高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省宣城市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“影子說”是揭示《紅樓夢》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)的一個極為重要的方法。前人有關(guān)“影子說”的論述涉及許多方面，有關(guān)乎人物的，有關(guān)乎事件的，也有關(guān)乎小說題旨的。甲戌本脂評“晴有林風(fēng)，襲乃釵副”的概括，最早揭出了《紅樓夢》人物設(shè)置的這一特點。影映關(guān)系中的人物被稱作“影身人物”，即指文本中擁有相似特質(zhì)、具有互相映照作用之人物，人物間的聯(lián)系包含外貌、性情、身世、命運(yùn)等方面。還有一些評論與人物或事件的結(jié)局有關(guān)。《紅樓夢》第二十三回王希廉評：“花冢埋花，雖是雅事。卻是黛玉結(jié)果影子?！钡谒氖呕卦u：“第三首《月詩》固好，然‘一片砧聲’‘五更殘月’及‘秋江獨夜’‘團(tuán)不永’等句，不但為香菱結(jié)果影子，且是黛玉、寶釵小照?！币圃诘谖迨呕匾灿蓄愃圃u論：“從鶯兒口中寫出寶釵平日不愛花艷光景，與前賈母到寶釵房中嫌其太喜素凈，一同閑中點綴，為后來寶釵守寡作影子?！逼呤幕仃惼涮┰u：“襲人留房，而知薛婚之已定，晴雯被逐而知黛玉之必死。如鏡照影，若離若合?！边@些有關(guān)“影子”的評論是就事情的相似性而言的。若以“人影”概括人與人的相互影映的話，那么這些即可謂之“事影”。另外一類是關(guān)乎小說題旨的。第一回王希廉評：“《跛足道人歌》及甄士隱注解是一部《紅樓夢》影子?！贝丝芍^之“題旨影”?！坝白诱f”的內(nèi)涵頗為復(fù)雜，以上這些只是粗略分類。無論“人影”“事影”“題旨影”，都與敘事結(jié)構(gòu)有關(guān)?！都t樓夢》圍繞著寶黛釵幾位核心人物設(shè)置的眾多互為形影的影身形象，共同構(gòu)成了小說頗具規(guī)模的敘事結(jié)構(gòu)。（摘編自王富鵬《論＜紅樓夢＞影子人物體系的建構(gòu)與小說敘事結(jié)構(gòu)的形成》）材料二：小說中的“影子人物”又稱“鏡像人物”，是指小說家有意設(shè)置的互相映襯的人物形象，是東西方文學(xué)共有的現(xiàn)象。該提法最常見于紅學(xué)研究，涂瀛在《＜紅樓夢＞問答》中說：“襲人，寶釵之影子也。寫襲人，所以寫寶釵也?！薄扒琏?，黛玉之影子也。寫晴雯，所以寫黛玉也。”賈寶玉也有影子人物，脂批第二回云：“甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。”“影子人物”的形成原因，學(xué)界基本有兩種觀點。其一，從對偶美學(xué)的角度闡釋。浦安迪在《中國敘事學(xué)》中提出敘事受陰陽互補(bǔ)思維的影響，對偶結(jié)構(gòu)不僅是古典詩文的中心原則，也滲透在結(jié)構(gòu)較松散的小說戲曲中。他把魯莽的李逵和偽善的宋江稱為互相影射的“成對人物”：他們彼此賞識又互相抗衡。沿著這一思路，田曉菲將《金瓶梅》中的白玉蓮稱為潘金蓮的對偶，在命名、膚色、遭際等方面揭示了一人的若即若離、相反相成。其二，借弗洛伊德的自戀理論分析小說中的女性影子人物。劉紀(jì)蕙在《女性的復(fù)制：男性作家筆下二元化的象征符號》一書中指出，弗洛伊德認(rèn)為戀愛多是一種自戀式的、對理想自我的追求，“自我”是大眾認(rèn)可的、男性追求的某些特質(zhì)，當(dāng)個體的取舍面臨矛盾，男性的自我概念就有了分裂傾向。美國學(xué)者羅杰士總結(jié)了影子人物的兩種產(chǎn)生方式：其一為“重疊復(fù)制”，即數(shù)個形體重復(fù)呈現(xiàn)同一個概念；其二為“分割復(fù)制”，即同一個整體由兩個對立的部分呈現(xiàn)，如靈與肉，情與理。李漁家庭婚戀小說常出現(xiàn)一夫二妻的三角模式。有研究者把中國古代文學(xué)中的“雙姝模式”分為“一男二女”和“雙妹對比”兩種范式，前者主要敘述二女圍繞一夫展開行動，其原型是舜與娥皇、女英的神話故事；后者強(qiáng)調(diào)二女之間性格、身份、才學(xué)的高下區(qū)別，其文學(xué)淵源可追溯到謝道韞與張彤云的二元文化意象。事實上，后世小說中這兩種范式多有重疊，李漁的作品也不例外，即共事一夫的兩位女性人物可能是相反相成的關(guān)系。李漁創(chuàng)造力最旺盛的階段，也是才子佳人小說大行其道的時代，然而李漁總有一些獨出心裁的設(shè)計，讓他的作品與眾不同。李漁的第一款殺手锏，是影子手法的“加倍使用”，即不只設(shè)置一對影子人物，還連續(xù)制造多個巧合，運(yùn)用對偶思維敷演成一篇小說。