電大:理論聯(lián)系實(shí)際談一談你對(duì)黨的十三大所闡述的社會(huì)主義初級(jí)階段理論的認(rèn)識(shí)參考答案_第1頁(yè)
電大:理論聯(lián)系實(shí)際談一談你對(duì)黨的十三大所闡述的社會(huì)主義初級(jí)階段理論的認(rèn)識(shí)參考答案_第2頁(yè)
電大:理論聯(lián)系實(shí)際談一談你對(duì)黨的十三大所闡述的社會(huì)主義初級(jí)階段理論的認(rèn)識(shí)參考答案_第3頁(yè)
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PAGE42025年春國(guó)開《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》形考大作業(yè)試卷3一、論述題在黨的十三大召開前夕,鄧小平強(qiáng)調(diào),黨的十三大要指明中國(guó)社會(huì)主義所處的階段,即社會(huì)主義的初級(jí)階段,一切要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)來(lái)制訂規(guī)劃。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出,成功解決了經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后的歷史方位、主要矛盾和根本任務(wù)等一系列重大問題,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的邏輯起點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際,談一談你對(duì)黨的十三大所闡述的社會(huì)主義初級(jí)階段理論的認(rèn)識(shí)。參考答案1:社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出,是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的重大飛躍,也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯起點(diǎn)。黨的十三大系統(tǒng)闡述這一理論,不僅為改革開放提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐,更深刻回答了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)代課題。以下從理論淵源、核心內(nèi)涵、實(shí)踐價(jià)值及時(shí)代發(fā)展四個(gè)維度展開論述。一、理論溯源:歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)需求的雙重凝練社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成,是對(duì)新中國(guó)成立后社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。1956年社會(huì)主義改造基本完成后,我國(guó)雖建立了社會(huì)主義制度,但由于對(duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)不足,曾一度陷入“超越階段”的冒進(jìn)誤區(qū),如“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng),導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遭受嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會(huì)后,以鄧小平為核心的黨中央重新確立實(shí)事求是的思想路線,提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”概念,旨在糾正脫離實(shí)際的空想,為改革開放提供科學(xué)依據(jù)。這一理論的提出,也是對(duì)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)教訓(xùn)的反思。蘇聯(lián)模式的僵化和東歐劇變,暴露了教條主義的危害。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到,社會(huì)主義建設(shè)必須立足本國(guó)實(shí)際,不能照搬現(xiàn)成模式。正如鄧小平在十三大前夕指出:“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段,而中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段,就是不發(fā)達(dá)的階段”,這一論斷為中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了基石。二、核心內(nèi)涵:科學(xué)定位與戰(zhàn)略布局的有機(jī)統(tǒng)一十三大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段作出權(quán)威界定:我國(guó)社會(huì)已進(jìn)入社會(huì)主義,但生產(chǎn)力水平落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí),決定了這是一個(gè)“特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段”。這一論斷包含兩層深意:其一,明確歷史方位。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義的起始階段,而是中國(guó)特有的發(fā)展階段。從1956年社會(huì)主義改造完成到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,至少需要上百年時(shí)間。這一判斷打破了“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的幻想,為制定長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略提供了依據(jù)。其二,確立主要矛盾與根本任務(wù)。初級(jí)階段的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”,根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力?;诖耍筇岢觥耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放。這一路線成為黨和國(guó)家的生命線,指引中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的歷史性跨越。三、實(shí)踐價(jià)值:改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南社會(huì)主義初級(jí)階段理論的生命力,在于其對(duì)實(shí)踐的強(qiáng)大指導(dǎo)作用。這一理論為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了三重實(shí)踐支撐:1.破除思想禁錮,推動(dòng)改革開放理論突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義劃等號(hào)的傳統(tǒng)觀念,為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革提供了合法性依據(jù)。1992年南方談話后,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立,私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,極大激發(fā)了社會(huì)活力。截至2023年,非公有制經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了全國(guó)60%以上的GDP、70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果,成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。2.制定科學(xué)戰(zhàn)略,引領(lǐng)現(xiàn)代化進(jìn)程十三大確立的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,將現(xiàn)代化目標(biāo)分解為可操作的階段性任務(wù):第一步解決溫飽,第二步實(shí)現(xiàn)小康,第三步基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這一戰(zhàn)略為中國(guó)發(fā)展提供了清晰路線圖。2000年,我國(guó)提前實(shí)現(xiàn)第二步目標(biāo);2020年,全面建成小康社會(huì),現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧,創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。3.優(yōu)化制度設(shè)計(jì),促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展理論指導(dǎo)下的制度創(chuàng)新貫穿經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,形成了公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;在政治領(lǐng)域,推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè),基層群眾自治制度不斷完善;在文化領(lǐng)域,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些制度安排既體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求,又適應(yīng)初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平。