新高考Ⅰ卷語文作文終極預(yù)測（反套路版）①摸清命題規(guī)律：新高考Ⅰ卷近六年真題回溯：2024：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？（人工智能，科技，AI類，今年重復(fù)出的幾率不高）2023：故事是有力量的（民族精神，中華文化的傳播）2022：“本手、妙手、俗手”（三元，守正創(chuàng)新）2021：體育精神，強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化（二元，個人成長，振興中華）2020：齊桓公、管仲和鮑叔（呼應(yīng)《諫逐客書》，人才，格局，擔(dān)當(dāng)）2019：“民生在勤，勤則不匱”（民族精神，中華傳統(tǒng)，實干興邦）②跳出“時事熱點”:高考反套路預(yù)警：“近年來，高考命題持續(xù)深化改革，更加注重考查考生關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)和思維品質(zhì)，突出反押題、反套路的導(dǎo)向。”?來源：教育部2025年高考預(yù)警信息（發(fā)布于2025年6月），明確將“反押題、反套路”列為命題原則。

③專注新高考Ⅰ卷：高考作文十大終極預(yù)測預(yù)測一：新興文化與底層敘事原創(chuàng)命題：《饅頭與哪吒》某公益組織請建筑工人免費觀看動畫電影《哪吒之魔童降世》。散場后，部分工人表示“看不懂”、“不如看場小品樂呵”。有人批評工人“不懂欣賞”，也有人認(rèn)為“先吃飽飯才有閑心看電影”。有人認(rèn)為“我命由我不由天”很熱血，也有工人認(rèn)為應(yīng)該學(xué)會“認(rèn)命”。對此，你怎么看？請圍繞“饅頭與哪吒”這一話題，寫一篇文章。?注意誤區(qū)：避免批判工人“審美低下”或指責(zé)社會不公。重點思考：不同群體因生活境遇、文化背景差異，對“文化需求”的理解和優(yōu)先級不同。“美”的標(biāo)準(zhǔn)是否單一？物質(zhì)基礎(chǔ)與精神需求如何平衡？?可用素材：?名言：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！保ü茏樱?“藝術(shù)源于生活，高于生活。”（車爾尼雪夫斯基）?人物/事例：趙樹理“山藥蛋派”文學(xué)（貼近農(nóng)民生活）、早年春晚小品（如趙本山作品）的廣泛群眾基礎(chǔ)、社區(qū)免費露天電影受歡迎現(xiàn)象。預(yù)測二：方言的存亡、現(xiàn)代化與文化傳承原創(chuàng)命題：《失語的故鄉(xiāng)》某大學(xué)開設(shè)方言選修課，要求用方言講一個家鄉(xiāng)故事。來自北方的學(xué)生小陳只能擠出幾個普通話詞匯夾雜著蹩腳的方言詞。他沮喪地說：“我聽得懂奶奶的話，卻無法用她的語言講我的故事了?！庇腥朔Q這是大勢所趨，也有人視其為文化根基的崩塌。對此，你怎么看？?注意誤區(qū)：避免空談“保護(hù)方言很重要”或簡單歸咎于“年輕人忘本”。重點思考：方言的消亡，僅僅是語言的丟失，還是一種特定情感紐帶的徹底斷裂？如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中保留這“文明的體溫”？?可用素材：?名言：“方言是活著的古代漢語化石?！保ㄕZ言學(xué)家）/“鄉(xiāng)音是母親哼唱的搖籃曲，是故鄉(xiāng)打在靈魂上的烙印。”?人物/事例：聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《世界瀕危語言地圖》、部分地區(qū)嘗試方言進(jìn)校園（如上海滬語課程）、紀(jì)錄片《中國話》展現(xiàn)方言魅力與困境、年輕人與祖父母溝通時因方言障礙產(chǎn)生的親情疏離感。預(yù)測三：人生態(tài)度、順境與逆境二元轉(zhuǎn)換原創(chuàng)命題：《世界贈予我的》2025年央視春晚歌曲《世界贈予我的》唱道：“世界贈予我蟲鳴，也贈予我雷霆；贈我彎彎一枚月，也贈我晚星；贈我一場病，又慢慢痊愈搖風(fēng)鈴”有人感嘆命運不公，總把不幸砸向自己。雨果卻說：“當(dāng)命運遞給我們一個酸的檸檬時，讓我們設(shè)法把它變成酸甜的檸檬汁?！