第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁重慶市第一中學(xué)2025年中考二模語文試題一、綜合性學(xué)習(xí)閱讀下文，完成小題。學(xué)校開展“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。身為榮昌人的小語決定走訪調(diào)查家鄉(xiāng)的非遺——榮昌陶。以下是小語的走訪筆記：榮昌陶是中國(guó)四大名陶之一。①據(jù)“榮昌縣志”記載，當(dāng)?shù)氐奶沾缮a(chǎn)區(qū)域被稱作《瓷窯里》。榮昌陶以“泥精貨”（不上釉）和“釉子貨”為代表。②“泥精貨”具有天然的色澤，古樸典雅；“釉子貨”則以各種色釉來裝飾，不拘泥于傳統(tǒng)紋樣。榮昌陶釉質(zhì)瑩潤(rùn)細(xì)膩，與北方陶瓷的粗guǎng（

）風(fēng)格大相徑庭。③揉泥、制坯、刻花、上釉等二十多道工序，加上匠人們自吹自擂的技巧，讓平凡的黏土脫胎換骨。宜興紫砂陶同為四大名陶之一，家喻戶曉，又與茶文化深度綁定，享譽(yù)藝林。而榮昌陶以泡菜壇和醬缸的形式，隱沒在尋常百姓家，二者知名度xuán（

）殊。④我們要留住非遺，除了靠《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》等法律法規(guī)，也需要市場(chǎng)參與保護(hù)。讓榮昌陶走出榮昌，煥發(fā)新的生命，任重道遠(yuǎn)。1．根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音記載()

拘泥()

粗guǎng()

xuán()殊2．文段中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．大相徑庭 B．自吹自擂 C．家喻戶曉 D．任重道遠(yuǎn)3．畫線句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．① B．② C．③ D．④二、語言表達(dá)4．參考示例，補(bǔ)寫兩句話。榮昌陶?qǐng)D案多樣，匠人們從重慶本土的草木、人物、建筑和山水中汲取靈感，用巧手彰顯巴渝兒女的精神和風(fēng)采：，；秦良玉持長(zhǎng)槍御敵，以忠勇保衛(wèi)家園；吊腳樓于峭壁懸空，以智慧承載人間煙火；，。5．小語打算以榮昌陶和宜興紫砂陶為例，向大家做一次“國(guó)家級(jí)非遺代表項(xiàng)目共性探究”的宣講。請(qǐng)完善他的PPT。

走進(jìn)悠久歷史●榮昌制陶業(yè)興起于宋代，距今已有八百多年歷史?！褚伺d紫砂陶產(chǎn)生于宋元，成熟于明代，迄今有六百年以上的歷史。

①●榮昌陶從重慶榮昌發(fā)源，以川式泡菜缸為主要形制。裝飾貼花結(jié)合當(dāng)?shù)丶艏埢??！褡仙疤諒慕K宜興發(fā)源，以當(dāng)?shù)鬲?dú)有的紫砂泥料為原料，巧妙融合了繪畫、書法、金石等江南文化精髓。

②●榮昌陶裝飾手法有刻花、點(diǎn)畫花、剪紙貼花、雕填、模印貼花等?！褚伺d紫砂陶采用百種以上的自制工具。明代以來發(fā)展出陶刻、雜砂、絞泥等裝飾手法。

守護(hù)刻不容緩●市場(chǎng)上榮昌陶真假混雜；從業(yè)人員銳減，后繼乏人，許多珍貴的陶藝品種幾近失傳。●市場(chǎng)上充斥著大量假冒手工的機(jī)制柴砂壺。傳統(tǒng)工藝耗時(shí)耗力，年輕一代不愿投入。6．小語的叔叔經(jīng)營(yíng)一家陶器店，門口掛著“非遺”招牌，賣的卻不是正宗榮昌陶。小語打算結(jié)合自己的宣講內(nèi)容，勸說叔叔誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。他該怎么說？三、名著閱讀7．好萊塢著名編劇沃格勒在他的著作《作家之旅》中提到了八種經(jīng)典原型。結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》，完成下列小題。導(dǎo)師傳授智慧或贈(zèng)送禮物伙伴提供情感支持或?qū)嶋H幫助信使傳遞信息啟發(fā)英雄陰影與英雄對(duì)立的鮮明人物以及英雄自己的矛盾掙扎英雄承擔(dān)使命經(jīng)歷成長(zhǎng)騙子打破規(guī)則制造混亂邊界護(hù)衛(wèi)考驗(yàn)英雄的初期阻礙也有可能變?yōu)槊擞炎冃握呱矸萘?chǎng)不確定或有變化（1）以下人物分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．朱赫來的人物原型是導(dǎo)師。他傳授了保爾拳擊技能，引領(lǐng)保爾走上革命之路，修鐵路時(shí)送給保爾靴子和槍。B．麗達(dá)的人物原型是邊界護(hù)衛(wèi)。她以“革命高于一切”的理由拒絕保爾的表白，是對(duì)保爾的考驗(yàn)，但他們后來也成為了親密無間的革命戰(zhàn)友。C．瓦莉亞的人物原型是信使。她受盡折磨仍剛強(qiáng)不屈，最后被敵人絞死，給了保爾極大的震撼。保爾去她就義的地方和烈士公墓憑吊，心生感慨。D．達(dá)雅的人物原型是伙伴。她悉心照顧飽受病痛折磨的保爾，拒絕了他離婚的提議，不離不棄。（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》為我們塑造了保爾這一英雄形象。請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)，從“與英雄對(duì)立的鮮明人物”和“英雄自己的矛盾掙扎”兩個(gè)角度，分析保爾的“陰影”原型。四、名句名篇默寫8．人生是“離去”與“歸來”的重奏。品味文人墨客留下的旋律，完成表格。離去與君離別意，①。（王勃《送杜少府之任蜀州》）離鄉(xiāng)背井同病相憐我欲乘風(fēng)歸去，②，高處不勝寒。（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）向往超脫心生猶豫③，。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）花瓣辭樹無私奉獻(xiàn)剪不斷，理還亂，是離愁。④。（李煜《相見歡》）亡國(guó)之苦心緒紛亂歸來中庭生旅谷，⑤。（《十五從軍征》）家園荒蕪雜草叢生⑥，。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）物是人非生疏悵惘脫我戰(zhàn)時(shí)袍，⑦。（《木蘭詩(shī)》）卸下戎裝回歸本真⑧，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）期盼重逢甜蜜私語五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》有刪改）【乙】蓋亭之所見，南北百里。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。西望諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。此其所以為“快哉”者也。昔楚襄王從宋玉于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共①者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇②，不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與③焉？士生于世，使其中④坦⑤然，不以物傷性⑥，將何適⑦而非快⑧？（蘇轍《黃州快哉亭記》有刪改）[注]①共：共有，共同享用。②遇：指機(jī)遇好，被重用。③與：參與，關(guān)聯(lián)。④中：內(nèi)心。⑤坦：開朗。⑥性：本性。⑦適：往，到。⑧快：爽快。9．下列句中加點(diǎn)詞詞義不相同的一項(xiàng)是（

