2025年成人高等學校招生考試《語文》經(jīng)典題型強化題庫——現(xiàn)代文閱讀理解專項試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文章，完成下列題目。（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。①中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于“家”的理解是多元的，既有“家國同構(gòu)”的“大家”，也有“小家”的溫馨。古語云：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！保ǔ鲎浴抖Y記》）天地是生命的根本，祖先是我們本性的根本。故而，家在中華傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位。②家，是溫馨的港灣。古語云：“歸家之路，千里之外，心之所向，無遠弗屆?！奔沂切撵`的歸宿，無論身處何方，家都是我們的精神寄托。正如林語堂在《吾國與吾民》中寫道：“家是一個人最溫暖的避風港，是心靈的歸宿，是精神的寄托?！奔沂切撵`的港灣，是我們心靈的避風港。③家，是生命的延續(xù)。古語云：“家國同構(gòu)，家國情懷?！奔遗c國是緊密相連的，家是國家的細胞，家國情懷是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中所說：“國家是積聚許多單個人的力量所造成的，這許多個人，都宜各自愛其生命，各自愛其家?！奔沂巧难永m(xù)，是國家的基石。④家，是幸福的源泉。古語云：“家和萬事興?！奔彝ズ湍?，幸福美滿，事業(yè)有成。正如朱自清在《背影》中所寫：“我那時真覺得，世上再沒有比父親更可敬愛的人了?！奔沂切腋５脑慈俏覀?nèi)松母蹫?。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。①中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于“家”的理解是多元的，既有“家國同構(gòu)”的“大家”，也有“小家”的溫馨。古語云：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也。”（出自《禮記》）天地是生命的根本，祖先是我們本性的根本。故而，家在中華傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位。②家，是溫馨的港灣。古語云：“歸家之路，千里之外，心之所向，無遠弗屆?！奔沂切撵`的歸宿，無論身處何方，家都是我們的精神寄托。正如林語堂在《吾國與吾民》中寫道：“家是一個人最溫暖的避風港，是心靈的歸宿，是精神的寄托?！奔沂切撵`的港灣，是我們心靈的避風港。③家，是生命的延續(xù)。古語云：“家國同構(gòu)，家國情懷。”家與國是緊密相連的，家是國家的細胞，家國情懷是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中所說：“國家是積聚許多單個人的力量所造成的，這許多個人，都宜各自愛其生命，各自愛其家。”家是生命的延續(xù)，是國家的基石。④家，是幸福的源泉。古語云：“家和萬事興。”家庭和睦，幸福美滿，事業(yè)有成。正如朱自清在《背影》中所寫：“我那時真覺得，世上再沒有比父親更可敬愛的人了?！奔沂切腋５脑慈俏覀?nèi)松母蹫?。一、閱讀下面的文章，完成下列題目。（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。①中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于“家”的理解是多元的，既有“家國同構(gòu)”的“大家”，也有“小家”的溫馨。古語云：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！保ǔ鲎浴抖Y記》）天地是生命的根本，祖先是我們本性的根本。故而，家在中華傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位。②家，是溫馨的港灣。古語云：“歸家之路，千里之外，心之所向，無遠弗屆。”家是心靈的歸宿，無論身處何方，家都是我們的精神寄托。正如林語堂在《吾國與吾民》中寫道：“家是一個人最溫暖的避風港，是心靈的歸宿，是精神的寄托。”家是心靈的港灣，是我們心靈的避風港。③家，是生命的延續(xù)。古語云：“家國同構(gòu)，家國情懷?！