壹文學(xué)欣賞概述貳詩歌欣賞叁散文欣賞目錄CONTENTS肆小說欣賞伍戲劇欣賞05.戲劇欣賞01.戲劇概述中國戲劇藝術(shù)的淵源可以追溯到上古時代的祭祀儀式，這些祭祀儀式里廣泛運(yùn)用的擬態(tài)裝扮的歌舞表演，便是戲劇發(fā)展中的原始形態(tài)。人類進(jìn)入階級社會以后，巫風(fēng)開始盛行，原始社會中的祭祀儀式逐漸發(fā)展成為一種統(tǒng)治階級的大型國家祭典活動，統(tǒng)治者們在郊外或廟堂之上祭祀祖先和神明，這種祭祀活動與原始的祭祀活動相比，不但歌唱頌詞，而且配合舞蹈，它同樣包含著象征和擬態(tài)的表演成分，體現(xiàn)了戲劇萌芽時期的狀態(tài)。殷商時期，在祭神的儀式中還存在著一種祭鬼的儀式，即在民間和宮廷逐漸形成的叫做“驅(qū)儺”的擬態(tài)扮飾儀式，這種驅(qū)儺的模擬活動具有豐富的戲劇因子，以后逐漸演變?yōu)橹袊诺鋺騽≈械摹皟畱颉?。春秋?zhàn)國時期，祀神、娛神的歌舞逐漸演變成娛人的歌舞，這時在宮廷中出現(xiàn)了十分活躍的專門供人娛樂的優(yōu)戲活動。從原始社會開始至唐朝初期，中國的戲劇長期處于初級形態(tài)，滿足于片段與零散的模擬表演所帶給人們的快感和歡樂。中國古典戲劇概述01.戲劇概述中唐以后，我國的戲劇藝術(shù)開始形成。唐代是我國歷史上比較繁盛的時期，各種藝術(shù)都獲得了高度的發(fā)展，它們從多方面推動了戲曲的誕生。參軍戲以至歌舞戲到了唐代逐漸有了藝術(shù)綜合的趨勢，開始程度不同地吸收小說、詩歌、舞蹈、講唱、詠語、表演、音樂、武術(shù)、雜技、美術(shù)等種種藝術(shù)因素，開始以綜合技藝來表現(xiàn)人物和故事情節(jié)，這種多種藝術(shù)綜合為一體的形式為“戲”與“曲”的結(jié)合開創(chuàng)了先河。宋金時代，中國古典戲劇在唐代的基礎(chǔ)上更是獲得了長足的進(jìn)展，宋代雜劇、金代院本和講唱形式的諸宮調(diào)無論從樂曲、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都為元雜劇的繁榮打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。宋代的雜劇和另一種盛行于宋、元的南戲的演出體制和音樂體制都不同于漢、唐時的初級戲劇，它們能夠比較純熟地運(yùn)用詩、歌、舞的綜合舞臺形式來表現(xiàn)完整的故事情節(jié)和比較復(fù)雜的場景，使中國戲劇表演從滑稽諧謔的簡單小戲向結(jié)構(gòu)完整、以歌唱為主的正劇大戲轉(zhuǎn)變。中國古典戲劇概述01.戲劇概述元代，雜劇在原有基礎(chǔ)上大大發(fā)展，成為一種新型的戲劇，它將宋雜劇、金院本和宋金諸宮調(diào)等融合在一起形成了一種完整的戲劇形式。同時，它在唐宋以來的話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本，具備了戲劇的基本特點(diǎn)，標(biāo)志著我國戲劇進(jìn)入成熟的階段，同時使元代成為中國戲劇發(fā)展史上的高峰時期。元雜劇的繁榮還表現(xiàn)在出現(xiàn)了大批的作家和作品，當(dāng)時有姓名可考的雜劇作家有80余人，見于書面記載的作品約有500余種，這些作品全面而深刻地反映了元代社會生活的面貌，在當(dāng)時產(chǎn)生了廣泛的影響，其中有許多優(yōu)秀作品，已成為我國珍貴的文化遺產(chǎn)。產(chǎn)生于南宋的南戲在元初時由于北方雜劇南下而一度趨于衰落，但到元末時，南戲吸收了雜劇的一些優(yōu)點(diǎn)，又重新興盛起來，這一時期最著名的南戲作品是高明所創(chuàng)作的《琵琶記》?！