2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)難題速遞之民族關(guān)系與國家關(guān)系（2025年4月）

選擇題（共20小題）

1.（2025?深圳校級一模）如表內(nèi)容是安史之亂中各方將領(lǐng)的民族構(gòu)成情況。

反叛唐朝安祿山粟特族（中亞古代民族）

反叛唐朝史思明粟特族（中亞古代民族）

支持唐朝哥舒翰西突厥（別部）

支持唐朝高仙芝高麗人

支持唐朝李光弼契丹族

如表反映了（）

A.唐代民族交融更加深入

B.安史之亂屬于少數(shù)民族內(nèi)戰(zhàn)

C.少數(shù)民族控制唐朝軍隊(duì)

D.粟特族成為反對唐朝的主力

2.（2025?晉中二模）康熙五十八年（1719年）首次采用西方現(xiàn)代測繪技術(shù)繪制完成的《皇輿全覽圖》（下

圖），較為全面、準(zhǔn)確的記錄中國東北、西北和青藏高原等廣大邊疆地區(qū)?！痘瘦浫[圖》的繪制（）

A.表明中國傳統(tǒng)地理學(xué)轉(zhuǎn)型完成

B.服務(wù)于中俄《尼布楚條約》的簽署

C.凸顯清廷近代主權(quán)意識的萌發(fā)

D.反映清朝強(qiáng)化疆域管控的戰(zhàn)略意圖

3.（2025?荷澤一模）如圖是唐朝前期（618?755年）河?xùn)|北部邊防調(diào)整示意圖。這一調(diào)整反映出唐朝（

A.版圖的拓展B.制度的創(chuàng)新

C.國力的強(qiáng)盛D.民族的交融

4.（2025春?重慶期中）秦昭襄王至始皇帝，由蜀郡太守李冰用積薪燒巖的辦法開山鑿石，一點(diǎn)一點(diǎn)地向

南修筑。開始沿四川名山，經(jīng)樂山至焚道，修得“焚青衣道”。秦朝初年繼續(xù)向云南延伸至今鹽津、昭

通及曲靖等，致川滇聯(lián)通。此道狹窄，道寬五尺，史稱“五尺道”。五尺道說明秦（）

A.深耕西南備具遠(yuǎn)謀B.誓通海路以促農(nóng)商

C.滅六國后改善交通D.健全郵驛高效治理

5.（2025春?河南月考）十六國時期的北方少數(shù)民族政權(quán)，其最高統(tǒng)治者多自稱“炎黃后裔”，并將自己的

政權(quán)稱為“中國”。如匈奴人劉淵建立''漢國”，設(shè)立了漢高祖以下三祖五宗的神位，進(jìn)行公開祭祀。北

魏、北周等北方政權(quán)皆認(rèn)為自身是黃帝后裔，且政權(quán)地處中原，可代表“中國”。這體現(xiàn)出當(dāng)時（）

A.國家統(tǒng)一趨勢明顯B.華夏文化多彩多姿

C.民族文化認(rèn)同加深D.政權(quán)之間戰(zhàn)亂頻繁

6.（2025?貴陽二模）有學(xué)者認(rèn)為：“唐朝的天可汗制度，可以視為中國歷史上第一個具有國際性質(zhì)的組織

和制度。四夷諸蕃自愿結(jié)成聯(lián)盟，共推大唐天子為聯(lián)盟首領(lǐng)?！睋?jù)此推知“天可汗制度”（）

A.標(biāo)志著宗藩關(guān)系的正式形成

B.建立在唐王朝國力和聲威的基礎(chǔ)之上

C.加強(qiáng)中央對地方的控制

D.有利于西南地區(qū)各民族間關(guān)系的緩和

7.（2025?新疆二模）3世紀(jì)，羅馬帝國與薩珊波斯帝國交惡，絲綢之路西段貿(mào)易明顯回落。4-5世紀(jì)，

兩大帝國出現(xiàn)戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平的契機(jī)，絲綢之路西段出現(xiàn)了長期穩(wěn)定的局面。6世紀(jì)薩珊波斯阻斷了絲路

西段交通，拜占庭查士丁尼一世一方面簽約納貢謀求和平，另一方面努力開辟草原絲路和海上絲路交通

以獲得中國絲綢。這些變化表明（）

A.和平與合作是兩大帝國交往與交流的主旋律

B.絲綢之路西段貿(mào)易的廣度和范圍不斷被拓寬

C.薩珊波斯在軍事上一直碾壓羅馬一拜占庭帝國

D.沿路大國關(guān)系影響絲綢之路貿(mào)易的通阻與興衰

8.（2025?福田區(qū)校級三模）魏晉南北朝時期，匈奴人劉淵建立漢國并稱匈奴為漢之兄弟，北魏拓跋氏認(rèn)

為自己是黃帝后裔，而北周宇文氏認(rèn)為自己的祖先出自炎帝神農(nóng)氏。這反映了魏晉南北朝時期（）

A.華夏正統(tǒng)地位逐步強(qiáng)化

B.儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位

C.華夷一體觀念正在形成

D.文化融合奠定統(tǒng)一基礎(chǔ)

9.（2025?合肥二模）十六國時期，前燕奠基者慕容龐“著《家令》數(shù)千言”，要求子孫慎刑獄、敬賢人、

務(wù)稼稿：西涼建立者李器親作手令誡其諸子，希望他們克己修身，識治亂之本，明安危之機(jī)。這些舉措

（）

A.鞏固了宗法制度

B.向基層滲透了儒家倫理

C.促進(jìn)了文化認(rèn)同

D.使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)

