2024—2025學(xué)年北京市西城區(qū)第三十五中學(xué)九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷

一、選擇題(★★★)1.古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是

A．尼羅河是古代埃及文明的禮物B．尼羅河流域是古埃及的勢(shì)力范圍C．古代埃及人把尼羅河治理得很好D．尼羅河哺育了古埃及文明(★★)2.文物是我們了解歷史的重要途徑。下圖所示的文物有助于我們了解（）

A．古代希臘文明B．古代印度文明C．古代兩河流域文明D．古代埃及文明(★★)3.雅利安人進(jìn)入古印度后，逐漸形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)（）

A．分封制B．種姓制C．農(nóng)奴制D．郡縣制(★★)4.人類(lèi)最早的文明誕生于古代亞非地區(qū)，四大文明古國(guó)是其中最典型的代表。四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn)是（）

A．都產(chǎn)生了世界宗教B．都實(shí)行奴隸制民主政治C．都發(fā)源于大河流域D．都制定了成文法典(★★)5.公元前5世紀(jì)后半期，雅典奴隸主民主政治達(dá)到極盛。下列說(shuō)法正確的是

A．雅典主要以農(nóng)業(yè)為主，崇尚武力B．國(guó)家各級(jí)官職向雅典居民開(kāi)放C．規(guī)定國(guó)家一切權(quán)力屬于全體公民D．雅典法律規(guī)定婦女也可以參政(★★)6.下列關(guān)于世界古代文明區(qū)域和成就對(duì)應(yīng)正確的是（）

A．古埃及文明-金字塔B．古巴比倫文明-阿拉伯?dāng)?shù)字C．古印度文明-《漢謨拉比法典》D．古希臘文明-楔形文字(★★)7.公歷源于古羅馬歷法，其中August（8月）是由屋大維的拉丁語(yǔ)尊號(hào)“Augustus（奧古斯都）”演變而來(lái)的。屋大維是

A．羅馬城的建立者B．羅馬共和國(guó)的建立者C．羅馬帝國(guó)的建立者D．拉丁字母的發(fā)明者(★★★)8.如下圖是古代羅馬發(fā)展演變的線(xiàn)索示意圖,其中③處應(yīng)填寫(xiě)的是（）

A．羅馬共和國(guó)B．羅馬帝國(guó)C．西羅馬帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)(★★★)9.《十二銅表法》的頒布是平民的勝利，是因?yàn)樗ǎ?/p>

A．維護(hù)平民的利益B．內(nèi)容廣泛且條文清晰C．規(guī)定了嚴(yán)酷的債務(wù)奴隸制D．使審判和量刑有法可依(★★)10.下列圖片能夠反映古代希臘文化成就的是（）

A．①④B．②C．②③D．④(★★★)11.某歷史學(xué)習(xí)小組正在進(jìn)行討論，內(nèi)容涉及封君與封臣、什一稅、領(lǐng)主與佃戶(hù)、租地農(nóng)場(chǎng)。由此判斷，他們討論的主題是

A．上古亞非文明B．古代歐洲文明C．亞洲封建時(shí)代D．中世紀(jì)的西歐(★★★)12.被譽(yù)為歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（）

A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．大學(xué)的興起C．城市重新興起D．基督教會(huì)建立(★★)13.下列各項(xiàng)文明成果屬于拜占庭帝國(guó)的是（）

A．《漢謨拉比法典》B．《荷馬史詩(shī)》C．《羅馬民法大全》D．《天方夜譚》(★★)14.公元7世紀(jì)，日本以中國(guó)隋唐為師進(jìn)行改革，這項(xiàng)改革是

A．農(nóng)奴制改革B．明治維新C．查理·馬特改革D．大化改新(★★)15.下列屬于阿拉伯人對(duì)世界文化作出重要貢獻(xiàn)的有：①把中國(guó)的造紙術(shù)等輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲②傳播了印度人創(chuàng)造的0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法③給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文和醫(yī)學(xué)知識(shí)④撰寫(xiě)了《馬可·波羅行紀(jì)》

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④(★★)16.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是

