2025屆江蘇省蘇錫常鎮(zhèn)四市高三二模語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息

條形碼粘貼區(qū)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效;

在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。

4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

書(shū)法的優(yōu)美源自漢字的優(yōu)美。中國(guó)書(shū)法經(jīng)典碑帖，無(wú)一不是對(duì)歷代社會(huì)審美取向和書(shū)者自我怡情的生

動(dòng)演繹。清代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》開(kāi)篇即講：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！?/p>

中國(guó)書(shū)法亦講究境界，它是自然之境、精神之境、藝術(shù)之境。別具一格、匠心獨(dú)運(yùn)的書(shū)法必是高境界的作

品。清代書(shū)家包世臣說(shuō)：“書(shū)道妙在性情”。鑒賞書(shū)法，在細(xì)察作品的字法、筆法、章法等外表形式的同

時(shí)，更注重從整體上品味其意境、格調(diào)、神韻，特別是體悟生命之力量，以及豐富、真摯的情感和深邃、

厚重的文化內(nèi)涵。從一個(gè)側(cè)面講，書(shū)法藝術(shù)就是個(gè)性風(fēng)格與線條技巧的結(jié)合體。書(shū)之妙品，神采為上。但

要達(dá)到這種境界，難乎其難。因?yàn)槌巳諒?fù)一日地習(xí)練之外，還需要廣博的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。缺乏這方面的支

撐，即使技巧嫻熟，也很難如愿。古之有成就的書(shū)家，無(wú)一不是技巧與學(xué)養(yǎng)兼修的。這些看似溢于字外，

其實(shí)卻含于字中。由此，人們才能理解為什么同一字體會(huì)演化出風(fēng)格韻味、神采氣質(zhì)各不相同的書(shū)體。

真正的書(shū)法精品是經(jīng)得住歷史和時(shí)間檢驗(yàn)的，因?yàn)槠鋵?yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代氣息結(jié)合起來(lái)，將藝術(shù)美感與

真情實(shí)感融合起來(lái)了。當(dāng)然，我們主張繼承傳統(tǒng)，并非苛求照葫蘆畫(huà)瓢、復(fù)制古人的體貌樣式，而是抓住

本質(zhì)、得其神韻，然后自成風(fēng)格。我們講求時(shí)代氣息，應(yīng)該追求的是一種審美情趣、人文精神。書(shū)法不僅

要有高度的審美價(jià)值，還承載著中華傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的精髓和歷史的沉淀。書(shū)法也可稱(chēng)之為書(shū)道，而

道是書(shū)法的深刻內(nèi)涵，不能簡(jiǎn)單地理解為只是書(shū)法的另一種稱(chēng)謂。先秦時(shí)期，老子在《道德經(jīng)》中提出了

“自然”這個(gè)理念，其主要為了闡明“道”。他主張道法自然。而書(shū)法之道，也在于追求自然。書(shū)者自然

天成，觀者心曠神怡。

明代董其昌日：“書(shū)道只在巧妙二字，拙則直率而無(wú)化境矣?！蔽覀?cè)跁?shū)法創(chuàng)作中，不能僅重視線條、

造型，因?yàn)檫@都是人為的，具有局限性，未能達(dá)到自然發(fā)揮的狀態(tài)。如果書(shū)者心悟于至道，則書(shū)契于無(wú)為。

正所謂，圣人之道，為而不爭(zhēng)；書(shū)法之道，為而立德。得道的審美就能表現(xiàn)出很高的境界。因?yàn)椤暗馈贝?/p>

表天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，能遵循這個(gè)規(guī)律，就具備了“德”的品行。正如古人所云：有意于佳而衰，無(wú)意

于佳乃佳。唐代書(shū)家虞世南認(rèn)為，書(shū)法的好與不好，法度技法固然重要，而心境和立意更加重要。道生之，

德蓄之。從而證明了立德、行道對(duì)于書(shū)法的重要意義。

（摘編自李玉賦《論中國(guó)書(shū)法的審美和神韻》）

材料二：

參觀當(dāng)今書(shū)法展時(shí)，感覺(jué)滿(mǎn)展廳的作品都是技法的堆砌而缺乏書(shū)家自身的精神內(nèi)涵，因此有人稱(chēng)當(dāng)今

書(shū)法走進(jìn)了“炫技”時(shí)代。何謂“炫技”？主要是當(dāng)下書(shū)法作者在創(chuàng)作時(shí)一味追求技法的豐富性，在筆力

運(yùn)用、筆鋒轉(zhuǎn)換、運(yùn)筆速度及轉(zhuǎn)折提按等運(yùn)筆動(dòng)作中追求精湛絕倫，在墨色、字形、章法甚至形式上也追

求完美效果，這些豐富的技能是書(shū)法創(chuàng)作必不可少的硬件，甚至可以說(shuō)，在很大程度上，精湛的書(shū)法技能

本身就是書(shū)法之美。但是，書(shū)法的核心內(nèi)容不是技法而是書(shū)法家的思想與藝術(shù)境界，技法只是表現(xiàn)書(shū)法核

心內(nèi)容的工具，工具越完善，其表現(xiàn)力越強(qiáng)，越能將書(shū)法的核心內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓盡致。書(shū)法家的思想與藝

術(shù)境界可以簡(jiǎn)單理解為書(shū)法作品中的氣質(zhì)與格調(diào)，這是書(shū)法藝術(shù)的精神內(nèi)涵。我國(guó)古代書(shū)法家的經(jīng)典名作

風(fēng)格眾多，不同書(shū)風(fēng)其實(shí)體現(xiàn)了書(shū)法家的審美取向與內(nèi)心境界。換句話說(shuō)，書(shū)法家內(nèi)心的審美境界與人生

品格才是書(shū)法風(fēng)格形成的“原動(dòng)力”，書(shū)法技能只是表達(dá)風(fēng)格的“工具”或“手段”，因此，古代書(shū)法家

在磨練書(shū)法技能的同時(shí)不斷提升自身綜合素養(yǎng)與審美境界。當(dāng)今展覽的作品中很少有古代書(shū)作中的靜氣、

文氣、雅氣、士氣、書(shū)卷氣而大多呈現(xiàn)出浮躁之氣，這與當(dāng)今書(shū)法過(guò)分“炫技”不無(wú)關(guān)聯(lián)。追求書(shū)法技能

的精妙絕倫是必不可少的，也是書(shū)法家一生追求的目標(biāo)之一，但“炫技”不是書(shū)法創(chuàng)作的最終目的，運(yùn)用

精湛的技法表現(xiàn)藝術(shù)精神才是書(shū)法的靈魂所在。

（摘編自向彬《展覽中的“書(shū)法危機(jī)”》）

材料三：

本書(shū)揭示了書(shū)法教育在文化傳承中的重要作用。書(shū)法，不僅是中華傳統(tǒng)文化中的一種視覺(jué)藝術(shù)，更是

承載著千年歷史與文化積淀的獨(dú)特符號(hào)。作者指出，書(shū)法教學(xué)應(yīng)深入挖掘其背后的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在書(shū)

寫(xiě)實(shí)踐中感悟漢字之美，理解漢字演變的脈絡(luò)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)中華文明產(chǎn)生興趣和敬意。書(shū)法教育是連

接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁，學(xué)生可以在一筆一畫(huà)中體驗(yàn)中華民族的精神氣質(zhì)和審美趣味。例如，了解不同朝代

書(shū)法家及其作品，學(xué)生不僅能夠掌握書(shū)法的基本技巧，還能領(lǐng)略篆、隸、楷、行、草五體的演變所折射出

的時(shí)代變遷與文化特色。沉浸式的文化體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，促使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的繼承者和傳播者。

（摘編自張改儒評(píng)《書(shū)法教育與教學(xué)研究》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

A.王國(guó)維認(rèn)為詞的境界決定品格，高品格的詞和書(shū)法藝術(shù)一樣，講究自然、精神、藝術(shù)三重審美境界。

B.“書(shū)道”不只是書(shū)法的另一種稱(chēng)謂，還蘊(yùn)含著道法自然的哲理，體現(xiàn)了立德行道對(duì)書(shū)法的重要意義。