10.（2025春?青羊區(qū)校級月考）下圖是敦煌莫高窟壁畫《福田經(jīng)變》（福田是指佛教因果所言能生長福德

之田。經(jīng)變，是指描繪佛經(jīng)內(nèi)容或佛傳故事的圖畫）局部圖。壁畫描繪了福田“廣施七法”中的曠路做

井、架設(shè)橋梁等畫面。據(jù)此可知（）

*Aa

A.佛教開始通過敦煌傳入內(nèi)地

B.陸上絲綢之路的發(fā)展

C.民眾的生活與商品關(guān)系密切

D.儒商成為了商人主體

H.（2025春?河南月考）1804年3月，拿破侖頒布《法國民法典》。其第7條以明文宣告：“新法即日起

生效，在其所涉領(lǐng)域，羅馬法、政令、一般性或地方性的習(xí)慣、章程、條例等作為一般性或特殊性淵源

的效力，自此終止?！庇纱丝梢?，這一舉措（）

A.維護(hù)了法國特權(quán)階層利益

B.使法國法律得以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

C.使法國由共和國變?yōu)榈蹏?/p>

D.要求民眾服從皇帝的統(tǒng)治

12.（2025?貴陽二模）1618年至1648年的三十年戰(zhàn)爭，是近代歐洲的第一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭，各國最先

為維護(hù)信仰而戰(zhàn)，而后拋卻宗教之名，直截了當(dāng)為各自的國家和準(zhǔn)國家的利益而戰(zhàn)。材料中戰(zhàn)爭訴求的

變化（）

A.能夠促進(jìn)歐洲民族國家發(fā)展

B.造成了歐洲多年的混亂局面

C.推動了近代外交制度的確立

D.提供了解決國際爭端的典范

13.（2025?門頭溝區(qū)一模）20世紀(jì)，國際法的范圍和作用都有了進(jìn)一步發(fā)展，下表中史實(shí)與結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確

的是（）

史實(shí)結(jié)論

A一戰(zhàn)后，成立了世界上第一個由主權(quán)國家參加的國聯(lián)在決議過程中實(shí)現(xiàn)了公正與平等

政治性國際組織一一國際聯(lián)盟，規(guī)定了形成決議

的“全體一致”原則

B1928年，美、法等國簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布美、法等國認(rèn)識到和平談判是解決國際爭端的最

締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為主要方式

實(shí)行國家政策的工具。

C1945年，50個國家的代表簽署了《聯(lián)合國憲章》，安理會避免了世界各地的軍事沖突，維護(hù)了世界

確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制，并和平

賦予安理會制裁的權(quán)力

D二戰(zhàn)后，在裁軍、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間國際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展

等方面，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或

旦已

A.AB.BC.CD.D

14.（2025春?如皋市月考）中世紀(jì)，羅馬教廷的官方用語拉丁語是全社會的唯一通用語言，各國自己的語

言被視為粗俗的方言。1362年，英國王室頒布法令，規(guī)定英語為法庭用語；1539年，法國國王規(guī)定所

有的法令和公告都必須使用法語。這一轉(zhuǎn)變反映出（）

A.世俗權(quán)力的加強(qiáng)

B.移民社會的多元文化特征

C.資本主義的擴(kuò)展

D.資產(chǎn)階級法律制度的形成

15.（2025春?南崗區(qū)校級月考）1951年8月，第一次全國少數(shù)民族衛(wèi)生會議在北京召開。會議報告主要

包括以下三項(xiàng)內(nèi)容:人口減少的嚴(yán)重情況、主要的疾病、關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生工作情況和今后計劃。

本次會議的召開及相關(guān)計劃的實(shí)施（）

A.加強(qiáng)了民眾對新政權(quán)的認(rèn)同

B.擴(kuò)大了民族區(qū)域自治的權(quán)限

C.促成了完善的衛(wèi)生防疫體系

D.開啟了社會主義工業(yè)化進(jìn)程

16.（2025?杭州三模）“邊疆內(nèi)地一體化”是指邊疆地區(qū)與國家政治實(shí)體最主要、最核心、最廣泛的政治

制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和文化意識形態(tài)以及生活方式等呈現(xiàn)一致性。下列舉措最能體現(xiàn)“邊疆內(nèi)地一體化”

的是（）

A.西漢設(shè)立“河西四郡”B.北魏朝中統(tǒng)一說漢語

C.明以“土司”管理西南D.清朝冊封“達(dá)賴?yán)铩?/p>

17.2016至2020年的“十三五”計劃期間，國家累計向民族八省區(qū)轉(zhuǎn)移支付3800億元、均衡性轉(zhuǎn)移支

付2萬多億元。民族地區(qū)3121萬貧困人口全部脫貧，民族自治地方420個貧困縣全部摘帽。這一成就

（）

A.說明現(xiàn)代化已全面實(shí)現(xiàn)

B.體現(xiàn)了中華民族共同體意識

C.標(biāo)志中國脫貧任務(wù)完成

D.得益于計劃經(jīng)濟(jì)體制的推動

18.（2025?滁州一模）有學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)70年代中國外交政策的轉(zhuǎn)變具有深遠(yuǎn)意義，它與當(dāng)時“左”

的意識形態(tài)要求嚴(yán)重背離……中國融入現(xiàn)代世界體系的進(jìn)程也同時被啟動了。這說明，當(dāng)時（）

A.外交政策的靈活和務(wù)實(shí)

B.外交行為背離了國家政策

C.外交決策的獨(dú)立和專業(yè)

D.外交活動改變了國內(nèi)政策

19.（2025?長春二模）舞蹈是國際關(guān)系重要媒介之一。20世紀(jì)50年代中期，新中國在與印度、印度尼西

亞、緬甸的一系列交流活動中運(yùn)用了這一元素。這一時期中國在亞洲進(jìn)行舞蹈外交活動（）

A.拓展了和平外交的途徑

B.服務(wù)于對外開放的國策

C.開創(chuàng)了文化外交的局面

D.推動了亞洲獨(dú)立的高潮

20.（2025?西寧二模）如表為中國與聯(lián)合國關(guān)系發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯。這一發(fā)展演變主要緣于中國（）

發(fā)展階段“逐步融入”“積極參與”“全面合作”“建設(shè)性引領(lǐng)”

時期1971年到改革開放之前20世紀(jì)80年代20世紀(jì)90年代初到十八大以來

到90年代初21世紀(jì)初

中國聯(lián)合國依托聯(lián)合國的平臺，打?yàn)閲鴥?nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)積極融入國際制度，通過“理念引領(lǐng)'“路

