2026屆新高考語文熱點(diǎn)突破復(fù)習(xí)

高考作文倒數(shù)第二段寫作技巧辯證收束、情感共鳴、現(xiàn)實(shí)映照法順二模作文【

參考立意】以下立意均為符合題意

：1.文化經(jīng)典研究要立足思想價值，避免舍本逐末。2.研究性學(xué)習(xí)要抓住研究關(guān)鍵，避免對瑣碎細(xì)節(jié)的過度研究。3.做事做學(xué)問都要抓住重點(diǎn)，避免過于關(guān)注無關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)。

4.做事要抓住主要矛盾，避免眉毛胡子一把抓。5.為學(xué)處事抓住重點(diǎn)與否，直接關(guān)乎興衰成敗。

6.抓住事物本質(zhì)，摒棄表面。7.深入研究，不要流于表面。8.研究真問題，有價值的問題，不浮于表面。

9.反對重形式，不重內(nèi)容（本質(zhì)）?！?/p>

評分標(biāo)準(zhǔn)】一類作文（54—60）①審題準(zhǔn)確，符合參考立意，立意準(zhǔn)確鮮明，思想健康向上，文體特征明確；②論證嚴(yán)密，說理透徹，有邏輯力量，闡述充分，內(nèi)容充實(shí)，富有思辨色彩；③寫作內(nèi)容符合“參考立意

”要求，能聯(lián)系實(shí)際，整體深入剖析漫畫的含義，由此及彼有深度，有獨(dú)到的思考；④語言通順，有一定的張力，句式靈活，少病句；⑤書寫工整，卷面美觀。

二類作文（48—53）①審題準(zhǔn)確，符合參考立意，立意較準(zhǔn)確，思想健康向上，文體特征明確；②論證有一定的邏輯嚴(yán)密，說理較清楚，論證較單薄，論據(jù)運(yùn)用基本準(zhǔn)確，內(nèi)容一般；③寫作內(nèi)容符合“參考立意

”要求，能聯(lián)系實(shí)際，剖析漫畫的含義；④語言通暢、規(guī)范，有一定的感染力，少病句；⑤書寫較工整、美觀。三類作文（42—47）①審題上能基本準(zhǔn)確理解材料，基本符合參考立意，對作文材料有分析。立意較準(zhǔn)確鮮明，

思想健康向上，文體特征明確；②觀點(diǎn)表達(dá)上不夠清晰，觀點(diǎn)不夠明確，但是從行文中能看出其觀點(diǎn)，分析過程中有偏差的

情況；③寫作內(nèi)容符合“參考立意

”要求，沒有進(jìn)一步聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不準(zhǔn)確；論據(jù)運(yùn)用有

偏差，分析不夠合理。④語言較規(guī)范，有一些病句。

問題：

分值集中42—46分

倒數(shù)第二段只是沒有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，只是空喊口號或不深刻，沒有升華的作用。目錄高考作文倒數(shù)第二段寫作方法01教學(xué)應(yīng)用建議02學(xué)生作文修改示例03優(yōu)化建議04高考作文倒數(shù)第二段寫作方法01辯證收束法要點(diǎn)寫作示例："有人質(zhì)疑傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的適用性，認(rèn)為其與科技文明存在鴻溝。但敦煌壁畫借助數(shù)字技術(shù)煥發(fā)新生，《詩經(jīng)》在流行音樂中重獲傳唱，恰證明智慧的生命力在于守正創(chuàng)新。正如青銅器經(jīng)歷千年仍能映照當(dāng)代目光，真正的文化基因從來不會因時代更迭褪色，反而會在文明的對話中愈發(fā)璀璨奪目。"提煉要點(diǎn)：1.構(gòu)建"質(zhì)疑-反駁-升華"邏輯鏈2.運(yùn)用古今對照的辯證思維3.以具象案例佐證抽象觀點(diǎn)4.結(jié)尾呼應(yīng)主題形成閉環(huán)情感共鳴法要點(diǎn)寫作示例："站在十八歲的門檻上回望，黃旭華隱姓埋名三十載鑄大國重器，張桂梅用病軀托舉山區(qū)女孩的夢想，周承鈺背著50斤重的設(shè)備攀爬2500級鋼架臺階，這些身影早已超越時空界限。當(dāng)我們以青春之筆續(xù)寫時代篇章時，不是簡單的模仿，而是將'小我'融入民族復(fù)興的星辰大海。正如螢火雖微，聚則成光，每個青年都應(yīng)該成為照亮?xí)r代的火炬。"