杜糜洝吩谖膶W(xué)史上有較大的影響，它不僅振興了南戲，還促進(jìn)了它的進(jìn)一步發(fā)展。另外，《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》和《殺狗記》也是元末明初風(fēng)行舞臺的四部南戲，又因?yàn)樗鼈兪悄蠎蛳騻髌孢^渡時期產(chǎn)生的作品，因此也稱為“四大傳奇”。中國古典戲劇概述01.戲劇概述明代中葉到明末清初是傳奇發(fā)展的黃金時期，在這一時期里，傳奇創(chuàng)作上出現(xiàn)了三個高潮。第一個高潮是在嘉靖年間，以《寶劍記》《鳴鳳記》《浣紗記》這樣具有現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容的傳奇作品為代表；第二個高潮是萬歷年間，以湯顯祖“臨川四夢”(《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》)為標(biāo)志；第三個高潮是明末清初，以李玉為首的蘇州派作家的出現(xiàn)。清代戲劇是在明代戲劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，也取得了重大的成就。清初劇壇，承晚明戲劇高度繁榮之余波，戲曲創(chuàng)作的高潮進(jìn)一步向縱深發(fā)展。以吳偉業(yè)、尤侗為代表的文人化劇作家，往往借劇中的故事和人物，抒發(fā)個人懷才不遇的苦悶，寄寓國破家亡的哀思，他們以文字為劇，以才學(xué)為劇，案頭化傾向嚴(yán)重。以李玉為代表的蘇州派劇作家，關(guān)注社會政治，緊貼現(xiàn)實(shí)生活，注重舞臺的表演性和戲劇性，開創(chuàng)了戲曲創(chuàng)作的新局面。戲劇藝術(shù)家李漁重視戲劇的本體價值和娛樂作用，專演才子佳人的故事，對我國喜劇藝術(shù)的建構(gòu)做出了重要貢獻(xiàn)?？滴跄觊g，洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》是兩部傳奇杰作，它們“借離合之情，寫興亡之感”，在思想上和藝術(shù)上都代表了清代戲劇的最高成就，洪昇和孔尚任也被稱為清代劇壇上的“南洪北孔”。清代中期是戲劇創(chuàng)作從元明以來的興盛繁榮走向衰落的重要轉(zhuǎn)折階段。就戲劇發(fā)展的總體趨勢而言，雜劇、傳奇已經(jīng)走完了它們的歷史行程，代之而起的是植根于民間的地方戲曲。多部地方戲的蓬勃發(fā)展和京劇的興起，標(biāo)志著中國戲曲藝術(shù)進(jìn)入了一個新的歷史階段。中國古典戲劇概述01.戲劇概述按照表現(xiàn)的手段來劃分戲劇種類，可以將其分為話劇、歌劇、舞劇、啞劇等。中國傳統(tǒng)的戲曲以歌唱為主，有幾分類似于西方的歌劇，現(xiàn)代戲劇的主要種類話劇是隨著中國國門的洞開而從西方傳入的。1866年，在上海的西方人建立了上海蘭心劇院，開始公演話劇(稱為文明戲)；在一些教會學(xué)校(上海圣約翰大學(xué)、上海南洋公學(xué)等)中，中國學(xué)生也開始了話劇業(yè)余演出。1906年冬，中國留學(xué)生李叔同、曾孝谷、歐陽予倩等在日本東京組織了一個戲劇團(tuán)體——春柳社，并于第二年春在日本演出了《茶花女》(第三幕)，接著又公演了根據(jù)林琴南的翻譯小說《黑奴吁天錄》(即《湯姆叔叔的小屋》，美國斯托夫人原著)，從而正式宣告了中國現(xiàn)代戲劇(話劇)的誕生。此后，話劇劇團(tuán)如雨后春筍般在中國出現(xiàn)，但是由于經(jīng)濟(jì)和劇本等原因，文明戲很快失去了觀眾。中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇概述01.