C.筆力運(yùn)用、筆鋒轉(zhuǎn)換、轉(zhuǎn)折提按、運(yùn)筆速度等技法都能體現(xiàn)書(shū)法之美，它們構(gòu)成了書(shū)法的核心內(nèi)容。

D.篆隸楷行草五體的演變、同一字體演化出風(fēng)格不同的書(shū)體，體現(xiàn)出時(shí)代的變遷和創(chuàng)作者的審美趣味。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.鑒賞書(shū)法應(yīng)注重從整體上品味，如果其意境、格調(diào)、神韻不足，線條技巧水平再高，也不能稱(chēng)為妙品。

B.展覽書(shū)法作品過(guò)分追求技法的豐富性卻缺乏精神內(nèi)涵，反映出當(dāng)代書(shū)法家普遍存在文化修養(yǎng)不足的問(wèn)題。

C.書(shū)法創(chuàng)作“有意于佳而衰，無(wú)意于佳乃佳”，書(shū)者只有無(wú)意追求技法技能的精湛，才能創(chuàng)作出精妙的作

品o

D.加強(qiáng)書(shū)法教育，需要引導(dǎo)學(xué)生感悟和理解書(shū)法的精神氣質(zhì)，也不可忽視一筆一畫(huà)、日復(fù)一日的習(xí)練。

3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一引用虞世南的觀點(diǎn)，論證了心境、立意對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的重要性，與技法形成辯證關(guān)系。

B.材料二采用古今對(duì)比論證，通過(guò)分析展覽書(shū)法與經(jīng)典名作的差異，揭示“炫技”現(xiàn)象的弊端。

C.材料三以了解不同朝代書(shū)法家及其作品為例，說(shuō)明書(shū)法教育應(yīng)側(cè)重技法訓(xùn)練以掌握時(shí)代文化特色。

D.三則材料均涉及書(shū)法藝術(shù)的精神內(nèi)涵，但論述各有側(cè)重，分別從審美、創(chuàng)作和書(shū)法教育切入。

4.三則材料都對(duì)“這些看似溢于字外，其實(shí)卻含于字中”這句話的內(nèi)涵有所闡釋?zhuān)?qǐng)具體說(shuō)明。

5.習(xí)近平總書(shū)記指出，“書(shū)法是中華文化瑰寶，包含著很多精氣神的東西，一定要傳承和發(fā)揚(yáng)好?！闭?qǐng)根

據(jù)材料談?wù)勥@對(duì)中小學(xué)書(shū)法教育有哪些啟示。

【答案】l.B2.C

3.C4.①“字中”指技法表現(xiàn)，“字外”指學(xué)養(yǎng)境界，二者辯證統(tǒng)一；②技法是載體，需以學(xué)養(yǎng)為支撐；

③精神境界決定藝術(shù)高度，通過(guò)技法自然流露；④書(shū)法教育應(yīng)貫通技法訓(xùn)練與文化傳承，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外交融。

5.①中小學(xué)書(shū)法教育應(yīng)著眼于書(shū)法的文化價(jià)值和人文底蘊(yùn)；②應(yīng)充分挖掘書(shū)法所蘊(yùn)含的民族精神；③應(yīng)注

重培養(yǎng)學(xué)生高雅的藝術(shù)審美觀；④應(yīng)增強(qiáng)實(shí)踐性和體驗(yàn)感，將書(shū)法習(xí)練、創(chuàng)作和欣賞相結(jié)合。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這三則材料圍繞中國(guó)書(shū)法藝術(shù)展開(kāi)多維度探討：材料一從審美境界切入，強(qiáng)調(diào)書(shū)法需融合技巧與

學(xué)養(yǎng)，追求“道法自然”的精神內(nèi)核；材料二批判當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作中的“炫技”現(xiàn)象，指出技法應(yīng)為表現(xiàn)思

想境界服務(wù)；材料三則立足教育視角，提出書(shū)法教學(xué)應(yīng)注重文化傳承。三則材料形成遞進(jìn)關(guān)系，由藝術(shù)本

體論到創(chuàng)作現(xiàn)狀分析，再到教育實(shí)踐，共同揭示了書(shū)法作為文化載體的深層價(jià)值，對(duì)當(dāng)代書(shū)法傳承具有啟

示意義。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“王國(guó)維認(rèn)為……高品格的詞和書(shū)法藝術(shù)一樣，講究自然、精神、藝術(shù)三重審美境界”錯(cuò)。材料一中提

到王國(guó)維在《人間詞話》開(kāi)篇說(shuō)“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”，但并沒(méi)有表明王國(guó)

維認(rèn)為詞和書(shū)法藝術(shù)一樣講究自然、精神、藝術(shù)三重審美境界，屬于無(wú)中生有。

C.“它們構(gòu)成了書(shū)法的核心內(nèi)容”錯(cuò)，材料二指出“書(shū)法的核心內(nèi)容不是技法而是書(shū)法家的思想與藝術(shù)境

界，技法只是表現(xiàn)書(shū)法核心內(nèi)容的工具”，所以筆力運(yùn)用、筆鋒轉(zhuǎn)換等技法不是書(shū)法的核心內(nèi)容，書(shū)法家

的思想與藝術(shù)境界才是。

D.“同一字體演化出風(fēng)格不同的書(shū)體，體現(xiàn)出時(shí)代的變遷”錯(cuò)，材料三提到“了解不同朝代書(shū)法家及其作

品，學(xué)生不僅能夠掌握書(shū)法的基本技巧，還能領(lǐng)略篆、隸、楷、行、草五體的演變所折射出的時(shí)代變遷與

文化特色”，說(shuō)明篆隸楷行草五體的演變體現(xiàn)出時(shí)代的變遷；但材料中并沒(méi)有提及同一字體演化出風(fēng)格不

同的書(shū)體體現(xiàn)時(shí)代的變遷，只提到同一字體演化出不同風(fēng)格與書(shū)者的個(gè)性風(fēng)格、學(xué)養(yǎng)等有關(guān)。

故選Bo

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“書(shū)者只有無(wú)意追求技法技能的精湛，才能創(chuàng)作出精妙的作品”錯(cuò)，材料一“正所謂，圣人之道，為而

不爭(zhēng)；書(shū)法之道，為而立德。得道的審美就能表現(xiàn)出很高的境界。因?yàn)椤?代表天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，

能遵循這個(gè)規(guī)律，就具備了'德'的品行。正如古人所云：有意于佳而衰，無(wú)意于佳乃佳”，這里的“無(wú)

意于佳”強(qiáng)調(diào)的是不刻意追求完美，遵循自然規(guī)律，但這并不意味著書(shū)者要完全無(wú)意追求技法技能的精湛

才能創(chuàng)作出精妙作品。原文強(qiáng)調(diào)的是不能僅重視線條、造型等人為且具有局限性的方面，要心悟于至道，

達(dá)到自然發(fā)揮的狀態(tài)。實(shí)際上，精湛的技法是書(shū)法創(chuàng)作必不可少的，只是不能將其作為唯一追求。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“說(shuō)明書(shū)法教育應(yīng)側(cè)重技法訓(xùn)練以掌握時(shí)代文化特色”錯(cuò)，材料三提到“例如，了解不同朝代書(shū)法家及

其作品，學(xué)生不僅能夠掌握書(shū)法的基本技巧，還能領(lǐng)略篆、隸、楷、行、草五體的演變所折射出的時(shí)代變

遷與文化特色。沉浸式的文化體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，促使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者

和傳播者”，以了解不同朝代書(shū)法家及其作品為例，說(shuō)明書(shū)法教育應(yīng)讓學(xué)生掌握書(shū)法基本技巧的同時(shí)，領(lǐng)

略時(shí)代變遷與文化特色，培養(yǎng)文化自信，而不是“側(cè)重技法訓(xùn)練以掌握時(shí)代文化特色”。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意，篩選并整合文中信息的能力。

①②從材料一“從一個(gè)側(cè)面講，書(shū)法藝術(shù)就是個(gè)性風(fēng)格與線條技巧的結(jié)合體。書(shū)之妙品，神采為上”“但

要達(dá)到這種境界，難乎其難。因?yàn)槌巳諒?fù)一日地習(xí)練之外，還需要廣博的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。缺乏這方面的支

撐，即使技巧嫻熟，也很難如愿。古之有成就的書(shū)家，無(wú)一不是技巧與學(xué)養(yǎng)兼修的”可知，“字中”指書(shū)