外交的主要破國際孤立和敵對大國和改革開放服務(wù)主動地學(xué)習(xí)和適用國徑引領(lǐng)”“行動引

內(nèi)容的包圍際規(guī)則為自己爭取長領(lǐng)”，積極倡導(dǎo)和藏

遠(yuǎn)利益行真正的多邊主義,

深入推進(jìn)全球治理

體系建設(shè)進(jìn)程，并提

供解決全球問題的

中國方案

A.努力構(gòu)建睦鄰友好關(guān)系

B.綜合國力和國際影響力提升

C.成為國際秩序的主導(dǎo)者

D.外交原則隨時代發(fā)展而變化

二.材料題（共1小題）

21.（2025?閩侯縣校級一模）閱讀材料，完成下列要求。

材料一清朝統(tǒng)治者認(rèn)真總結(jié)了中國歷朝包括少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，全面繼承并發(fā)展了以儒家為主

體的中國傳統(tǒng)文化，還巧妙地將滿族本位的統(tǒng)治術(shù)融合與隱藏在漢族傳統(tǒng)政治文化中。漢朝以來的以卡

治天下，宋朝以來的“蔡天法祖、勤政愛民”的統(tǒng)治家法，在清朝發(fā)揚(yáng)光大，使得這些儒家經(jīng)典中已經(jīng)

有的政治觀念，成功轉(zhuǎn)變?yōu)檎螌?shí)踐，使清朝成為傳統(tǒng)政治文化的集大成者。清朝統(tǒng)治者還將儒家思想

作為官方意識形態(tài)，通過對儒家的文化認(rèn)同，贏得漢人的好感，換取漢人服從清朝統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同。

——摘編自常建華《國家認(rèn)同：清史研究的新視角》

材料二中華人民共和國的建立使得國家構(gòu)建主體發(fā)生了變化。首先，新中國的成立不僅標(biāo)志著國家獲

得獨(dú)立、民族獲得解放、人民獲得民主權(quán)利，而且將新的國家建立在民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了民族認(rèn)

同與國家認(rèn)同的統(tǒng)一，即民族國家。其次，戰(zhàn)爭威脅、冷戰(zhàn)仍然是凝聚國家認(rèn)同的一個重要因素，例如

抗美援朝中的“訴苦運(yùn)動”和“捐獻(xiàn)運(yùn)動”激發(fā)了極大的愛國熱情；中蘇沖突時蘇聯(lián)屯兵邊境，戰(zhàn)爭威

脅與邊境局部沖突都成為國家認(rèn)同提升的動力。再次，改革開放后，愛國主義的主題轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)與

實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化為目標(biāo)，國家動員逐步削減；20世紀(jì)90年代后，“中國威脅論”等迅速擴(kuò)散，反過來

對國家認(rèn)同提供了新的契機(jī)。近年來，“中國崛起”振奮人心，“中國”得到世界的認(rèn)同反過來也強(qiáng)化了

國家認(rèn)同。與此同時，國家認(rèn)同也面臨諸如全球化的沖擊、地方性認(rèn)同的崛起以及因社會公平問題帶來

的合法性壓力。

——摘編百賀東航謝偉民《新中國國家認(rèn)同的歷程》

(1)根據(jù)材料一，概括清朝構(gòu)建國家認(rèn)同所采取的措施。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新中國構(gòu)建國家認(rèn)同的新變化，并說明其意義。

(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要談?wù)勚袊鴺?gòu)建國家認(rèn)同的啟示。

2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)難題速遞之民族關(guān)系與國家關(guān)系（2025年4月）

參考答案與試題解析

一.選擇題（共20小題）

題號1234567891011

答案ADCACBDCCBB

題號121314151617181920

答案ADAAABAAB

一.選擇題（共20小題）

1.（2025?深圳校級一模）如表內(nèi)容是安史之亂中各方將領(lǐng)的民族構(gòu)成情況。

反叛唐朝安祿山粟特族（中亞古代民族）

反叛唐朝史思明粟特族（中亞古代民族）

支持唐朝哥舒翰西突厥（別部）

支持唐朝高仙芝高麗人

支持唐朝李光弼契丹族

如表反映了（）

A.唐代民族交融更加深入

B.安史之亂屬于少數(shù)民族內(nèi)戰(zhàn)

C.少數(shù)民族控制唐朝軍隊(duì)

D.粟特族成為反對唐朝的主力

【分析】本題考查魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況

下給予作答。

【解答】根據(jù)材料，安史之亂中，無論是反叛唐朝的安祿山、史思明，還是支持唐朝的哥舒翰、高仙芝、

李光弼，均為少數(shù)民族出身，這表明在唐朝時期，不同民族的將領(lǐng)共同參與了國家的政治和軍事活動，

反映了唐代民族交融的深入，A項(xiàng)正確；

材料中雖然提到安祿山和史思明是粟特族，但安史之亂并非單純的少數(shù)民族內(nèi)戰(zhàn)，而是涉及唐朝中央政

權(quán)與地方割據(jù)勢力的沖突，止匕外，支持唐朝的將領(lǐng)中也有不少少數(shù)民族，說明這場戰(zhàn)爭并非單純的民族

內(nèi)戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；

材料中提到的少數(shù)民族將領(lǐng)既有反叛唐朝的，也有支持唐朝的，說明少數(shù)民族并未控制唐朝軍隊(duì)，而是

廣泛參與了唐朝的軍事活動，排除C項(xiàng)；

雖然安祿山和史思明是粟特族，但材料中并未提及粟特族是反對唐朝的主力，實(shí)際上，支持唐朝的將領(lǐng)

中也有粟特族人，說明粟特族并非統(tǒng)一反對唐朝，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題考查魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，學(xué)生需掌握魏晉南北朝民族交融與隋唐

大一統(tǒng)發(fā)展的表現(xiàn)。

2.（2025?晉中二模）康熙五十八年（1719年）首次采用西方現(xiàn)代測繪技術(shù)繪制完成的《皇輿全覽圖》（下

圖），較為全面、準(zhǔn)確的記錄中國東北、西北和青藏高原等廣大邊疆地區(qū)?！痘瘦浫[圖》的繪制（）

A.表明中國傳統(tǒng)地理學(xué)轉(zhuǎn)型完成

B.服務(wù)于中俄《尼布楚條約》的簽署

C.凸顯清廷近代主權(quán)意識的萌發(fā)