A．古代阿拉伯人B．古代印度人C．古代巴比倫人D．古代羅馬人(★★★)17.中世紀(jì)晚期，西歐社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，原來(lái)的封君封臣制度和莊園制度發(fā)生了很大變化，隨之而來(lái)的是資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，它們是

A．工廠和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)B．租地農(nóng)場(chǎng)和工廠C．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和手工工場(chǎng)D．租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)(★★★)18.歐洲中世紀(jì)晚期社會(huì)發(fā)生了很大變化，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期。對(duì)此理解正確的是（）①租地農(nóng)場(chǎng)采用新的生產(chǎn)方式②西歐莊園制度逐漸地盛行③市民階層享有了更多的權(quán)利④集中的手工工場(chǎng)逐漸形成

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④(★★★)19.適合填寫(xiě)在下表“？”處的是（）

事件名稱(chēng):?

興起時(shí)期:14~16世紀(jì)

興起地點(diǎn):意大利

核心思想:人文主義

A．新航路開(kāi)辟B．三角貿(mào)易C．文藝復(fù)興D．啟蒙運(yùn)動(dòng)(★★★)20.11世紀(jì)后，隨著歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高，人們開(kāi)始追求世俗人生的樂(lè)趣，而這種傾向是與天主教的主張相違背的。在14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利，最先出現(xiàn)了對(duì)天主教文化的反抗。以上材料意在說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的（）

A．背景B．發(fā)展C．影響D．局限性(★★★)21.下側(cè)示意圖中①處應(yīng)為

A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命C．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)D．國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)(★★★)22.15世紀(jì)，意大利的一些畫(huà)家重視現(xiàn)實(shí)世界的寫(xiě)實(shí)，甚至宗教繪畫(huà)中的人物也有穿當(dāng)時(shí)服裝的，有時(shí)還將買(mǎi)畫(huà)的人的形象嵌入宗教畫(huà)中。這反映出（）

A．宗教題材繪畫(huà)徹底消失B．意大利畫(huà)家的技藝不斷提高C．資產(chǎn)階級(jí)贊助畫(huà)家創(chuàng)作D．人文主義思潮逐漸影響繪畫(huà)(★★★)23.“他是舊時(shí)代最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代最初的一位詩(shī)人?！边@位詩(shī)人是（）

A．莎士比亞B．達(dá)·芬奇C．拉斐爾D．但丁(★★)24.下列觀念符合文藝復(fù)興時(shí)期的核心精神的是

A．人應(yīng)該追求知識(shí)和美德B．世界的知識(shí)在上帝看來(lái)就是愚蠢C．人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑D．人是渺小的，神是偉大的(★★★)25.在歷史活動(dòng)課上，同學(xué)們針對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)展開(kāi)討論，最后認(rèn)定其實(shí)質(zhì)就體現(xiàn)在“興”上，“興”的含義是指（）

A．封建文化的興起B(yǎng)．基督教文化的復(fù)興C．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起D．古代希臘、羅馬文化的復(fù)興二、綜合題(★★★)26.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)材料一傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明

人物衣食住行等物質(zhì)文明文字等精神文明炎帝生產(chǎn)工具、耕種、陶器、紡織、煮鹽天文、歷法、琴瑟黃帝及其部下宮室、衣裳、水井、船只、弓箭文字、算盤(pán)、音律材料二各個(gè)古老的文明都有與其自然條件相適應(yīng)的書(shū)寫(xiě)材料。古代埃及人用的是天然生長(zhǎng)的植物紙草，但它容易發(fā)脆斷裂，用它書(shū)寫(xiě)的作品很難保存。希臘人用羊皮作書(shū)寫(xiě)材料，但羊皮太貴，產(chǎn)量有限，不能廣泛地使用。巴比倫人把文字刻在泥板上，但泥板笨重，不宜記錄大量知識(shí)。在紙出現(xiàn)之前的中國(guó)，古人把文字刻畫(huà)、書(shū)寫(xiě)在甲骨和簡(jiǎn)帛上面，或鑄刻在青銅器物上面。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙工藝，用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，人稱(chēng)“蔡侯紙”，紙的質(zhì)量大大提高?！幾浴犊茖W(xué)的歷程》造紙術(shù)外傳示意圖(1)每年清明節(jié)都有大量來(lái)自海內(nèi)外的炎黃子孫到炎帝陵、黃帝陵拜祭。依據(jù)材料一，寫(xiě)出炎帝和黃帝被中華民族尊崇的原因。(2)有學(xué)者認(rèn)為“世界受蔡侯（倫）的恩惠要比受許多更知名的人的恩惠更大”。依據(jù)材料二，談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的看法。(3)文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＵ?qǐng)說(shuō)出在文明交流互鑒中應(yīng)秉持的正確態(tài)度。三、材料題(★★★)27.文藝復(fù)興材料一“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”——莎士比亞(1)材料一體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的什么思想？材料二資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階層地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀。這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。——齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》(2)依據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。材料三歐洲文藝復(fù)興時(shí)期重要文化名人簡(jiǎn)介