李漁的第二款殺手锏。則是將聚光燈打在一個形象之上，讓原本不起眼的侍女占據(jù)關(guān)鍵地位。如《拂云樓》中，丫環(huán)能紅的智慧被大寫特寫，能紅與小姐之間的微妙關(guān)系，成為情節(jié)發(fā)展的主要推動力。雙美形象在李漁小說中反復(fù)出現(xiàn)，應(yīng)與李漁妻妾成群的現(xiàn)實生活、熱衷享樂的人生態(tài)度有關(guān)。“齊人之?！笔嵌嗌俜饨ㄊ看蠓蚯笾坏玫摹袄硐肴松薄＿@深受晚明放誕風(fēng)潮之浸染。李漁擬話本小說中的影子手法其不足也很明顯，一來思想深度上還欠火候；二來從敘事的角度看、人工斧鑿的痕跡較重，限制了對人物厚度的挖掘。令讀者難有《金瓶梅》《紅樓夢》那樣悠長的回味。（摘編自殷富華《機(jī)巧還是機(jī)械？——論李漁小說中的影子人物》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.以影子美學(xué)為抓手，深入剖析文本相關(guān)現(xiàn)象，有助于引領(lǐng)讀者對小說復(fù)雜的敘事格局形成更加深入的認(rèn)知。B.材料二從美學(xué)和心理學(xué)兩個方面對影子人物成因進(jìn)行分析，顯示出寬廣的學(xué)術(shù)視野和靈活的跨領(lǐng)域研究眼光。C.“影子說”的創(chuàng)作方法不僅影響了中國古代作家，也催生了西方類似敘事模式的建構(gòu)和相關(guān)文學(xué)評論的萌芽。D.兩則材料分別提及脂批和涂瀛關(guān)于“影子說”的觀點，對影身人物的相似特質(zhì)和映照作用的理解并非完全相同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.《水滸傳》中楊志賣刀與林沖買刀是兩個相似的事件，它們之間形成了“事影”，預(yù)示了兩人之后會走上相同的命運(yùn)道路。B.“影子說”的提出者認(rèn)為，小說家設(shè)置“影子人物”是為了展現(xiàn)對偶美學(xué)，以及通過自戀理論分析女性影子人物。C.材料二認(rèn)為李漁在創(chuàng)作中獨特地運(yùn)用了影子手法，其作品中雙美形象的反復(fù)出現(xiàn)，反映了他對封建道德的批判態(tài)度。D.材料二通過比較《紅樓夢》和李漁小說的影子人物，認(rèn)為李漁小說中的影子手法雖獨特，但其作品思想深度不及《紅樓夢》。3.下列關(guān)于《紅樓夢》的評價，最不適合你為論據(jù)來支持材料一“事影”理論的一項是（）A.第二十二回王希廉評：“寶釵生日宴上，所點之戲《魯智深醉鬧五臺山》，其情節(jié)暗合寶釵日后守寡的孤寂與無奈?！盉.第十三回涂瀛評：“秦可卿之死，雖為單獨一事，卻隱隱透露出賈府日后衰敗的征兆。其病重之時所托之夢，更是賈府未來命運(yùn)之影子?！盋.解盦居士《石頭臆說》中說：“此書專為靈河岸上之謫仙林顰卿一人而作。微特晴雯為顰顰小影，即香菱、齡官、柳五兒，亦無非為顰顰寫照。”D.第十四回脂硯齋評：“《紅樓夢》中，元春省親一事，雖為盛大之典，卻隱含著賈府日后衰敗的伏筆?！?.兩則材料都提到了《紅樓夢》的“影子說”，請說說它們闡述時側(cè)重點有何不同，并指出為什么有這樣的不同？5.《水滸傳》塑造了一百單八將形象，他們的性格既有相似之處，又各具特點，這充分展現(xiàn)了“影子說”蘊(yùn)含的對偶美學(xué)意義。請結(jié)合材料二相關(guān)論述對《水滸傳》中影子人物的異同作簡要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.①兩則材料在闡述《紅樓夢》“影子說”時，側(cè)重點不同在于：材料一在于揭示“影子說”在《紅樓夢》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)上的重要性及其多樣化的表現(xiàn)；材料二則將其作為典型例證來引出“影子人物”形成原因及其在李漁乃至中國古典小說中普遍性、多樣化表現(xiàn)的論述。②這種差異體現(xiàn)了兩者在解讀同一文學(xué)現(xiàn)象時不同的研究視角和立論基點。材料一旨在揭示“影子說”在《紅樓夢》中的重要作用及其多樣化表現(xiàn)，以此探討《紅樓夢》這一作品的鮮明藝術(shù)特色；材料二則主要是為了論述文學(xué)創(chuàng)作中“影子人物”的形成原因及其在李漁乃至中國古典小說中普遍性、多樣化的表現(xiàn)，而將其視為最具說服力的典型現(xiàn)象放在文章前面來作引論的。5.①相同點：眾多好漢都具有勇敢、忠誠、義氣等共同的性格特點，如武松、魯智深、林沖等，他們都敢于反抗壓迫，為正義事業(yè)英勇奮斗，這種性格的相似性使得他們成為了梁山好漢的代表性人物。②不同點：盡管好漢們都有勇敢、忠誠等共性，但他們的性格也各具特點。