《實(shí)用語文》（一）教案課題5．《勸學(xué)》類型精讀課文第四單元課時(shí)4課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1．了解荀子及其思想。2．把握文中重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式。3．了解《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性。4．學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。教學(xué)重點(diǎn)1．把握文中重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式。2．了解《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性。3．學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證方法。教學(xué)難點(diǎn)1．把握文中重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式。2．學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證方法。教學(xué)方法設(shè)問啟發(fā)、自由質(zhì)疑、討論分析法等。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件，相關(guān)視頻資料。教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯?！保ㄌ疲╊佌媲洹秳駥W(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！倍?、關(guān)于作者和作品先秦儒家最后的代表人物——荀子荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國(guó)，拜見秦昭王，后來到楚國(guó)，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。荀子又是一位文學(xué)家，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深。荀子還是一位教育家，他認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)，主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國(guó)家。他的許多思想被法家所吸取。荀子一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作品外，小部分是他門人的著作，共20卷。《荀子》由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、立身和學(xué)術(shù)論辯等多個(gè)方面，全面反映了荀子的思想主張。三、解題《勸學(xué)》是其第一篇，廣為后世傳誦?！皠瘛?，勸勉?！叭酥?，性本善?！薄度纸?jīng)》“人之性惡，其善者偽也?！薄髯印缎詯骸奋髯诱J(rèn)為人性本來是惡的。人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。人之所以能夠棄惡從善，是因?yàn)槿瞬粩嗟貓?jiān)持學(xué)習(xí)。他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》，意在勸勉人們向著爭(zhēng)取成為君子以至圣賢的目標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己、改造自己、完善自己，使自己具有崇高的品德。本文只是選錄其中的一小部分。四、誦讀感知，疏通文意（一）字音識(shí)記其曲中規(guī)（zhòng）輮以為輪（róu）雖有槁暴（yòu）（gǎopù）金就礪則利（lì）日參省乎己（cānxǐng）知明而行無過也（zhì）不如須臾之所學(xué)也（yú）跂而望也（qǐ）借輿馬者（yú）借舟楫者（jí）君子生非異也（xìng）蛟龍生焉（jiāo）不積跬步（kuǐ）騏驥一躍（qíjì）駑馬十駕（nú）鍥而不舍（qiè）金石可鏤（lòu）蟹六跪而二螯（guì）（áo）非蛇蟮之穴無可寄托者（shàn）（二）實(shí)詞釋義勸學(xué)勸：勉勵(lì)木直中繩中：合乎、符合善假于物假：借助聲非加疾也疾：宏亮風(fēng)雨興焉興：興起不積跬步跬：半步功在不舍功：成功而絕江河絕：橫渡非利足也利：敏捷金就礪則利金：金屬刀劍靠近筋骨之強(qiáng)強(qiáng)：健壯用心一也一：專一輮以為輪以為：把…做成…無可寄托者寄托：藏身、托身（三）歸納文言基礎(chǔ)知識(shí)1．通假字①雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬。）②則知明而行無過矣（“知”通“智”，智慧。）③輮使之然也（“輮”通“煣”，使...彎曲。）④君子生非異也（“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。）2．詞類活用①假舟楫者，非能水也，而絕江河（水：名詞用作動(dòng)詞，游泳。）②君子博學(xué)而日參省乎己（日：名詞作狀語，每日。）③假輿馬者，非利足也（利：形容詞使動(dòng)，使……快）④上食埃土，下飲黃泉（上、下：方位名詞作狀語，向上、向下。）⑤用心一也（一：數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。）3．特殊句式①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水（介賓短語后置）②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置）③輮以為輪（省略句）④雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句）五、合作探究（一）文體特點(diǎn)1．本文屬于說理的議論文。議論文的三要素是什么？論點(diǎn)、論據(jù)、論證2．議論文論證的思路如何？提出問題——分析問題——解決問題是什么——為什么——怎么樣（二）文本研析1．本文的中心論點(diǎn)是什么？“學(xué)不可以已”：（君子說，）學(xué)習(xí)不可以（讓它）停止?！熬印边@里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人?！翱梢浴保海ń窳x）行；能夠。（古義）可以用（它），應(yīng)該。中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。結(jié)合文本，這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。2．圍繞“學(xué)不可以已”，作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？第1段：提出中心論點(diǎn)——學(xué)不可以已第2段：論述學(xué)習(xí)的意義(五喻）青出于藍(lán)、冰寒于水、(直木）輮以為輪木受繩則直、金就礪則利事物經(jīng)過一定的變化，可以提高自身，超出自己原有的水平。推論出：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。以樸素唯物主義的觀點(diǎn)，來指出人的知識(shí)、品德、才智并非天生，而是后天習(xí)得的，有其積極作用。第3段：論述學(xué)習(xí)的作用跂而望不如登高登高而招見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟楫絕江河生活經(jīng)驗(yàn)，連續(xù)設(shè)喻得出結(jié)論：君子性非異也，善假于物也。說明學(xué)習(xí)的結(jié)果可以使一般人能超越常人，成為“君子”，其重要性可見一斑。這種觀點(diǎn)，與孔子“上智與下愚不移”的觀點(diǎn)相比，無疑是人的思想領(lǐng)域的一大進(jìn)步。

第4段：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度先從正反兩方面設(shè)喻：“積土成山”、“積水成淵”引出“積善成德”而“圣心備焉”的結(jié)論，從正面說明學(xué)習(xí)過程是逐漸積累的過程，接著又以“不積跬步”、“不積小流”從反面闡述，說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目的。然后，作者又以“騏驥”、“駑馬”、“朽木”、“金石”、“蚓”、“蟹”等等對(duì)比式比喻，說明學(xué)習(xí)要有堅(jiān)持、專心的態(tài)度。3．作者的層層論述，向我們展示了“學(xué)不可以已”的正確道理。但文中也存在一些不足之處。思想認(rèn)識(shí)上的局限性：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，這其實(shí)是一種帶有迷信色彩的說法。也應(yīng)該看到，“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴而無可寄托者”，是一種常識(shí)性的錯(cuò)誤，從論辯力度而言，今天我們看來，是起著削弱論點(diǎn)的作用了。六、藝術(shù)特點(diǎn)1．比喻論證貫穿全文，大量用喻，設(shè)喻靈活，層層深入。設(shè)喻：“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。本文設(shè)喻恰當(dāng)，方式靈活：有正面設(shè)喻，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有正反設(shè)喻，如“騏驥一躍……功在不舍”；有時(shí)連續(xù)設(shè)喻，層層深入，如“登高而招……而絕江河”；有時(shí)用隱喻，有時(shí)用明喻。比喻能使抽象的道理形象化，也增強(qiáng)了文章的思辨色彩。2．論證方法多樣，互相融合。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。正反論