《活動(dòng)課從考古發(fā)現(xiàn)看中華文明的起源》教案-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版（2024）初中歷史七年級(jí)上冊(cè)學(xué)情分析七年級(jí)學(xué)生正處于好奇心旺盛、求知欲強(qiáng)烈的階段，對(duì)新奇有趣的歷史知識(shí)充滿(mǎn)興趣，尤其是考古發(fā)現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，神秘的文物和未知的歷史真相能極大激發(fā)他們的探索欲望。在知識(shí)儲(chǔ)備方面，學(xué)生已初步學(xué)習(xí)了中國(guó)古代早期歷史，對(duì)原始社會(huì)、夏商周等時(shí)期有了一定的了解，具備了基本的歷史時(shí)空觀念，但對(duì)歷史知識(shí)的系統(tǒng)性和深度理解還有所欠缺。在能力層面，學(xué)生已具備一定的觀察能力和分析問(wèn)題的能力，但在史料分析、綜合歸納、自主探究等能力上還需進(jìn)一步培養(yǎng)。此外，七年級(jí)學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，合作意識(shí)和溝通能力有待加強(qiáng)，部分學(xué)生存在依賴(lài)他人或參與度不高的情況。因此，在教學(xué)中需充分利用學(xué)生的興趣點(diǎn)，設(shè)計(jì)豐富多樣、趣味性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂，逐步提升學(xué)生的歷史學(xué)科能力和核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)唯物史觀：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析考古發(fā)現(xiàn)與中華文明起源的關(guān)系，理解生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)文明起源的決定性作用，認(rèn)識(shí)到中華文明的起源是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史問(wèn)題的能力。史料實(shí)證：通過(guò)對(duì)考古實(shí)物、遺址遺跡、文獻(xiàn)記載等多種史料的分析，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，從不同類(lèi)型的史料中提取有效信息，論證中華文明起源的相關(guān)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)和能力，使其能夠依據(jù)可靠史料進(jìn)行歷史研究和推理。時(shí)空觀念：幫助學(xué)生明確不同考古發(fā)現(xiàn)所處的時(shí)間和空間，構(gòu)建起清晰的時(shí)空框架，理解中華文明起源的多元性和區(qū)域性特點(diǎn)，以及各地區(qū)文明之間的交流與聯(lián)系，讓學(xué)生能夠在特定的時(shí)空背景下認(rèn)識(shí)和理解中華文明的起源與發(fā)展。歷史解釋?zhuān)阂龑?dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和獲取的史料信息，對(duì)考古發(fā)現(xiàn)所反映的歷史現(xiàn)象進(jìn)行合理的解釋和說(shuō)明，分析考古發(fā)現(xiàn)背后的歷史意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和表達(dá)能力，使其能夠準(zhǔn)確、客觀地闡述歷史觀點(diǎn)。家國(guó)情懷：通過(guò)了解豐富多樣的考古發(fā)現(xiàn)，感受中華文明的悠久歷史和燦爛文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史文化的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，強(qiáng)化家國(guó)情懷。教學(xué)重難點(diǎn)1.教學(xué)重點(diǎn)了解我國(guó)重要的考古發(fā)現(xiàn)，如北京人遺址、河姆渡遺址、半坡遺址、良渚遺址等，掌握這些遺址中具有代表性的文物及其特點(diǎn)。分析考古發(fā)現(xiàn)所反映的中華文明起源時(shí)期的生產(chǎn)生活狀況、社會(huì)組織形式、文化藝術(shù)成就等內(nèi)容，理解考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中華文明起源的重要意義。認(rèn)識(shí)中華文明起源的多元性特點(diǎn)，以及各地區(qū)文明之間的交流與融合，體會(huì)中華文明的豐富內(nèi)涵。2.教學(xué)難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物和現(xiàn)象中，深入分析和理解背后所蘊(yùn)含的歷史信息，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維深度和綜合分析能力。理解中華文明多元一體的發(fā)展格局，認(rèn)識(shí)到各地區(qū)文明在相互交流、借鑒中共同推動(dòng)了中華文明的形成和發(fā)展，避免孤立地看待不同地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用考古資料進(jìn)行歷史研究和論證的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載相結(jié)合，形成對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件：收集大量與中華文明起源相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)圖片、遺址全景圖、文物高清圖、考古發(fā)掘視頻、3D復(fù)原動(dòng)畫(huà)等資料，制作成內(nèi)容豐富、生動(dòng)形象的多媒體課件。例如，展示北京人使用的石器、河姆渡遺址的干欄式建筑、良渚遺址的玉器等圖片，播放考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的視頻，通過(guò)3D動(dòng)畫(huà)復(fù)原原始人類(lèi)的生活場(chǎng)景，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和趣味性。