D.反映清朝強(qiáng)化疆域管控的戰(zhàn)略意圖

【分析】本題側(cè)重于考查明清統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義，解題關(guān)鍵信息是“《皇輿全覽圖》

（下圖），較為全面、準(zhǔn)確的記錄中國東北、西北和青藏高原等廣大邊疆地區(qū)”。

【解答】A.材料不涉及地理學(xué)的轉(zhuǎn)型，只能看出采用西方現(xiàn)代測繪技術(shù)繪制，排除；

B.1689年簽訂了《尼布楚條約》，材料地圖繪制晚于這個條約的簽訂，排除；

C.此時尚未形成近代主權(quán)意識，排除；

D.根據(jù)“《皇輿全覽圖》（下圖），較為全面、準(zhǔn)確的記錄中國東北、西北和青藏高原等廣大邊疆地區(qū)”

等信息可知，材料準(zhǔn)確的記錄了各地，反映了清朝加強(qiáng)對邊疆管理的戰(zhàn)略意圖，正確。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題側(cè)重于考查明清統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)

知識點(diǎn)的把握。

3.（2025?荷澤一模）如圖是唐朝前期（618?755年）河?xùn)|北部邊防調(diào)整示意圖。這一調(diào)整反映出唐朝（）

A.版圖的拓展B.制度的創(chuàng)新

C.國力的強(qiáng)盛D.民族的交融

【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回

答。

【解答】根據(jù)材料“下圖是唐朝前期（618?755年）河?xùn)|北部邊防調(diào)整示意圖。這一調(diào)整反映出唐朝”

結(jié)合所學(xué)可知,唐朝前期能夠?qū)訓(xùn)|北部邊防進(jìn)行調(diào)整,意味著有足夠的人力、物力來支持邊防的變動。

只有國力強(qiáng)盛，具備強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量等作為后盾，才能夠根據(jù)實(shí)際情況對邊防進(jìn)行合理的調(diào)

整，以維護(hù)邊疆的穩(wěn)定和安全，C項(xiàng)正確；

版圖的拓展主要側(cè)重于領(lǐng)土范圍的擴(kuò)大。從圖中僅能看到河?xùn)|北部邊防的調(diào)整，排除A項(xiàng)；

制度的創(chuàng)新通常涉及政治、經(jīng)濟(jì)等方面的全新制度創(chuàng)設(shè)，圖中只是展示了河?xùn)|北部邊防的調(diào)整，排除B

項(xiàng)；

民族的交融強(qiáng)調(diào)的是不同民族之間在文化、經(jīng)濟(jì)、生活等方面的相互融合。圖中主要呈現(xiàn)的是邊防調(diào)整，

排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和

運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

4.（2025春?重慶期中）秦昭襄王至始皇帝，由蜀郡太守李冰用積薪燒巖的辦法開山鑿石，一點(diǎn)一點(diǎn)地向

南修筑。開始沿四川名山，經(jīng)樂山至焚道，修得“焚青衣道”。秦朝初年繼續(xù)向云南延伸至今鹽津、昭

通及曲靖等，致川滇聯(lián)通。此道狹窄，道寬五尺，史稱“五尺道”。五尺道說明秦（）

A.深耕西南備具遠(yuǎn)謀B.誓通海路以促農(nóng)商

C.滅六國后改善交通D.健全郵驛高效治理

【分析】本題考查秦朝統(tǒng)一，需要掌握秦朝鞏固統(tǒng)一在交通方面的措施。

【解答】A.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，五尺道的修建連接了中原、四川與云南等地區(qū)，不僅加強(qiáng)了中原

王朝對西南地區(qū)的統(tǒng)治，還促進(jìn)了中原與西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。是秦為深耕西南地區(qū)而修建的重要

通道，體現(xiàn)了秦朝的遠(yuǎn)見卓識和戰(zhàn)略布局，正確；

B.五尺道位于西南地區(qū)，與海路無關(guān)，排除；

C.五尺道在秦滅六國之前就已經(jīng)開始修建，排除；

D.材料中沒有提及郵驛系統(tǒng)，排除。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題考查秦朝鞏固統(tǒng)一額措施，側(cè)重考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識分析的能力。

5.（2025春?河南月考）十六國時期的北方少數(shù)民族政權(quán)，其最高統(tǒng)治者多自稱“炎黃后裔”，并將自己的

政權(quán)稱為“中國”。如匈奴人劉淵建立“漢國”，設(shè)立了漢高祖以下三祖五宗的神位，進(jìn)行公開祭祀。北

魏、北周等北方政權(quán)皆認(rèn)為自身是黃帝后裔，且政權(quán)地處中原，可代表“中國”。這體現(xiàn)出當(dāng)時（）

A.國家統(tǒng)一趨勢明顯B.華夏文化多彩多姿

C.民族文化認(rèn)同加深D.政權(quán)之間戰(zhàn)亂頻繁

【分析】本題側(cè)重于考查魏晉南北朝時期的民族交融，解題關(guān)鍵信息是“北魏、北周等北方政權(quán)皆認(rèn)為

自身是黃帝后裔，且政權(quán)地處中原，可代表‘中國

【解答】A.根據(jù)材料信息可知，材料中主要體現(xiàn)的是少數(shù)民族政權(quán)在文化認(rèn)同方面的情況，沒有明顯體

現(xiàn)出國家統(tǒng)一趨勢，并且國家統(tǒng)一趨勢應(yīng)當(dāng)從政治制度統(tǒng)一、疆域統(tǒng)一等方面去看，排除；

B.根據(jù)材料信息可知，主要強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族政權(quán)與華夏文化之間的關(guān)系，而不是華夏文化自身的多樣

性，無法得出“華夏文化多彩多姿”的結(jié)論，排除；

C.根據(jù)材料“北魏、北周等北方政權(quán)皆認(rèn)為自身是黃帝后裔，且政權(quán)地處中原，可代表‘中國‘J結(jié)合

所學(xué)知識可知，從十六國時期到北魏、北周時期，北方少數(shù)民族政權(quán)皆認(rèn)為自身是“黃帝后裔”且以“中

國”自居，體現(xiàn)出北方少數(shù)民族對中原文化的認(rèn)同，體現(xiàn)民族文化認(rèn)同加深的趨勢，正確；

D.根據(jù)材料信息可知，材料是圍繞少數(shù)民族政權(quán)的文化認(rèn)同展開的，沒有描述戰(zhàn)爭的情況，無法得出“政

權(quán)之間戰(zhàn)亂頻繁”的結(jié)論，排除。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題側(cè)重于考查魏晉南北朝時期的民族交融，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握。