奔遗c國是緊密相連的，家是國家的細胞，家國情懷是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中所說：“國家是積聚許多單個人的力量所造成的，這許多個人，都宜各自愛其生命，各自愛其家?！奔沂巧难永m(xù)，是國家的基石。④家，是幸福的源泉。古語云：“家和萬事興?！奔彝ズ湍溃腋Ｃ罎M，事業(yè)有成。正如朱自清在《背影》中所寫：“我那時真覺得，世上再沒有比父親更可敬愛的人了?！奔沂切腋５脑慈?，是我們?nèi)松母蹫?。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。①中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于“家”的理解是多元的，既有“家國同構(gòu)”的“大家”，也有“小家”的溫馨。古語云：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！保ǔ鲎浴抖Y記》）天地是生命的根本，祖先是我們本性的根本。故而，家在中華傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位。②家，是溫馨的港灣。古語云：“歸家之路，千里之外，心之所向，無遠弗屆?！奔沂切撵`的歸宿，無論身處何方，家都是我們的精神寄托。正如林語堂在《吾國與吾民》中寫道：“家是一個人最溫暖的避風港，是心靈的歸宿，是精神的寄托。”家是心靈的港灣，是我們心靈的避風港。③家，是生命的延續(xù)。古語云：“家國同構(gòu)，家國情懷?！奔遗c國是緊密相連的，家是國家的細胞，家國情懷是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中所說：“國家是積聚許多單個人的力量所造成的，這許多個人，都宜各自愛其生命，各自愛其家?！奔沂巧难永m(xù)，是國家的基石。④家，是幸福的源泉。古語云：“家和萬事興?！奔彝ズ湍?，幸福美滿，事業(yè)有成。正如朱自清在《背影》中所寫：“我那時真覺得，世上再沒有比父親更可敬愛的人了?！奔沂切腋５脑慈?，是我們?nèi)松母蹫?。二、閱讀下面的文章，完成下列題目。①中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于“家”的理解是多元的，既有“家國同構(gòu)”的“大家”，也有“小家”的溫馨。古語云：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！保ǔ鲎浴抖Y記》）天地是生命的根本，祖先是我們本性的根本。故而，家在中華傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位。②家，是溫馨的港灣。古語云：“歸家之路，千里之外，心之所向，無遠弗屆?！奔沂切撵`的歸宿，無論身處何方，家都是我們的精神寄托。正如林語堂在《吾國與吾民》中寫道：“家是一個人最溫暖的避風港，是心靈的歸宿，是精神的寄托?！奔沂切撵`的港灣，是我們心靈的避風港。③家，是生命的延續(xù)。古語云：“家國同構(gòu)，家國情懷。”家與國是緊密相連的，家是國家的細胞，家國情懷是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中所說：“國家是積聚許多單個人的力量所造成的，這許多個人，都宜各自愛其生命，各自愛其家。”家是生命的延續(xù)，是國家的基石。④家，是幸福的源泉。古語云：“家和萬事興?！奔彝ズ湍溃腋Ｃ罎M，事業(yè)有成。正如朱自清在《背影》中所寫：“我那時真覺得，世上再沒有比父親更可敬愛的人了。”家是幸福的源泉，是我們?nèi)松母蹫场Ｈ?、閱讀下面的文章，完成下列題目。①中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于“家”的理解是多元的，既有“家國同構(gòu)”的“大家”，也有“小家”的溫馨。古語云：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！保ǔ鲎浴抖Y記》）天地是生命的根本，祖先是我們本性的根本。故而，家在中華傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位。②家，是溫馨的港灣。古語云：“歸家之路，千里之外，心之所向，無遠弗屆。”家是心靈的歸宿，無論身處何方，家都是我們的精神寄托。正如林語堂在《吾國與吾民》中寫道：“家是一個人最溫暖的避風港，是心靈的歸宿，是精神的寄托?！奔沂切撵`的港灣，是我們心靈的避風港。③家，是生命的延續(xù)。古語云：“家國同構(gòu)，家國情懷?！