實(shí)物教具：準(zhǔn)備一些考古文物的仿制品，如北京人的石器模型、河姆渡的骨耜模型、半坡的彩陶模型、良渚的玉琮模型等，讓學(xué)生能夠直觀感受文物的質(zhì)地、形狀和工藝特點(diǎn)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與感。史料資源：整理與考古發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文獻(xiàn)史料，如古代典籍中關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)期的記載、現(xiàn)代考古學(xué)家的研究成果、考古發(fā)掘報(bào)告等，打印成資料卡片，供學(xué)生課堂閱讀和分析。同時(shí)，收集一些與考古發(fā)現(xiàn)相關(guān)的新聞報(bào)道、科普文章，拓寬學(xué)生的視野。學(xué)習(xí)任務(wù)單：設(shè)計(jì)課堂學(xué)習(xí)任務(wù)單，包括自主學(xué)習(xí)問(wèn)題、小組討論任務(wù)、考古資料分析題目、角色扮演任務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生梳理知識(shí)要點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究能力。分組準(zhǔn)備：根據(jù)班級(jí)學(xué)生人數(shù)和特點(diǎn)，將學(xué)生分成若干小組，每組5-6人，確保小組成員在能力、性格等方面具有一定的互補(bǔ)性。為每個(gè)小組準(zhǔn)備必要的學(xué)習(xí)材料和工具，如彩色筆、卡紙、剪刀等，用于小組活動(dòng)制作展示成果。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課播放一段精彩的考古紀(jì)錄片片段，內(nèi)容展示考古學(xué)家在一處神秘遺址進(jìn)行發(fā)掘，小心翼翼地清理出一件件精美的文物，營(yíng)造出神秘而引人入勝的氛圍。提問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，剛剛我們看到的考古發(fā)掘場(chǎng)景是不是非常神奇？這些被發(fā)掘出來(lái)的文物就像是一把把鑰匙，能夠打開(kāi)遠(yuǎn)古歷史的大門(mén)，幫助我們了解中華文明的起源。那么，大家想不想知道這些文物背后隱藏著怎樣的秘密呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)《活動(dòng)課從考古發(fā)現(xiàn)看中華文明的起源》，開(kāi)啟一場(chǎng)神秘的歷史探索之旅。”【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)播放精彩的考古紀(jì)錄片片段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，迅速吸引學(xué)生的注意力，自然地導(dǎo)入新課，為后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)。考古發(fā)現(xiàn)知多少1.展示重要考古發(fā)現(xiàn)利用多媒體課件依次展示北京人遺址、河姆渡遺址、半坡遺址、良渚遺址等重要考古發(fā)現(xiàn)的圖片和基本信息，包括遺址的地理位置、年代、主要出土文物等。例如，展示北京人遺址的洞穴圖片，介紹北京人生活在距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年，主要出土了大量的石器和用火遺跡；展示河姆渡遺址的干欄式建筑復(fù)原圖，介紹河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，種植水稻，使用骨耜等農(nóng)具。提問(wèn)學(xué)生：“看到這些神奇的考古發(fā)現(xiàn)，大家有什么感受？這些遺址和文物讓你對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)生活有了哪些初步的認(rèn)識(shí)？”鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，分享自己的感受和想法。2.小組討論與分享組織學(xué)生以小組為單位，討論自己最感興趣的一處考古發(fā)現(xiàn)，從遺址的特點(diǎn)、出土文物的用途和意義等方面進(jìn)行交流。每個(gè)小組推選一名代表，向全班同學(xué)介紹小組討論的結(jié)果。在學(xué)生分享過(guò)程中，教師適時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和引導(dǎo)，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。例如，當(dāng)學(xué)生介紹半坡遺址的彩陶時(shí)，教師可以補(bǔ)充彩陶上的圖案所蘊(yùn)含的文化意義，如魚(yú)紋圖案可能與半坡人的漁獵生活和圖騰崇拜有關(guān)?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)展示豐富的考古發(fā)現(xiàn)資料，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)重要的考古遺址有初步的了解，拓寬學(xué)生的知識(shí)面；小組討論和分享活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索歷史知識(shí)。探秘考古發(fā)現(xiàn)1.考古資料分析為每個(gè)小組發(fā)放不同的考古資料，包括文字資料、圖片資料等。例如，給一組學(xué)生發(fā)放關(guān)于北京人石器制作和使用的文字記載及石器圖片，讓學(xué)生分析北京人是如何制作石器的，這些石器在他們的生活中有什么作用；給另一組學(xué)生發(fā)放河姆渡遺址稻谷遺存的資料，讓學(xué)生探討河姆渡人種植水稻的技術(shù)和水稻種植對(duì)他們生活的影響。