提煉要點(diǎn)：1.以典型人物案例（最好三個排比式）激發(fā)共情2.運(yùn)用比喻增強(qiáng)感染力（星海/火炬）3.構(gòu)建"個體-群體-時代"遞進(jìn)結(jié)構(gòu)4.通過呼告句式調(diào)動情感張力現(xiàn)實(shí)映照法要點(diǎn)寫作示例："當(dāng)ChatGPT重構(gòu)知識生產(chǎn)方式，當(dāng)元宇宙重塑人類生存圖景，我們比任何時候都更需要守護(hù)內(nèi)心的精神家園。故宮文創(chuàng)讓文物活起來，河南衛(wèi)視用科技激活傳統(tǒng)文化基因，舞蹈演員用身體復(fù)現(xiàn)北宋王希孟《千里江山圖》的十二米畫卷，這些創(chuàng)新實(shí)踐昭示著：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，不是簡單的復(fù)刻，而是要在與現(xiàn)實(shí)的碰撞中迸發(fā)新的火花。"提煉要點(diǎn)：1.引入前沿科技作為時代坐標(biāo)2.列舉典型（最好排比式）文化創(chuàng)新案例3.構(gòu)建"問題-現(xiàn)象-對策"論證框架4.用動態(tài)詞匯體現(xiàn)思辨深度（重構(gòu)/激活/迸發(fā)）現(xiàn)實(shí)映照法要點(diǎn)引入前沿科技作為時代坐標(biāo)在探討現(xiàn)實(shí)映照法時，將ChatGPT和元宇宙等前沿科技作為討論的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了技術(shù)革新對文化傳承方式的影響。列舉典型文化創(chuàng)新案例通過故宮文創(chuàng)、河南衛(wèi)視節(jié)目激活傳統(tǒng)文化基因等案例，展示了如何通過現(xiàn)代表達(dá)方式讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。構(gòu)建問題-現(xiàn)象-對策論證框架在分析現(xiàn)實(shí)問題時，不僅指出了文學(xué)淺層化的現(xiàn)象，還提出了通過創(chuàng)新實(shí)踐來重構(gòu)文學(xué)現(xiàn)代表達(dá)的具體對策。列舉文化創(chuàng)新案例01數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合通過數(shù)字化手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使得傳統(tǒng)文化得以在現(xiàn)代社會中重新煥發(fā)活力，為公眾提供沉浸式的文化體驗(yàn)?，F(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)元素的結(jié)合藝術(shù)家們將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)作品中，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺語言，既保留了文化的根脈，又展現(xiàn)了當(dāng)代的創(chuàng)新精神。社交媒體上的文化傳播利用社交媒體平臺，傳統(tǒng)文化以更加輕松、互動的方式被廣泛傳播，吸引了更多年輕人的關(guān)注和參與，促進(jìn)了文化的傳承與發(fā)展。0203教學(xué)應(yīng)用建議02建立素材庫01素材庫的構(gòu)建重要性建立素材庫是寫作的基礎(chǔ)，它可以幫助作者快速找到合適的論據(jù)和案例，提高寫作效率和文章質(zhì)量。素材庫的類型劃分根據(jù)內(nèi)容的不同，素材庫可以分為哲學(xué)思辨、人物事例、科技熱點(diǎn)等類型，以滿足不同寫作需求。素材庫的應(yīng)用策略在寫作過程中，應(yīng)根據(jù)題目要求和文章主題，靈活運(yùn)用素材庫中的資源，進(jìn)行有效的論證和表達(dá)。0203學(xué)生作文修改示例03順二模學(xué)生修改作文倒數(shù)第二段（例1）：《摒棄表面，深入研究文學(xué)內(nèi)涵