例如，魯智深性格直爽、豁達(dá)，行事不拘小節(jié)；而林沖則性格內(nèi)斂、沉穩(wěn)，處事謹(jǐn)慎。這種性格上的差異使得他們在故事中形成了鮮明的對比，豐富了小說的人物形象。③《水滸傳》中的影子人物還體現(xiàn)在不同群體之間。例如，宋江和晁蓋雖然都是梁山泊的領(lǐng)袖，但他們的性格特點和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格卻大不相同。宋江善于謀略、長于政治斗爭，而晁蓋則更加直率、豪放。這種領(lǐng)袖氣質(zhì)的差異，也體現(xiàn)了“影子說”的對偶美學(xué)意義?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C.“不僅影響了中國古代話本作家，也催生了西方類似敘事模式的建構(gòu)和相關(guān)文學(xué)評論的萌芽”錯，根據(jù)材料二第一段“小說中的‘影子人物’又稱‘鏡像人物’，是指小說家有意設(shè)置的互相映襯的人物形象，是東西方文學(xué)共有的現(xiàn)象”，文中只是提到“影子說”是東西方文學(xué)共有的現(xiàn)象，沒有提到其上述作用，屬于無中生有。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“‘影子說’的提出者認(rèn)為，小說家設(shè)置‘影子人物’是為了展現(xiàn)對偶美學(xué)，以及通過自戀理論分析女性影子人物”錯，根據(jù)材料二，對偶美學(xué)是學(xué)界的一種觀點，自戀理論也是學(xué)界的一種觀點，而且這兩種理論都是分析“影子人物”形成的原因，并非作者設(shè)置“影子人物”的目的。C.“反映了他對封建道德的批判態(tài)度”錯，由材料二最后一段“雙美形象在李漁小說中反復(fù)出現(xiàn)，應(yīng)與李漁妻妾成群的現(xiàn)實生活、熱衷享樂的人生態(tài)度有關(guān)”可知，李漁創(chuàng)作中雙美形象反復(fù)出現(xiàn)的原因，與他的生活狀態(tài)和人生追求有關(guān)，并沒有體現(xiàn)對封建道德的批判。D.“通過比較《紅樓夢》和李漁小說的影子人物”錯，材料二重點分析李漁小說中的影子手法及存在不足，但并未直接將兩者進(jìn)行比較。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.通過寶釵生日宴上所點之戲的內(nèi)容，暗示了寶釵未來的人生遭遇，即守寡的孤寂與無奈，進(jìn)一步證明了“事影”理論在小說中的體現(xiàn)。B.將秦可卿之死與賈府的未來命運(yùn)聯(lián)系起來，通過“病重之時所托之夢”暗示賈府衰敗的征兆，是“事影”理論的又一例證。C.雖然提到了影子，但更偏向于整體情節(jié)和人物塑造與林顰卿的關(guān)聯(lián)，不完全符合“事影”理論對人物間相互映照關(guān)系的描述。D.以元春省親這一事件為例，指出其隱含的賈府衰敗的伏筆，符合“事影”理論中事件預(yù)示未來發(fā)展的觀點。故選C【4題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。側(cè)重點不同：由“‘影子說’是揭示《紅樓夢》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)的一個極為重要的方法”可知，材料一在于揭示“影子說”在《紅樓夢》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)上的重要性及其多樣化的表現(xiàn)；由“‘影子人物’的形成原因，學(xué)界基本有兩種觀點”“李漁創(chuàng)造力最旺盛的階段，也是才子佳人小說大行其道的時代，然而李漁總有一些獨出心裁的設(shè)計，讓他的作品與眾不同”可知，材料二則將其作為典型例證來引出“影子人物”形成原因及其在李漁乃至中國古典小說中普遍性、多樣化表現(xiàn)的論述。這種差異體現(xiàn)了兩者在解讀同一文學(xué)現(xiàn)象時不同的研究視角和立論基點。由“甲戌本脂評‘晴有林風(fēng)，襲乃釵副’的概括，最早揭出了《紅樓夢》人物設(shè)置的這一特點。影映關(guān)系中的人物被稱作‘影身人物’，即指文本中擁有相似特質(zhì)、具有互相映照作用之人物，人物間的聯(lián)系包含外貌、性情、身世、命運(yùn)等方面”可知，材料一旨在揭示“影子說”在《紅樓夢》中的重要作用及其多樣化表現(xiàn)，以此探討《紅樓夢》這一作品的鮮明藝術(shù)特色；由“‘影子人物’的形成原因，學(xué)界基本有兩種觀點”“其一，從對偶美學(xué)的角度闡釋”“其二，借弗洛伊德的自戀理論分析小說中的女性影子人物”“李漁擬話本小說中的影子手法其不足也很明顯，一來思想深度上還欠火候；二來從敘事的角度看、人工斧鑿的痕跡較重，限制了對人物厚度的挖掘”可知，材料二則主要是為了論述文學(xué)創(chuàng)作中“影子人物”的形成原因及其在李漁乃至中國古典小說中普遍性、多樣化的表現(xiàn)，而將其視為最具說服力的典型現(xiàn)象放在文章前面來作引論的?