法的線條技巧等外在表現(xiàn)形式，“字外”指書(shū)者的廣博學(xué)識(shí)和修養(yǎng)等內(nèi)在學(xué)養(yǎng)境界，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)

系。書(shū)法的技法是表現(xiàn)的載體，但需要以學(xué)養(yǎng)為支撐，否則難以達(dá)到高境界。

③材料二“書(shū)法的核心內(nèi)容不是技法而是書(shū)法家的思想與藝術(shù)境界，技法只是表現(xiàn)書(shū)法核心內(nèi)容的工具，

工具越完善，其表現(xiàn)力越強(qiáng)，越能將書(shū)法的核心內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓盡致。書(shū)法家的思想與藝術(shù)境界可以簡(jiǎn)單

理解為書(shū)法作品中的氣質(zhì)與格調(diào)，這是書(shū)法藝術(shù)的精神內(nèi)涵”，說(shuō)明書(shū)法的精神境界決定了藝術(shù)的高度，

而這種精神境界通過(guò)技法自然地流露出來(lái)。

④材料三“書(shū)法教學(xué)應(yīng)深入挖掘其背后的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中感悟漢字之美，理解漢字演變的

脈絡(luò)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)中華文明產(chǎn)生興趣和敬意。書(shū)法教育是連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁，學(xué)生可以在一筆一

畫(huà)中體驗(yàn)中華民族的精神氣質(zhì)和審美趣味”，表明書(shū)法教育應(yīng)貫通技法訓(xùn)練與文化傳承，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)

法技法的過(guò)程中，體驗(yàn)和感悟書(shū)法所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外交融。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響的能力。

①材料一“書(shū)法不僅要有高度的審美價(jià)值，還承載著中華傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的精髓和歷史的沉淀”可知,

中小學(xué)書(shū)法教育應(yīng)著眼于書(shū)法的文化價(jià)值和人文底蘊(yùn)，讓學(xué)生了解書(shū)法所承載的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。

②材料一，，書(shū)法之道，也在于追求自然。書(shū)者自然天成，觀者心曠神怡”以及材料三“學(xué)生可以在一筆一

畫(huà)中體驗(yàn)中華民族的精神氣質(zhì)和審美趣味”，說(shuō)明中小學(xué)書(shū)法教育應(yīng)充分挖掘書(shū)法所蘊(yùn)含的民族精神，培

養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

③材料二“書(shū)法的核心內(nèi)容不是技法而是書(shū)法家的思想與藝術(shù)境界，技法只是表現(xiàn)書(shū)法核心內(nèi)容的工具，

書(shū)法家的思想與藝術(shù)境界可以簡(jiǎn)單理解為書(shū)法作品中的氣質(zhì)與格調(diào)，這是書(shū)法藝術(shù)的精神內(nèi)涵”，啟示中

小學(xué)書(shū)法教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生高雅的藝術(shù)審美觀，提升學(xué)生的思想與藝術(shù)境界，而不僅僅是追求技法的訓(xùn)

練。

④材料三“讓學(xué)生在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中感悟漢字之美，理解漢字演變的脈絡(luò)”“沉浸式的文化體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)

學(xué)生的文化自信，促使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者”，表明中小學(xué)書(shū)法教育應(yīng)增強(qiáng)實(shí)踐性

和體驗(yàn)感，將書(shū)法習(xí)練、創(chuàng)作和欣賞相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

微雪的早晨

郁達(dá)夫

這一個(gè)人，現(xiàn)在已經(jīng)不在世上了；而他的致死的原因，一直到現(xiàn)在還沒(méi)有明白。

去年年假，我因家貧無(wú)歸，學(xué)校里舉目蕭瑟，在他執(zhí)拗的勸說(shuō)下，答應(yīng)同他一道上他家里過(guò)年。那一

天早晨很冷，中午的時(shí)候，太陽(yáng)還躲在灰白的層云里，吃過(guò)中飯，正要雇車(chē)出去的時(shí)候，寒空里卻下起鵝

毛似的雪片來(lái)了。

雇洋車(chē)坐到永定門(mén)外，從永定門(mén)我們?cè)俟腕H車(chē)到殷家集去。路上來(lái)往的行人很少，四野寥闊，只有幾

簇枯樹(shù)林在那里點(diǎn)綴冬郊的寂寞。雪片盡是一陣一陣的大起來(lái)，四面的野景，渺渺茫茫，從車(chē)篷缺處看出

去，好像是披著了一層薄紗似的。

在他家里住了九天，我所看出的事實(shí)，有兩件很使我為他傷心：第一是婚姻的不如意，第二是他家里

的貧窮。至此，我才看出了他在學(xué)校里所以要這樣減省的原因。唯其如此，我和他同病相憐，更加覺(jué)得他

的人格的鬲尚。

到了正月初四，舊年的雪也溶化了，他在家里日日和那童養(yǎng)媳相對(duì)，也似乎十分的不快，所以我就勸

他早日回學(xué)校里去。

正月初五的早晨，天氣很好，他父親自前面一家姓陳的人家借了驢兒和車(chē)子，送我們進(jìn)城來(lái)。想來(lái)這

九日里，我們大半竟是在這陳家和他家大女兒惠英一起過(guò)去的。我就對(duì)他說(shuō)：

“可惜這陳家的惠英沒(méi)有讀書(shū)，她實(shí)在是聰明得很！”

他起初聽(tīng)了我這一句話，臉上忽而紅了一紅，后來(lái)覺(jué)得我講這話時(shí)并沒(méi)有惡意含著，他就嘆著氣說(shuō)：

“唉！天下的恨事正多得很哩！”

我看他的神氣，似乎他不大愿意我說(shuō)這些事情，所以我也就默默的不響了。

一學(xué)期很快過(guò)去，暑假開(kāi)學(xué)之后，平常本是沉默的他，入了陽(yáng)歷十月以后，更是悶聲不響了。本來(lái)他

用錢(qián)是很節(jié)省的，但是新學(xué)期開(kāi)始之后，他老拖了我上酒店去喝酒。拼命的喝幾杯之后，他就放聲罵社會(huì)

制度的不良，罵經(jīng)濟(jì)分配的不均，罵軍閥，罵官僚，末了他尤其攻擊北方農(nóng)民階級(jí)的愚昧。

本來(lái)是勤勉的他，這一學(xué)期來(lái)更加用功了。晚上熄燈鈴打了之后，他還是一個(gè)人在自修室里點(diǎn)著洋蠟，

在看英文的愛(ài)倫凱、倍倍兒、須帝納兒等人的書(shū)。我也曾勸過(guò)他好幾次，教他及時(shí)休養(yǎng)休養(yǎng)，保重身體。

他卻昂然的對(duì)我說(shuō)：

“像這樣的世界上，像這樣的社會(huì)里，我們偷生著有什么用處？你先去睡吧！”