戲劇概述古希臘悲劇是西方戲劇的源頭，也是兩千多年前古希臘人奉獻(xiàn)給人類文明的奇葩。古希臘戲劇主要分為悲劇和喜劇兩種。中世紀(jì)戲劇主要包括宗教劇、奇跡劇、道德劇、傻子劇、笑劇等。宗教劇從羅馬天主教儀式活動的禱文發(fā)展而來，采用戲劇形式是為了形象地宣講宗教教義。在文藝復(fù)興時期，各種傾向的文學(xué)并存，但嶄新的人文主義文學(xué)是這一時期文學(xué)的主流。它繼承了古希臘、古羅馬文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，大量汲取包括騎士文學(xué)在內(nèi)的中世紀(jì)民間文學(xué)的豐富營養(yǎng)，并加以創(chuàng)新，形成了近代資產(chǎn)階級文學(xué)的第一座高峰。文藝復(fù)興過后，在17世紀(jì)的歐洲，古典主義成為主要的文藝思潮。它產(chǎn)生于法國并使法國文學(xué)達(dá)到歐洲的最高水平。它在創(chuàng)作實(shí)踐和文藝?yán)碚撋弦怨畔ＥD、古羅馬文學(xué)為典范，故有“古典主義”之稱。古典主義沿襲了文藝復(fù)興時期注重模仿古代、模仿自然、要求藝術(shù)真實(shí)的傳統(tǒng)，因而也是對人文主義精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。18世紀(jì)，啟蒙文學(xué)是最能體現(xiàn)時代精神的文學(xué)主流。啟蒙文學(xué)的共同特征是：鮮明的政治傾向性，深刻的民主性，強(qiáng)烈的政論性、教誨性和濃烈的哲理色彩。為配合這些啟蒙特征，戲劇家們打破了悲喜劇的界限，創(chuàng)造了屬于市民戲劇的正劇，并且使之成為后來歐洲文學(xué)的主要戲劇類型之一。20世紀(jì)，文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代主義時期，現(xiàn)代主義又叫“先鋒派”，是20世紀(jì)歐美諸多流派的總稱。戲劇在20世紀(jì)主要有以下幾個流派：象征主義、表現(xiàn)主義、存在主義、荒誕派。外國戲劇概述02.戲劇特征及分類戲劇文學(xué)的主要特征如下。一是劇本必須適合舞臺演出，劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和時間高度集中的原則，濃縮地反映現(xiàn)實(shí)生活。戲劇表演由于受到表演時間、空間的制約，形成了自己特有的時空觀念。劇本中的戲劇沖突和戲劇情節(jié)，都應(yīng)當(dāng)在高度集中的場面和場景中展開，情節(jié)結(jié)構(gòu)也相對單純集中，要在有限的時空中表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。二是劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突。各種文學(xué)作品都要表現(xiàn)社會的矛盾沖突，而戲劇要求在有限的空間和時間里反映的矛盾沖突更加尖銳突出。因?yàn)閼騽∵@種文學(xué)形式是為了集中反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突而產(chǎn)生的。所以說，沒有矛盾沖突就沒有戲劇。又因?yàn)閯”臼芷脱莩鰰r間的限制，所以對劇情中反映的現(xiàn)實(shí)生活必須凝縮在適合舞臺演出的矛盾沖突中。三是劇本主要運(yùn)用人物語言塑造形象。人物語言具有個性化、口語化、動作性和文學(xué)性的特征，并富于潛臺詞。個性化，即既能夠鮮明地表現(xiàn)出人物特定的年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、情趣等，又能揭示出人物在特定環(huán)境下的心理狀態(tài)?？