奔遗c國是緊密相連的，家是國家的細胞，家國情懷是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中所說：“國家是積聚許多單個人的力量所造成的，這許多個人，都宜各自愛其生命，各自愛其家?！奔沂巧难永m(xù)，是國家的基石。④家，是幸福的源泉。古語云：“家和萬事興。”家庭和睦，幸福美滿，事業(yè)有成。正如朱自清在《背影》中所寫：“我那時真覺得，世上再沒有比父親更可敬愛的人了。”家是幸福的源泉，是我們?nèi)松母蹫?。四、閱讀下面的文章，完成下列題目。①中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于“家”的理解是多元的，既有“家國同構(gòu)”的“大家”，也有“小家”的溫馨。古語云：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也。”（出自《禮記》）天地是生命的根本，祖先是我們本性的根本。故而，家在中華傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位。②家，是溫馨的港灣。古語云：“歸家之路，千里之外，心之所向，無遠弗屆?！奔沂切撵`的歸宿，無論身處何方，家都是我們的精神寄托。正如林語堂在《吾國與吾民》中寫道：“家是一個人最溫暖的避風港，是心靈的歸宿，是精神的寄托?！奔沂切撵`的港灣，是我們心靈的避風港。③家，是生命的延續(xù)。古語云：“家國同構(gòu)，家國情懷。”家與國是緊密相連的，家是國家的細胞，家國情懷是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中所說：“國家是積聚許多單個人的力量所造成的，這許多個人，都宜各自愛其生命，各自愛其家?！奔沂巧难永m(xù)，是國家的基石。④家，是幸福的源泉。古語云：“家和萬事興?！奔彝ズ湍?，幸福美滿，事業(yè)有成。正如朱自清在《背影》中所寫：“我那時真覺得，世上再沒有比父親更可敬愛的人了?！奔沂切腋５脑慈?，是我們?nèi)松母蹫?。五、閱讀下面的文章，完成下列題目。①中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于“家”的理解是多元的，既有“家國同構(gòu)”的“大家”，也有“小家”的溫馨。古語云：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！保ǔ鲎浴抖Y記》）天地是生命的根本，祖先是我們本性的根本。故而，家在中華傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位。②家，是溫馨的港灣。古語云：“歸家之路，千里之外，心之所向，無遠弗屆?！奔沂切撵`的歸宿，無論身處何方，家都是我們的精神寄托。正如林語堂在《吾國與吾民》中寫道：“家是一個人最溫暖的避風港，是心靈的歸宿，是精神的寄托?！奔沂切撵`的港灣，是我們心靈的避風港。③家，是生命的延續(xù)。古語云：“家國同構(gòu)，家國情懷。”家與國是緊密相連的，家是國家的細胞，家國情懷是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中所說：“國家是積聚許多單個人的力量所造成的，這許多個人，都宜各自愛其生命，各自愛其家。”家是生命的延續(xù)，是國家的基石。④家，是幸福的源泉。古語云：“家和萬事興?！奔彝ズ湍溃腋Ｃ罎M，事業(yè)有成。正如朱自清在《背影》中所寫：“我那時真覺得，世上再沒有比父親更可敬愛的人了?！奔沂切腋５脑慈?，是我們?nèi)松母蹫?。六、閱讀下面的文章，完成下列題目。①中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于“家”的理解是多元的，既有“家國同構(gòu)”的“大家”，也有“小家”的溫馨。古語云：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！保ǔ鲎浴抖Y記》）天地是生命的根本，祖先是我們本性的根本。故而，家在中華傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位。②家，是溫馨的港灣。古語云：“歸家之路，千里之外，心之所向，無遠弗屆?！奔沂切撵`的歸宿，無論身處何方，家都是我們的精神寄托。正如林語堂在《吾國與吾民》中寫道：“家是一個人最溫暖的避風港，是心靈的歸宿，是精神的寄托?！奔沂切撵`的港灣，是我們心靈的避風港。③家，是生命的延續(xù)。古語云：“家國同構(gòu)，家國情懷?！奔遗c國是緊密相連的，家是國家的細胞，家國情懷是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中所說：“國家是積聚許多單個人的力量所造成的，這許多個人，都宜各自愛其生命，各自愛其家?！