）A．虎嘯猿啼

夜則魚龍悲嘯于其下B．登斯樓也

斯是陋室（《陋室銘》）C．而或長(zhǎng)煙一空

不敢出一言以復(fù)（《送東陽馬生序》）D．西望諸山

從小丘西行百二十步（《小石潭記》）10．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）微斯人，吾誰與歸？（2）庶人安得共之！11．下列對(duì)文章的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文寫了洞庭湖的陰晴兩種景象，以及遷客騷人面對(duì)這兩種景象不同的反應(yīng)。B．甲文寫景時(shí)多用四字句，具有音韻協(xié)調(diào)、語氣呼應(yīng)、語意互補(bǔ)、整齊流暢的特點(diǎn)。C．乙文和《岳陽樓記》一樣，將寫景、敘事、抒情、議論融為一體，意境開闊。D．乙文引用楚襄王和宋玉游蘭臺(tái)的故事，主要是為了表達(dá)對(duì)楚襄王的諷刺之情。12．甲乙兩文都表達(dá)了作者的憂樂觀，請(qǐng)結(jié)合文本分析兩人憂樂觀內(nèi)涵的異同點(diǎn)。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。楞格兒里格兒楞①?gòu)垵崲傥以僖膊辉复罾硭?，那家伙真不地道。②昨天他狠狠踢了我一腳，到現(xiàn)在我還疼呢。③其實(shí)我昨天表現(xiàn)不錯(cuò)，我沒上廚房偷食去——坦白說，我有時(shí)上廚房偷食吃，可不偷食的貓上哪兒找去？④前些日子我串門，看見貍花貓?jiān)谕嬉粋€(gè)小白球。滾呀滾，逗得我心里直癢癢。我也想弄一個(gè)來，他知道了準(zhǔn)會(huì)說：“呸！你還想玩那個(gè)，別不知足了！”⑤他頂喜歡罵我“不知足”。⑥他心里一不痛快就拿我撒氣，你說這事兒多不公平。⑦他覺著我是個(gè)畜牲，就算把我踢死了，那又怎樣？這個(gè)世界上有的是貓，光我那一窩我媽就下了仨，（A）可我們誰也逃脫不了被人豢養(yǎng)的命。想到這個(gè)，我巴不得全世界的貓都死絕了才好，看人們還上哪兒找貓玩兒去。⑧逢到他的臉陰沉得像腌過的帶魚尾巴，八成是心里不痛快，或是在算計(jì)什么。那當(dāng)口，趁早離他遠(yuǎn)點(diǎn)兒，昨天我一時(shí)大意，挨了他一腳。⑨他三天兩頭不痛快。上來那個(gè)勁兒，可真了不得，風(fēng)風(fēng)火火、掀房揭瓦的。過一陣子，我這兒還沒醒過夢(mèng)來，他那里又眉開眼笑了。一來二去，我也品出來了，左不過是些雞毛蒜皮的事，或是他自己大驚小怪。⑩“咪咪?！彼纸辛?，還敲著我的食盆。魚腥味兒直沖我鼻子，我流哈喇子了。但我沉住氣，就是不動(dòng)窩。?“咪咪。”他還在叫。見我不動(dòng)，撓我胳肢窩?！扒魄?，這貓給喂饞了，連魚都不愛吃了。”?廢話?。˙）那叫魚嗎？！別逗了，什么時(shí)候他給我來過一個(gè)中段？?jī)羰切~頭、魚尾巴。?他說了，誰能說它不是魚呢？?就是給我吃魚頭魚尾巴，那也沒錯(cuò)。他是主人，當(dāng)然應(yīng)該吃中段。我只是受不了他說話的口氣，好像他真給了我一個(gè)中段，而我又挑肥揀瘦，不知好歹。?我是那種不知天高地厚的主兒?jiǎn)幔糠欠值氖?，我從來沒有巴望過，我是只知足的貓。?我把眼睛張開一條小縫，冷冷瞅著他。他今天情緒挺好。我太了解他，別看他在外頭人五人六挺像回事，裝模作樣的。一回到家，他要是悶得慌，就該作踐我了。拿香煙頭熏我眼睛，往我鼻子上抹清涼油，往我舌頭上抹辣椒醬，攥住我的腦袋扭來扭去……看我萬般痛苦，他樂不可支。?不過有時(shí)，他也真跟我逗會(huì)兒樂子。他舞動(dòng)兩個(gè)手指，我瞅準(zhǔn)空子撲上去。他迅速把手一抬，我借著沖勁兒，能躍得老高，那是我平時(shí)想都想不出的高度。在那騰躍里，我感到自己的靈活、機(jī)敏、朝氣和不竭的力量，感到我是一只真正的貓，而不是窩囊廢……并且原諒了他對(duì)我的種種傷害?？墒峭嬷嬷?，他會(huì)突然來個(gè)急剎車，把我往黑咕隆咚的廁所里一鎖，任我怎么哀叫，也不理我。?他從我身邊走開，嘴里還唱著京戲：“昨夜晚，一夢(mèng)，楞格兒里格兒楞，楞格兒里格兒楞……”老楞格兒里格兒楞，沒完啦？你倒是接著往下唱啊。嘿嘿！我知道，他就會(huì)這么一句，可這一句究竟唱了多少年？興許我媽那一輩就聽過了，沒準(zhǔn)兒我兒子還得聽下去。?也許我又犯了不知足的毛病。只能唱一句算什么錯(cuò)？他又不是京劇演員，我連一句還不會(huì)唱呢。?轉(zhuǎn)悠一圈兒，他又來捏我鼻子。我輕輕用爪子把他的手扒拉開，可他還捏，還捏。?我從窩里跳了出來。他一把揪住我尾巴，使勁兒往后一扯，好疼。我回頭輕輕咬了他一口，他卻狠狠地給我一巴掌。我鉆到床底下的箱子縫里，跟他耗上了。?我睡了一覺。天黑了，我肚子也餓了，只好溜出去吃我的魚頭魚尾巴。?我一面吃，一面嘲笑自己：既然看不上他，就不應(yīng)該繼續(xù)賴在這兒。?不賴在這兒，我還能擔(dān)保自己經(jīng)常吃到魚頭魚尾巴嗎？雖然不是中段。?我還擔(dān)心被四樓那家廣東人逮住。貍花貓警告過我：“小心樓上那家廣東人，他們什么都吃，耗子、蛇……聽說還吃貓呢。”?算了，我還是老實(shí)待著吧，別這山望著那山高了。再說，他也不算壞啊，說了半天，他又有什么應(yīng)該指責(zé)的呢？（選自《張潔中短篇小說集》，有刪改）[注]①里格兒楞：原指戲曲唱腔的“過門兒”，引申為不切實(shí)際、花哨的言辭，或者耍花招、欺騙人、故作姿態(tài)的行為。13．文中“我”在“走”與“留”之間徘徊，諸多原因左右著“我”的想法。請(qǐng)梳理文章內(nèi)容，完成下圖。①②③④14．變換更有利于品味語言。請(qǐng)比較改句和文中原句，賞析原句的表達(dá)效果。方法原句改句原句的表達(dá)效果變換詞語（A）可我們誰也逃脫不了被人豢養(yǎng)的命?？晌覀?nèi)齻€(gè)逃脫不了被人豢養(yǎng)的命。變換標(biāo)點(diǎn)（B）那叫魚嗎？！那叫魚嗎？15．請(qǐng)結(jié)合“我”的內(nèi)心獨(dú)白，分析“我”的形象特征。16．這篇小說諷刺意味強(qiáng)烈。請(qǐng)結(jié)合第?段，分析作者是怎么通過藝術(shù)手法收到諷刺效果的。藝術(shù)手法：________17．請(qǐng)結(jié)合下面的鏈接材料和你對(duì)文章的理解，歸納本文的多重主題。【鏈接材料】張潔接受并內(nèi)化了契訶夫的影響，這種內(nèi)化尤其體現(xiàn)在對(duì)庸俗現(xiàn)實(shí)的批判?！苤拘邸稄垵嵟c契訶夫》閱讀下文，完成小題。材料一：①五千年中華文明中，浩瀚輝煌的古籍文獻(xiàn)，經(jīng)過代代相傳，大部分都存在蟲蛀、龜裂、缺損、斷線等問題。重慶潮濕的天氣，還會(huì)造成古籍酸化、老化，隨著時(shí)間的推移，這些問題也愈發(fā)嚴(yán)重。②2025年2月，作為重慶市古籍修復(fù)力量核心的重慶圖書館，成功入選第二批國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)中心。這里有一群被稱為“修書匠”的人，用精湛的技藝和無比的耐心，讓蒙塵的古籍重新煥發(fā)生機(jī)。許彤，就是其中的佼佼者，在她的帶領(lǐng)下，上萬頁殘缺的古籍得以“復(fù)活”。