有一天寒風(fēng)吹得很冷，天空中遮滿(mǎn)了灰暗的云，仿佛要下大雪?；萦⑸暇﹣?lái)買(mǎi)貨物。吃過(guò)晚飯，我和

他一同去惠英父女住的旅店。他們父女二人正在吃晚飯，惠英著了一件黑布的長(zhǎng)袍，我覺(jué)得她的相兒卻比

在殷家集的時(shí)候美得多了。

我們一邊喝，一邊談，我就把他近來(lái)太用功的事情說(shuō)了一遍。陳老頭聽(tīng)了我的話，對(duì)朱君說(shuō)：

“雅儒！你在大學(xué)里，成績(jī)也不算不好，何必再這樣呢？聽(tīng)說(shuō)你考在第二名，也已經(jīng)可以了……總之，

是身體要緊?！愕募依铮荚谂瓮惝厴I(yè)后賺錢(qián)去養(yǎng)家。萬(wàn)一身體不好，你就是學(xué)問(wèn)再好一點(diǎn)，也

沒(méi)有用處?！?/p>

朱君聽(tīng)了這些話，盡是悶聲不語(yǔ)，一杯一杯的在俯著頭喝酒。我也因?yàn)楹攘艘稽c(diǎn)酒，頭早昏痛了，所

以看不出他的表情來(lái)。一面回過(guò)頭來(lái)看看惠英，似乎也俯著了頭，在那里落眼淚。

第二天，陳家的父女已經(jīng)回家去了，朱君的用功，沉默，牢騷抑郁的態(tài)度，也仍舊和前頭一樣，并不

因陳家老頭兒的勸告而減輕些。

時(shí)間一天一天過(guò)去，又是一年將盡。正將考試的前一天早晨，朱君忽而一早起了床，襪子也不穿，蓬

頭垢面的跑了出去。我們都出去看，只見(jiàn)他正和校役打罵，他的眼睛被血脹得紅紅的，兩道眉毛直豎在那

里，臉上是一種沒(méi)有光澤的青灰色，額上頸項(xiàng)上脹滿(mǎn)了許多青筋：“混蛋，像你這樣一個(gè)小小的軍閥，也

敢強(qiáng)取人家的閨女么？"我們看了他這一種行動(dòng)，大家都曉得他是精神錯(cuò)亂了。

我們只好差人上他家里去報(bào)信。朱君的病愈來(lái)愈兇，他的父親以及同來(lái)的陳家老頭因?yàn)橄胫浦顾谋?/p>

行，終于一晚沒(méi)有睡覺(jué)，將他縛了起來(lái)。

我在學(xué)校里考試考了三天，正到考完的那一日早晨一早就接到了一個(gè)急信，說(shuō)朱君已經(jīng)不行了，急待

我上那兒去看看他。我到了那里去一看，只見(jiàn)黑漆漆的一間小屋里，他同鬼也似的還被縛在一張板床上。

房里的空氣穢臭不堪，只聽(tīng)見(jiàn)微微的喘氣聲。我踏進(jìn)了那間小房，審視了他一回，看見(jiàn)他的手腳還是綁著，

頭軟軟的斜靠在枕頭上面。

我眼淚忽而涌了出來(lái)，走上他的枕頭邊上，伏下身去，輕輕的喊了他一句“朱君”，底下就說(shuō)不下去

了。他又轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)我看了一眼，臉上一點(diǎn)兒表情也沒(méi)有，但由我的淚眼看過(guò)去，好像他的眼角上也在流

出眼淚來(lái)的樣子。

我走近他父親的身邊，問(wèn)陳老頭哪里去了。他父親說(shuō)：

“他們惠英要于今天出嫁給一位軍官，所以他回去料理喜事了?！?/p>

我正想說(shuō)話的時(shí)候，看見(jiàn)他的頭往上抽了幾抽，喉嚨頭格落落響了幾聲，微微抽動(dòng)了一刻鐘的樣子，

一切的動(dòng)靜就停止了。他的媳婦兒放聲哭了起來(lái)，他的父親因急得癡了，倒只是不發(fā)聲的呆站在那里。我

卻忍耐不住了，低下頭去在他耳邊“朱君！朱君！”的絕叫了兩三聲。

第二天早晨，天又下起微雪來(lái)了。我和朱君的父親和他的媳婦，一清早就送朱君的棺材出城去。長(zhǎng)街

上清冷的很，一輛大車(chē)，前面載著朱君的靈柩，后面坐著我們?nèi)耍脑谘├镛D(zhuǎn)走。

大車(chē)走出永定門(mén)的時(shí)候，黃灰色的太陽(yáng)出來(lái)了，雪片也似乎少了一點(diǎn)。我想起了去年冬假里和朱君一

道上他家去的光景，就不知不覺(jué)的向前面的靈柩叫了兩聲，忽兒按捺不住“嘩”的一聲放聲哭了起來(lái)。

一九二七年七月十六日

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.朱君之所以不大愿意“我”說(shuō)關(guān)于惠英事，是因?yàn)樗P(guān)注對(duì)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)分配、軍閥官僚等問(wèn)題

的思考和批判。

B.朱君聽(tīng)了陳老頭對(duì)自己的一番勸告后，“悶聲不語(yǔ)”，“俯著頭喝酒”，說(shuō)明他對(duì)此雖不認(rèn)同，但內(nèi)心

已經(jīng)接受現(xiàn)實(shí)。

C.小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)，有關(guān)惠英的筆墨構(gòu)成一條暗線，隱現(xiàn)在“我”和朱君交往片段的敘述中，并與之形

成鮮明對(duì)比。

D.小說(shuō)敘事時(shí)間跨度為一年，作者通過(guò)剪裁，將主要場(chǎng)景設(shè)置為冬天，幾處關(guān)于雪的描寫(xiě)，更渲染了壓抑、

陰冷的氛圍。

7.關(guān)于小說(shuō)中的“我”，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以回憶的方式，從“我”的視角講述朱君的悲劇命運(yùn)。“我”雖是朱君的好友，但對(duì)他的真實(shí)內(nèi)心

并不完全了解。

B.“我”和朱君同病相憐，家境清貧且婚姻不如意，我們讀書(shū)求學(xué)的重要原因之一，是借此逃離這一令人

不快的現(xiàn)實(shí)。

C.結(jié)尾處對(duì)“我”不由自主“叫”“哭”的描寫(xiě)，表現(xiàn)出“我”內(nèi)心巨大的悲痛，配合心理和環(huán)境描寫(xiě)，

產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。

D.小說(shuō)中的“我”相較于魯迅《祝?！分械摹拔摇倍?，在人物形象塑造上不夠飽滿(mǎn)，在小說(shuō)中的作用也

較為單一。

8.朱君精神狀態(tài)的變化及其悲劇，與惠英有著若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。

9.關(guān)于朱君的死因，小說(shuō)中有明顯的暗示，但開(kāi)篇時(shí)為什么說(shuō)“一直到現(xiàn)在還沒(méi)有明白”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.D7.B

8.①年假朱君在家時(shí)的不快，是由于婚姻的不如意，所愛(ài)的是惠英，卻無(wú)奈娶了童養(yǎng)媳；②暑假開(kāi)學(xué)后朱

君的苦讀、牢騷抑郁，是由于惠英終將出嫁軍閥，而自己卻無(wú)能為力；③考前朱君的精神錯(cuò)亂和離世，源

于惠英出嫁在即，無(wú)可挽回，加以長(zhǎng)期的無(wú)力感、自責(zé)和苦悶。

9.①開(kāi)篇這么說(shuō)，為小說(shuō)設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。②小說(shuō)以“我”的視角和口吻講述朱君的悲劇，

這么說(shuō)合乎情理。③敘述過(guò)程中，對(duì)朱君的死因有暗示卻不點(diǎn)破，有引發(fā)思索的空間。④連至親、摯友都

無(wú)法明晰，表明朱君死因的復(fù)雜性，不僅是個(gè)人遭際，更有社會(huì)不公，深化了小說(shuō)的批判內(nèi)涵。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】《微雪的早晨》以冷峻筆調(diào)勾勒知識(shí)青年朱君的悲劇命運(yùn)。郁達(dá)夫通過(guò)“我”的旁觀視角，展現(xiàn)主

人公在貧困、包辦婚姻與精神苦悶中的掙扎。雪景意象貫穿全篇，營(yíng)造壓抑氛圍，暗示人物命運(yùn)的冰冷無(wú)

望。朱君對(duì)惠英的隱忍情感與對(duì)社會(huì)不公的激烈批判形成雙重線索，最終在得知心上人嫁予軍官時(shí)精神崩

潰。小說(shuō)以知識(shí)分子無(wú)力反抗現(xiàn)實(shí)的困境，折射出20世紀(jì)20年代中國(guó)社會(huì)的深層矛盾，體現(xiàn)了郁達(dá)夫?qū)?/p>

時(shí)代青年精神危機(jī)的深刻洞察。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“是因?yàn)樗P(guān)注對(duì)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)分配、軍閥官僚等問(wèn)題的思考和批判”錯(cuò)，從文中“他起初聽(tīng)了我

這一句話，臉上忽而紅了一紅，后來(lái)覺(jué)得我講這話時(shí)并沒(méi)有惡意含著，他就嘆著氣說(shuō)：’唉！天下的恨事

正多得很哩！'”可以看出他內(nèi)心對(duì)惠英的情感是敏感的，朱君不大愿意“我”說(shuō)關(guān)于惠英的事，主要是

因?yàn)樗麑?duì)惠英有感情，而自己婚姻不如意，內(nèi)心痛苦，并非是因?yàn)楦P(guān)注對(duì)社會(huì)制度等問(wèn)題的思考和批判。