6.（2025?貴陽二模）有學(xué)者認(rèn)為：“唐朝的天可汗制度，可以視為中國歷史上第一個具有國際性質(zhì)的組織

和制度。四夷諸蕃自愿結(jié)成聯(lián)盟，共推大唐天子為聯(lián)盟首領(lǐng)?！睋?jù)此推知“天可汗制度”（

A.標(biāo)志著宗藩關(guān)系的正式形成

B.建立在唐王朝國力和聲威的基礎(chǔ)之上

C.加強(qiáng)中央對地方的控制

D.有利于西南地區(qū)各民族間關(guān)系的緩和

【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回

答。

【解答】根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐朝國力強(qiáng)盛、文化繁榮、軍事強(qiáng)大，在當(dāng)時的東亞和中亞地區(qū)具有巨

大的影響力和威望，周邊各民族和政權(quán)對唐朝臣服，共推大唐天子為聯(lián)盟首領(lǐng)。由此可見，“天可汗制

度”是建立在唐王朝強(qiáng)大的國力和聲威基礎(chǔ)之上的，B項(xiàng)正確；

宗藩關(guān)系處理的是中國與周邊藩屬國的外交關(guān)系，而“天可汗制度”關(guān)涉的是唐朝與國內(nèi)西北邊疆各族

的關(guān)系，排除A項(xiàng)；

“天可汗制度”主要涉及的是唐朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系，和中央與地方的關(guān)系不符，排除C項(xiàng)；

“天可汗制度”涵蓋的是唐朝周邊廣大地區(qū)的少數(shù)民族，主要影響區(qū)域是西北地區(qū)，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

【點(diǎn)評】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和

運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

7.（2025?新疆二模）3世紀(jì)，羅馬帝國與薩珊波斯帝國交惡，絲綢之路西段貿(mào)易明顯回落。4-5世紀(jì)，

兩大帝國出現(xiàn)戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平的契機(jī)，絲綢之路西段出現(xiàn)了長期穩(wěn)定的局面。6世紀(jì)薩珊波斯阻斷了絲路

西段交通，拜占庭查士丁尼一世一方面簽約納貢謀求和平，另一方面努力開辟草原絲路和海上絲路交通

以獲得中國絲綢。這些變化表明（）

A.和平與合作是兩大帝國交往與交流的主旋律

B.絲綢之路西段貿(mào)易的廣度和范圍不斷被拓寬

C.薩珊波斯在軍事上一直碾壓羅馬一拜占庭帝國

D.沿路大國關(guān)系影響絲綢之路貿(mào)易的通阻與興衰

【分析】本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料可知，公元3-6世紀(jì)羅馬一拜占庭帝國與薩珊波斯的戰(zhàn)和關(guān)系在很大程度上影響了

絲綢之路貿(mào)易的通阻與興衰。D項(xiàng)表述最全面，揭示了材料的主旨，D項(xiàng)正確；材料中兩國多次交惡,

說明沖突與博弈是常態(tài)，和平僅是階段性結(jié)果，排除A項(xiàng)；開辟新路線是被迫應(yīng)對措施，并非主動拓

展貿(mào)易范圍，且題干未強(qiáng)調(diào)“廣度”，而是突出貿(mào)易通阻與國際關(guān)系的關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；查士丁尼一世

通過外交和開辟新路線維持貿(mào)易，說明雙方存在戰(zhàn)略制衡，“碾壓”表述錯誤，排除C項(xiàng)。

故選D。

【點(diǎn)評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息

和所學(xué)知識進(jìn)行作答。

8.（2025?福田區(qū)校級三模）魏晉南北朝時期，匈奴人劉淵建立漢國并稱匈奴為漢之兄弟，北魏拓跋氏認(rèn)

為自己是黃帝后裔，而北周宇文氏認(rèn)為自己的祖先出自炎帝神農(nóng)氏。這反映了魏晉南北朝時期（）

A.華夏正統(tǒng)地位逐步強(qiáng)化

B.儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位

C.華夷一體觀念正在形成

D.文化融合奠定統(tǒng)一基礎(chǔ)

【分析】本題考查魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，解答本題需要掌握魏晉南北朝的民族交

融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展。

【解答】根據(jù)材料可知,材料背景是魏晉南北朝時期，各民族的大遷徙使民族居住地域間的界限被打破，

各民族長時間錯居雜處，使?jié)h族和各少數(shù)民族居民之間的聯(lián)系和交往日益密切。這一時期所謂“中國”

“華夏”，，中華”的含義，已實(shí)際上變成了包含多民族在內(nèi)的華夏的含義，華夏和四夷各族的關(guān)系進(jìn)一

步拉近，由此出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；

魏晉南北朝時期民族政權(quán)的漢化程度不斷加深，而華夏政權(quán)始終限于江南一隅，客觀上喪失了其素有的

正統(tǒng)地位，華、夷觀念逐漸淡化，而華夷一體的認(rèn)識正在形成；華夏正統(tǒng)本是一個完整的概念，但在魏

晉南北朝時期，華夏同正統(tǒng)漸漸分離，華夏者非正統(tǒng)，而為正統(tǒng)者又不是華夏族，排除A項(xiàng)；

材料反映了魏晉南北朝時期華夷一體觀念正在形成，材料并未提及儒家文化的地位，排除B項(xiàng)；

魏晉南北朝時期的北魏孝文帝改革為以后北方統(tǒng)一南方奠定了基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題考查魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識

解決問題的能力。

9.（2025?合肥二模）十六國時期，前燕奠基者慕容龐”著《家令》數(shù)千言”，要求子孫慎刑獄、敬賢人、

務(wù)稼稿：西涼建立者李器親作手令誡其諸子，希望他們克己修身，識治亂之本，明安危之機(jī)。這些舉措

（）

A.鞏固了宗法制度

B.向基層滲透了儒家倫理

C.促進(jìn)了文化認(rèn)同

D.使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)