③重慶圖書館的庫(kù)房珍藏著43萬冊(cè)古籍，但其中80％都已破損。面對(duì)海量待修古籍，修復(fù)專家許彤說：“我們幾個(gè)人做50年、100年都搶救不過來?！泵鎸?duì)這樣的困境，僅憑人力似乎很難快速應(yīng)對(duì)。（整理自公眾號(hào)“國(guó)家古籍保護(hù)中心”）材料二：①我國(guó)古籍裝幀最早可追溯到商代，前后發(fā)展出十余種形制。形制的演變體現(xiàn)了審美的追求、技術(shù)的革新和文化的傳承，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。比較有代表性的裝幀方式有以下幾種：②【帛書】③帛是絲織品的通稱，帛書就是把字寫在絲織品上的圖書，雖然便于攜帶，但價(jià)格昂貴。在紙張出現(xiàn)之前，竹木簡(jiǎn)和帛書是我國(guó)圖書的主要形態(tài)。我們現(xiàn)在所見出土最早的帛書是1942年發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)繒[zēng]書。在紙張出現(xiàn)之后，帛書因其不易破損的特點(diǎn)，依然被視作記錄重要信息的載體。④【卷軸裝】⑤卷軸裝又稱卷子裝，在印刷術(shù)發(fā)明以前，圖書是抄寫在縑帛和紙張上，采用長(zhǎng)卷形式。閱讀時(shí)展開，平時(shí)卷起。正如西晉著名文學(xué)家傅咸所言：“攬之則舒，舍之則卷，可屈可伸，能幽能顯?！雹蕖窘?jīng)折裝】⑦經(jīng)折裝是指大約出現(xiàn)在唐中葉，將圖書長(zhǎng)卷按一定行數(shù)和寬度均勻地左右連續(xù)折疊，使之成為可以隨時(shí)展讀的裝幀形式。一般前后粘加書衣，書衣用硬紙板或木板制作。歷代刊刻佛經(jīng)道藏，多采用這種形式。古代奏折、書簡(jiǎn)也常采用這一形式。⑧【蝴蝶裝】⑨蝴蝶裝簡(jiǎn)稱蝶裝。將每頁書在版心處對(duì)折，有文字的一面向里，再將若干折好的書頁對(duì)齊，粘貼成冊(cè)。采用這種裝訂形式，外表與現(xiàn)在的平裝書相似，展開閱讀時(shí)，書頁猶如蝴蝶兩翼飛舞，故稱為蝴蝶裝。蝴蝶裝是宋元版書的主要形式，它改變了沿襲千年的卷軸形式，適應(yīng)了雕版印刷一頁一版的特點(diǎn)，是裝幀形制的重大進(jìn)步。材料三：古籍修復(fù)師運(yùn)用復(fù)雜且專業(yè)的知識(shí)和技能，對(duì)這些破損的古籍進(jìn)行處理，以恢復(fù)其可讀性、穩(wěn)定性和文物價(jià)值，并延長(zhǎng)其壽命。他們用毛筆、糨糊、鑷子等工具完成“一頁一策”的修復(fù)，工作很精細(xì)，過程很緩慢。這項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的工作流程涵蓋如拆線、標(biāo)碼、配紙、裁剪、錘平、壓實(shí)、訂線等十多個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，力求還原真實(shí)的歷史樣貌，保留古籍的文物質(zhì)感。古籍修復(fù)也要遵循一定的修復(fù)原則：材料四：①AI修復(fù)古籍指通過AI算法對(duì)古籍的圖像進(jìn)行處理，或利用OCR（光學(xué)字符識(shí)別）技術(shù)將古籍圖像中的文字識(shí)別出來，并進(jìn)行自動(dòng)校對(duì)。②AI修復(fù)和整理古籍，讓古籍真正走向大眾，降低了普通人摩挲中華文脈的門檻。不論是用AI修復(fù)敦煌壁畫，還是用知識(shí)圖譜重現(xiàn)《山海經(jīng)》的地理脈絡(luò)，抑或是化典籍為視頻，這些工作讓我們看到《齊民要術(shù)》的勞動(dòng)細(xì)節(jié)，大宋汴梁城的日常生活……就像錢鐘書先生曾說過：“古典誠(chéng)然是過去的東西，但是我們的興趣和研究是現(xiàn)代的。”③AI激活了古籍，也種下熱愛古老文化的種子。這些種子不再休眠于古老的地層之下，而是長(zhǎng)成我們精神家園里的常青藤。（記者手記）（《科技日?qǐng)?bào)》）18．根據(jù)四則材料，下列理解或推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．重慶圖書館的43萬冊(cè)古籍中，80％因酸化問題需優(yōu)先采用AI技術(shù)修復(fù)。B．竹木簡(jiǎn)和帛書成為紙張普及前的主要圖書形態(tài)是因?yàn)槲锩纼r(jià)廉。C．“搶救為主，治病為輔”原則要求優(yōu)先修復(fù)所有破損古籍。D．AI修復(fù)古籍的好處包括降低公眾接觸古籍的門檻，使更多人能觸摸中華文脈。19．根據(jù)要求，完成下列兩個(gè)小題。（1）體會(huì)劃線句子中數(shù)字詞的作用。重慶圖書館的庫(kù)房珍藏著43萬冊(cè)古籍，但其中80％都已破損。面對(duì)海量待修古籍，修復(fù)專家許彤說：“我們幾個(gè)人做50年、100年都搶救不過來。”（2）從說明性文字的角度談?wù)劇揪磔S裝】中劃?rùn)M線句子的作用。正如西晉著名文學(xué)家傅咸所言：“攬之則舒，舍之則卷，可屈可伸，能幽能顯?！?0．請(qǐng)你結(jié)合材料二，完成下列對(duì)話。小語：古籍之所以有如此多樣的裝幀方式，是為了滿足不同的需要。比如，韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”中的“書”大概率是用①的裝幀方式。小文：哦，我懂了。“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”中的“書”之所以是蝴蝶裝的裝幀方式，可能是因?yàn)棰?。那么《陳涉世家》中“卒買魚烹食，得魚腹中書”中的“書”又指什么？為什么呢？小語：③。21．AI古籍修復(fù)技術(shù)引發(fā)熱議。有人認(rèn)為，AI即將取代傳統(tǒng)的人工修復(fù)；也有人認(rèn)為，AI無法取代。請(qǐng)結(jié)合四則材料，談?wù)勀愕目捶?。七、作?2．按要求作文古籍上的裂痕是時(shí)光的終點(diǎn)，在修復(fù)師手中成了新生的起點(diǎn)。起點(diǎn)是萌芽，終點(diǎn)是圓滿，二者交替，彼此成就。人生何嘗不是如此？每一次抵達(dá)，都暗含新的出發(fā)；每一次告別，都孕育重逢的可能。請(qǐng)你以《起點(diǎn)與終點(diǎn)》為題目，寫一篇記敘文，分享你的故事。要求：①不少于500字；②不得抄襲；③不出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名等。23．按要求作文。初中生涯即將落幕，越過山的起伏，涉過水的波瀾，這段旅程肯定留下許多關(guān)于成長(zhǎng)的思考與感悟。你將作為初三學(xué)生代表在“青春接力·成長(zhǎng)有方”分享交流會(huì)做主題發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合你的初中生活，給初一、初二的學(xué)弟學(xué)妹們分享你的思考、收獲和感悟。要求：①不少于500字；②不得抄襲；③不出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名等。