笔澜缳浻枇四闶裁?？以上材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？?注意誤區(qū)：避免陷入對“不幸”的單純抱怨或?qū)Α靶疫\”的膚淺感恩。重點思考：如何理解命運“贈予”的雙重性（美好與挑戰(zhàn)并存）？面對“酸檸檬”（如學(xué)業(yè)失利、家庭變故、理想受挫），如何實踐雨果所說的“做成檸檬汁”（即發(fā)揮主觀能動性，轉(zhuǎn)化困境）？?可用素材：?名言：“塞翁失馬，焉知非福。”/“世界以痛吻我，要我報之以歌?！保ㄌ└隊枺?“艱難困苦，玉汝于成?！保◤堓d）?人物/事例：史鐵生在病痛中寫出《我與地壇》；貝多芬失聰后創(chuàng)作《命運交響曲》；某高考生落榜后復(fù)讀逆襲清北（將“酸檸檬”釀成“檸檬汁”）。預(yù)測四：生命韌性、智慧沉淀、生活態(tài)度、出世與入世原創(chuàng)命題：人生有兩種境界，一種是痛而不言，另一種是笑而不語。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。?注意誤區(qū)：痛而不言，并非懦弱與退縮，而是克制與忍耐，是一種自我療愈的智慧。笑而不語，并非麻木與冷漠，而是一種超脫塵世的豁達(dá)。?重點思考：“入世”（積極進(jìn)取、服務(wù)社會）與“出世”（淡泊名利、專注內(nèi)心）是否必然對立？在當(dāng)代社會中，青年應(yīng)如何在積極擔(dān)當(dāng)（入世）與保持本心、超然物外（出世）之間尋求平衡？?可用素材：?

名言/典故：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！保献?體現(xiàn)入世出世之統(tǒng)一）“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！薄靶‰[隱陵藪，大隱隱朝市。”（王康琚-真正的超然可在入世中實現(xiàn)）“四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活”“士不可以不弘毅”“竹節(jié)無聲，花開不語”?人物/事例：融合典范：范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（入世擔(dān)當(dāng)）與個人“不以物喜，不以己悲”（出世超然）的境界統(tǒng)一；袁隆平院士一生扎根農(nóng)田（看似“出世”的專注），卻解決了億萬人的吃飯問題（偉大的“入世”貢獻(xiàn)）。預(yù)測五：代際觀念碰撞、人生價值、理想與現(xiàn)實原創(chuàng)命題：《“鐵飯碗”與“追風(fēng)口”》小張大學(xué)畢業(yè)后放棄父母安排的穩(wěn)定事業(yè)單位工作，選擇加入一家互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)公司。父母認(rèn)為他“不穩(wěn)當(dāng)”、“瞎折騰”。小張則認(rèn)為“時代變了，要敢于嘗試”。請圍繞“鐵飯碗”與“追風(fēng)口”的觀念沖突，談?wù)勀愕目捶ā?注意誤區(qū)：避免單純支持某一方或指責(zé)父母/子女。重點思考：不同代際對“穩(wěn)定”、“價值”、“風(fēng)險”的理解差異根源何在？

?可用素材：?名言：“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)?！保ā稇?zhàn)國策》）/“世界是屬于勇敢者的?！保ㄇ鸺獱枺?人物/事例：“00后整頓職場”現(xiàn)象、老一輩經(jīng)歷的“下崗潮”對擇業(yè)觀的影響、新興職業(yè)（如電競選手、自媒體人）的興起。預(yù)測六：環(huán)境保護(hù)與生活選擇、個人的力量原創(chuàng)命題：《自帶杯的“麻煩”》為了減少塑料垃圾，越來越多年輕人習(xí)慣自帶水杯去咖啡店、奶茶店。有人稱贊這是環(huán)保意識，也有人覺得“太麻煩”、“沒必要”、“個人力量杯水車薪”。你如何看待這種“自帶杯”現(xiàn)象？?注意誤區(qū)：避免完全否定個人行動。重點思考：個體微小的環(huán)保行為意義何在？個人責(zé)任與社會責(zé)任的關(guān)聯(lián)？?