【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回

答。

【解答】宗法制度在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)逐漸瓦解，十六國時期這些舉措主要是為了教導(dǎo)子孫治理國家和

修身養(yǎng)性，并非鞏固宗法制度，故A項(xiàng)錯誤；

材料中是君主對子孫的告誡，沒有涉及向基層滲透儒家倫理，故B項(xiàng)錯誤；

慕容魘要求子孫慎刑獄、敬賢人、務(wù)稼嵇，李胃希望諸子克己修身，識治亂之本，明安危之機(jī)，這些都

體現(xiàn)了對儒家思想的認(rèn)同和運(yùn)用。十六國時期少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者受漢族文化影響，采用漢族文化中的

一些理念來教導(dǎo)子孫，有利于促進(jìn)文化認(rèn)同，故C項(xiàng)正確；

材料中的舉措主要是在文化和政治理念方面，沒有直接涉及經(jīng)濟(jì)措施，無法得出使北方經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)的

結(jié)論，故D項(xiàng)錯誤。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和

運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

10.（2025春?青羊區(qū)校級月考）下圖是敦煌莫高窟壁畫《福田經(jīng)變》（福田是指佛教因果所言能生長福德

之田。經(jīng)變，是指描繪佛經(jīng)內(nèi)容或佛傳故事的圖畫）局部圖。壁畫描繪了福田“廣施七法”中的曠路做

井、架設(shè)橋梁等畫面。據(jù)此可知（）

A.佛教開始通過敦煌傳入內(nèi)地

B.陸上絲綢之路的發(fā)展

C.民眾的生活與商品關(guān)系密切

D.儒商成為了商人主體

【分析】本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料”壁畫描繪了福田‘廣施七法’中的曠路做井、架設(shè)橋梁等畫面?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可

知，來自印度的佛教文化，通過陸上絲綢之路傳播至中國的敦煌地區(qū)，并且成為敦煌當(dāng)?shù)氐闹匾幕?

這體現(xiàn)了陸上絲綢之路的發(fā)展，B項(xiàng)正確；漢代佛教傳入中國，“佛教開始通過敦煌傳入內(nèi)地”的說法

不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；本題主旨為“陸上絲綢之路”，而“民眾的生活與商品關(guān)系密切”與主旨不符，

排除C項(xiàng)；“儒商”出現(xiàn)于明清時期，時間與材料的要求不符，排除D項(xiàng)。

故選B。

【點(diǎn)評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

11.（2025春?河南月考）1804年3月，拿破侖頒布《法國民法典》。其第7條以明文宣告：“新法即日起

生效，在其所涉領(lǐng)域，羅馬法、政令、一般性或地方性的習(xí)慣、章程、條例等作為一般性或特殊性淵源

的效力，自此終止。”由此可見，這一舉措（）

A.維護(hù)了法國特權(quán)階層利益

B.使法國法律得以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

C.使法國由共和國變?yōu)榈蹏?/p>

D.要求民眾服從皇帝的統(tǒng)治

【分析】本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料“新法即日起生效，在其所涉領(lǐng)域，羅馬法、政令、一般性或地方性的習(xí)慣、章程、

條例等作為一般性或特殊性淵源的效力，自此終止”可知，《法國民法典》明確廢止了羅馬法、地方習(xí)

慣法等舊法源的效力，以一部統(tǒng)一的法典取代了此前分散、多元的法律體系，結(jié)束了法國長期存在的法

律割裂狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了全國民事法律的統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；法典維護(hù)資產(chǎn)階級利益，而非舊特權(quán)階層，排除

A項(xiàng)；法典頒布時法國已進(jìn)入帝國時期，排除C項(xiàng)；材料未直接體現(xiàn)對皇帝統(tǒng)治的服從要求，排除D

項(xiàng)。

故選B。

【點(diǎn)評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

12.（2025?貴陽二模）1618年至1648年的三十年戰(zhàn)爭，是近代歐洲的第一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭，各國最先

為維護(hù)信仰而戰(zhàn)，而后拋卻宗教之名，直截了當(dāng)為各自的國家和準(zhǔn)國家的利益而戰(zhàn)。材料中戰(zhàn)爭訴求的

變化（）

A.能夠促進(jìn)歐洲民族國家發(fā)展

B.造成了歐洲多年的混亂局面

C.推動了近代外交制度的確立

D.提供了解決國際爭端的典范

【分析】本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】據(jù)材料信息可知，三十年戰(zhàn)爭從為維護(hù)信仰而戰(zhàn)，而后拋卻宗教之名，直截了當(dāng)?shù)貫楦髯缘膰?/p>

家和準(zhǔn)國家的利益而戰(zhàn)，這種變化推動歐洲民族國家的發(fā)展，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)爭造成了歐洲多年的混亂局

面，但不是材料要體現(xiàn)的變化，排除B項(xiàng)；近代外交制度的確立是17世紀(jì)，C不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；

戰(zhàn)爭訴求的變化無法提供了解決國際爭端的典范，排除D項(xiàng)。

故選Ao

【點(diǎn)評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息

和所學(xué)知識進(jìn)行作答。

13.（2025?門頭溝區(qū)一模）20世紀(jì)，國際法的范圍和作用都有了進(jìn)一步發(fā)展，下表中史實(shí)與結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確

的是（）

史實(shí)結(jié)論

A一戰(zhàn)后，成立了世界上第一個由主權(quán)國家參加的國聯(lián)在決議過程中實(shí)現(xiàn)了公正與平等

政治性國際組織一一國際聯(lián)盟，規(guī)定了形成決議

的“全體一致”原則

B1928年，美、法等國簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布美、法等國認(rèn)識到和平談判是解決國際爭端的最

締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為主要方式

實(shí)行國家政策的工具。

C1945年，50個國家的代表簽署了《聯(lián)合國憲章》，安理會避免了世界各地的軍事沖突，維護(hù)了世界

確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制，并和平

賦予安理會制裁的權(quán)力

D二戰(zhàn)后，在裁軍、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間國際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展

等方面，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或

旦已

A.AB.BC.CD.D

【分析】本題考查了國際法的形成與外交制度的建立，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)，國際法的范圍和作用都有了進(jìn)一步發(fā)展，涉及了裁軍、人