參考答案【答案】1．zǎi；nì；獷；懸2．B3．A【詳解】1．本題考查字音字形的識(shí)記。記載，jìzǎi，把事情寫下來（如記錄事實(shí)、事件等），側(cè)重于用文字留存信息。拘泥，jūnì，固執(zhí)而不知變通，過分局限于某種規(guī)則、習(xí)慣或模式，不靈活。粗獷，cūguǎng，指性格、風(fēng)格等豪放率直，不拘小節(jié)；也可形容自然環(huán)境或景物粗豪、大氣，具有原始、質(zhì)樸的美感。懸殊，xuánshū，相差很遠(yuǎn)（強(qiáng)調(diào)差距之大）。2．本題考查成語的運(yùn)用。A.大相徑庭：表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大，多用來形容事物區(qū)別明顯。文中用于對(duì)比榮昌陶“釉質(zhì)瑩潤(rùn)細(xì)膩”與“北方陶瓷粗獷風(fēng)格”，強(qiáng)調(diào)二者差異顯著。該詞使用恰當(dāng)，準(zhǔn)確體現(xiàn)了南北方陶瓷風(fēng)格的鮮明對(duì)比，符合語境邏輯；B.自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓，含貶義。文中描述“匠人們的技巧”時(shí)使用該詞，明顯褒貶誤用。“揉泥、制坯”等工序體現(xiàn)的是匠人對(duì)工藝的專注與技藝的精湛，需用褒義詞（如“匠心獨(dú)運(yùn)”“技藝精湛”），而“自吹自擂”帶有貶義色彩，與贊美匠人技藝的語境完全沖突，詞語誤用；C.家喻戶曉：家家戶戶都知道，形容人或事物知名度很高。文中用于說明“宜興紫砂陶”的知名度，符合其作為“四大名陶之一”且“與茶文化深度綁定”的廣泛影響力。該詞使用恰當(dāng)，準(zhǔn)確突出了宜興紫砂陶廣為人知的特點(diǎn)，與后文“榮昌陶隱沒在尋常百姓家”形成對(duì)比，邏輯通順；D.任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大，需要長(zhǎng)期艱苦奮斗。文中用于表達(dá)“讓榮昌陶走出榮昌、煥發(fā)新生”的使命，強(qiáng)調(diào)保護(hù)與傳承非遺的長(zhǎng)期性和艱巨性。該詞使用恰當(dāng)，既貼合“需要法律法規(guī)和市場(chǎng)共同參與”的復(fù)雜現(xiàn)狀，又體現(xiàn)了對(duì)未來工作難度的客觀認(rèn)知，符合語境需求；故選B。3．本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法。A.①句中“榮昌縣志”是書籍名稱，應(yīng)使用書名號(hào)而非引號(hào)，正確表述為“據(jù)《榮昌縣志》記載”。“瓷窯里”是區(qū)域名稱，結(jié)合語境可能為特定地名，應(yīng)使用引號(hào)而非書名號(hào)，正確表述為：稱作“瓷窯里”；故選A。4．【答案】青竹臨崖挺立；以氣節(jié)守望渝中山川；仙女山云霧繚繞；以靈秀孕育一方水土【詳解】本題考查補(bǔ)寫句子。內(nèi)容主題：圍繞“榮昌陶?qǐng)D案”展開，需體現(xiàn)圖案從重慶本土元素（草木、人物、建筑、山水）中汲取靈感，展現(xiàn)巴渝兒女的精神和風(fēng)采。結(jié)構(gòu)要求：補(bǔ)寫的句子需與示例（“秦良玉持長(zhǎng)槍御敵，以忠勇保衛(wèi)家園；吊腳樓于峭壁懸空，以智慧承載人間煙火”）句式一致，即前半句描述具體元素的狀態(tài)或行為，后半句用“以+精神品質(zhì)+動(dòng)詞+名詞”的結(jié)構(gòu)點(diǎn)明其意義。元素分類：示例中“秦良玉”屬于“人物”，“吊腳樓”屬于“建筑”，因此補(bǔ)寫內(nèi)容需從“草木”“山水”中選取元素，確保四類元素（草木、人物、建筑、山水）至少各有一例。示例：黃桷樹盤根錯(cuò)節(jié)，以堅(jiān)韌扎根巴渝大地；嘉陵江奔涌不息，以壯闊滋養(yǎng)兩岸人家。（“黃桷樹”對(duì)應(yīng)“草木”，體現(xiàn)扎根土地的堅(jiān)韌；“嘉陵江”對(duì)應(yīng)“山水”，展現(xiàn)滋養(yǎng)萬物的壯闊，符合句式和主題要求）。5．【答案】扎根地域文化精研工藝技法【詳解】本題考查提煉與概括。①處：此部分內(nèi)容分別介紹了榮昌陶以川式泡菜缸為主形制，裝飾結(jié)合當(dāng)?shù)丶艏埢?；宜興紫砂陶以當(dāng)?shù)鬲?dú)有紫砂泥料為原料，融合江南文化精髓。重點(diǎn)突出了兩種陶在地域方面呈現(xiàn)出的特色，所以“探尋地域特色”能準(zhǔn)確概括。②處：該部分圍繞榮昌陶的刻花、點(diǎn)畫花等裝飾手法，以及宜興紫砂陶的自制工具和陶刻等裝飾手法展開，主要體現(xiàn)的是兩種陶獨(dú)特的制作技藝，因此“領(lǐng)略獨(dú)特技藝”可作為標(biāo)題。示例：①探尋地域特色②領(lǐng)略獨(dú)特技藝6．【答案】示例：叔叔，店里掛著“非遺”招牌特別亮眼！但咱賣的要是不正宗，客人發(fā)現(xiàn)后會(huì)覺得受騙。榮昌陶是老祖宗的手藝，誠(chéng)信才是長(zhǎng)久生意經(jīng)。您看這樣行不？和傳承人合作進(jìn)點(diǎn)正宗陶器，再擺些制作視頻講講文化?？腿速I得放心，口碑好了回頭客才多呀！【詳解】本題考查勸說詞。勸說詞是規(guī)勸對(duì)方做什么或不做什么的口語表達(dá)。勸說時(shí)，既要把自己的想法告訴對(duì)方，又要使對(duì)方愉快地接受，因此，勸說詞應(yīng)做到委婉、明確，稱呼對(duì)方要有禮貌，說話要客氣，要用和對(duì)方商量的口氣，要把勸說的理由明確告訴對(duì)方，切忌命令、強(qiáng)迫的口氣。擬寫勸說詞時(shí)，首先確定勸說要達(dá)到的目的，即核心事件是什么；其次簡(jiǎn)述勸說的理由，要充分，能從對(duì)方角度考慮，打動(dòng)人心。如本次勸說可涉及以下幾點(diǎn)理由：一方面應(yīng)說明非遺的價(jià)值，通過榮昌陶，讓傳統(tǒng)技藝得以傳承；另一方面強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。最后提出改進(jìn)建議即可。示例：叔叔，“非遺”招牌是榮譽(yù)更是責(zé)任。咱賣不正宗的陶器，傳出去砸的是自己口碑，也對(duì)不起老手藝。不如直接和傳承人合作，進(jìn)些正宗榮昌陶，擺上“非遺工藝”標(biāo)簽?？腿酥蕾I的是真東西，口碑做起來，生意才能長(zhǎng)久啊！7．【答案】（1）B（2）與英雄對(duì)立的鮮明人物：瓦西里神父，他責(zé)罰少年保爾，后來參與反革命。英雄的內(nèi)心矛盾掙扎：保爾因癱瘓失明無法投身革命而一度試圖自殺，經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng)，最終振作起來?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容理解和人物識(shí)記。B.保爾與麗達(dá)曾是師徒關(guān)系，麗達(dá)作為省委工作人員，負(fù)責(zé)指導(dǎo)保爾學(xué)習(xí)黨史和革命理論，兩人在工作中產(chǎn)生過朦朧的情感。保爾因誤解麗達(dá)已婚（實(shí)際是麗達(dá)的哥哥來訪），主動(dòng)刻意疏遠(yuǎn)她，并未直接表白心意?！案锩哂谝磺小笔潜栐谧晕铱酥魄楦袝r(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，體現(xiàn)他將革命理想置于個(gè)人情感之上的信念，而非麗達(dá)的表態(tài)。麗達(dá)的核心角色是革命道路上的引導(dǎo)者與精神伙伴，她對(duì)保爾的影響更多體現(xiàn)在思想成長(zhǎng)而非情感糾葛。兩人最終保持著革命同志的友誼，但并未發(fā)展為親密關(guān)系，保爾的情感線更側(cè)重于與冬妮婭、達(dá)雅的交集。