B.“說(shuō)明他對(duì)此雖不認(rèn)同，但內(nèi)心已經(jīng)接受現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)，結(jié)合后文“朱君的用功，沉默，牢騷抑郁的態(tài)度，

也仍舊和前頭一樣，并不因陳家老頭兒的勸告而減輕些”可知，他并沒(méi)有接受現(xiàn)實(shí)，他依舊保持著用功、

沉默、牢騷抑郁的態(tài)度，說(shuō)明他對(duì)現(xiàn)狀是不滿(mǎn)且抗拒的。

C.“與之形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)，惠英這條暗線主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)朱君內(nèi)心的情感世界，與明線相互

關(guān)聯(lián)、相互交織，而不是形成對(duì)比。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本次要人物形象及作用的鑒賞能力。

B.文中提到“我”因家貧無(wú)歸，而朱君婚姻不如意且家里貧窮，“我”和他同病相憐。但文中并沒(méi)有提及

“我們讀書(shū)求學(xué)的重要原因之一，是借此逃離這一令人不快的現(xiàn)實(shí)”，這屬于無(wú)中生有。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)情節(jié)的梳理概括能力。

①年假時(shí)，“我”發(fā)現(xiàn)朱君婚姻不如意，而且“我”提到陳家的惠英，“可惜這陳家的惠英沒(méi)有讀書(shū)，她

實(shí)在是聰明得很！”，朱君的反應(yīng)是“他起初聽(tīng)了我這一句話，臉上忽而紅了一紅”，可見(jiàn)朱君在家時(shí)的

不快，是因?yàn)樗橐霾蝗缫猓矚g惠英卻要娶童養(yǎng)媳，內(nèi)心痛苦。

②暑假開(kāi)學(xué)后，朱君的表現(xiàn)很反常，“平常本是沉默的他，入了陽(yáng)歷十月以后，更是悶聲不響了”“拼命

的喝幾杯之后，他就放聲罵社會(huì)制度的不良，罵經(jīng)濟(jì)分配的不均，罵軍閥，罵官僚，末了他尤其攻擊北方

農(nóng)民階級(jí)的愚昧”“本來(lái)是勤勉的他，這一學(xué)期來(lái)更加用功了"，這一系列的反常在后文朱君的父親說(shuō)“他

們惠英要于今天出嫁給一位軍官”時(shí)得到了合理解釋?zhuān)炀嘧x、牢騷抑郁，是因?yàn)橹阑萦⒔K將嫁給軍

官，自己卻無(wú)能為力，內(nèi)心充滿(mǎn)無(wú)奈和痛苦。

③考前，朱君精神錯(cuò)亂了，“正將考試的前一天早晨，朱君忽而一早起了床，襪子也不穿，蓬頭垢面的跑

了出去。我們都出去看，只見(jiàn)他正和校役打罵，他的眼睛被血脹得紅紅的，兩道眉毛直豎在那里，臉上是

一種沒(méi)有光澤的青灰色，額上頸項(xiàng)上脹滿(mǎn)了許多青筋：'混蛋，像你這樣一個(gè)小小的軍閥，也敢強(qiáng)取人家

的閨女么？'"，甚至后來(lái)他快要不行了，分析可知朱君精神錯(cuò)亂和離世，是因?yàn)榛萦⒊黾拊诩?，無(wú)法挽

回，加上長(zhǎng)期以來(lái)的無(wú)力感、自責(zé)和苦悶，最終精神崩潰。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本重要句子的理解及情感、主題的探究能力。

①?gòu)那楣?jié)設(shè)置角度，開(kāi)篇說(shuō)“一直到現(xiàn)在還沒(méi)有明白”，為小說(shuō)設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者對(duì)朱君死因的好奇，

從而吸引讀者閱讀下去，探究真相，增加了小說(shuō)的吸引力。

②從敘述視角角度，小說(shuō)以“我”的視角和口吻講述朱君的故事，“我”作為朱君的好友，只是隱約知道

朱君婚姻不如意，他其實(shí)喜歡的是陳家的惠英，但直到最后朱君也沒(méi)有明確告訴“我”，所以“我”不清

楚他的死因，這樣的表述合乎情理，使故事更具真實(shí)性。

③從主題表達(dá)角度，敘述過(guò)程中對(duì)朱君的死因有暗示，如他對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)、對(duì)惠英的感情以及婚姻的不如

意等，但不點(diǎn)破，給讀者留下了思索的空間，讓讀者自己去體會(huì)和思考朱君悲劇的根源。

④從小說(shuō)內(nèi)涵角度，連朱君的至親、摯友都無(wú)法明晰他的死因，表明朱君的死因具有復(fù)雜性，如文中說(shuō)朱

君家里窮，他被迫取了童養(yǎng)媳，以及“他就放聲罵社會(huì)制度的不良，罵經(jīng)濟(jì)分配的不均，罵軍閥，罵官僚，

末了他尤其攻擊北方農(nóng)民階級(jí)的愚昧”等?？梢?jiàn)朱君的悲劇不僅僅是個(gè)人的遭遇，更反映了社會(huì)的不公和

黑暗，如社會(huì)制度的不良、經(jīng)濟(jì)分配的不均等，深化了小說(shuō)對(duì)社會(huì)的批判內(nèi)涵。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

班超上書(shū)求代，目：“臣聞太公封齊，五世葬周，故狐死首生。夫周齊同在中土千里之間爾，況于萬(wàn)

里絕域，小臣能無(wú)首丘之思哉？蠻夷畏壯侮老，自其天性。臣犬馬齒殲，常恐奄忽僵仆，孤魂棄捐。臣義

不營(yíng)私，竊恐后世以臣為沒(méi)西域。不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門(mén)關(guān)。”

超妹昭懼超遂死于邊，上書(shū)日：“超年至七十，衰老被病，扶杖而行。蠻夷之性，悖逆侮老，恐生逆

亂之心。如有卒暴，超之氣力不能從心，即恐上損國(guó)家累世之功，下棄忠臣竭力之用，誠(chéng)可痛也。故超萬(wàn)

里歸誠(chéng)，自陳苦急，延頸逾望，三年于茲。超有書(shū)與妾生訣，恐不復(fù)相見(jiàn)。妾誠(chéng)傷超以壯年羯力忠孝于沙

漠，罷老則使捐棄于曠野，誠(chéng)可哀憐。如不蒙救護(hù)，超后有一旦之變，善豐超家得蒙趙母①先請(qǐng)之貸?！睍?shū)

奏，上感其言，乃征超還，以校尉任尚代超。

初，尚與超書(shū)，目：“益侯在處周三土余生變少△提丞芨后任重途淺宜有以避之?！俺眨骸比尉龜?shù)

當(dāng)大位，豈班超所能及哉！必不得已，愿進(jìn)愚言。塞外吏士，本非孝子順孫，皆以過(guò)補(bǔ)屯部。蠻夷獸心，

難養(yǎng)易動(dòng)。今君性嚴(yán)急，清水無(wú)大魚(yú)，將軍宜寬小過(guò)，總大綱而已?！鄙兴街^所親曰：“我以班君當(dāng)贈(zèng)以

奇策，今所云平平耳。”尚后竟遭邊禍,如超所言。

袁宏日：古之有天下者，非欲制御之也，貴在安靜之。故修己無(wú)求于物，治內(nèi)不務(wù)于外。班超之功，

非不謂奇也，未有以益中國(guó)，正足以伏四夷，故王道所不取也。

(節(jié)選自袁宏《后漢紀(jì)第十四》)

材料二：

論目：時(shí)政平則文德用，而武略之士無(wú)所奮其力能。故漢世有發(fā)憤張膽，爭(zhēng)膏身于夷狄，以季功名，

多矣。祭彤、耿秉啟匈奴之權(quán)，班超、梁懂奮西域之略，卒能成功立名，勒勛于后，亦一時(shí)之志士也。

(節(jié)選自范曄《后漢書(shū)?班梁列傳》)

［注］①趙母：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙將趙括的母親。她請(qǐng)求趙王不要派遣趙括，并預(yù)先求得趙王承諾：若趙括戰(zhàn)