可用素材：?名言：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！保ㄜ髯樱?“地球不是我們從祖先那里繼承來的，而是向子孫借來的?！保ㄖV語）?人物/事例：“限塑令”的實施與效果、垃圾分類的推行與困難、瑞典環(huán)保少女格蕾塔·通貝里引發(fā)的爭議預(yù)測七：流量時代的信息甄別原創(chuàng)命題：《“反轉(zhuǎn)”的新聞》?網(wǎng)絡(luò)熱點事件常常經(jīng)歷“反轉(zhuǎn)”：最初報道引發(fā)眾怒，后續(xù)爆料卻顯示真相截然不同。網(wǎng)友感嘆：“不敢輕易評論了”、“不知該信誰”。請就信息時代如何面對“反轉(zhuǎn)新聞”，談?wù)勀愕乃伎肌?注意誤區(qū)：避免要求“禁止傳播”或批評公眾“缺乏辨識能力”?重點思考：信息爆炸時代，個人應(yīng)具備哪些媒介素養(yǎng)？如何在追求“快”的同時，保持理性判斷的“慢”？?可用素材：?名言：“兼聽則明，偏信則暗?！保ㄎ横纾?“謠言止于智者?！保ㄜ髯樱?人物/事例：部分自媒體為博流量炮制虛假信息、官方辟謠平臺的作用、網(wǎng)民“讓子彈飛一會兒”的呼吁。預(yù)測八：道家智慧、“大”與“小”的辯證原創(chuàng)命題：《“算法洪流”與“心齋方寸”》課堂上，老師展示道家典籍《莊子·秋水》中河伯與北海若的對話：“夫自細(xì)視大者不盡，自大視細(xì)者不明?！辈⒁氍F(xiàn)實：短視頻平臺用“大數(shù)據(jù)”精準(zhǔn)推送內(nèi)容，試圖填滿我們每一秒的“碎片時間”。有同學(xué)感慨：“算法太強(qiáng)大，我被裹挾在信息洪流中，無法專注?！币灿型瑢W(xué)認(rèn)為：“掌握‘大數(shù)據(jù)’才能立于時代潮頭?！睂Υ耍阍趺纯?？?注意誤區(qū)：避免簡單批判科技重點思考：“大數(shù)據(jù)”“大模型”等時代之“大”帶來的效率與便利，與個體“小”空間（如專注力、獨立思考、內(nèi)在安寧）的守護(hù)之間，是否存在矛盾？道家“大小之辯”的古老智慧對當(dāng)代青年有何啟示？?可用素材：道家思想：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭?！保ā肚f子·齊物論》）“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！保ā兜赖陆?jīng)》）“致虛極，守靜篤?！保ā兜赖陆?jīng)》第十六章）當(dāng)代現(xiàn)象/人物：信息繭房、注意力碎片化、古籍修復(fù)師在細(xì)微處守護(hù)文明、袁隆平“一稻一粟”關(guān)乎天下糧倉，展現(xiàn)“小”中蘊藏的宏大意義。預(yù)測九：中西文化的摩擦與磨合原創(chuàng)命題：《“孔融讓梨”遇上“自我表達(dá)”》?某國際學(xué)校舉辦兒童節(jié)活動，中國老師組織孩子們玩“孔融讓梨”游戲（懂得謙讓），而外籍教師則鼓勵孩子們通過演講爭取心儀的玩具（勇于表達(dá)）。活動后，中國家長覺得外教“太強(qiáng)調(diào)競爭”，外國家長則認(rèn)為中式游戲“壓抑孩子天性”。有人覺得這是文化沖突，難以調(diào)和；也有人認(rèn)為這正是相互學(xué)習(xí)、促進(jìn)理解的契機(jī)。對此，你怎么看？?注意誤區(qū)：避免簡單評判哪種文化“更先進(jìn)”。重點思考：文化差異帶來的“摩擦”是阻礙還是催化劑？?可用素材：?名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！保ㄙM孝通）/“君子和而不同?！保鬃樱?人物/事例：中餐“合餐制”與西餐“分餐制”在衛(wèi)生觀念上的碰撞、北京冬奧會開幕式（融合中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神）、肯德基推出粥飯油條。預(yù)測十：榜樣力量的多元解讀、青少年價值觀原創(chuàng)命題：《追“星”該追誰？》?有學(xué)生崇拜科學(xué)家、奧運冠軍，也有學(xué)生追捧流量明星、網(wǎng)紅主播。家長和老師常憂心忡忡，認(rèn)為后者“不務(wù)正業(yè)”、“價值觀有問題”。請談?wù)勀銓?/p>