選項(xiàng)混淆了保爾的內(nèi)心抉擇與麗達(dá)的主動(dòng)拒絕，誤將“革命高于一切”的主體歸為麗達(dá)，且對(duì)兩人關(guān)系的描述偏離原著細(xì)節(jié)；故選B。（2）本題考查名著內(nèi)容理解和情節(jié)識(shí)記。首先明確題目要求從“與英雄對(duì)立的鮮明人物”和“英雄自己的矛盾掙扎”兩個(gè)角度分析保爾的“陰影”原型。對(duì)于“與英雄對(duì)立的鮮明人物”，需回憶書中與保爾有矛盾沖突、站在對(duì)立面的人物及具體情節(jié)，如瓦西里神父、冬妮婭、維克多、杜巴瓦等。對(duì)于“英雄自己的矛盾掙扎”，要找出保爾在成長(zhǎng)過程中面臨的內(nèi)心困境，像癱瘓失明無法革命這一重大挫折，以及他如何克服內(nèi)心掙扎重新振作，以此完成對(duì)保爾“陰影”原型的分析。示例：與英雄對(duì)立的鮮明人物：冬妮婭，她曾與保爾兩情相悅，可后來變得自私自利、貪圖安逸。在保爾帶她參加工人集會(huì)時(shí)，她嫌棄環(huán)境差，與保爾的思想差距越來越大，最終兩人分道揚(yáng)鑣，成為與保爾理想追求相對(duì)立的人物。英雄的內(nèi)心矛盾掙扎：保爾在全身癱瘓、雙目失明后，失去了戰(zhàn)斗能力，內(nèi)心極度痛苦，覺得自己成了隊(duì)伍的累贅，產(chǎn)生了輕生的念頭。但經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，他意識(shí)到生命的價(jià)值，決定用文學(xué)創(chuàng)作的方式繼續(xù)戰(zhàn)斗。8．【答案】同是宦游人又恐瓊樓玉宇落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花別是一般滋味在心頭井上生旅葵懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人著我舊時(shí)裳何當(dāng)共剪西窗燭【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“宦、游、瓊、作、般、旅、葵、賦、著、燭”等字詞容易寫錯(cuò)?！敬鸢浮?．C10．（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？（2）平民百姓怎么能共同享受它呢！11．D12．相同點(diǎn)：兩文作者均強(qiáng)調(diào)不因外物或個(gè)人境遇而動(dòng)搖內(nèi)心，倡導(dǎo)以豁達(dá)超然的態(tài)度面對(duì)人生。不同點(diǎn)：甲文（范仲淹）：核心是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，將個(gè)人的憂樂觀與國(guó)家、百姓的命運(yùn)緊密結(jié)合，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與家國(guó)情懷。乙文（蘇轍）：主旨為“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”，更側(cè)重于個(gè)人內(nèi)心的坦然自適，主張無論身處順境或逆境，只要保持內(nèi)心的豁達(dá)通透，不被外物左右情緒，即可隨遇而安、自得其樂?！痉治觥窟@兩篇宋代散文均以景物描寫為載體，展現(xiàn)士大夫的精神境界?！对狸枠怯洝吠ㄟ^洞庭陰晴之變，提出“不以物喜，不以己悲”的仁人襟懷，最終升華出“先憂后樂”的政治理想，體現(xiàn)儒家濟(jì)世情懷；《快哉亭記》則以風(fēng)云變幻為引，強(qiáng)調(diào)“不以物傷性”的達(dá)觀態(tài)度，彰顯道家超然自適的生命哲學(xué)。兩文都采用駢散結(jié)合的筆法，在寫景中寄寓哲理，但范仲淹側(cè)重社會(huì)擔(dān)當(dāng)，蘇轍更重個(gè)體心性，共同構(gòu)成宋代士人精神的立體畫卷?！驹斀狻?．本題考查一詞多義。A.都是動(dòng)詞，吼叫；B.都是代詞，這；C.副詞，完全/量詞，一句；D.都是名詞做狀語，向西；故選C。10．本題考查文言句子翻譯。（1）重點(diǎn)詞語：微，如果沒有；斯，這；誰與歸，同誰一道？（2）重點(diǎn)詞語：庶人，平民百姓；安，怎么；共，共同享受。11．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.乙文引用楚襄王與宋玉的故事，并非為了“諷刺楚襄王”，而是通過對(duì)比楚王與庶人對(duì)風(fēng)的不同感受，引出“人有遇不遇之變”的感慨，最終論證“使其中坦然，不以物傷性，則何適而非快”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心坦然的重要性。因此“諷刺楚襄王”的表述錯(cuò)誤；故選D。12．本題考查內(nèi)容理解。（一）相同點(diǎn)：甲文提出“不以物喜，不以己悲”，否定因外物好壞或個(gè)人得失而產(chǎn)生的情緒波動(dòng)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的穩(wěn)定與超然。乙文通過“風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變”的論述，指出外物本身無差別，人的憂樂源于境遇差異，主張“不以物傷性”，即不因外物損害本性，保持內(nèi)心坦然。兩人均認(rèn)為人的情緒不應(yīng)被外在環(huán)境左右，需以豁達(dá)心態(tài)面對(duì)人生起伏。甲文中“遷客騷人”因景生情（悲喜隨自然變化），而范仲淹推崇“古仁人之心”，超越了個(gè)人情感的局限；乙文中楚襄王與庶人因身份差異對(duì)風(fēng)有不同感受，蘇轍則否定這種“境遇決定論”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心主導(dǎo)性。兩人都反對(duì)將憂樂依附于外在條件（如自然景物、社會(huì)地位），主張以內(nèi)在修養(yǎng)主導(dǎo)情感。（二）不同點(diǎn)：甲文，根據(jù)“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的“憂”與“樂”始終圍繞“民”與“君”，最終升華為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，將個(gè)人價(jià)值與天下蒼生的福祉綁定，體現(xiàn)儒家“兼濟(jì)天下”的政治理想，本質(zhì)是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)懷。乙文，根據(jù)“士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”可知，蘇轍認(rèn)為假使心中坦然，不因?yàn)橥饨缡挛锒鴤ψ约旱谋拘裕瑹o論到什么地方都會(huì)快樂。他認(rèn)為“快哉”源于“其中坦然”的內(nèi)心狀態(tài)，更關(guān)注個(gè)體精神的獨(dú)立與自洽。文中引用楚襄王故事，通過對(duì)比“大王之雄風(fēng)”與“庶人之憂”，批判以身份、境遇衡量快樂的功利心態(tài)，主張回歸內(nèi)心的純粹與自足。更側(cè)重在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)中保持心靈的自由與平衡，具有更強(qiáng)的個(gè)人修身色彩?！緟⒖甲g文】甲：像那陰雨連綿紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)的心情，（再）抬眼望去，盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬千而十分悲傷了至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒游來游去；岸上的小草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面平靜，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是高興極了。唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，他們或許不同于（上面所說的）兩種表現(xiàn)，這是為什么呢？（是因?yàn)樗麄儯┎灰蛲馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?。在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？乙：在快哉亭上所能見到的，從南到北可以望到上百里。波濤洶涌，風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍?jiān)谕は碌慕斜曢L(zhǎng)嘯。向西望去，群山起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照。這就是把亭子稱為“快哉”的原因吧。從前，楚襄王讓宋玉陪著到蘭臺(tái)宮游玩，有一陣風(fēng)颯颯吹來，楚襄王說：“這風(fēng)多么使人快樂啊！這是我和百姓所共有的吧？”宋玉說：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢！”風(fēng)并沒有雌雄的不同，而人有得寵和失寵的差別；楚王感到快樂的原因，與百姓感到憂慮的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？讀書人生活在世上，假使心中坦然，不因?yàn)橥饨缡挛锒鴤ψ约旱谋拘?，那么，到什么地方?huì)不快樂呢？【答案】13．我想離開；他心情不好就拿我撒氣（或：他心里不痛快就拿我撒氣；他對(duì)我施暴；他會(huì)傷害我）；我能有穩(wěn)定的食物（或：他能給我魚頭魚尾巴吃）；我害怕被四樓那家廣東人逮?。ɑ颍汉ε卤粡V東人吃掉）14．（A）原句“誰也”強(qiáng)調(diào)了所有貓都無法逃脫被豢養(yǎng)的命運(yùn)，范圍更廣，突出了貓命運(yùn)的無奈與普遍性；改句僅指“我們?nèi)齻€(gè)”，削弱了這種普遍意義。（B）原句“那叫魚嗎？！”使用問號(hào)和感嘆號(hào)，語氣更強(qiáng)烈，表達(dá)出“我”對(duì)主人給的魚頭魚尾巴強(qiáng)烈的不滿和不屑；改句“那叫魚嗎？”僅是普通反問，語氣相對(duì)平淡。15．“我”敏感且清醒，深知自己被豢養(yǎng)的命運(yùn)，對(duì)主人的行為有清晰認(rèn)知；自尊又倔強(qiáng)，因主人的傷害而生氣、反抗；同時(shí)也有軟弱妥協(xié)的一面，雖不滿但因生存需求選擇留下；還天真單純，主人偶爾逗樂就能讓“我”原諒其傷害。16．對(duì)比：將主人對(duì)“我”的不同態(tài)度作對(duì)比，將“我”在與主人互動(dòng)中感受到的快樂、自由和隨后被主人鎖進(jìn)廁所的痛苦、無助進(jìn)行對(duì)比，凸顯主人行為的反復(fù)無常和對(duì)“我”的漠視，諷刺了主人的虛偽與冷酷。17．①批判人類在與動(dòng)物關(guān)系中的虛偽、冷酷與專制；②揭示弱勢(shì)群體在現(xiàn)實(shí)中的無奈與生存困境；③對(duì)人們?cè)谟顾赚F(xiàn)實(shí)中妥協(xié)、麻木心態(tài)的反思；④表達(dá)對(duì)自由、平等關(guān)系的向往?！痉治觥繌垵嵰载埖囊暯钦归_諷刺敘事，通過“豢養(yǎng)關(guān)系”折射人性的虛偽與權(quán)力壓迫。貓的內(nèi)心獨(dú)白充滿矛盾，凸顯弱者被迫妥協(xié)的荒誕感。語言戲謔鮮活，以貓的“知足”反襯主人的專橫，形成尖銳反諷。結(jié)尾的自我勸慰深化了“被馴化者”的悲劇性，呼應(yīng)契訶夫式的庸俗批判，主題多重：既揭示權(quán)力不對(duì)等，也暗諷精神奴役的普遍性?！驹斀狻?3．本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的梳理概括。①?gòu)膱D中左側(cè)所列舉的“他總罵我‘不知足’，他只給我吃魚頭魚尾”的信息可知，這些都是促使“我”產(chǎn)生離開想法的因素，所以此處應(yīng)填“我想離開”；②根據(jù)第⑥段“他心里一不痛快就拿我撒氣”、第⑧段“逢到他的臉陰沉得像腌過的帶魚尾巴，八成是心里不痛快，或是在算計(jì)什么。那當(dāng)口，趁早離他遠(yuǎn)點(diǎn)兒，昨天我一時(shí)大意，挨了他一腳”可知，他心情不好時(shí)經(jīng)常拿我撒氣，這是“我”想離開的重要原因，據(jù)此可概括為：他心情不好就拿我撒氣。③根據(jù)第?段“不賴在這兒，我還能擔(dān)保自己經(jīng)常吃到魚頭魚尾巴嗎？雖然不是中段”可知，“我”雖然對(duì)他給的魚頭魚尾巴不滿意，但這也是“我”留下來的一個(gè)原因，因?yàn)橛蟹€(wěn)定的食物來源，所以可填“我能有穩(wěn)定的食物（或：他能給我魚頭魚尾巴吃）”。④根據(jù)第?段“我還擔(dān)心被四樓那家廣東人逮住……聽說還吃貓呢”可知，這是“我”留下來的另一個(gè)原因，即害怕被廣東人吃掉，所以此處可填“我害怕被四樓那家廣東人逮?。ɑ颍汉ε卤粡V東人吃掉）”。14．本題考查對(duì)語句的賞析。（A）原句用“誰”指代所有貓，以全稱否定擴(kuò)大范圍，強(qiáng)調(diào)“被豢養(yǎng)”是所有貓的共同命運(yùn)，而非個(gè)體特例。結(jié)合第⑦段“我巴不得全世界的貓都死絕了才好”可知，這一表述折射出“我”對(duì)貓類普遍生存困境的悲憤，比改句僅指向“我們?nèi)齻€(gè)”更具批判性與共情力。（B）問號(hào)+感嘆號(hào)的雙重標(biāo)點(diǎn)，強(qiáng)化反問語氣，突出“我”對(duì)所謂“魚”（魚頭魚尾巴）的強(qiáng)烈否定與不屑。聯(lián)系第?-?段“凈是些魚頭、魚尾巴”“他說話的口氣好像真給了我中段”可知，這一標(biāo)點(diǎn)凸顯“我”對(duì)主人虛假施舍的諷刺，比單純問號(hào)更具情緒張力。15．本題考查對(duì)人物形象的分析。根據(jù)第⑦段“我們誰也逃脫不了被人豢養(yǎng)的命”可知，“我”清楚貓類依附人類的卑微處境，用“豢養(yǎng)”一詞道破人與貓關(guān)系的本質(zhì)，體現(xiàn)其對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)知。據(jù)此概括為：敏感清醒，看透現(xiàn)實(shí)。根據(jù)第⑩段“魚腥味兒直沖我鼻子，我流哈喇子了，但我沉住氣，就是不動(dòng)窩”可知，面對(duì)主人的食物誘惑，“我”故意抗拒以表達(dá)對(duì)其施暴的不滿，展現(xiàn)出倔強(qiáng)的自尊心。據(jù)此概括為：自尊倔強(qiáng)，不甘壓迫。根據(jù)第?-?段“既然看不上他，就不應(yīng)該繼續(xù)賴在這兒……我還能擔(dān)保經(jīng)常吃到魚頭魚尾巴嗎”可知，“我”雖厭惡主人的虐待，卻因生存依賴選擇妥協(xié)，體現(xiàn)出性格中軟弱與矛盾的一面。據(jù)此概括為：矛盾軟弱，妥協(xié)現(xiàn)實(shí)。根據(jù)第?段“在那騰躍里……原諒了他對(duì)我的種種傷害”可知，主人偶爾的逗樂便能讓“我”忘記痛苦，反映出“我”作為貓的單純天性，以及對(duì)情感互動(dòng)的本能渴望。據(jù)此概括為：天真單純，易被安撫。16．本題考查對(duì)文章表現(xiàn)手法的分析。根據(jù)第?段“不過有時(shí)，他也真跟我逗會(huì)兒樂子”“可是玩著玩著，他會(huì)突然來個(gè)急剎車，把我往黑咕隆咚的廁所里一鎖，任我怎么哀叫，也不理我”可知，從“逗樂”到“冷漠”，主人的態(tài)度瞬間轉(zhuǎn)變，前后形成強(qiáng)烈對(duì)比。