谡Z化，即與人們生活的語言接近，易說、易懂、富于生活色彩。動作性，亦稱行動性，即指能夠同演出時人物的行動相配合，能夠暗示和引起角色和動作反應(yīng)，能夠推動戲劇情節(jié)的發(fā)展。戲劇文學(xué)的特征02.戲劇特征及分類戲劇劇本通常包括兩個部分。一是舞臺說明，又叫舞臺提示，是劇本不可缺少的一部分，是劇本里的一些說明性文字。舞臺說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕(場)的開端、結(jié)尾和對話中間。二是人物的臺詞，就是劇中人物所說的話，包括對話、獨(dú)白、旁白。獨(dú)白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個人情感和愿望時說的話；旁白是劇中某個角色背著臺上其他劇中人從旁側(cè)對觀眾說的話，其任務(wù)是展開情節(jié)、提示人物性格、表現(xiàn)主題思想。戲劇劇本的組成02.戲劇特征及分類戲劇的分類是多種多樣的，根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，它可以分為不同的類別。按照內(nèi)容性質(zhì)分為悲劇、喜劇和正劇(即能反映悲喜等思想感情的復(fù)雜變化的戲劇)。按照題材涉及內(nèi)容分為現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇、科學(xué)幻想劇、童話劇、兒童劇。按照篇幅規(guī)模分為多幕劇和獨(dú)幕劇。按照主題、情節(jié)分為情節(jié)劇、社會問題劇、哲理劇、寓言劇、心理劇。按照演出形式不同分為舞臺劇、廣播劇、電影、電視劇等。戲劇的分類03.戲劇文學(xué)的欣賞方法1.認(rèn)識沖突的基本特征一是尖銳激烈。在戲劇中，戲劇沖突一般都扣人心弦，波瀾起伏，使觀眾一直處于緊張和期待之中。二是高度集中。戲劇要在既定的時間和空間里表現(xiàn)社會矛盾，必須巧妙地把事件和人物集中組織在一起，使戲劇沖突鮮明突出。三是曲折多變。戲劇沖突往往是曲折復(fù)雜、變化多姿的。2.掌握沖突的基本內(nèi)容一出戲往往涉及許多沖突，各種沖突之間往往互相牽連形成極為復(fù)雜的沖突網(wǎng)。作為觀眾，一是盡快明晰各種人物的關(guān)系及各種沖突的緣起，二是要理清主次，抓住本質(zhì)。后者尤其重要，因?yàn)樽プ”举|(zhì)沖突是探求作品主題的關(guān)鍵。3.抓住沖突的表現(xiàn)形態(tài)戲劇沖突主要表現(xiàn)為具有不同性格的人物在追求各自目標(biāo)過程中所發(fā)生的斗爭，主要有三種表現(xiàn)形態(tài)。一是人與人的沖突，即表現(xiàn)為人與人之間意志和性格的沖突，這是戲劇沖突的本質(zhì)。意志沖突是指人物間對立的目的和動機(jī)出現(xiàn)，交織成錯綜復(fù)雜的戲劇沖突；性格沖突是指人物間對待事物的態(tài)度、追求的理想、采取手段的不同所引起的沖突。人物性格越典型就越容易引起沖突。意志沖突和性格沖突往往是緊密地結(jié)合在一起的，在戲劇中不能截然分開。二是人物內(nèi)心沖突。這種內(nèi)心沖突往往使人物陷于不易擺脫的境地。中國古代戲曲常常以抒發(fā)內(nèi)心沖突的片斷作為一出戲的重點(diǎn)。三是人物與環(huán)境的沖突。這種環(huán)境，既指自然環(huán)境，又指社會環(huán)境。把握戲劇沖突03.戲劇文學(xué)的欣賞方法4.把握沖突的不同類型戲劇沖突因劇作情節(jié)結(jié)構(gòu)不同，往往呈現(xiàn)出不同類型。單一型：這類戲劇沖突的對立面自始至終基本不變，一貫到底，在一次次交鋒中，沖突越來越激烈，最后發(fā)生總爆發(fā)。