廣東省八校聯(lián)盟2024～2025學(xué)年度第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（二）高二歷史最早出現(xiàn)于長(zhǎng)江下游地區(qū)良渚文化的玉琮和玉璧、與長(zhǎng)江中游石家河文化出土物相同的雙翼形玉飾、來(lái)自西亞經(jīng)黃河上游地區(qū)傳入的小麥栽培、黃牛和綿羊的飼養(yǎng)及冶銅術(shù)等。這A.加速了社會(huì)分化進(jìn)程B.豐富了C.凸顯了多元一體格局多方、羌方等異族稱“方”A.專制統(tǒng)治的強(qiáng)化B.治C.華夏認(rèn)同的形成A.掌握封國(guó)所有官吏的任免權(quán)B.建立起了嚴(yán)C.實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的垂直管理DA.社會(huì)流動(dòng)渠道的多元化B.法家思想C.軍功爵制取代世卿世祿A.分封制度和郡縣制度的建立B.以德治國(guó)和以C.周公禮制和官僚政治的形成D.“新黔首戶”“從戶”者A.使賦役征收的范圍迅速縮小B.有利于實(shí)現(xiàn)新興王C.使基層社會(huì)控制體系更完備D.激起A.加強(qiáng)了對(duì)河西走廊的有效管轄B.建立了全國(guó)性的C.西域地區(qū)已正式歸屬中央政權(quán)D.東A.社會(huì)道德倫理水平提高B.政府注重C.民間力量增強(qiáng)政令效能一輛即將制成的推車；其背后婦人，背負(fù)小兒，手拿一段輞（車輪外周）；右側(cè)一人呈操A.家庭手工業(yè)的進(jìn)步B.地主莊C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮A.打破了士族對(duì)選官的壟斷B.彌補(bǔ)了九品C.為科舉制形成創(chuàng)造了條件11．亞歷山大目睹了波斯波利斯、巴比倫、尼尼微等地的王室圖書館，在埃及建立“世界圖A.有利于世界文化的傳承與保護(hù)B.維系了帝C.獲得了各族民眾的認(rèn)同與支持12．中世紀(jì)后期，城市的興起和繁榮產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育A.伴隨著城市興起產(chǎn)生B.有利于C.體現(xiàn)了人文主義復(fù)興黑人奴隸比重89%A.黑奴貿(mào)易影響了海地族群B.形成等級(jí)分C.非洲文化占據(jù)著主導(dǎo)地位D14．有學(xué)者指出：“數(shù)百萬(wàn)人在短時(shí)間內(nèi)的大規(guī)模遷徙是最近兩個(gè)世紀(jì)才出現(xiàn)的現(xiàn)象?，F(xiàn)在和亞洲，相應(yīng)的人口比例只有5％?！边@反映出A.國(guó)際勞動(dòng)分工基本格局形成B.殖民擴(kuò)張重C.美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化D15．恩格斯指出“拿破侖在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧A.推動(dòng)了德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生B.開啟了歐洲地C.激發(fā)被征服地的民族意識(shí)D.16．“沒(méi)有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差A(yù).經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)B.東亞儒家社會(huì)同西方社C.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界影響D.新加坡的17.2025年的乙巳蛇年春節(jié)，是“春節(jié)-中國(guó)人慶祝傳材料一春節(jié)源自遠(yuǎn)古的年文化?！澳辍北玖x即為五谷成熟，慶祝五谷豐收并向先祖祭獻(xiàn)的周期性儀式活動(dòng)就成為年度轉(zhuǎn)換的標(biāo)志。從文獻(xiàn)來(lái)看，先秦時(shí)期十月的“大飲烝”），方將正月初一定為歲首，此后兩千余年慶祝傳統(tǒng)新年的時(shí)間由此確立。材料二魏晉以后，春節(jié)民俗日漸豐富。唐開元《假寧令》規(guī)定：“元日、冬至各給材料三春節(jié)申遺工作歷時(shí)兩年多，涉及文本撰寫、社區(qū)調(diào)研、影像采集等環(huán)節(jié)。春余國(guó)將其定為法定假日。如新加坡濱海灣金沙酒店亮燈、東京塔放飛2025個(gè)文化主題氣材料曾入選全國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的江西南昌海昏侯劉賀墓，迄今出土文物一秋》等。還有一封劉賀給對(duì)漢宣帝的信，用水稻、粟、麻、甜瓜、梅等植物遺存；還有各種金銀技法加工的車馬器，包括具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車馬器“大角羊銀敢治私事，所以別野人也。田有封油，廬井有伍，出入相友，守田而不樂(lè)遷者，則以其家桑田為正田分?！背夭记Ю铮厩?，徒附萬(wàn)計(jì)。”（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期土地政策相較于夏商周時(shí)期材料歷史學(xué)家錢乘旦指出，自文明形成到資本主義出現(xiàn)，人類經(jīng)歷了“點(diǎn)”“面”國(guó)家體系-帝國(guó)，另一個(gè)是占主導(dǎo)地位的統(tǒng)一的價(jià)值體系-某種特定的宗教或意識(shí)形態(tài)。4123456789BBDACBACBBABACDD（2）趨勢(shì)：①?gòu)囊怨俜綖橹鞯矫耖g參與增多；②從強(qiáng)調(diào)君臣政治倫理到強(qiáng)調(diào)家庭倫理；（3）意義：①有利于傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化；②增進(jìn)了文化認(rèn)同，增強(qiáng)了文化自信；③有181）時(shí)代特征：①政治上，實(shí)行郡國(guó)并行制，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)；②經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)），191）經(jīng)濟(jì)功能：穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障賦稅征收。（2分）（2）主要變化：①?gòu)木锕兄妻D(zhuǎn)向均田制與莊園私有制并存；②從宗族貴族主導(dǎo)向國(guó)賦稅推行均田（或“為保證賦稅，北魏孝文帝改有兩個(gè)以上史實(shí)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，得8分；有兩個(gè)