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料二“從對偶美學(xué)的角度闡釋。浦安迪在《中國敘事學(xué)》中提出敘事受陰陽互補(bǔ)思維的影響，對偶結(jié)構(gòu)不僅是古典詩文的中心原則，也滲透在結(jié)構(gòu)較松散的小說戲曲中。他把魯莽的李逵和偽善的宋江稱為互相影射的‘成對人物’：他們彼此賞識又互相抗衡”可知，這些人物既有相同點，又有不同點。相同點：梁山好漢們的性格特點有不少共同之處，比如勇敢、忠誠、講義氣等。其中，武松、魯智深和林沖堪稱典型代表，他們都是敢于與壓迫作斗爭、為正義事業(yè)而努力奮斗的英勇之士。正因為擁有這種共同的性格特質(zhì)，他們才成為了梁山好漢中極具代表性的人物。不同點：盡管梁山好漢們皆擁有勇敢、忠誠等共同的優(yōu)良品質(zhì)，但他們的個性卻各有千秋。譬如，通過魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山、大鬧桃花村、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林等事件可以看出其性格豁達(dá)大度、直爽率真，行事灑脫，不拘小節(jié)；通過林沖誤入白虎堂、棒打洪教頭、風(fēng)雪山神廟、火并王倫等事件可以看其性格則相對內(nèi)斂沉穩(wěn)、沉著冷靜，處事謹(jǐn)慎小心。兩人形成了鮮明的性格對比，在小說中形成了強(qiáng)烈的反差，極大地豐富了人物形象的多樣性?！端疂G傳》里的人物形象不僅彰顯于個體間的差異，還體現(xiàn)在不同群體的對比之中。譬如，宋江與晁蓋皆為梁山泊的領(lǐng)袖，然而他們的性格特征和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格迥異。晁蓋為人仗義，敢作敢為，義字當(dāng)先，虛懷若谷，坦率直爽，豪邁奔放；宋江為人謙虛，深謀遠(yuǎn)慮，有勇有謀，長于出謀劃策，深諳政治斗爭之道，兩者形成了鮮明的對比，這種領(lǐng)袖氣質(zhì)的差異，亦凸顯了“影子說”中對偶美學(xué)的獨特意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一個泥水匠的完美生活王千里①孫寶平一直固執(zhí)地認(rèn)為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個問題。他的觀點自然引來眾多工友的嘲笑。②“咱們這活，只要是個人就能干、都會干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術(shù)呢！”③“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計，自古以來哪個村沒有十個八個泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”④“孫寶平呀孫寶平，你真會往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術(shù)，得稱得上是非遺了?！雹荼娙嗽谛β曋姓{(diào)侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴(yán)絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。⑥在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試：“寶平哥，你歇會兒，我壘幾行磚試試。”他胸有成竹，嘴角掛滿自信。⑦孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平：“寶平哥，你上來吧，我真的不行。”孫寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣：“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。⑧倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會干的就是他?，F(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。