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2024—2025學(xué)年吉林省長(zhǎng)春市五十二中赫行實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷
一、選擇題(★★★)1.在數(shù)千年的時(shí)間里,為建造數(shù)量眾多、工程浩大的金字塔,法老對(duì)勞動(dòng)力、財(cái)政和建筑技術(shù)的控制達(dá)到令人驚訝的地步。這反映了古埃及()
A.國(guó)王權(quán)力至上B.法律體系完備C.軍事實(shí)力強(qiáng)大D.醫(yī)學(xué)成就輝煌(★★★)2.某校九年級(jí)歷史課上,提到了青銅器、金字塔、楔形文字、《漢謨拉比法典》、阿拉伯?dāng)?shù)字。據(jù)此可知,他們學(xué)習(xí)的大單元主題是()
A.歐洲莊園制度B.亞洲封建制度C.亞非文明成果D.西歐哲學(xué)成就(★★★)3.據(jù)記載,古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)(類似于今天的銀行),出借實(shí)物或金銀貨幣,借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫()
A.法學(xué)系統(tǒng)日臻完整B.君主權(quán)力衰落C.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍D.國(guó)內(nèi)矛盾激化(★★★)4.
文明古國(guó)國(guó)家機(jī)器與制度大型工程文化古埃及軍隊(duì)、刑法、法老金字塔太陽(yáng)歷古印度種姓制度佛教、發(fā)明十個(gè)數(shù)字符號(hào)據(jù)表可知,世界古代文明具有()
A.多樣性B.一致性C.互信性D.互鑒性(★★★)5.比較漢謨拉比和查士丁尼兩位君主的歷史功績(jī),正確的是()
A.都推動(dòng)人類法制進(jìn)程B.都傳承希臘、羅馬文化C.都強(qiáng)化封建君主權(quán)力D.都建立地跨歐亞非帝國(guó)(★★★)6.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)。這反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是()
A.種姓制度森嚴(yán)B.法律完備C.莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)D.小國(guó)寡民(★★)7.在伯里克利當(dāng)政時(shí)期,根據(jù)雅典民主制度,有資格參加公民大會(huì)的是()
A.波斯商人B.成年男子C.成年男性公民D.全體居民(★★)8.下圖是繪有身著絲綢的婦女形象的古希臘陶壺。該圖可用來(lái)研究古希臘時(shí)期()
A.雕刻藝術(shù)的高超B.東西方文明的交流C.理性主義的起源D.城邦政治的繁榮(★★★)9.亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了眾多的城市,“東西方在這一時(shí)期頻繁互動(dòng)和深度融合”。能為此提供直接證據(jù)的是()
A.刻有希臘式長(zhǎng)袍的印度佛像B.位于日本奈良的唐招提寺C.應(yīng)用于航海的指南針D.傳入中國(guó)的馬鈴薯(★★★)10.雅典遠(yuǎn)征西西里島時(shí),其統(tǒng)帥亞西比德最初幾場(chǎng)仗不太理想,亞西比德的反對(duì)者利用這個(gè)機(jī)會(huì)鼓動(dòng)公民大會(huì)對(duì)他審判,以“顛覆政府,褻瀆神明”的莫須有罪名判以死刑,這說(shuō)明()
A.公民大會(huì)無(wú)法執(zhí)行權(quán)力B.雅典民主政治存在缺陷C.公民直接參與國(guó)家管理D.司法審判無(wú)法體現(xiàn)民意(★★)11.“作為希臘文明的繼承者和一個(gè)環(huán)繞地中海的帝國(guó),它具有更多的商品經(jīng)濟(jì)成分和擁有議會(huì)的政治體制?!痹诓牧现械摹八庇晒埠蛧?guó)演變?yōu)榈蹏?guó)的過(guò)程中,發(fā)揮了重大影響力的人物是()
A.伯里克利B.屋大維C.克洛維D.查理曼(★★★)12.早在羅馬共和國(guó)末年,中國(guó)就有大宗絲綢運(yùn)往羅馬,執(zhí)政官凱撒曾向羅馬人展示了一大批絲綢織物。此時(shí)中華文明的發(fā)展正處于()
A.漢朝B.西晉C.隋朝D.唐朝(★★★)13.“歐洲一體化有著深遠(yuǎn)的文化思想淵源。二戰(zhàn)后,幾千年來(lái)的統(tǒng)一夢(mèng)想逐步付諸于實(shí)踐。”這里的“文化思想淵源”是()
A.西歐中世紀(jì)大學(xué)教育B.西歐中世紀(jì)封君封臣和莊園制度C.阿拉伯文化和伊斯蘭教D.古羅馬文化和基督教(★★★)14.在古希臘,將比賽勝利者的雕像樹立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為,沒(méi)有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑。材料表明古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)()
A.促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展B.推動(dòng)文化交流C.消除政治分歧D.倡導(dǎo)和平理念(★★★)15.9世紀(jì)起,法蘭克盛行莊園制。農(nóng)奴須自帶工具無(wú)償耕種領(lǐng)主自營(yíng)地,一般每周3天,農(nóng)忙時(shí)增加,農(nóng)奴還得向領(lǐng)主獻(xiàn)納貢物和繳納捐稅。這反映了法蘭克的莊園()
