第3課中古時期的歐洲壹貳重要名詞日耳曼人、封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度、英國議會、自治城市、拜占庭帝國、俄羅斯帝國課程標(biāo)準(zhǔn)

了解中古時期歐亞地區(qū)不同國家、民族、宗教何社會的變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況；認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。叁本課重難點西歐封建社會的產(chǎn)生和發(fā)展中古時期的世界5世紀(jì)后期15世紀(jì)476年6世紀(jì)9世紀(jì)10-11世紀(jì)15世紀(jì)13世紀(jì)16-17世紀(jì)MiddleAges本課時間軸西羅馬帝國的滅亡文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)西羅馬帝國滅亡，歐洲開始進入封建社會查士丁尼在位期間，拜占庭一度擴張，編纂《羅馬民法大全》基輔羅斯建立西歐各地興起了眾多城市都鐸王朝建立；法蘭西基本完成統(tǒng)一；西班牙和葡萄牙興起基輔羅斯被蒙古征服以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立；伊凡四世加冕為沙皇；俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的帝國476西羅馬帝國衰亡500100013001500蠻族繼承國興起封建制產(chǎn)生6世紀(jì)下半葉800法蘭克國王查理曼加冕封建制度形成封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制經(jīng)濟基督教神學(xué)思想統(tǒng)治中世紀(jì)的西歐商品經(jīng)濟發(fā)展，城市興起莊園經(jīng)濟衰敗大學(xué)興起，世俗文化發(fā)展王權(quán)擴大，國家統(tǒng)一1492哥倫布到達美洲14世紀(jì)中后葉文藝復(fù)興運動興起1640英國資產(chǎn)階級革命西歐封建社會的主要特征是：封君封臣制度，莊園與農(nóng)奴制度。5世紀(jì)，日耳曼民族大遷移，滅亡西羅馬帝國，在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會。其基本特征是封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度。

一、西歐封建社會第三單元（一）封君封臣制度封君：授予土地者封臣：領(lǐng)取土地者土地+保護服兵役+效忠1、原因：自然經(jīng)濟和社會動蕩的產(chǎn)物。2、內(nèi)容：（1）封君授予封臣土地和提供保護。（2）封臣：義務(wù)：必須效忠封君，服兵役，提供金錢權(quán)力：是土地的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟等各種權(quán)力一、西歐封建社會◎效忠禮（一）封君封臣制度3、特點：①以土地封賜為紐帶②嚴(yán)格的等級③契約關(guān)系④雙向的權(quán)利義務(wù)⑤國王控制力有限4、影響形成西歐的統(tǒng)治階級，但封君控制力有限，出現(xiàn)了分裂割據(jù)局面

我的附庸的附庸不是我的附庸一、西歐封建社會封君封臣關(guān)系的結(jié)成有一套儀式，如臣服禮、宣誓禮、親吻禮等。臣服者將自己的雙手置于封君手中，宣稱愿為封君之人，封君表示接納。封臣以圣物為憑宣誓遠效忠封君。經(jīng)此公開的儀式，封君封臣關(guān)系結(jié)成。課堂延伸：封君封臣的儀式“我......效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！?/p>

一、西歐封建社會（二）莊園與農(nóng)奴制度思考根據(jù)材料指出莊園經(jīng)濟的性質(zhì)？

封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具……莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣。莊園里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品，除非萬不得已，莊園很少出去采購?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織一、西歐封建社會

土地類型

經(jīng)營管理權(quán)利或義務(wù)領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴主持莊園法庭，審理莊園案件，維護莊園秩序。⑴交納地租，服勞役。⑵法律上自由。⑴耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主。⑵交納地租，自備工具服勞役。⑶法律上非自由人，被固著于土地上。一、西歐封建社會（二）莊園與農(nóng)奴制度【課堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制相同點不同點1.都是有條件的分封：

權(quán)力和義務(wù)相互交織2.目的相同：維護統(tǒng)治3.都是層層分封，等級森嚴(yán)4.都分土地1.時間不同：2.維持形式不同：西周：以血緣為紐帶，宗法制來維系天子是最高統(tǒng)治者西歐：以土地為紐帶，靠效忠來維系不可越級統(tǒng)治

隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會政治經(jīng)濟形勢趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進步……二、中古時期的王權(quán)、教會、城市（三元結(jié)構(gòu)）新變化表現(xiàn)：

⑴王權(quán)加強⑵基督教會占主導(dǎo)⑶城市自治法蘭西國王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強化英格蘭國王在與貴族的斗爭中強化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強大的王權(quán)。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙

封建制（中古）初期，封君封臣制度使權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。也孕育著統(tǒng)一的力量。中古中后期（11世紀(jì)），隨社會環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟增長，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強。意義：西歐新興的王權(quán)集中國家為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（一）王權(quán)二、中古時期的王權(quán)、教會、城市1076年，神圣羅馬帝國皇帝亨利四世與教皇格里高利七世爭權(quán)奪利，矛盾激化。格列高利七世發(fā)布敕令，廢黜亨利四世，革除其教籍，解除臣民對他的效忠誓約。這導(dǎo)致亨利四世成為眾矢之的，國內(nèi)諸侯宣稱，倘若亨利四世不能得到教皇的寬恕，他們將不承認(rèn)他的君主地位，還掀起了反對亨利的浪潮。走投無路的亨利四世只得選擇向教皇懺悔屈服。公元800年，羅馬教皇為查理舉行皇帝加冕禮。

1077年，在意大利北部的卡諾莎城堡門外，亨利四世與家人身著苦修士的簡陋服裝，身披氈毯，在隆冬時節(jié)赤足露頂，跪在門口痛哭流涕以求寬恕。三天三夜后教皇才接見了他。亨利匍匐在教皇面前，展開雙臂，使全身呈十字形，向教皇淚流滿面地懺悔自己的罪過。最終教皇才同意恢復(fù)他的教籍和帝位，但仍然剝奪了他的權(quán)力。（二）教會二、中古時期的王權(quán)、教會、城市出生在教父主持下接受洗禮結(jié)婚由教父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地地位：教會利用強大的經(jīng)濟和精神力量，在西歐社會占據(jù)舉足輕重的地位。（二）教會二、中古時期的王權(quán)、教會、城市

舉足輕重的表現(xiàn)：(1)經(jīng)濟上：（有錢）

最大封建主擁有大量莊園和廣袤土地，并可征收什一稅。(2)政治上：（有權(quán)）

是最大的有組織的力量，形成了等級制度（教權(quán)高于王權(quán)，教階制度）。(3)思想上：(有勢）

壟斷教育，禁絕“異端”思想控制教徒的精神生活，嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。

中古西歐封建社會是二元社會，以國王為代表的王權(quán)和與以基督教教會為代表的教權(quán)互相依存，共同維護封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭。（二）教會二、中古時期的王權(quán)、教會、城市根據(jù)所學(xué)及材料，思考中古西歐基督教會起到的作用

材料一：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時候，基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無政府狀態(tài)中行使了政府的職能。如維修公共建筑，開鑿新運河，保障供水，移民荒地，給窮人發(fā)放糧食，安置和救濟災(zāi)民。

——《論基督教的崛起對西歐社會的影響》

材料二：在大學(xué)的發(fā)展過程中，教會的確起到了重要的作用，可以說功不可沒，正是由于教會的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿，形成規(guī)模。雖然大學(xué)后來回過頭反對教會，但它的根基還是深深扎在基督教文化里，這是毋庸置疑的。

——《基督教與西方文化》促進社會穩(wěn)定推動教育發(fā)展（二）教會二、中古時期的王權(quán)、教會、城市

在英國，“議會”一詞最初的含義是“談話”，本指國王與貴族交談和談判。1215年，因國王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗，迫使約翰簽暑《大憲章》?！洞髴椪隆氛{(diào)整了封君與封臣的關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1264年和1265年，英國兩次召開議會，其中1265年的議會代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會得到普遍認(rèn)可，此后的議會都以該年的議會為榜樣，那屆議會因此被后世稱為“模范議會”。1343年，議會分為上、下兩院。上院由貴族組成，下院由騎士和市民組成。兩院獨立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財政活動，成為中古英國的重要機關(guān)。歷史縱橫：英國議會的起源新興王權(quán)集中國家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進步影響？

①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一、穩(wěn)定。②王權(quán)集中國家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。③有利于資本主義的興起與發(fā)展。④在加強王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源。⑤葡西王權(quán)的加強，為新航路的開辟提供了重要支持力量。（三）城市興起