提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考：“從這些考古資料中，我們能獲取哪些關(guān)于遠(yuǎn)古人類(lèi)生產(chǎn)生活的信息？這些信息反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪些特點(diǎn)？”組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，教師巡視各小組，參與討論并給予指導(dǎo)。2.小組展示與交流各小組推選代表，將小組討論的結(jié)果以展示匯報(bào)的形式呈現(xiàn)給全班同學(xué)?？梢圆捎脠D文講解、角色扮演等形式，如扮演考古學(xué)家介紹考古發(fā)現(xiàn)的意義，或者模擬遠(yuǎn)古人類(lèi)使用工具進(jìn)行生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。其他小組的學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，并進(jìn)行提問(wèn)和評(píng)價(jià)。教師對(duì)每個(gè)小組的展示進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，指出不足之處，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考。例如，在學(xué)生展示北京人石器相關(guān)內(nèi)容后，教師可以提問(wèn)：“除了制作石器，北京人還有哪些適應(yīng)環(huán)境的生存技能？”啟發(fā)學(xué)生拓展思維。【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)提供豐富的考古資料，讓學(xué)生進(jìn)行分析和討論，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力和歷史思維能力；小組展示與交流活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞，加深學(xué)生對(duì)考古發(fā)現(xiàn)所反映的歷史信息的理解。中華文明的多元與一體1.多元性展示利用多媒體課件展示不同地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的特色文物和文化成果，如北方紅山文化的玉器、南方良渚文化的玉琮、中原地區(qū)仰韶文化的彩陶等，引導(dǎo)學(xué)生觀察這些文物的特點(diǎn)和差異。提問(wèn)學(xué)生：“這些來(lái)自不同地區(qū)的文物在造型、工藝、用途等方面有很多不同之處，這說(shuō)明了什么？”組織學(xué)生進(jìn)行思考和討論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文明起源具有多元性，不同地區(qū)的文明有著各自獨(dú)特的發(fā)展特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。2.一體性分析展示一些考古發(fā)現(xiàn)中不同地區(qū)文化交流與融合的證據(jù)，如在中原地區(qū)的遺址中發(fā)現(xiàn)了南方地區(qū)的玉器風(fēng)格，在南方地區(qū)的遺址中出土了具有北方特點(diǎn)的陶器等。提出問(wèn)題：“這些文化交流與融合的證據(jù)，反映了中華文明怎樣的發(fā)展特點(diǎn)？”引導(dǎo)學(xué)生深入思考，組織小組討論。教師總結(jié)：“盡管不同地區(qū)的文明各具特色，但它們之間存在著廣泛的交流與融合，相互影響、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了中華文明多元一體的格局。這種多元一體的格局是中華文明綿延不絕、生生不息的重要原因?！?.小組活動(dòng)：繪制中華文明多元一體示意圖組織學(xué)生以小組為單位，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，用彩色筆和卡紙繪制一幅中華文明多元一體的示意圖。要求示意圖能夠體現(xiàn)出不同地區(qū)文明的特色以及它們之間的交流與聯(lián)系。各小組完成繪制后，進(jìn)行展示和講解，分享小組對(duì)中華文明多元一體格局的理解。教師對(duì)各小組的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)，強(qiáng)調(diào)中華文明多元一體的重要意義?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)展示不同地區(qū)的特色文物和文化交流證據(jù)，讓學(xué)生直觀感受中華文明起源的多元性和一體性特點(diǎn)；小組繪制示意圖活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用知識(shí)能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，加深學(xué)生對(duì)中華文明多元一體格局的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文明的認(rèn)同感和自豪感。課堂小結(jié)與學(xué)生一起回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容：“今天，我們通過(guò)豐富的考古發(fā)現(xiàn)，深入探索了中華文明的起源。我們了解了北京人遺址、河姆渡遺址、半坡遺址、良渚遺址等重要考古發(fā)現(xiàn)，分析了這些遺址中出土文物所反映的遠(yuǎn)古人類(lèi)生產(chǎn)生活狀況；我們認(rèn)識(shí)到中華文明起源具有多元性，不同地區(qū)的文明各具特色，同時(shí)又相互交流、融合，形成了多元一體的格局?！睆?qiáng)調(diào)考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中華文明起源的重要意義：“考古發(fā)現(xiàn)就像是打開(kāi)歷史之門(mén)的鑰匙，讓我們能夠穿越時(shí)空，觸摸到遠(yuǎn)古的文明。每一件文物、每一處遺址都承載著豐富的歷史信息，它們是我們了解中華文明起源和發(fā)展的重要依據(jù)。希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活