A.采用羅馬奴隸制進(jìn)行生產(chǎn)B.存在領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴的剝削C.成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心D.通過(guò)勞動(dòng)懲罰違法行為(★★★)16.柏拉圖認(rèn)為,古埃及人的激情更多是追求物質(zhì)的富饒,他們沒(méi)有希臘人這種對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。能佐證該觀點(diǎn)的是()
A.埃及建立種姓制度B.埃及法學(xué)系統(tǒng)完整C.希臘發(fā)展海外貿(mào)易D.希臘哲學(xué)成就突出(★★)17.“中古時(shí)期的歐洲存在一個(gè)帶有軍事性質(zhì)的領(lǐng)主附庸集團(tuán)……它與同樣帶有軍事色彩的領(lǐng)主、農(nóng)奴制度相結(jié)合,形成一種特殊的貴族等級(jí)制度?!辈牧现刑岬降摹邦I(lǐng)主附庸集團(tuán)”的形成取決于()
A.古希臘文化B.基督教神學(xué)C.封建莊園制D.封君封臣制(★★)18.中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人,如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等,莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園()
A.自給自足特征明顯B.農(nóng)奴生活質(zhì)量較高C.階級(jí)矛盾異常尖銳D.奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行(★★★)19.歷史解釋是對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)或評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是()
A.古巴比倫制定了《漢謨拉比法典》B.雅利安人建立了社會(huì)等級(jí)制度C.西歐莊園是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和政治單位D.日本自646年起進(jìn)行大化改新(★★★)20.12—14世紀(jì),西歐許多城市在城堡外增加了新市場(chǎng),之后逐漸拆除舊城墻,建造新城墻,把郊區(qū)變?yōu)槌菂^(qū)。這反映出當(dāng)時(shí)西歐()
A.近代科技興起B(yǎng).城市工商業(yè)發(fā)展C.莊園經(jīng)濟(jì)繁榮D.生產(chǎn)效率的提高(★★★)21.穿越時(shí)空來(lái)到中世紀(jì)歐洲的大學(xué),你可能看到()
A.莊園法庭處理內(nèi)部糾紛B.學(xué)生學(xué)習(xí)天文知識(shí)C.學(xué)生公開宣揚(yáng)異端言論D.師生討論《進(jìn)化論》(★★★★)22.“經(jīng)濟(jì)興盛的同時(shí),由于商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生,訴訟案件頗多,使法令和制度對(duì)人們具有強(qiáng)烈的吸引力,特別是在商業(yè)發(fā)達(dá)的意大利北部的城市,人們對(duì)法學(xué)的狂熱直接導(dǎo)致了波倫亞大學(xué)的建立?!笨梢?jiàn)大學(xué)的興起源于()
A.對(duì)法律人才的需求B.城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C.教會(huì)精神壟斷需要D.君生對(duì)人才的渴望(★★★)23.“裁判官說(shuō):‘如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管的物品完整無(wú)損地返還給旅客,那么,我將賦予這些旅客以訴權(quán)對(duì)抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)。’”《羅馬法大全》中的這些記載主要反映了羅馬法()
A.重視物權(quán)保護(hù)B.注重訴訟程序C.倡導(dǎo)法律至上D.保護(hù)人身安全(★★★)24.拜占庭帝國(guó)在翻譯和注釋古典作品過(guò)程中,形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些古典作品又為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材。由此可知,拜占庭帝國(guó)()
A.傳承了古代文明B.推動(dòng)了民法建設(shè)C.建立了封建制度D.形成了地域文化(★★★★)25.阿拉伯帝國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”,學(xué)者翻譯了大量的古印度、波斯和古希臘的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)典籍。這有助于阿拉伯帝國(guó)()