》

作為新時代的青年，我們應(yīng)理性辨別、客觀思考，以堅(jiān)定的嚴(yán)謹(jǐn)求知的思想，抵御不良的惡趣低俗的思想，以實(shí)現(xiàn)個人能力的提升，眼界的開拓，思想辯證能力的越級升頂。

順二模學(xué)生修改作文倒數(shù)第二段（例2）：

《勿究瑣碎表象，著眼深刻內(nèi)涵》如今社會，時代的更新迭代在加速，世界的腳步一路向前，歷史唯一不變的就是一切都會改變。此等關(guān)頭說危急也不為過。如前文所言，不但研究學(xué)習(xí)、工作生活中都要遵循“去表象，究內(nèi)涵”的規(guī)則，才能有效配置精力與資源，最終達(dá)到目的。而如圖中渾水摸魚以沽名，嘩眾取寵而釣譽(yù)的“專家”們，自動化技術(shù)會打擊他，AI會取代他，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)會做得比他更好，無人會惋惜他們從時代中退場，能告誡青年的只有一句：“勿效此輩行狀！”

小組討論：分析這兩份修改后的作文倒數(shù)第二段有什么問題？請按照剛才的三種方法，選擇其中一種去修改。順二模學(xué)生修改作文倒數(shù)第二段（例1）：《摒棄表面，深入研究文學(xué)內(nèi)涵

》

作為新時代的青年，我們應(yīng)理性辨別、客觀思考，以堅(jiān)定的嚴(yán)謹(jǐn)求知的思想，抵御不良的惡趣低俗的思想，以實(shí)現(xiàn)個人能力的提升，眼界的開拓，思想辯證能力的越級升頂。