⑨孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標(biāo)號、稀稠程度也是有要求的。他分外關(guān)注的這些，是跟砌墻息息相關(guān)的。干磚、干灰、稀灰，水泥標(biāo)號低了、高了，直接影響墻體的質(zhì)量。他的完美主義到了什么程度呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當(dāng)作茶余飯后的談資。⑩鄉(xiāng)村建筑隊收工的時間相對來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。（11）孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個指頭一個指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細(xì)擦干。接著，來到攪拌機(jī)旁的工具箱旁，拿出一個鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內(nèi)，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進(jìn)布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風(fēng)道骨了。（12）還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴：“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親。”孫寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼：“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服，步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問：“寶平，又進(jìn)城了？”孫寶平笑笑。搖頭：“干活呢?！保?3）大家都是穿著臟衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風(fēng)吹，第二天早上衣服就干了。（14）有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個早年進(jìn)城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請孫寶平喝了一場酒。（15）一個公司老板請一個鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發(fā)達(dá)了，是來報恩的。（16）那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂，黑色長褲，千層底布鞋，一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖。（17）他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說：“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠，叫新產(chǎn)業(yè)工人。你就放一百個心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視呢！”（18）孫寶平抿了一口酒，輕輕點頭。（19）窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。材料二：將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知，正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）6.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.工友們嘲笑孫寶平竟然把砌水泥墻當(dāng)作傳統(tǒng)手藝還心憂傳承問題，可見這些工友缺乏專業(yè)意識。B.孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結(jié)果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。C.孫寶平追求生活品質(zhì)，平日里注意自己的衣著和儀態(tài)，常給人以仙風(fēng)道骨般的超凡脫俗的感覺。D.張秋生在請孫寶平喝酒的過程中忽然眼里汪滿了淚水，因為他在孫寶平身上感受到了真情和溫暖。