四、時(shí)代發(fā)展:繼承創(chuàng)新與理論升華的辯證統(tǒng)一黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,但社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情未變。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,對(duì)初級(jí)階段理論作出創(chuàng)造性發(fā)展:1.主要矛盾的轉(zhuǎn)化與發(fā)展導(dǎo)向的升級(jí)十九大指出,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一論斷并非否定初級(jí)階段,而是對(duì)其階段性特征的精準(zhǔn)把握。新時(shí)代的發(fā)展不再局限于“量”的擴(kuò)張,更注重“質(zhì)”的提升,要求從“高速增長(zhǎng)”轉(zhuǎn)向“高質(zhì)量發(fā)展”,從“效率優(yōu)先”轉(zhuǎn)向“兼顧公平”,為共同富裕奠定基礎(chǔ)。2.戰(zhàn)略安排的深化與現(xiàn)代化目標(biāo)的提升在“三步走”戰(zhàn)略基礎(chǔ)上,黨的十九大提出“兩步走”新戰(zhàn)略:到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,到21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一調(diào)整將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間提前15年,并賦予“強(qiáng)國(guó)”更高內(nèi)涵,體現(xiàn)了對(duì)初級(jí)階段發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。3.治理體系的完善與制度優(yōu)勢(shì)的彰顯面對(duì)發(fā)展不平衡不充分問題,黨中央提出構(gòu)建“全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)”“新型舉國(guó)體制”等改革舉措,推動(dòng)市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用,更好發(fā)揮政府作用。同時(shí),脫貧攻堅(jiān)、污染防治、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)等攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利,彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì),為初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)積累了條件。社會(huì)主義初級(jí)階段理論是馬克思主義中國(guó)化的重大成果,其科學(xué)性和生命力已被40多年改革開放實(shí)踐所證明。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上,必須始終堅(jiān)持這一理論,既不落后于時(shí)代,也不超越階段,以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng),推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào):“黨的基本路線是國(guó)家的生命線、人民的幸福線,我們要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國(guó)之要、把四項(xiàng)基本原則作為立國(guó)之本、把改革開放作為強(qiáng)國(guó)之路,不能有絲毫動(dòng)搖”。這既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的指引。參考答案2:中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)于1987年10月25日至11月1日在北京舉行。黨的十三大第一次系統(tǒng)地闡明了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論,明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。大會(huì)指出,我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的歷程,是一部不斷認(rèn)識(shí)國(guó)情、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律、推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。從黨的八大首次為新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)描繪藍(lán)圖,到黨的十三大系統(tǒng)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論,標(biāo)志著黨對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了兩次重要的飛躍。理解這兩次關(guān)鍵會(huì)議的內(nèi)容與意義,特別是深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論,對(duì)于把握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯至關(guān)重要。黨的十三大召開前夕,鄧小平同志敏銳地指出,必須闡明中國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段——社會(huì)主義初級(jí)階段,并以此作為制定一切路線方針政策的總依據(jù)。十三大系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論,這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基石和邏輯起點(diǎn),具有極其重大的理論與實(shí)踐意義。該理論明確指出,我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)階段,不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段,而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。它既堅(jiān)持了社會(huì)主義性質(zhì)(已建立社會(huì)主義基本制度),又承認(rèn)了不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)?;诖穗A段的特點(diǎn),主要矛盾被界定為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這一判斷繼承和發(fā)展了黨的八大關(guān)于主要矛盾的論述,并成為新時(shí)期黨制定路線方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)。解決主要矛盾的根本途徑是發(fā)展生產(chǎn)力。因此,必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨的八大(1956年)是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政、社會(huì)主義基本制度初步建立后召開的第一次全國(guó)代表大會(huì),其歷史地位和影響極為深遠(yuǎn)。正確分析國(guó)內(nèi)主要矛盾,基于社會(huì)主義改造基本完成的新形勢(shì),八大正確地指出,國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。確定黨和國(guó)家的主要任務(wù)。大會(huì)確定黨和國(guó)家的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化,逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。提出在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上既反保守又反冒進(jìn),在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針。強(qiáng)調(diào)要注意重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)和民主法制建設(shè),提出要堅(jiān)持民主集中制,反對(duì)個(gè)人崇拜,健全國(guó)家法制,擴(kuò)大社會(huì)主義民主。八大路線是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)國(guó)情,獨(dú)立自主探索本國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路取得的初步但極其重要的成果,體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。制定了正確的路線方針,大會(huì)提出的路線和一系列方針政策是正確的,符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況,為新生的社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展指明了方向。提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn),八大路線的正確性及其后來(lái)未能完全堅(jiān)持的歷史,都為后來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)提供了深

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