主次型：全劇有一主要沖突，但這一沖突并非每場都出現(xiàn)，有時出現(xiàn)的是次要沖突。多樣型：一些劇作由于沒有貫穿到底的完整而集中的戲劇情節(jié)，各場多由一系列人物的生活片斷組成，它在眾多人物的生活場景中，展示一個個分散的沖突，這些沖突統(tǒng)一于共同的主題之下。5.分析沖突的內(nèi)在結(jié)構(gòu)戲劇沖突是加工后的矛盾沖突，了解劇作家組織沖突的方式，也是把握沖突的一個重要方面。有些戲劇是依據(jù)人物間的敵對關(guān)系來組織沖突的，有些戲劇是依據(jù)人物的親緣關(guān)系來組織沖突的，有些戲劇是依據(jù)人物自身的心理矛盾來組織沖突的，有些戲劇是利用場內(nèi)場外的關(guān)系來組織沖突的。總之，組織戲劇沖突的方法是多種多樣的，了解沖突的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可使鑒賞者更好地領(lǐng)悟藝術(shù)家的創(chuàng)作旨趣，并提高自己的鑒賞能力。把握戲劇沖突03.戲劇文學(xué)的欣賞方法6.了解沖突發(fā)生的背景所有沖突都是在一定的背景發(fā)生發(fā)展的，都是和社會生活緊密聯(lián)系的，我們只有把沖突放在社會的、歷史的遼闊背景中才能準(zhǔn)確地把握沖突。7.探求沖突的思想傾向戲劇沖突之中往往寄寓著戲劇家強(qiáng)烈的情感傾向，或者說戲劇的本質(zhì)沖突往往與劇作的思想主題相一致，把握戲劇沖突總是以探求作者的創(chuàng)作意圖和作品的深刻內(nèi)涵為旨?xì)w的。反過來，只有有意識地探求戲劇的思想傾向，才能使戲劇藝術(shù)的審美認(rèn)知功能得到充分的發(fā)揮。把握戲劇沖突03.戲劇文學(xué)的欣賞方法1.分析人物及人物間的關(guān)系戲劇由于受時空限制，在人物數(shù)量的設(shè)置上一般都是少而精的，因此我們在欣賞戲劇時要注意理清有限的幾個人物之間的關(guān)系。戲劇里的主要人物往往是戲劇沖突的雙方主要當(dāng)事人，因此這些主要當(dāng)事人之間的關(guān)系都是對立的關(guān)系，有的雖對立卻只是內(nèi)部矛盾，但是這種矛盾也可能成為不可調(diào)和的、尖銳的沖突。2.分析人物性格之間的對比與陪襯在現(xiàn)實(shí)生活中，任何事物都在與其他事物的比較中顯示出各自不同的特色。在戲劇里往往有這樣的情況：主要人物一個正直，一個陰險；一個高尚，一個卑劣；一個勇敢，一個怯懦；一個慷慨，一個吝嗇；一個聰明，一個愚蠢；一個嚴(yán)肅，一個放蕩。這樣的安排和處理，都是為了使雙方的性格在對比中表現(xiàn)得更為鮮明突出。陪襯是以性格一致而又有差別，同中有異，以顯示出一種層次來表現(xiàn)性格特點(diǎn)的手法。對比是差異明顯對立，陪襯烘托則是協(xié)調(diào)、溫和差別，陪襯也可稱“幫襯”，這就是所謂的“一個好漢三個幫”。分析人物形象03.戲劇文學(xué)的欣賞方法3.分析人物的行為動作戲劇作為行動的藝術(shù)，從它誕生之時起，就是以動作的摹仿來再現(xiàn)生活的。一出戲是一個龐大的動作體系。通過動作、行動來塑造人物形象是戲劇作品中塑造人物的重要藝術(shù)手段。人物一個微小的動作，往往能生動地表現(xiàn)其某些性格特點(diǎn)。人的動作主要是指人體外部的動作，也可稱為形體動作，是指看得見的身體各部分的動作，如頭部、頸部、腰部、背部、四肢等的動作，人的面部表情也可算作形體動作，人的內(nèi)心活動也總是要通過表情和形體動作來表現(xiàn)的，所以這些形體動作和人的性格密切有關(guān)，它能表現(xiàn)出人物的個性。4.分析人物的語言戲劇文學(xué)中除少量舞臺指示外，幾乎全部是人物的對話，也就