奔沂巧难永m(xù)，是國家的基石。④家，是幸福的源泉。古語云：“家和萬事興?！奔彝ズ湍?，幸福美滿，事業(yè)有成。正如朱自清在《背影》中所寫：“我那時真覺得，世上再沒有比父親更可敬愛的人了。”家是幸福的源泉，是我們?nèi)松母蹫?。四、閱讀下面的文字，完成下列小題。（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。①在中華傳統(tǒng)文化中，“家”的概念豐富而深刻，它不僅是一個物理空間，更是一種精神寄托和文化傳承。從古至今，家被視為個體生命的起點和歸宿，承載著家族的榮譽和責任。②“家”在《禮記》中被描述為“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！边@句話強調(diào)了家與天地、祖先的關(guān)系，表明家是生命延續(xù)和家族傳承的載體。③在古代文學作品中，家常常被描繪為溫馨的港灣，如《詩經(jīng)》中的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，展現(xiàn)了家庭和睦、歡樂的場景。同時，家也是詩人心靈的寄托，如陶淵明的《歸園田居》中，詩人將家視為遠離塵囂、追求精神自由的理想之地。④家國情懷是中華民族的傳統(tǒng)美德，家與國緊密相連。正如《左傳》中所言：“家國天下，其道一也。”家是國家的細胞，家庭的和諧是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。⑤隨著社會的發(fā)展，家的內(nèi)涵和外延也在不斷拓展。在現(xiàn)代社會，家不僅是血緣關(guān)系的集合，更是情感依托、精神寄托的共同體。家是我們面對困難時的堅強后盾，也是我們追求幸福生活的起點。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。①在中華傳統(tǒng)文化中，“家”的概念豐富而深刻，它不僅是一個物理空間，更是一種精神寄托和文化傳承。從古至今，家被視為個體生命的起點和歸宿，承載著家族的榮譽和責任。②“家”在《禮記》中被描述為“天地者，生之本也；先祖者，類之本也。”這句話強調(diào)了家與天地、祖先的關(guān)系，表明家是生命延續(xù)和家族傳承的載體。③在古代文學作品中，家常常被描繪為溫馨的港灣，如《詩經(jīng)》中的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，展現(xiàn)了家庭和睦、歡樂的場景。同時，家也是詩人心靈的寄托，如陶淵明的《歸園田居》中，詩人將家視為遠離塵囂、追求精神自由的理想之地。④家國情懷是中華民族的傳統(tǒng)美德，家與國緊密相連。正如《左傳》中所言：“家國天下，其道一也?！奔沂菄业募毎彝サ暮椭C是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。⑤隨著社會的發(fā)展，家的內(nèi)涵和外延也在不斷拓展。在現(xiàn)代社會，家不僅是血緣關(guān)系的集合，更是情感依托、精神寄托的共同體。家是我們面對困難時的堅強后盾，也是我們追求幸福生活的起點。五、閱讀下面的文字，完成下列小題。（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。①在中華傳統(tǒng)文化中，“家”的概念豐富而深刻，它不僅是一個物理空間，更是一種精神寄托和文化傳承。從古至今，家被視為個體生命的起點和歸宿，承載著家族的榮譽和責任。②“家”在《禮記》中被描述為“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！边@句話強調(diào)了家與天地、祖先的關(guān)系，表明家是生命延續(xù)和家族傳承的載體。③在古代文學作品中，家常常被描繪為溫馨的港灣，如《詩經(jīng)》中的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，展現(xiàn)了家庭和睦、歡樂的場景。同時，家也是詩人心靈的寄托，如陶淵明的《歸園田居》中，詩人將家視為遠離塵囂、追求精神自由的理想之地。④家國情懷是中華民族的傳統(tǒng)美德，家與國緊密相連。正如《左傳》中所言：“家國天下，其道一也?！奔沂菄业募毎彝サ暮椭C是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。⑤隨著社會的發(fā)展，家的內(nèi)涵和外延也在不斷拓展。在現(xiàn)代社會，家不僅是血緣關(guān)系的集合，更是情感依托、精神寄托的共同體。