人名生卒年代國(guó)籍代表作藝術(shù)形式A1265-1321意大利《神曲》長(zhǎng)詩(shī)彼特拉克1304-1374意大利《阿非利加》敘事史詩(shī)薄伽丘1313-1375意大利《十日談》小說(shuō)達(dá)·芬奇1452-1519意大利《蒙娜麗莎》繪畫(huà)米開(kāi)朗琪羅1475-1564意大利《大衛(wèi)》雕塑

拉斐爾1483-1520意大利系列圣母像繪畫(huà)拉伯雷1483-1553法國(guó)《巨人傳》小說(shuō)塞萬(wàn)提斯1547-1616西班牙《堂吉訶德》小說(shuō)B1564-1616英國(guó)《哈姆雷特》戲劇(3)依據(jù)所學(xué)，填寫(xiě)上表中A、B兩處的內(nèi)容。依據(jù)材料三所提供信息，簡(jiǎn)要?dú)w納文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)。材料四14-15世紀(jì)上半葉，人類(lèi)文明在歐洲社會(huì)文化藝術(shù)、自然科學(xué)等方面爆發(fā)了一場(chǎng)令人驚嘆的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。思想家們通過(guò)各種方式揭露了貴族和教會(huì)的專(zhuān)橫、殘暴，表達(dá)了他們對(duì)非教會(huì)世俗思想的推崇。一旦人文主義思想進(jìn)入個(gè)人和民族的頭腦，就沒(méi)有什么比它更難以控制的了。這一偉大變革，造就了一批頗有建樹(shù)的自然科學(xué)家，如哥白尼、伽利略等，驅(qū)使了航海家們開(kāi)辟新航路。同時(shí)，也對(duì)資本主義其他領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響?！幾陨崧妒澜缥拿魇贰?4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)說(shuō)文藝復(fù)興的歷史意義。四、綜合題(★★★★★)28.舞蹈承載多元文化，體現(xiàn)對(duì)美的追求。材料一以下是中國(guó)古代舞蹈相關(guān)的文物(1)從材料中找出能說(shuō)明以下主題的文物（寫(xiě)序號(hào)，多選、錯(cuò)選）。Ⅰ.中國(guó)境內(nèi)文明的起源Ⅱ.繁榮與開(kāi)放的時(shí)代Ⅲ.清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展材料二北魏流行舞蹈“方舞”，舞者佩戴兩件頭飾，與漢族傳統(tǒng)舞蹈“清商樂(lè)”相同；下裝為白褲、烏皮靴，與西域的“龜茲樂(lè)”“安國(guó)樂(lè)”相似。“方舞”音樂(lè)安徐、閑雅，近于漢族傳統(tǒng)，而腳下動(dòng)作繁雜豐富，具有西域風(fēng)格?！幾栽獭吨袊?guó)舞蹈通史》(2)根據(jù)材料二，概括“方舞”所體現(xiàn)的時(shí)代特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉出這一時(shí)期體現(xiàn)該特征的其他史實(shí)。材料三北宋民間舞蹈不僅出現(xiàn)于瓦子、酒樓，在城市街巷、鄉(xiāng)村場(chǎng)院也發(fā)展起來(lái)。由若干表演者組成的舞隊(duì)數(shù)量繁多，表演形式多樣，并根據(jù)市場(chǎng)需求不斷創(chuàng)新。文化夜市開(kāi)始出現(xiàn)，市民在支付費(fèi)用后，就可以觀看舞蹈等表演。觀舞耳詞也成為宋代文人的風(fēng)尚，據(jù)不完全就計(jì)，《全宋詞》所錄北宋時(shí)期描寫(xiě)舞蹈的詞約有210首?！幾岳钚猛侗彼问忻袼囆g(shù)研究一以宋人筆記為中心》。(3)根據(jù)材料三，概括北宋舞蹈藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其影響。材料四從古羅馬流傳下來(lái)的舞蹈?jìng)鞒性谥惺兰o(jì)被禁止。14、15世紀(jì)人性、個(gè)性的解放使人們可以率性?xún)晌?，被教?huì)黎止的雙人群蹈開(kāi)始盛行。舞蹈活動(dòng)是如此地普及與頻繁，以至于教會(huì)不得不承認(rèn)舞蹈的作用，放松對(duì)群蹈的限制。——摘編白瓦爾特索雷爾《西方舞蹈文化史》等(4)根據(jù)材料四，說(shuō)出14、15世紀(jì)前后歐洲舞蹈地位的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明變化的原因。(★★★)29.多元·合作·共享材料一世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步，他們創(chuàng)造的文明成就是人類(lèi)的共同財(cái)富。亞非歐早期文明成就表