套話，空喊口含辯證收束法優(yōu)化：

"面對算法推送的信息繭房與短視頻平臺的娛樂至死浪潮，有人沉溺于碎片化閱讀的淺層愉悅，將低俗段子奉為精神食糧。然而真正的智者如蘇格拉底'未經(jīng)審視的生活不值得過'般保持清醒，在流量漩渦中堅(jiān)守認(rèn)知的航標(biāo)。王陽明龍場悟道時格竹七日終得心學(xué)真諦，今日青年更需以嚴(yán)謹(jǐn)求知構(gòu)建思維防火墻：既要警惕偽科學(xué)謠言的蠱惑，又要破除消費(fèi)主義制造的虛無幻象。當(dāng)我們在B站圍觀《典籍里的中國》的文化解碼，在得到APP聆聽《三體》的哲學(xué)啟示時，實(shí)則是在完成一場跨越時空的思想淬煉。"技法解析：1.構(gòu)建"現(xiàn)象質(zhì)疑（信息繭房）-本質(zhì)剖析（認(rèn)知防火墻）-價值升華（思想淬煉）"的辯證鏈2.古今對照（蘇格拉底/王陽明vsB站/得到APP）3.比喻論證（思維防火墻/精神食糧）4.首尾呼應(yīng)形成閉環(huán)【情感共鳴法優(yōu)化】"當(dāng)我們看見黃文秀書記在扶貧日記里寫下'只有扎根泥土，才能懂得人民'的箴言，聽見敦煌女兒樊錦詩用數(shù)字化技術(shù)守護(hù)千年壁畫的心跳，觸摸到故宮文物修復(fù)師王津帶著徒弟亓昊楠修復(fù)鐘表的指尖溫度，就會明白：真正的思想成長從來不是獨(dú)善其身的修行。就像西南聯(lián)大的師生們在茅屋土墻上謄抄典籍，錢學(xué)森歸國時在麻省理工筆記上寫下的公式，新時代青年更應(yīng)以文明傳承者的自覺，在《覺醒年代》的跨時空對話中，讓個人理想與民族復(fù)興同頻共振。"技法解析：1.三維案例矩陣（當(dāng)代楷模+歷史人物+文學(xué)形象）2.多感官喚醒（書寫聲/心跳聲/觸摸感）3.遞進(jìn)結(jié)構(gòu)（個體堅(jiān)守-文明傳承-時代使命）4.呼告句式與情感號召【現(xiàn)實(shí)映照法優(yōu)化】"當(dāng)ChatGPT寫出高考滿分作文引發(fā)爭議，當(dāng)AI主播在直播間帶貨古詩文盲盒，我們比任何時候都需要建立思辨坐標(biāo)系。河南衛(wèi)視用'中國節(jié)日'系列節(jié)目讓傳統(tǒng)文化破圈，故宮博物院推出'數(shù)字文物庫'實(shí)現(xiàn)文化資源共享，這些創(chuàng)新實(shí)踐揭示著：抵御低俗思想不是簡單的否定，而是要在元宇宙時代重構(gòu)文化免疫力。就像李子柒用唯美鏡頭講好中國故事，UP主"老師好我叫何同學(xué)"用科技測評展現(xiàn)青年智慧，真正的求知者應(yīng)當(dāng)成為連接傳統(tǒng)與未來的數(shù)字?jǐn)[渡人。"技法解析：1.科技坐標(biāo)定位（ChatGPT/AI主播）2.案例排比論證（河南衛(wèi)視/故宮博物院/UP主）3."問題-現(xiàn)象-對策"框架（低俗沖擊-文化創(chuàng)新-數(shù)字?jǐn)[渡人）4.動態(tài)詞匯運(yùn)用（破圈/重構(gòu)/擺渡）【復(fù)合型修改示范】"當(dāng)我們在小紅書追逐'反焦慮'人設(shè)，在短視頻平臺為土味情話會心一笑時，不可忘記敦煌研究院的學(xué)者們正用激光掃描技術(shù)復(fù)原飛天壁畫，故宮文物修復(fù)師們?nèi)栽谟蔑@微鏡尋找青銅器的歲月紋路。這恰似柏拉圖洞穴寓言的現(xiàn)代演繹：有人沉迷于投影幻象，有人卻執(zhí)著追尋真理之光。新時代青年既要警惕算法牢籠中的認(rèn)知矮化，更要像王澍在象山校園重構(gòu)傳統(tǒng)建筑智慧般，在數(shù)字洪流中搭建思辨的橋梁。當(dāng)我們既能理性拆解《流浪地球》的硬科幻內(nèi)核，又能從《只此青綠》中讀懂宋代文人的美學(xué)追求，便是實(shí)現(xiàn)了莊子所言'得其環(huán)中'的認(rèn)知躍遷。"技法融合：1.辯證收束：現(xiàn)象質(zhì)疑（短視頻沉迷）-本質(zhì)剖析（認(rèn)知躍遷）-價值升華（得其環(huán)中）2.情感共鳴：學(xué)者修復(fù)壁畫/何同學(xué)測評的細(xì)節(jié)描寫3.現(xiàn)實(shí)映照：小紅書/短視頻平臺vs數(shù)字化修復(fù)技術(shù)4.跨界融合：柏拉圖哲學(xué)+中國古典美學(xué)+科技案例順二模學(xué)生修改作文倒數(shù)第二段（2）：

《勿究瑣碎表象，著眼深刻內(nèi)涵》如今社會，時代的更新迭代在加速，世界的腳步一路向前，歷史唯一不變的就是一切都會改變。此等關(guān)頭說危急也不為過。如前文所言，不但研究學(xué)習(xí)、工作生活中都要遵循“去表象，究內(nèi)涵”的規(guī)則，才能有效配置精力與資源，最終達(dá)到目的。而如圖中渾水摸魚以沽名，嘩眾取寵而釣譽(yù)的“專家”們，自動化技術(shù)會打擊他，AI會取代他，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)會做得比他更好，無人會惋惜他們從時代中退場，能告誡青年的只有一句：“勿效此輩行狀！”

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)緊密，多用關(guān)聯(lián)詞邏輯思維好，但是升華做得不到位辯證收束法修改版原文核心問題：僅停留于對"表面研究"的批判，缺乏深層邏輯建構(gòu)。