權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間等方面，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言，D項(xiàng)正確；

據(jù)所學(xué)可知，一戰(zhàn)后，成立了世界上第一個由主權(quán)國家參加的政治性國際組織一一國際聯(lián)盟，規(guī)定了形

成決議的“全體一致”原則，但國聯(lián)成為英法維護(hù)凡爾賽體系的工具，不可能實(shí)現(xiàn)“公正、平等”，排

除A項(xiàng)；

據(jù)所學(xué)可知，1928年，美、法等國簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭

作為實(shí)行國家政策的工具，公約的拘束力拘束力因美、英、法等國的保留而受到削弱。美國的保留

是，維護(hù)門羅主義為其國防體系的一部分權(quán)利；英國的保留是，世界上某些區(qū)域的“幸福和完整”，對

于英國的和平與安全具有特殊和重大利益關(guān)系，因而保衛(wèi)這些區(qū)域不受攻擊須視為一種自衛(wèi)措施；法國

則保留在其同盟國遭受攻擊時給予支持的權(quán)利。這些保留超出了自衛(wèi)權(quán)的范圍，是帝國主義國家強(qiáng)權(quán)政

治的表現(xiàn)，因此結(jié)論“美、法等國認(rèn)識到和平談判是解決國際爭端的最主要方式”的說法錯誤，排除B

項(xiàng)；

據(jù)材料“安理會避免了世界各地的軍事沖突，維護(hù)了世界和平”可知，“避免了”的說法絕對，排除C

項(xiàng)。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題考查了國際法的形成與外交制度的建立，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分

析歷史問題的能力。

14.（2025春?如皋市月考）中世紀(jì)，羅馬教廷的官方用語拉丁語是全社會的唯一通用語言，各國自己的語

言被視為粗俗的方言。1362年，英國王室頒布法令，規(guī)定英語為法庭用語；1539年，法國國王規(guī)定所

有的法令和公告都必須使用法語。這一轉(zhuǎn)變反映出（）

A.世俗權(quán)力的加強(qiáng)

B.移民社會的多元文化特征

C.資本主義的擴(kuò)展

D.資產(chǎn)階級法律制度的形成

【分析】本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】據(jù)題干“1362年，英國王室頒布法令，規(guī)定英語為法庭用語；1539年，法國國王規(guī)定所有的

法令和公告都必須使用法語。”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一轉(zhuǎn)變反映出世俗權(quán)力的加強(qiáng)，即國家君主權(quán)

力的上升，開始挑戰(zhàn)羅馬教廷的權(quán)威，A項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)移民社會的多元文化特征相關(guān)內(nèi)容，排除

B項(xiàng)；題干主要體現(xiàn)語言使用方面的變化，沒有直接體現(xiàn)資本主義的擴(kuò)展，排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級法律制

度的形成雖然與國家權(quán)力的加強(qiáng)有關(guān)，但題干中的信息主要關(guān)注的是語言的使用，而不是法律制度的形

成，排除D項(xiàng)。

故選Ao

【點(diǎn)評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

15.（2025春?南崗區(qū)校級月考）1951年8月，第一次全國少數(shù)民族衛(wèi)生會議在北京召開。會議報告主要

包括以下三項(xiàng)內(nèi)容:人口減少的嚴(yán)重情況、主要的疾病、關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)的衛(wèi)生工作情況和今后計劃。

本次會議的召開及相關(guān)計劃的實(shí)施（）

A.加強(qiáng)了民眾對新政權(quán)的認(rèn)同

B.擴(kuò)大了民族區(qū)域自治的權(quán)限

C.促成了完善的衛(wèi)生防疫體系

D.開啟了社會主義工業(yè)化進(jìn)程

【分析】本題考查了民族區(qū)域自治制度的建立和完善，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】第一次全國少數(shù)民族衛(wèi)生會議召開及相關(guān)計劃的實(shí)施促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有

利于爭取少數(shù)民族人民對新中國的支持和認(rèn)同，A項(xiàng)正確；

材料所述會議和舉措并非只影響民族區(qū)域自治地方，而是影響諸多少數(shù)民族地區(qū)，且材料未提及民族區(qū)

域自治地方在衛(wèi)生工作方面的權(quán)力，不能得出權(quán)限擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；

當(dāng)時新中國剛剛成立，衛(wèi)生防疫體系處于初建時期，尚需進(jìn)一步完善，排除C項(xiàng)；

材料所述為衛(wèi)生事業(yè)，而非工業(yè)建設(shè)，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題考查了民族區(qū)域自治制度的建立和完善，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分

析歷史問題的能力。

16.（2025?杭州三模）“邊疆內(nèi)地一體化”是指邊疆地區(qū)與國家政治實(shí)體最主要、最核心、最廣泛的政治

制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和文化意識形態(tài)以及生活方式等呈現(xiàn)一致性。下列舉措最能體現(xiàn)“邊疆內(nèi)地一體化”

的是（）

A.西漢設(shè)立“河西四郡”B.北魏朝中統(tǒng)一說漢語

C.明以“土司”管理西南D.清朝冊封“達(dá)賴?yán)铩?/p>

【分析】本題考查了民族區(qū)域自治制度的建立和完善，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料可知，“邊疆內(nèi)地一體化”指邊疆與內(nèi)地在政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、文化意識形態(tài)等方

面的一致性，結(jié)合所學(xué)知可知，西漢設(shè)立河西四郡將河西走廊納入郡縣制直接管轄，推行中原農(nóng)耕、移

民屯田，實(shí)現(xiàn)行政制度與內(nèi)地的統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；

北魏統(tǒng)一說漢語屬于孝文帝漢化政策，核心是促進(jìn)鮮卑族與漢族的文化融合，而非邊疆地區(qū)的制度一體

化，排除B項(xiàng)；

明朝“土司制度”是通過世襲地方首領(lǐng)間接管理西南邊疆，保留當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)制度，與內(nèi)地州縣制形成差異，

排除C項(xiàng)；

清朝冊封達(dá)賴?yán)飳儆诶米诮虣?quán)威加強(qiáng)西藏治理，但未改變西藏政教合一的特殊體制，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題考查了民族區(qū)域自治制度的建立和完善，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分