文明區(qū)域典型成就尼羅河流域金字塔是國(guó)王的陵墓，最大的金字塔是國(guó)王胡夫的，高146.5米，塔基各邊長(zhǎng)約為230米。據(jù)希羅多德記載，修建胡夫金字塔共用了20年的時(shí)間兩河流域《漢謨拉比法典》由前言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成。正文共282條，內(nèi)容包括訴訟程序、盜竊、債務(wù)、雇傭、商業(yè)、婚姻、繼承、奴隸等方面黃河流域

長(zhǎng)江流域甲骨文是刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的文字，很多字體至今仍在使用。甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字愛(ài)琴海希臘半島雅典在伯里克利當(dāng)政期間，擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題(1)依據(jù)上表，將下列文明成就與其評(píng)價(jià)進(jìn)行正確搭配。（將成就的序號(hào)填寫(xiě)到相應(yīng)位置）①金字塔②《漢謨拉比法典》③甲骨文④雅典的民主政治（）比較全面地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。（）巍然聳立，象征著神化了的國(guó)王至高無(wú)上的地位。（）為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。（）已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。材料二中國(guó)對(duì)西方世界做出了很多貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)極大地影響了西方文明的發(fā)展?！溃┑驴恕て盏?2)正如德克·普德所說(shuō)，中國(guó)文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖為“中國(guó)古代文化外傳”的時(shí)間軸，其中“？”處應(yīng)填入（）

A．中國(guó)絲綢受到古羅馬上層人士喜愛(ài)B．唐三彩隨遣唐使流入日本C．中國(guó)的火器傳入阿拉伯和歐洲D(zhuǎn)．瓷杯、瓷盤(pán)隨海禁的開(kāi)放傳到菲律賓材料三海上絲綢之路是國(guó)際公認(rèn)的絲綢之路分支之一，和陸上絲綢之路密切相關(guān)，是連接古代中國(guó)和中亞、波斯以及歐洲、非洲和東北亞地區(qū)的貿(mào)易大通道。大量文物見(jiàn)證了海上絲路的輝煌。(3)圖片所示的“海上絲綢之路文物”屬于。（A：文獻(xiàn)史料B：實(shí)物史料C：口述史料）；閱讀材料信息，分析海上絲綢之路的作用。材料四世界歷史的橫向發(fā)展是各地區(qū)從相互閉塞到逐步開(kāi)放，終于發(fā)展成為整體的客觀過(guò)程。在史前時(shí)代，處于原始狀態(tài)的人類(lèi)分散地生活在地球各個(gè)點(diǎn)上，基本上是相互閉