敗，趙氏一族免于連坐之罪。

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

君侯在外國(guó)A三十余年B而小人猥C承君后D任E重慮淺F宜有G以誨之。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.首丘，傳說(shuō)狐貍死時(shí)頭必朝向巢穴所在的山丘，后因以比喻人不忘本，永遠(yuǎn)懷戀故國(guó)、故鄉(xiāng)。

B.冀幸，指希望，與《屈原列傳》中“冀幸君之一悟，俗之一改也”中的“冀幸”詞義相同。

C.安靜，使安定，使動(dòng)用法，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“非有能碩茂之也”中“碩茂”的用法不同。

D.要，求取、搏取，與《桃花源記》中“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中的“要”詞義不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.班超在上書(shū)中援引“太公封齊，五世葬周”的古事，表達(dá)自己的歸漢之心，并希望得到酒泉郡或玉門(mén)關(guān)

作為封地。

B.班昭上書(shū)直言蠻夷“悖逆侮老”的天性，擔(dān)憂(yōu)班超年老體衰難以震懾邊地，若生變故將損害國(guó)家，最終

促成漢帝召回班超。

C.接替班超的任尚，輕視班超“寬小過(guò)、總大綱”的治邊建議，最終遭遇邊禍，顯示出班超對(duì)治邊的遠(yuǎn)見(jiàn)

卓識(shí)和識(shí)人之明。

D.材料一通過(guò)班超歸漢始末展現(xiàn)其家國(guó)情懷與政治智慧，材料二借評(píng)史肯定武略之士的價(jià)值，均體現(xiàn)出對(duì)

邊疆治理的認(rèn)識(shí)。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)臣義不營(yíng)私，竊恐后世以臣為沒(méi)西域。

(2)尚私謂所親曰：“我以班君當(dāng)贈(zèng)以奇策，今所云平平耳”

14.兩則材料對(duì)班超功績(jī)的評(píng)價(jià)同中有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】10.BDF

11.C12.A

13.(1)臣堅(jiān)守道義不謀求私利，但暗自擔(dān)心后世認(rèn)為是在臣手中失去對(duì)西域的控制。

(2)任尚私下對(duì)親信說(shuō)：“我本以為班超會(huì)傳授奇謀妙計(jì)，如今所說(shuō)的不過(guò)是平常道理罷了。”

14.同：兩則材料都肯定班超建立了卓越的功績(jī)；

異：袁宏認(rèn)為班超對(duì)中原沒(méi)有實(shí)際益處，不符合儒家的王道主張；范曄則認(rèn)為班超經(jīng)營(yíng)西域在后世留下影

響，是一個(gè)時(shí)代的代表。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)班超求歸、班昭上書(shū)、任尚接替三組場(chǎng)景，立體展現(xiàn)了東漢名將班超的晚年境遇。

材料一以“首丘之思”為情感內(nèi)核，既表現(xiàn)其忠君戀土的家國(guó)情懷，又暗含“寬嚴(yán)相濟(jì)”的治邊智慧；材

料二則以史家筆法肯定其“奮西域之略”的功業(yè)。兩則材料形成張力：袁宏從王道角度質(zhì)疑其“伏四夷”

的價(jià)值，范曄則推崇其“爭(zhēng)膏身于夷狄”的志士精神，共同構(gòu)成對(duì)邊疆文治武功的深層思考。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：君侯您在外國(guó)三十多年，如今我有幸接任您的職位，責(zé)任重大而我見(jiàn)識(shí)短淺，您應(yīng)該有話教導(dǎo)我。

“三十余年”是補(bǔ)充說(shuō)明“君侯在外國(guó)”的時(shí)間長(zhǎng)度，不斷開(kāi)，B處斷開(kāi)；

“猥”是謙辭，修飾“承”，“承君后”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，D處斷開(kāi)；

“任重慮淺”是并列結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)，主語(yǔ)是“我”，“宜有以誨之”主語(yǔ)是君侯，兩句中間F處斷開(kāi)。

故選BDF。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類(lèi)活用，掌握文化常識(shí)的能力。

A.正確。

B.正確。都是“希望”。句意：希望班超的家人能像趙括母親那樣，事先請(qǐng)求以免受牽連。/希望國(guó)君能有

所覺(jué)悟，社會(huì)風(fēng)氣能因此改變。

C.錯(cuò)誤。用法相同，都是使動(dòng)用法，使……安定/使……高大茂盛。句意：可貴的是讓天下安定。/并不是

有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法。

D.正確。求取、搏取/邀請(qǐng)。句意：爭(zhēng)著投身到夷狄地區(qū)，以謀求功名。/村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做

客），擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“并希望得到酒泉郡或玉門(mén)關(guān)作為封地”錯(cuò)，材料一中班超上書(shū)“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”，

意思是不敢奢望能到酒泉郡，只希望活著進(jìn)入玉門(mén)關(guān)，表達(dá)的是自己想要回歸故鄉(xiāng)的心愿，而不是希望得

到酒泉郡或玉門(mén)關(guān)作為封地。

故選A?

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“義”，作動(dòng)詞，堅(jiān)守道義；“營(yíng)”，謀求；“沒(méi)”，失去。

(2)“所親”，親信；“贈(zèng)”，傳授；“平平”,平常道理。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

相同點(diǎn)：

材料一：班超在西域多年，歷經(jīng)艱難困苦，他的妹妹班昭在描述班超的情況時(shí)，側(cè)面反映出班超在西域的

長(zhǎng)期堅(jiān)守和付出，這意味著他在西域的工作是有成果的，是建立了功績(jī)的。同時(shí)，“超年至七十，衰老被

病，扶杖而行。蠻夷之性，悖逆侮老，恐生逆亂之心。如有卒暴，超之氣力不能從心，即恐上損國(guó)家累世

之功”，這里提到如果班超出現(xiàn)意外，可能會(huì)損害國(guó)家累世之功，反過(guò)來(lái)說(shuō)明班超在西域的存在對(duì)于維護(hù)

國(guó)家在西域的功績(jī)是有重要作用的，肯定了班超的功績(jī)。材料二：“班超、梁懂奮西域之略，卒能成功立

名，勒勛于后”，明確指出班超在西域施展謀略，最終成功立名，在后世留下功勛，直接肯定了班超建立

了卓越的功績(jī)。所以?xún)蓜t材料都肯定了班超建立了卓越的功績(jī)。

不同點(diǎn)：

袁宏的觀點(diǎn)：材料一中袁宏說(shuō)“班超之功，非不謂奇也，未有以益中國(guó)，正足以伏四夷，故王道所不取也”。

“未有以益中國(guó)”表明袁宏認(rèn)為班超的功績(jī)沒(méi)有給中原地區(qū)帶來(lái)實(shí)際的好處，只是在軍事或威懾方面能夠

使四夷屈服。“故王道所不取也”則強(qiáng)調(diào)班超的這種功績(jī)不符合儒家所倡導(dǎo)的以道德感化、仁義治國(guó)的王

道主張，他認(rèn)為治理國(guó)家貴在安靜，修己治內(nèi)，而班超在西域的行為更傾向于武力威懾等手段，所以不被

王道所認(rèn)可。

范曄的觀點(diǎn)：材料二中范曄說(shuō)“班超、梁懂奮西域之略，卒能成功立名，勒勛于后，亦一時(shí)之志士也”。

“勒勛于后”突出了班超在西域的功績(jī)?cè)诤笫懒粝铝擞绊懀蔀楹笫楞懹浀墓?。“亦一時(shí)之志士也”將

班超視為一個(gè)時(shí)代的代表，強(qiáng)調(diào)他在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，是有志向、有能力并且成功實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的人，

肯定了班超在他所處時(shí)代的重要地位和價(jià)值，認(rèn)為他是那個(gè)時(shí)代的代表人物。

參考譯文：

材料一：

班超上書(shū)朝廷請(qǐng)求派人替代自己，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)姜太公受封于齊國(guó)，五代子孫死后都?xì)w葬于周地，所