析歷史問題的能力。

17.2016至2020年的“十三五”計劃期間，國家累計向民族八省區(qū)轉(zhuǎn)移支付3800億元、均衡性轉(zhuǎn)移支

付2萬多億元。民族地區(qū)3121萬貧困人口全部脫貧，民族自治地方420個貧困縣全部摘帽。這一成就

（）

A.說明現(xiàn)代化已全面實(shí)現(xiàn)

B.體現(xiàn)了中華民族共同體意識

C.標(biāo)志中國脫貧任務(wù)完成

D.得益于計劃經(jīng)濟(jì)體制的推動

【分析】本題考查了民族區(qū)域自治制度的建立和完善，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料概括可知：材料表明國家向民族地區(qū)進(jìn)行資金補(bǔ)助，促進(jìn)了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使

得民族地區(qū)逐漸脫貧摘帽，這體現(xiàn)了各民族共同發(fā)展、繁榮的中華民族共同體意識，B項(xiàng)正確；

現(xiàn)代化涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多方面，材料僅涉及脫離了經(jīng)濟(jì)上的貧困，并不能表明現(xiàn)代化已全面實(shí)

現(xiàn)，排除A項(xiàng)；

材料僅涉及了民族地區(qū)脫貧摘帽，不能表明中國脫貧任務(wù)完成，排除C項(xiàng)；

1978年后中國逐步進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，1992年后逐步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

【點(diǎn)評】本題考查了民族區(qū)域自治制度的建立和完善，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分

析歷史問題的能力。

18.（2025?滁州一模）有學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)70年代中國外交政策的轉(zhuǎn)變具有深遠(yuǎn)意義，它與當(dāng)時“左”

的意識形態(tài)要求嚴(yán)重背離……中國融入現(xiàn)代世界體系的進(jìn)程也同時被啟動了。這說明，當(dāng)時（）

A.外交政策的靈活和務(wù)實(shí)

B.外交行為背離了國家政策

C.外交決策的獨(dú)立和專業(yè)

D.外交活動改變了國內(nèi)政策

【分析】本題考查新時期外交政策的調(diào)整，解答本題需要掌握新時期外交政策的調(diào)整。

【解答】根據(jù)材料概括可知：反映的是此時中國的外交政策與當(dāng)時國內(nèi)“左”的意識形態(tài)要求嚴(yán)重背離，

受左傾思想影響此時中國國內(nèi)正處于文革時期，與此同時在外交上中國恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位、中日建

立外交、中美關(guān)系的改善，并逐漸融入社會，體現(xiàn)了中國外交政策的靈活和務(wù)實(shí)，A項(xiàng)正確；

中國此時外交政策的調(diào)整是為保障國家安全而制定的，并非背離了國家政策，排除B項(xiàng)；

中國外交決策是為國家發(fā)展所服務(wù)的，材料未體現(xiàn)外交政策的獨(dú)立，排除C項(xiàng)；

此時中國的外交政策尚未變化，且材料未涉及中國國內(nèi)政策的論述，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題考查新時期外交政策的調(diào)整，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

19.（2025?長春二模）舞蹈是國際關(guān)系重要媒介之一。20世紀(jì)50年代中期，新中國在與印度、印度尼西

亞、緬甸的一系列交流活動中運(yùn)用了這一元素。這一時期中國在亞洲進(jìn)行舞蹈外交活動（）

A.拓展了和平外交的途徑

B.服務(wù)于對外開放的國策

C.開創(chuàng)了文化外交的局面

D.推動了亞洲獨(dú)立的高潮

【分析】本題考查了新中國外交，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】據(jù)材料“舞蹈是國際關(guān)系重要媒介之一。20世紀(jì)50年代中期，新中國在與印度、印度尼西

亞、緬甸的一系列交流活動中運(yùn)用了這一元素”和所學(xué)知識可知，新中國成立后奉行獨(dú)立自主的和平外

交政策，通過舞蹈這一獨(dú)特元素開展外交活動，拓展了和平外交的途徑，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識可知,

對外開放國策是在1978年改革開放后提出的，與材料時間不符，排除B項(xiàng)；中國此前就有文化交流

方面的外交活動，并非此時開創(chuàng)文化外交局面，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中國通過舞蹈外交加強(qiáng)與亞

洲國家交流，沒有體現(xiàn)推動亞洲獨(dú)立高潮，排除D項(xiàng)。

故選Ao

【點(diǎn)評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

20.（2025?西寧二模）如表為中國與聯(lián)合國關(guān)系發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯。這一發(fā)展演變主要緣于中國（）

發(fā)展階段“逐步融入”“積極參與”“全面合作”“建設(shè)性引領(lǐng)”

時期1971年到改革開放之前20世紀(jì)80年代20世紀(jì)90年代初到十八大以來

到90年代初21世紀(jì)初

中國聯(lián)合國依托聯(lián)合國的平臺，打?yàn)閲鴥?nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)積極融入國際制度，通過“理念引領(lǐng)"‘路

外交的主要破國際孤立和敵對大國和改革開放服務(wù)主動地學(xué)習(xí)和適用國徑引領(lǐng)”“行動引

內(nèi)容的包圍際規(guī)則為自己爭取長領(lǐng)”，積極倡導(dǎo)和藏

遠(yuǎn)利益行真正的多邊主義，

深入推進(jìn)全球治理

體系建設(shè)進(jìn)程，并提

供解決全球問題的

中國方案

A.努力構(gòu)建睦鄰友好關(guān)系

B.綜合國力和國際影響力提升

C.成為國際秩序的主導(dǎo)者

D.外交原則隨時代發(fā)展而變化

【分析】本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】從中國與聯(lián)合國關(guān)系發(fā)展的這四個階段來看，中國在不同時期根據(jù)自身實(shí)力和國際形勢，不斷

調(diào)整與聯(lián)合國的關(guān)系，從最初的爭取恢復(fù)合法席位,到積極參與國際事務(wù)，再到全面合作和建設(shè)性引領(lǐng)，

每一步都反映了中國綜合國力的逐步增強(qiáng)，國際影響力的提升，故B項(xiàng)正確。該表主要反映了中國與

聯(lián)合國關(guān)系發(fā)展的