A.科技的發(fā)展B.文學(xué)的興盛C.社會(huì)的轉(zhuǎn)型D.制度的革新二、綜合題(★★★)26.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一19世紀(jì)前,人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)很大程度上依靠文獻(xiàn)記載,對(duì)古代文明的認(rèn)識(shí)存在重大局限。以古希臘史為例,那時(shí)人們認(rèn)為古希臘信史只能從公元前776年算起。但19世紀(jì)后期以來(lái),考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文明和克里特文明,古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。——摘自《中外歷史綱要(下)》(1)結(jié)合所學(xué),寫出古希臘最早的文明產(chǎn)生于哪一地區(qū)。依據(jù)材料判斷,古希臘文明史起源于哪個(gè)時(shí)間更有具可信度?說(shuō)明理由。材料二
公元前4世紀(jì),亞歷山大大帝建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó),其東征給對(duì)方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難,也促進(jìn)了東西方文化的大交匯,加強(qiáng)了東西方之間的貿(mào)易往來(lái)。——孫博《亞歷山大東征對(duì)東西方文化交流的影響》絲綢之路最初是軍事路、外交路……后來(lái)發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最繁忙的物流大通道,物質(zhì)交流的同時(shí),也將世界幾大古老文化圈聯(lián)系了起來(lái),成為它們之間的紐帶,并挽系著它們結(jié)成一張廣布世界的文化網(wǎng)。——紀(jì)宗安《絲綢之路與中西經(jīng)濟(jì)文化交流》(2)依據(jù)材料,概括亞歷山大東征和絲綢之路的共同作用.并據(jù)此分析不同文明交往的主要方式有哪幾種?材料三在返日留唐學(xué)生的策動(dòng)下,日本社會(huì)各階層也深受唐文化浸染,他們吟哦唐詩(shī),雅好唐樂(lè),發(fā)展“唐繪”,行唐禮,著唐服,中國(guó)文化傳遞出其獨(dú)有的“智慧之光”,對(duì)日本的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?!幾浴吨袊?guó)文化概記》(3)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明,中國(guó)文化“對(duì)日本的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)”。材料四古希臘文明發(fā)展到了了不起的高度,如雅典貴族發(fā)明了由公民自己來(lái)決定城邦事務(wù)的規(guī)則,叫做“民主制度”,激發(fā)了人們的創(chuàng)造潛能。希臘人崇尚真和美,“真”體現(xiàn)在哲學(xué)上,他們思考善惡、對(duì)錯(cuò),人生為何等等終極問(wèn)題;“美”體現(xiàn)在藝術(shù)上,他們創(chuàng)造了大量漂亮的詩(shī)歌、戲劇、雕塑、建筑。上述這些,構(gòu)成了獨(dú)特的古希臘文明,也是西方文明最重要的一個(gè)源頭。(4)依據(jù)材料,概括古希臘文明之所以被認(rèn)為是西方文明的重要源頭,是因?yàn)槠湓谀男╊I(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)?材料五就文明發(fā)展程度而言,在6—11世紀(jì)之間,西方世界一直生活在君士坦丁堡和麥加的陰影之中。我們一般比較關(guān)注歐洲文明,但我們還是應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到拜占庭和伊斯蘭文明所取得成就的重要價(jià)值。一方面由于它們的自身成就,另一方面由于它們對(duì)西歐社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響、這兩種文明都值得我們注意?!幾园俣任膸?kù)《中世紀(jì)歐洲文明》(5)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),“西方世界一直生活在君士坦丁堡和麥加的陰影之中”是由于哪兩個(gè)帝國(guó)的出現(xiàn)?結(jié)合史實(shí),分別說(shuō)明“拜占庭和伊斯蘭文明所取得成就的重要價(jià)值”。材料六交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求……文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的,應(yīng)該是多元的、多向的……我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘,以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分,促進(jìn)文明在交流互鑒中共同前進(jìn)?!?xí)近平在亞洲文明對(duì)話開幕式上的主旨演講(6)依據(jù)材料,概括文明交流互鑒的主要特點(diǎn)是什么?在世界文明融合的浪潮中,怎樣才能使中華文明更放異彩?(不得摘抄原文)三、材料題(★★★)27.閱讀材料,完成下列要求。材料一杰出人物是歷史人物中對(duì)推動(dòng)歷史發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)或起重要作用的人。在歷史發(fā)展進(jìn)程中,新的歷史任務(wù)往往是由具有進(jìn)步意義的歷史人物首先發(fā)現(xiàn)或提出來(lái)的。他們比一般人站的高、看得遠(yuǎn),解決歷史任務(wù)的愿望也更強(qiáng)烈。先進(jìn)
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