以狐貍死時(shí)頭總是朝著巢穴所在的山丘。那周地和齊地都在中原，相距不過(guò)千里而已，何況我身處萬(wàn)里之

外的邊遠(yuǎn)地區(qū)，我能沒(méi)有像狐貍歸葬故鄉(xiāng)那樣的思鄉(xiāng)之情嗎？蠻夷之人畏懼壯年之人而欺侮年老之人，這

是他們的天性。我已年老體衰，牙齒也掉得差不多了，常常擔(dān)心突然死去，孤魂被遺棄在他鄉(xiāng)。臣堅(jiān)守道

義不謀求私利，但暗自擔(dān)心后世認(rèn)為是在臣手中失去對(duì)西域的控制。我不敢奢望能回到酒泉郡，只希望能

活著進(jìn)入玉門(mén)關(guān)。

班超的妹妹班昭擔(dān)心班超最終死在邊疆，上書(shū)說(shuō)：“班超已經(jīng)七十歲了，年老體弱又身患疾病，要拄

著拐杖才能行走。蠻夷之人的本性，是叛逆而欺侮老人，恐怕他們會(huì)產(chǎn)生叛逆作亂的心思。如果突然發(fā)生

暴亂，班超的氣力已不能隨心所愿地應(yīng)對(duì)，這樣一來(lái)，恐怕對(duì)上會(huì)損害國(guó)家累世建立的功業(yè)，對(duì)下會(huì)拋棄

忠臣竭盡全力所付出的努力，實(shí)在令人痛心。所以班超萬(wàn)里之外向朝廷表達(dá)忠誠(chéng)，自己陳述痛苦急迫的心

情，伸長(zhǎng)脖子殷切盼望，到現(xiàn)在已經(jīng)三年了。班超有信給我，說(shuō)要與我永別，恐怕不能再相見(jiàn)了。我實(shí)在

痛心班超在壯年時(shí)為了忠孝在沙漠之地竭盡全力，年老體衰時(shí)卻要被遺棄在曠野之中，實(shí)在值得憐憫。如

果得不到朝廷的救助，班超日后一旦發(fā)生變故，希望班超的家人能像趙括母親那樣，事先請(qǐng)求以免受牽連?！?/p>

奏章呈上后，皇帝被她的話感動(dòng)，于是征召班超回國(guó)，任命校尉任尚接替班超。

當(dāng)初，任尚給班超寫(xiě)信說(shuō)：“君侯您在外國(guó)三十多年，如今我有幸接任您的職位，責(zé)任重大而我見(jiàn)識(shí)

短淺，您應(yīng)該有話教導(dǎo)我?！卑喑f(shuō)：“任君您多次擔(dān)任重要職位，哪里是我班超所能比得上的呢！如果

一定要說(shuō)，我愿意獻(xiàn)上一些愚見(jiàn)。塞外的官兵，本來(lái)就不是孝子順孫，都是因?yàn)榉噶诉^(guò)錯(cuò)才被補(bǔ)充到屯戍

的部隊(duì)。蠻夷之人心如野獸，難以教養(yǎng)且容易生事。如今您性情嚴(yán)厲急躁，正如清水里養(yǎng)不了大魚(yú)一樣，

將軍您應(yīng)該對(duì)小的過(guò)錯(cuò)寬容一些，把握好大的原則就行了?！比紊兴较聦?duì)親信說(shuō)：“我本以為班超會(huì)傳授

奇謀妙計(jì)，如今所說(shuō)的不過(guò)是平常道理罷了?！比紊泻髞?lái)最終遭遇了邊疆的災(zāi)禍，正如班超所說(shuō)的那樣。

袁宏說(shuō)：古代統(tǒng)治天下的人，并非想要控制駕馭天下，可貴的是讓天下安定。所以修養(yǎng)自身而不向外

界索求，治理好國(guó)內(nèi)而不致力于對(duì)外擴(kuò)張。班超的功勞，不能說(shuō)不奇特，但對(duì)中原并沒(méi)有什么益處，只不

過(guò)能夠使四方夷狄臣服，所以這不是王道所推崇的做法。

材料二：

評(píng)論說(shuō)：當(dāng)時(shí)政治清平，就會(huì)推行文德教化，而有軍事謀略的人就沒(méi)有機(jī)會(huì)施展他們的才能。所以漢

朝有很多人發(fā)憤圖強(qiáng)、大膽行動(dòng)，爭(zhēng)著投身到夷狄地區(qū)，以謀求功名。祭彤、耿秉開(kāi)啟了對(duì)付匈奴的策略，

班超、梁懂在西域施展謀略，最終能夠成功建立功名，在后世留下功勛，他們也是當(dāng)時(shí)有志向的人啊。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

送崔校書(shū)從軍

錢(qián)起

雁門(mén)太守能愛(ài)賢，麟閣書(shū)生亦投筆。

寧唯玉劍報(bào)知己，更有龍韜①佐師律。

別馬連嘶出御溝，家人幾夜望刀頭②。

燕南春草傷心色，薊北黃云滿(mǎn)眼愁。

聞道輕生能擊虜，何嗟少壯不封侯。

［注］①龍韜：古代兵法的篇名。后泛指兵法、戰(zhàn)略。②刀頭：刀頭常有環(huán)，環(huán)、還同音，故以刀頭

暗指還。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第二句“麟閣書(shū)生亦投筆”化用班超投筆從戎的典故，暗含對(duì)友人從軍的贊許和激勵(lì)。

B.三四句用“寧唯”“更有”遞進(jìn)，表明崔校書(shū)從軍不僅為報(bào)知遇之恩，更是為國(guó)效力。

C.五六句，以戰(zhàn)馬連嘶渲染離別之痛，以家人凝望刀頭的細(xì)節(jié)表達(dá)對(duì)征人歸來(lái)的期盼。

D.第十句“何嗟”二字，既有對(duì)友人不必掛懷功名的勸勉，也暗含對(duì)軍中不平的揭露。

16.詩(shī)歌特有的因素是創(chuàng)造的想象。請(qǐng)從時(shí)間和空間兩個(gè)角度賞析本詩(shī)想象手法的運(yùn)用。

【答案】15.D16.時(shí)間上：由眼前的別離勾連未來(lái)，想象從軍后家人盼歸的情景和崔校書(shū)行旅途中的

所見(jiàn)所感，虛實(shí)相映。

空間上：想象崔校書(shū)行旅途中應(yīng)能見(jiàn)到的“燕南春草”“薊北黃云”，展現(xiàn)遼闊的邊塞圖景，強(qiáng)化征途蒼

茫的意境。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這首送別詩(shī)以豪邁與柔情交織的筆觸，勾勒出書(shū)生從軍的壯懷與離愁。前四句用投筆從戎、龍韜

佐軍的典故鋪陳報(bào)國(guó)之志，中四句通過(guò)戰(zhàn)馬嘶鳴、家人望歸的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)入離別愁緒，尾聯(lián)以“輕生擊虜”的

豪語(yǔ)沖淡感傷。既有眼前送別場(chǎng)景的實(shí)寫(xiě)，又跨越到燕薊前線的虛境，更延伸至功名未卜的未來(lái)，展現(xiàn)立

體化的情感張力。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“也暗含對(duì)軍中不平的揭露”錯(cuò)?！昂梧瞪賶巡环夂睢保昂梧怠币馑际呛伪貒@息。詩(shī)人鼓勵(lì)友人在軍

中英勇殺敵，不要過(guò)于在意是否能封侯，主要是對(duì)友人的一種勸勉，鼓勵(lì)他以殺敵報(bào)國(guó)為重，不要過(guò)于在

意功名。詩(shī)中并沒(méi)有暗含對(duì)軍中不平的揭露。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

時(shí)間角度：

詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)眼前友人崔校書(shū)從軍的場(chǎng)景，是實(shí)寫(xiě)。而后“家人幾夜望刀頭”是想象友人從軍后家人在家中

盼望他歸來(lái)的情景，“燕南春草傷心色，薊北黃云滿(mǎn)眼愁”則是想象崔校書(shū)行旅途中的所見(jiàn)所感，屬于虛

寫(xiě)。通過(guò)這種由眼前到未來(lái)的時(shí)間轉(zhuǎn)換，將現(xiàn)實(shí)與想象相結(jié)合，虛實(shí)相映，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，拓展了詩(shī)