渡口、港灣、城堡、寺院，甚至交叉路口等，有越來越多的人定居。集中的人口，便利的交通，促進了集市的形成，而這又吸引了更多的人前來居住，逐漸形成了以市場為中心的、比較穩(wěn)定的居民點，新的城市又在這個基礎(chǔ)上慢慢形成。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。城市的規(guī)模很小，人口數(shù)量一般不超過5000人。13世紀(jì)時，英格蘭最大的城市倫敦只有4萬人左右，像法蘭西的巴黎，意大利的米蘭、威尼斯等擁有超過5萬人口的城市屈指可數(shù)。二、中古時期的王權(quán)、教會、城市思考：閱讀課本，概括10-11世紀(jì)西歐城市興起的原因？政治穩(wěn)定莊園農(nóng)業(yè)繁榮經(jīng)濟發(fā)展城市興起提供穩(wěn)定環(huán)境工商業(yè)復(fù)興耕地面積增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高（三）城市興起二、中古時期的王權(quán)、教會、城市

瑯城是法國北部一個比較富裕的工商業(yè)城市，瑯城是建立在主教高德理的領(lǐng)地上，高德理非常貪得無厭。用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，得到錢后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城?，槼蔷用衤動嵤謶嵟?，1112年，瑯城居民發(fā)動起義，成立“公社”，殺死高德理等人。1128年路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城建立公社，實行自治。

在英國，倫敦市民以每年向王室繳納300磅稅金的代價，獲得了亨利一世對市民自選市長和市政官的許可。在法蘭西，由于教會和世俗領(lǐng)主不愿放棄對城市的權(quán)力，引發(fā)了城市較大規(guī)模的武力反抗，如12世紀(jì)初瑯城居民起義。

——《世界歷史（中古）》（三）城市興起二、中古時期的王權(quán)、教會、城市材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。

——摘編自《世界中古史》材料二：市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級開始參與政治。

——摘編自《世界中古史》材料三：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。

——摘編自《世界中古史》促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強化打破教會對文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，市民階層形成，推動資本主義產(chǎn)生發(fā)展對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。閱讀課本及材料，分析西歐城市自治帶來的影響西歐篇小結(jié)暴力封君封臣制度，國家分裂，割據(jù)混戰(zhàn)生活條件嚴(yán)酷莊園農(nóng)奴制度，統(tǒng)治階級（封建主、教會）對農(nóng)民和農(nóng)奴的超經(jīng)濟剝削，導(dǎo)致社會底層人民的生存環(huán)境惡劣。創(chuàng)造力（1）王權(quán)加強，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；議會產(chǎn)生。（2）城市自治的產(chǎn)生促進了城市經(jīng)濟的發(fā)展，推動了大學(xué)的興起，培養(yǎng)了城市需要的實用人才，促進了近代歐洲科學(xué)和文化事業(yè)的發(fā)展。

西歐中世紀(jì)并不全是“惡歷史”，在這充滿暴力、不平等、階級壓迫的時代里，人思想中的“理性”與“創(chuàng)造性”意識逐漸萌發(fā)，時代的希望之光已經(jīng)撥云見日，一個探討人性、揚帆起航的新歷史即將到來?。」?95年羅馬帝國皇帝迪奧多西將帝國東西部分與兩個兒子繼承，東羅馬帝國建立。6世紀(jì)查士丁尼繼位，帝國一度擴張，達到頂峰；查士丁尼在位期間，編訂了《查士丁尼法典》同時或稍后編纂了……合稱《羅馬民法大全》。6世紀(jì)中期之后帝國陷入混亂7世紀(jì)帝國喪失大片領(lǐng)土公元1453年拜占庭首都君士坦丁被攻陷，帝國滅亡問題探究

閱讀教材相關(guān)，思考以下問題：微探析1：結(jié)合“史料閱讀”知識，思考《法理概要》中對“市民法”和“萬民法”的定義出現(xiàn)說明了什么？拜占庭帝國雖然滅亡了，但其制度、法律、文化、“世界帝國”的擴張傳統(tǒng)并沒有消亡，逐漸崛起的俄羅斯繼承了拜占庭“世界帝國夢想”的遺志。（1