這種溫情與暴虐的瞬間切換，揭露人類以主宰者姿態(tài)對(duì)生命尊嚴(yán)的輕蔑，揭露其將“我”視為消遣工具的本質(zhì)，諷刺人類對(duì)弱者的支配欲與虛偽性。根據(jù)第?段“在那騰躍里，我感到自己的靈活、機(jī)敏、朝氣和不竭的力量，感到我是一只真正的貓，而不是窩囊廢我”“把我往黑咕隆咚的廁所里一鎖，任我怎么哀叫，也不理我”可知，在騰躍中“感到自己是一只真正的貓”的自由暢快，與被鎖進(jìn)廁所的孤立無助形成鮮明對(duì)比，“我”因短暫的快樂“原諒了他對(duì)我的種種傷害”，而主人卻以鎖廁所的方式終結(jié)互動(dòng)。這種“原諒”與“傷害”的對(duì)比，看似寫貓的天真，實(shí)則諷刺人類在不平等關(guān)系中對(duì)“施恩”的自我美化，以及對(duì)弱者情感的漠視。17．本題考查對(duì)文章主旨的理解。①根據(jù)第?段“拿香煙頭熏我眼睛……看我萬般痛苦，他樂不可支”可知，主人將自己的快樂建立在“我”的痛苦之上，且用虛假的“施舍”（魚頭魚尾巴）掩蓋剝削本質(zhì)，諷刺人類在與動(dòng)物關(guān)系中的虛偽、冷酷與專制。②根據(jù)第⑦段“我們誰也逃脫不了被人豢養(yǎng)的命”可知，貓的命運(yùn)象征著一切依賴他人生存的弱勢(shì)群體，它們無法掌控自身命運(yùn)，只能在壓迫與妥協(xié)中掙扎，揭示弱勢(shì)群體在現(xiàn)實(shí)中的無奈與生存困境，表達(dá)作者對(duì)弱勢(shì)群體的同情。③根據(jù)第?段“算了，我還是老實(shí)待著吧……他又有什么應(yīng)該指責(zé)的呢”可知，“我”明知主人的惡劣卻自我安慰選擇留下，映射現(xiàn)實(shí)中人們因利益權(quán)衡而對(duì)不公現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的普遍心態(tài)，暗含作者對(duì)人們?cè)谟顾赚F(xiàn)實(shí)中妥協(xié)、麻木心態(tài)的反思。④根據(jù)第?段“在那騰躍里，我感到自己是一只真正的貓”可知，“我”在短暫的自由嬉戲中展現(xiàn)出對(duì)生命本真狀態(tài)的向往，與被豢養(yǎng)的壓抑形成沖突，表達(dá)作者對(duì)擺脫束縛、保有尊嚴(yán)的生命狀態(tài)的追求?！敬鸢浮?8．D19．①“43萬”“80%”說明古籍破損數(shù)量多／占比大?！?0年、100年”凸顯古籍修復(fù)耗費(fèi)時(shí)間之長(zhǎng)、復(fù)人力緊缺。②引用，權(quán)威有力地證明了卷軸裝閱讀時(shí)展開，平時(shí)卷起／文字能夠被隱蔽也能夠顯露的使用特點(diǎn)，體現(xiàn)了說明文語言生動(dòng)性、文學(xué)性。20．經(jīng)折裝；蝴蝶裝書頁輕盈，可以隨風(fēng)翻動(dòng)；這個(gè)“書”指帛書，因?yàn)樗哂胁灰灼茡p、便于攜帶的特點(diǎn)。21．示例：AI古籍修復(fù)能完全取代傳統(tǒng)人工修復(fù)。理由：①AI在效率和大規(guī)模修復(fù)上具有優(yōu)勢(shì)，能彌補(bǔ)人力缺口。②AI古籍修復(fù)降低公眾接觸古籍的門檻，使更多人能觸摸中華文脈。AI古籍修復(fù)不能完全取代傳統(tǒng)人工修復(fù)。理由：①傳統(tǒng)修復(fù)的復(fù)雜工藝和精細(xì)操作是AI難以替代的。②傳統(tǒng)修復(fù)保留文物原貌和文化價(jià)值?！痉治觥窟@篇實(shí)用類文本組合精當(dāng)，從四個(gè)維度立體呈現(xiàn)古籍保護(hù)議題：材料一以重慶圖書館為例，展現(xiàn)古籍修復(fù)的緊迫性與人力困境；材料二系統(tǒng)梳理古籍裝幀技藝，彰顯傳統(tǒng)工藝智慧；材料三專業(yè)解析修復(fù)流程，體現(xiàn)工匠精神；材料四則展示AI技術(shù)賦能古籍活化。四則材料由問題到方案，由傳統(tǒng)到創(chuàng)新，形成遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。數(shù)字說明與文學(xué)引用增強(qiáng)說服力，古今對(duì)話的編排方式巧妙呼應(yīng)主題。整體既呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，又展現(xiàn)科技與傳統(tǒng)融合的積極前景，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！驹斀狻?8．本題考查內(nèi)容理解。A.結(jié)合材料一第③段“重慶圖書館的庫(kù)房珍藏著43萬冊(cè)古籍，但其中80％都已破損”，可知，重慶圖書館的庫(kù)房珍藏著43萬冊(cè)古籍，但其中80％都已破損，但沒有說“80％因酸化問題需優(yōu)先采用AI技術(shù)修復(fù)”，故此項(xiàng)表述有誤；B.結(jié)合材料二第③段“帛是絲織品的通稱，帛書就是把字寫在絲織品上的圖書，雖然便于攜帶，但價(jià)格昂貴。在紙張出現(xiàn)之前，竹木簡(jiǎn)和帛書是我國(guó)圖書的主要形態(tài)”可知，在紙張出現(xiàn)之前，竹木簡(jiǎn)和帛書是我國(guó)圖書的主要形態(tài)；帛書價(jià)格昂貴，這與“物美價(jià)廉”的表述不一致；故此項(xiàng)表述有誤；C.結(jié)合材料三中圖片“‘搶救為主，治病為輔’：優(yōu)先修復(fù)破損嚴(yán)重的古籍，阻止損壞蔓延”可知，對(duì)古籍修復(fù)“優(yōu)先修復(fù)破損嚴(yán)重的古籍”，而不是“優(yōu)先修復(fù)所有破損古籍”，故此項(xiàng)表述有誤；故選D。19．本題考查說明方法。（1）本句運(yùn)用列數(shù)字的說明方法?！?3萬冊(cè)”準(zhǔn)確地說明了重慶圖書館庫(kù)房珍藏古籍的數(shù)量之多，“80%”則精準(zhǔn)地指出了破損古籍在總藏書中所占的比例之大，突出了古籍破損問題的嚴(yán)峻性?！?0年、100年”通過夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了以現(xiàn)有的修復(fù)人力，面對(duì)如此大量的待修古籍，需要耗費(fèi)極長(zhǎng)的時(shí)間，突出了修復(fù)工作的艱巨性和緊迫性。（2）“攬之則舒，舍之則卷，可屈可伸，能幽能顯”這是引用西晉著名文學(xué)家傅咸的話，屬于引資料的說明方法。生動(dòng)形象地說明了卷軸裝“閱讀時(shí)展開，平時(shí)卷起”的特點(diǎn)，使讀者對(duì)卷軸裝的形制有更直觀、更深刻的了解，同時(shí)也增添了文章的文化底蘊(yùn)和文學(xué)色彩。20．本題考查補(bǔ)全對(duì)話。①結(jié)合材料二第⑦段“經(jīng)折裝是指大約出現(xiàn)在唐中葉，將圖書長(zhǎng)卷按一定行數(shù)和寬度均勻地左右連續(xù)折疊，使之成為可以隨時(shí)展讀的裝幀形式。一般前后粘加書衣，書衣用硬紙板或木板制作。歷代刊刻佛經(jīng)道藏，多采用這種形式。古代奏折、書簡(jiǎn)也常采用這一形式”可知，古代奏折常采用經(jīng)折裝形式。“一封朝奏九重天”的意思是，早晨將奏章上呈給皇帝。其中“奏”指的是奏章，這是古代臣子上奏皇帝的奏折。這里的“書”大概率是經(jīng)折裝。②結(jié)合材料二第⑨段“蝴蝶裝簡(jiǎn)稱蝶裝。將每頁書在版心處對(duì)折，有文字的一面向里，再將若干折好的書頁對(duì)齊，粘貼成冊(cè)。采用這種裝訂形式，外表與現(xiàn)在的平裝書相似，展開閱讀時(shí)，書頁猶如蝴蝶兩翼飛舞，故稱為蝴蝶裝。蝴蝶裝是宋元版書的主要形式，它改變了沿襲千年的卷軸形式，適應(yīng)了雕版印刷一頁一版的特點(diǎn)，是裝幀形制的重大進(jìn)步”可知，蝴蝶裝是宋元版書的主要形式，展開閱讀時(shí)，書頁猶如蝴蝶兩翼飛舞。