歌的意境，表達(dá)了對(duì)友人的關(guān)切與期望。

空間角度：

詩(shī)中“燕南春草傷心色，薊北黃云滿(mǎn)眼愁”，是詩(shī)人想象友人在從軍途中，從燕南到薊北，所經(jīng)歷的不同

地域的景色。燕南的春草、薊北的黃云，展現(xiàn)出一幅遼闊的邊塞圖景。燕南的春草本是充滿(mǎn)生機(jī)的景色，

但在離別之際，卻染上了傷心之色；薊北的黃云給人一種蒼茫、陰沉的感覺(jué)，強(qiáng)化了征途蒼茫的意境，烘

托出離別的愁緒和友人從軍的艱辛。通過(guò)這種空間上的想象，將不同地域的景色組合在一起，使詩(shī)歌的意

境更加開(kāi)闊，情感更加深沉。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷在《屈原列傳》中肯定《離騷》在道德與治理方面重要作用的句子是“,”。

（2）陸游《臨安春雨初霽》中“,”兩句，表面看一派閑適恬靜，但其中長(zhǎng)夜不寐暗

示著詩(shī)人的郁悶和惆悵。

（3）“杜鵑”又稱(chēng)“杜宇”“子規(guī)”，是古代詩(shī)詞中的常用意象。因常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲

苦哀怨之情。比如唐詩(shī)“，"。

【答案】①.明道德之廣崇②.治亂之條貫③.小樓一夜聽(tīng)春雨④.深巷明朝賣(mài)杏花

⑤.又聞子規(guī)啼夜月⑥.愁空山（其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴/莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜

鵑）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法：崇、巷、暮、哀、蝴蝶。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

和朋友線上聊天時(shí)，一個(gè)“哈哈”好像有點(diǎn)冷漠，要一長(zhǎng)串“哈哈哈哈哈”才行；回復(fù)“0K”生怕顯

得不夠友善熱情，要膨脹到“OKKKKK”——“文字討好癥”是數(shù)字時(shí)代越來(lái)越常見(jiàn)的一種社交現(xiàn)象，它的

出現(xiàn)和傳播媒介的變化A。在互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有出現(xiàn)之前，人與人的交流常常是面對(duì)面進(jìn)行的，我們的語(yǔ)

氣、表情乃至肢體動(dòng)作都是情緒表達(dá)的一部分，可以精準(zhǔn)而直觀地向?qū)Ψ絺鬟f情感。到了數(shù)字時(shí)代，不論

是和朋友還是和素未謀面的網(wǎng)友，許多交流都（甲）0在無(wú)法得知對(duì)方表情和語(yǔ)氣的情況下，對(duì)語(yǔ)

言的修飾成了表達(dá)友善的關(guān)鍵途徑，于是人們常常給文字加上各種“外掛”。

也有人不贊同這種說(shuō)法，語(yǔ)氣夸張只是為了彌補(bǔ)線上交流肢體、表情語(yǔ)言的欠缺，說(shuō)“討好”就_匕

To語(yǔ)言就其呈現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，就是對(duì)字詞的排列組合。在互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域內(nèi)，（乙）,符號(hào)、表情、網(wǎng)圖

等元素也都成了要考慮和調(diào)用的工具。其實(shí)，倘若稍微回顧人類(lèi)漫長(zhǎng)的交流史，不難發(fā)現(xiàn)，此類(lèi)現(xiàn)象絕非

網(wǎng)絡(luò)文化所獨(dú)有。比如，鴻雁傳書(shū)的時(shí)代，寫(xiě)作者對(duì)遣詞造句的百般糾結(jié)，很多時(shí)候同樣到了搜索枯腸的

程度——這何嘗不是另一種“文字討好”呢？

公允而言，寫(xiě)一段合適的微信對(duì)話，比寫(xiě)一封得體的書(shū)信，要容易得多?？蔀楹未蟊妼?duì)于網(wǎng)絡(luò)交流“文

字討好”的感觸更為強(qiáng)烈？因?yàn)槲⑿盼淖止赐ㄔ揪椭鞔騻€(gè)簡(jiǎn)潔高效。當(dāng)參與者面對(duì)連續(xù)不斷彈出的對(duì)話

筐，每每都要“挖空心思”，久而久之自然會(huì)不勝其繁，最終轉(zhuǎn)化為了“文字討好癥”之類(lèi)的無(wú)奈自嘲。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)

字。

20.請(qǐng)根據(jù)下面表格的提示，梳理文中引號(hào)的用法。

引號(hào)的作用舉例

一

表示特定稱(chēng)謂—

二—“外掛”

三

21.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。

22.文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句，如果改成：“這其實(shí)是另一種‘文字討好‘。”語(yǔ)義基本相同，但原文的表達(dá)更

符合語(yǔ)境，為什么？

【答案】18.A息息相關(guān)/密不可分B夸大其詞（辭）/言過(guò)其實(shí)/嘩眾取寵

19.甲：以文字形式發(fā)生在線上乙：除了字與詞之外

20.①."文字討好癥”②.表示特殊含義③.表示直接引用（或“表示著重強(qiáng)調(diào)”）④.

“哈哈”（或“討好”“文字討好”“挖空心思”）

21.勾一一溝筐一一框繁一一煩

22.改句表示一種確定的判斷，原句是委婉表達(dá)認(rèn)同或肯定；原句更符合本段文字要體現(xiàn)的態(tài)度：對(duì)“文字

討好癥”的說(shuō)法提出商榷；同時(shí)這也更有交流感。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

A處，前文提到“'文字討好癥’是數(shù)字時(shí)代越來(lái)越常見(jiàn)的一種社交現(xiàn)象”，后文闡述了在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)前后

交流方式的變化，說(shuō)明“文字討好癥”的出現(xiàn)和傳播媒介的變化有緊密的聯(lián)系?？商睢跋⑾⑾嚓P(guān)/密不可

分”?！跋⑾⑾嚓P(guān)”形容彼此的關(guān)系非常密切?！懊懿豢煞帧毙稳菔志o密，不可分割。

B處，前文提到“語(yǔ)氣夸張只是為了彌補(bǔ)線上交流肢體、表情語(yǔ)言欠缺”，意思是說(shuō)用“討好”來(lái)形容這

種現(xiàn)象夸張了，不符合實(shí)際情況或是為了吸人眼球。可填“夸大其詞/言過(guò)其實(shí)/嘩眾取寵”。“夸大其詞”

過(guò)分夸大事實(shí)，言過(guò)其實(shí)?！把赃^(guò)其實(shí)”指話說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況。“嘩眾取寵”意思是用言論行

動(dòng)迎合眾人，以博得好感或擁護(hù)。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

甲處，前文提到“在互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有出現(xiàn)之前，人與人的交流常常是面對(duì)面進(jìn)行的”，接著說(shuō)“到了數(shù)字時(shí)代”，

并且后文強(qiáng)調(diào)“在無(wú)法得知對(duì)方表情和語(yǔ)氣的情況下”，由此可知數(shù)字時(shí)代人與人的交流方式發(fā)生了變化,

不再是面對(duì)面，而是通過(guò)文字在線上進(jìn)行。所以甲處可補(bǔ)寫(xiě)“以文字形式發(fā)生在線上”。

乙處，前文說(shuō)“語(yǔ)言就其呈現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，就是對(duì)字詞的排列組合”，后文提到“符號(hào)、表情、網(wǎng)圖等元素

也都成了要考量和調(diào)用的工具”，說(shuō)明在互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域內(nèi)，語(yǔ)言的呈現(xiàn)形式更加豐富了，除了字詞還有其他

元素。所以乙處可補(bǔ)寫(xiě)“除了字與詞之外”。

[20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

①特定稱(chēng)謂是指具有某些特點(diǎn)的名稱(chēng)、簡(jiǎn)稱(chēng)、專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)以及紀(jì)念日等。在文中“文字討好癥”是數(shù)字時(shí)代

一種特定社交現(xiàn)象的稱(chēng)謂，所以①處應(yīng)填“文字討好癥”。

②特殊含義指引號(hào)中的詞語(yǔ)在其具體的語(yǔ)言環(huán)境中產(chǎn)生了新的意思?！巴鈷臁痹冈陔娔X游戲中通過(guò)作弊

等手段來(lái)增強(qiáng)游戲角色能力的程序，在文中“于是人們常常給文字加上各種‘外掛’"，這里的“外掛”

并不是其原本的意思，而是指人們?yōu)榱吮磉_(dá)友善對(duì)文字進(jìn)行修飾所采用的一些方式，如