家是我們面對困難時的堅強后盾，也是我們追求幸福生活的起點。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。①在中華傳統(tǒng)文化中，“家”的概念豐富而深刻，它不僅是一個物理空間，更是一種精神寄托和文化傳承。從古至今，家被視為個體生命的起點和歸宿，承載著家族的榮譽和責任。②“家”在《禮記》中被描述為“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！边@句話強調(diào)了家與天地、祖先的關(guān)系，表明家是生命延續(xù)和家族傳承的載體。③在古代文學作品中，家常常被描繪為溫馨的港灣，如《詩經(jīng)》中的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，展現(xiàn)了家庭和睦、歡樂的場景。同時，家也是詩人心靈的寄托，如陶淵明的《歸園田居》中，詩人將家視為遠離塵囂、追求精神自由的理想之地。④家國情懷是中華民族的傳統(tǒng)美德，家與國緊密相連。正如《左傳》中所言：“家國天下，其道一也。”家是國家的細胞，家庭的和諧是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。⑤隨著社會的發(fā)展，家的內(nèi)涵和外延也在不斷拓展。在現(xiàn)代社會，家不僅是血緣關(guān)系的集合，更是情感依托、精神寄托的共同體。家是我們面對困難時的堅強后盾，也是我們追求幸福生活的起點。六、閱讀下面的文字，完成下列小題。（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。①在中華傳統(tǒng)文化中，“家”的概念豐富而深刻，它不僅是一個物理空間，更是一種精神寄托和文化傳承。從古至今，家被視為個體生命的起點和歸宿，承載著家族的榮譽和責任。②“家”在《禮記》中被描述為“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！边@句話強調(diào)了家與天地、祖先的關(guān)系，表明家是生命延續(xù)和家族傳承的載體。③在古代文學作品中，家常常被描繪為溫馨的港灣，如《詩經(jīng)》中的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，展現(xiàn)了家庭和睦、歡樂的場景。同時，家也是詩人心靈的寄托，如陶淵明的《歸園田居》中，詩人將家視為遠離塵囂、追求精神自由的理想之地。④家國情懷是中華民族的傳統(tǒng)美德，家與國緊密相連。正如《左傳》中所言：“家國天下，其道一也?！奔沂菄业募毎彝サ暮椭C是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。⑤隨著社會的發(fā)展，家的內(nèi)涵和外延也在不斷拓展。在現(xiàn)代社會，家不僅是血緣關(guān)系的集合，更是情感依托、精神寄托的共同體。家是我們面對困難時的堅強后盾，也是我們追求幸福生活的起點。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。①在中華傳統(tǒng)文化中，“家”的概念豐富而深刻，它不僅是一個物理空間，更是一種精神寄托和文化傳承。從古至今，家被視為個體生命的起點和歸宿，承載著家族的榮譽和責任。②“家”在《禮記》中被描述為“天地者，生之本也；先祖者，類之本也?！边@句話強調(diào)了家與天地、祖先的關(guān)系，表明家是生命延續(xù)和家族傳承的載體。③在古代文學作品中，家常常被描繪為溫馨的港灣，如《詩經(jīng)》中的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，展現(xiàn)了家庭和睦、歡樂的場景。同時，家也是詩人心靈的寄托，如陶淵明的《歸園田居》中，詩人將家視為遠離塵囂、追求精神自由的理想之地。④家國情懷是中華民族的傳統(tǒng)美德，家與國緊密相連。正如《左傳》中所言：“家國天下，其道一也。”家是國家的細胞，家庭的和諧是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。⑤隨著社會的發(fā)展，家的內(nèi)涵和外延也在不斷拓展。在現(xiàn)代社會，家不僅是血緣關(guān)系的集合，更是情感依托、精神寄托的共同體。家是我們面對困難時的堅強后盾，也是我們追求幸福生活的起點。本次試卷答案如下：一、（一）1.C。解析：根據(jù)原文“家，是溫馨的港灣”可知，此處強調(diào)的是家的情感寄托和精神寄托。2.B。