"有人質(zhì)疑，在數(shù)字閱讀盛行的今天，深研文學(xué)內(nèi)涵是否已成為奢侈？但敦煌壁畫通過數(shù)字化技術(shù)重?zé)ㄉ鷻C(jī)，恰恰印證了經(jīng)典的生命力不在于形式載體，而在于內(nèi)核的永恒價值。正如華君武筆下的'普羅米修斯'被曲解為笑料，若研究者只追逐作者生平的八卦噱頭，而忽視《紅樓夢》中'草蛇灰線'的敘事智慧與封建家族興衰的深刻隱喻，便如同舍本逐末的買櫝還珠者。真正的文學(xué)研究，應(yīng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中守護(hù)精神內(nèi)核，讓思想的根系穿透浮躁的表象，綻放出跨越時空的文化之花。"

修改要點(diǎn)：

1.構(gòu)建"質(zhì)疑（數(shù)字時代是否需要深度研究）—反駁（敦煌案例證明內(nèi)涵價值）—升華（對比華君武案例揭示本質(zhì)錯誤）"邏輯鏈

2.古今對照（敦煌數(shù)字技術(shù)VS《紅樓夢》研究）

3.案例嵌套（華君武漫畫作為現(xiàn)象例證+《紅樓夢》作為核心論據(jù)）

4.首尾呼應(yīng)（以"根系穿透表象"呼應(yīng)首段"摒棄表面"）

情感共鳴法修改版

原文核心問題：情感表達(dá)較為分散，缺乏具象化場景。

"當(dāng)我們在博物館凝視青銅器斑駁的紋路時，可曾觸摸到商周先民鑄造時的虔敬？當(dāng)我們在圖書館翻開泛黃的《紅樓夢》時，可曾聽見曹雪芹'批閱十載增刪五次'的嘆息？那些只關(guān)注青雪芹婚變傳聞、嘲笑魯迅'好丈夫'標(biāo)簽的人，何嘗不是在博物館前嬉笑青銅器的孩童？真正的文學(xué)研究者，應(yīng)是跪坐在文化圣殿前的朝圣者，如葉嘉瑩先生在迦陵學(xué)舍吟誦詩詞時眼角的淚光，如樊錦詩守護(hù)莫高窟時與壁畫對話的身影——他們用生命詮釋了對文學(xué)最深沉的敬意。"

修改要點(diǎn)：

1.排比式案例（青銅器/《紅樓夢》/博物館孩童）引發(fā)共情

2.比喻修辭（朝圣者/迦陵學(xué)舍淚光/守護(hù)莫高窟身影）增強(qiáng)感染力

3.構(gòu)建"個體行為—群體現(xiàn)象—精神傳承"遞進(jìn)結(jié)構(gòu)

4.呼告句式（"可曾觸摸""何嘗不是"）調(diào)動情感張力現(xiàn)實(shí)映照法修改版

原文核心問題：對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)聯(lián)較弱，對策部分較空泛。

"當(dāng)短視頻平臺用'一分鐘讀懂《紅樓夢》'收割流量，當(dāng)'魯迅故里小吃店'成為網(wǎng)紅打卡地，我們比任何時候都需要警惕：文學(xué)正在經(jīng)歷從'深海'到'淺灘'的退潮。故宮文創(chuàng)讓《千里江山圖》化作絲巾上的紋樣，河南衛(wèi)視用'中國節(jié)日'系列節(jié)目激活詩詞基因，這些創(chuàng)新實(shí)踐證明，真正的文化傳承不是將《紅樓夢》簡化為八卦談資，而是像舞蹈演員用身體復(fù)現(xiàn)《千里江山圖》般，在數(shù)字時代重構(gòu)文學(xué)的現(xiàn)代表達(dá)。當(dāng)我們刷著ChatGPT寫的詩卻讀不懂《詩經(jīng)》的賦比興時，損失的不僅是文化記憶，更是民族精神的根系。"

修改要點(diǎn)：

1.引入前沿科技（短視頻/ChatGPT）作為時代坐標(biāo)

2.排比式案例（故宮文創(chuàng)/河南衛(wèi)視/舞蹈復(fù)現(xiàn)）強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)針對性

3.構(gòu)建"現(xiàn)象（淺層化）—問題（文化失根）—對策（創(chuàng)新傳承）"框架

4.