從詩(shī)句的時(shí)代背景推測(cè)，“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”中的“書”之所以是蝴蝶裝的裝幀方式，可能這種裝訂形式的書，展開閱讀時(shí)書頁猶如蝴蝶兩翼飛舞，這符合“亂翻書”的情景。③這里的“書”是帛書。結(jié)合材料二第③段“帛是絲織品的通稱，帛書就是把字寫在絲織品上的圖書，雖然便于攜帶，但價(jià)格昂貴。在紙張出現(xiàn)之前，竹木簡(jiǎn)和帛書是我國(guó)圖書的主要形態(tài)。我們現(xiàn)在所見出土最早的帛書是1942年發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)繒[zēng]書。在紙張出現(xiàn)之后，帛書因其不易破損的特點(diǎn)，依然被視作記錄重要信息的載體”分析，因?yàn)樵诩垙埑霈F(xiàn)之前，竹木簡(jiǎn)和帛書是主要圖書形態(tài)，帛書具有便于攜帶和不易破損的特點(diǎn)。從“得魚腹中書”的情景看，帛書便于攜帶隱藏，不容易破損更符合放在魚腹中的情況。21．本題考查內(nèi)容拓展。這是一道開放性試題，答案不唯一。言之成理即可?？扇〈航Y(jié)合材料四第①段“AI修復(fù)古籍指通過AI算法對(duì)古籍的圖像進(jìn)行處理，或利用OCR（光學(xué)字符識(shí)別）技術(shù)將古籍圖像中的文字識(shí)別出來，并進(jìn)行自動(dòng)校對(duì)”，可知：AI修復(fù)古籍能通過科技手段對(duì)古籍的圖像進(jìn)行處理或者識(shí)別文字，并進(jìn)行自行校對(duì)，這樣能彌補(bǔ)人力缺口。結(jié)合材料四第②段“AI修復(fù)和整理古籍，讓古籍真正走向大眾，降低了普通人摩挲中華文脈的門檻。不論是用AI修復(fù)敦煌壁畫，還是用知識(shí)圖譜重現(xiàn)《山海經(jīng)》的地理脈絡(luò)，抑或是化典籍為視頻，這些工作讓我們看到《齊民要術(shù)》的勞動(dòng)細(xì)節(jié)，大宋汴梁城的日常生活”，可知：AI修復(fù)和整理古籍能重現(xiàn)古籍的精華，讓古籍真正走向大眾，降低了普通人摩挲中華文脈的門檻。不可取代：結(jié)合材料三“古籍修復(fù)師運(yùn)用復(fù)雜且專業(yè)的知識(shí)和技能，對(duì)這些破損的古籍進(jìn)行處理，以恢復(fù)其可讀性、穩(wěn)定性和文物價(jià)值，并延長(zhǎng)其壽命”，可知：古籍修復(fù)師需要復(fù)雜且專業(yè)專業(yè)知識(shí)，對(duì)古籍進(jìn)行處理，延長(zhǎng)其壽命。結(jié)合材料三“這項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的工作流程涵蓋如拆線、標(biāo)碼、配紙、裁剪、錘平、壓實(shí)、訂線等十多個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，力求還原真實(shí)的歷史樣貌，保留古籍的文物質(zhì)感”，可知：古籍修復(fù)是一項(xiàng)精細(xì)的工作，力求還原真實(shí)的歷史樣貌，保留古籍的文物質(zhì)感。據(jù)此分析組織答案即可。示例：AI無法取代傳統(tǒng)人工修復(fù)。雖然AI修復(fù)古籍有其優(yōu)勢(shì)，如通過AI算法對(duì)古籍圖像進(jìn)行處理，利用OCR技術(shù)識(shí)別文字并自動(dòng)校對(duì)，能讓古籍走向大眾，降低大眾接觸古籍的門檻，激活古籍文化。但古籍修復(fù)需要還原真實(shí)歷史樣貌，保留文物質(zhì)感，工作流程涵蓋拆線、標(biāo)碼等十多個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，十分精細(xì)緩慢，這需要修復(fù)師運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技能，憑借精湛技藝和耐心來完成。而且古籍裝幀形制多樣，不同的古籍有不同的特點(diǎn)和修復(fù)要求，AI難以完全準(zhǔn)確地應(yīng)對(duì)這些復(fù)雜情況。所以，AI不能取代傳統(tǒng)人工修復(fù)，二者應(yīng)相互結(jié)合，共同助力古籍修復(fù)與保護(hù)。22．【答案】例文：起點(diǎn)與終點(diǎn)?紅色塑膠跑道上，我的影子被夕陽拉得很長(zhǎng)。當(dāng)我沖過終點(diǎn)線時(shí)，計(jì)時(shí)器顯示出比上次快了三秒的成績(jī)，觀眾席上的歡呼聲混著心跳聲在耳邊炸開。這是我初中三年來第一次在運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲獎(jiǎng)，攥著那張燙金的獎(jiǎng)狀，我卻突然想起三個(gè)月前那個(gè)絕望的午后。?那時(shí)的我剛被校田徑隊(duì)淘汰，教練說我的耐力不足以支撐長(zhǎng)跑訓(xùn)練。我蹲在操場(chǎng)角落，看著隊(duì)員們?cè)谂艿郎巷w馳的身影，覺得自己的田徑夢(mèng)像被踩碎的玻璃瓶，鋒利的碎片扎得心里生疼。直到有天傍晚，我看見體育老師蹲在器材室修補(bǔ)破舊的跨欄架，木頭上裂開的紋路被他用膠水仔細(xì)黏合，又纏上幾道結(jié)實(shí)的布條加固?！皷|西破了可以修，人遇到坎兒也能跨過去?！彼ь^沖我笑，夕陽給他的白發(fā)鍍上一層金邊。?那天之后，我開始獨(dú)自訓(xùn)練。清晨五點(diǎn)的操場(chǎng)還浸著露水，我沿著跑道一圈圈地跑，數(shù)著第多少圈時(shí)呼吸不再急促，數(shù)著汗水滴在地面暈開的第幾個(gè)小坑。當(dāng)樹葉從嫩綠變成深綠，我終于站在了運(yùn)動(dòng)會(huì)的起跑線上。?領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)下，班主任笑著遞給我一顆水果糖：“知道嗎？終點(diǎn)線也是另一條起跑線?！蔽液亲呦蚩磁_(tái)，看見遠(yuǎn)處的學(xué)弟學(xué)妹們正在為明年的運(yùn)動(dòng)會(huì)做準(zhǔn)備，他們稚嫩的身影在陽光下躍動(dòng)，像極了當(dāng)初的我。風(fēng)掠過樹梢，帶著初夏的溫?zé)?，我忽然明白，人生的跑道永遠(yuǎn)沒有真正的終點(diǎn)，每一次抵達(dá)都是新征程的開始。?畢業(yè)典禮那天，我把田徑隊(duì)淘汰通知書和獎(jiǎng)狀一起夾進(jìn)了紀(jì)念冊(cè)。窗外的鳳凰花開得正艷，蟬鳴聲里，我們帶著各自的故事，又站在了新的起跑線上。【詳解】本題考查命題作文的寫作。（一）審題立意：“起點(diǎn)與終點(diǎn)”這一命題聚焦二者的動(dòng)態(tài)關(guān)系，核心在于揭示事物發(fā)展過程中起點(diǎn)與終點(diǎn)的循環(huán)往復(fù)、相互促進(jìn)。從人生成長(zhǎng)維度，嬰兒邁出第一步是探索世界的起點(diǎn)，而每一次學(xué)會(huì)新技能、達(dá)成新目標(biāo)，既是階段成果的終點(diǎn)，也是邁向更高階段的起點(diǎn)；從學(xué)習(xí)角度，小學(xué)畢業(yè)是童年學(xué)習(xí)時(shí)光的終點(diǎn)，卻也是開啟中學(xué)知識(shí)探索之旅的起點(diǎn)；從情感方面，與好友一次矛盾的和解是關(guān)系修復(fù)的終點(diǎn)，同時(shí)也為更深厚友誼發(fā)展奠定基礎(chǔ)，成為情感升華的起點(diǎn)。立意時(shí)，可通過挖掘這些生活現(xiàn)象，展現(xiàn)“在起點(diǎn)與終點(diǎn)的交替中不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步”的主題，或是表達(dá)“終點(diǎn)的價(jià)值在于為新起點(diǎn)