解析：原文提到“家是生命的延續(xù)”，并未直接說明家是生命的根本。3.D。解析：原文中“家國同構(gòu)，家國情懷”是強調(diào)家與國的緊密關(guān)系，而非家與天地、祖先的關(guān)系。4.A。解析：原文提到“家是幸福的源泉”，并未涉及“家和萬事興”的含義。5.C。解析：原文中“家是心靈的港灣”與“家是心靈的歸宿”是同義反復，強調(diào)家對人的精神寄托作用。6.B。解析：原文提到“家是國家的細胞”，并未直接說明家是國家的基石。（二）1.D。解析：根據(jù)原文“家與國緊密相連”可知，此處強調(diào)的是家與國的緊密關(guān)系。2.C。解析：原文中“家是生命的延續(xù)”是指家與國家的關(guān)系，而非家與個人的關(guān)系。3.A。解析：原文提到“家是幸福的源泉”，并未涉及“家和萬事興”的含義。4.B。解析：原文中“家是心靈的港灣”與“家是心靈的歸宿”是同義反復，強調(diào)家對人的精神寄托作用。5.C。解析：原文中“家是國家的細胞”是強調(diào)家與國家的關(guān)系，而非家與個人的關(guān)系。二、（一）1.C。解析：根據(jù)原文“家，是溫馨的港灣”可知，此處強調(diào)的是家的情感寄托和精神寄托。2.B。解析：原文提到“家是生命的延續(xù)”，并未直接說明家是生命的根本。3.D。解析：原文中“家國同構(gòu)，家國情懷”是強調(diào)家與國的緊密關(guān)系，而非家與天地、祖先的關(guān)系。4.A。解析：原文提到“家是幸福的源泉”，并未涉及“家和萬事興”的含義。5.C。解析：原文中“家是心靈的港灣”與“家是心靈的歸宿”是同義反復，強調(diào)家對人的精神寄托作用。6.B。解析：原文提到“家是國家的細胞”，并未直接說明家是國家的基石。（二）1.D。解析：根據(jù)原文“家與國緊密相連”可知，此處強調(diào)的是家與國的緊密關(guān)系。2.C。解析：原文中“家是生命的延續(xù)”是指家與國家的關(guān)系，而非家與個人的關(guān)系。3.A。解析：原文提到“家是幸福的源泉”，并未涉及“家和萬事興”的含義。4.B。解析：原文中“家是心靈的港灣”與“家是心靈的歸宿”是同義反復，強調(diào)家對人的精神寄托作用。5.C。解析：原文中“家是國家的細胞”是強調(diào)家與國家的關(guān)系，而非家與個人的關(guān)系。三、（一）1.C。解析：根據(jù)原文“家，是溫馨的港灣”可知，此處強調(diào)的是家的情感寄托和精神寄托。2.B。解析：原文提到“家是生命的延續(xù)”，并未直接說明家是生命的根本。3.D。解析：原文中“家國同構(gòu)，家國情懷”是強調(diào)家與國的緊密關(guān)系，而非家與天地、祖先的關(guān)系。4.A。解析：原文提到“家是幸福的源泉”，并未涉及“家和萬事興”的含義。5.C。解析：原文中“家是心靈的港灣”與“家是心靈的歸宿”是同義反復，強調(diào)家對人的精神寄托作用。6.B。解析：原文提到“家是國家的細胞”，并未直接說明家是國家的基石。（二）1.D。解析：根據(jù)原文“家與國緊密相連”可知，此處強調(diào)的是家與國的緊密關(guān)系。2.C。解析：原文中“家是生命的延續(xù)”是指家與國家的關(guān)系，而非家與個人的關(guān)系。3.A。解析：原文提到“家是幸福的源泉”，并未涉及“家和萬事興”的含義。4.B。解析：原文中“家是心靈的港灣”與“家是心靈的歸宿”是同義反復，強調(diào)家對人的精神寄托作用。5.C。解析：原文中“家是國家的細胞”是強調(diào)家與國家的關(guān)系，而非家與個人的關(guān)系。四、（一）1.C。解析：根據(jù)原文“家，是溫馨的港灣”可知，此處強調(diào)的是家的情感寄托和精神寄托。2.B。解析：原文提到“家是生命的延續(xù)”，并未直接說明家是生命的根本。3.D。解析：原文中“家國同構(gòu)，家國情懷”是強調(diào)家與國的緊密關(guān)系，而非家與天地、祖先的關(guān)系。4.A。解析：原文提到“家是幸福的源泉”，并未涉及“家和萬事興”的含義。5.C。解析：原文中“家是心靈的港灣”與“家是心靈的歸宿”是同義反復，強調(diào)家對人的精神寄托作用。6.B。解析：原文提到“家是國家的細胞”，并未直接說明家是國家的基石。（二）1.D。解析：根據(jù)原文“家與國緊密相連”可知，此處強調(diào)的是家與國的緊密關(guān)系。2.C。解析：原文中“家是生命的延續(xù)”是指家與國家的關(guān)系，而非家與個人的關(guān)系。3.A。解析：原文提到“家是幸福的源泉”，并未涉及“家和萬事興”的含義。4.B。解析：原文中“家是心靈的港灣”與“家是心