7.下列對材料一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平形象。B.小說結(jié)尾段的環(huán)境描寫突出了夜晚溫馨美好和街道絢麗多彩，暗示了小鎮(zhèn)將加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程。C.小說將孫寶平和其他工友作了對比，贊揚(yáng)了他雖為普通勞動者卻有著追求完美生活的精神。D.小說語言鄉(xiāng)土氣息濃郁。如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相親”。8.小說第②段寫了孫寶平的三次笑，請結(jié)合小說內(nèi)容說說對這三次笑的理解。9.結(jié)合材料二，說說孫寶平身上具有怎樣“工匠精神”?！敬鸢浮?.C7.B8.①第一次笑，面對工友們的調(diào)侃時，他不以為忤，既不生氣，也不為自己多加辯解，表現(xiàn)了他的大度與隨和。②第二次笑和第三次笑，是友好的回應(yīng)。對知情的村里人善意的打招呼，他回以同樣善意的笑；對不知情的村里人的誤會之言，他同樣真誠友好地笑著說明。9.①技藝精湛，且有精益求精的追求。材料一中孫寶平只是一個普通的泥水匠，但技藝精湛，而且每次砌磚他都精益求精，追求完美，砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻。②對自己職業(yè)有專心如一的熱愛，具有高度的責(zé)任感和使命感。因為對砌水泥這門傳統(tǒng)手藝的熱愛，他一直關(guān)注并憂慮其傳承問題，直到張秋生告訴他國家重視傳統(tǒng)手藝的傳承，他才放下心來。③具有雷打不動、腳踏實地的工作態(tài)度。他在每次砌墻前，都要提前把紅磚洇透，對砂漿灰的水泥標(biāo)號、稀稠程度也有要求。④具有冰心一片、超然達(dá)觀的人生態(tài)度。他待人真誠友善，面對工友的嘲笑和“挑戰(zhàn)”，他不生氣、不埋怨，更不反唇相譏，總是泰然處之，善意待之，淡定而包容?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“常給人以仙風(fēng)道骨般的超凡脫俗的感覺”錯，這種感覺是在孫寶平換上黑布鞋、白褂黑褲后才產(chǎn)生的，并非“注意衣著和儀態(tài)”而致。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。B.“暗示了小鎮(zhèn)將加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程”錯，結(jié)尾的環(huán)境描寫烘托了孫寶平得知砌墻的技藝有人傳承后輕松愉快的心情，暗示小鎮(zhèn)因傳統(tǒng)技藝或?qū)⒌玫絺鞒卸鴷兊酶用篮?。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。①“‘寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親。’孫寶平笑笑，提著布袋朝家里走去”，當(dāng)工友們以輕松的口吻調(diào)侃他時，孫寶平他的第一次笑，這笑中不含絲毫的敵意與反感，展現(xiàn)出了他與眾不同的氣質(zhì)。他既不因調(diào)侃而生氣，也不急于為自己辯解，這種從容與淡定，正是他大度與隨和的生動寫照。②“‘放工了，寶平！’孫寶平回之一笑”這是第二次笑，這次笑是對知情的村里人善意的打招呼，他回以同樣善意的笑；“‘寶平，又進(jìn)城了？’孫寶平笑笑。搖頭：‘干活呢。’”這是第三次笑，這次笑對不知情的村里人的誤會之言，他同樣真誠友好地笑著說明；這兩次笑，是友好的回應(yīng)。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①材料一中孫寶平只是一個普通的泥水匠，但這位平凡的泥水匠，卻擁有著非凡的技藝和追求。他的砌磚時不僅僅滿足于完成砌墻的任務(wù)，更是對每一個細(xì)節(jié)都力求完美，使得他砌出的墻，砂漿飽滿、磚塊均勻，仿佛是一堵堵堅固而美麗的藝術(shù)品。這些表現(xiàn)出孫寶平他技藝精湛，且有精益求精的追求。②孫寶平對于砌水泥這門傳統(tǒng)手藝，懷有深深的熱愛和敬意。他深知這門手藝的珍貴和傳承的重要性，因此，他總是以高度的責(zé)任感和使命感來對待自己的工作。當(dāng)他由張秋生口中得知國家開始重視并扶持傳統(tǒng)手藝的傳承時，他心中的憂慮才稍稍得以緩解，仿佛看到了這門手藝未來的希望。從中表現(xiàn)了孫寶平對自己的職業(yè)有專心如一的熱愛，具有高度的責(zé)任感和使命感。③孫寶平他對待工作態(tài)度，更是令人欽佩。在砌墻前，他總是要求提前將紅磚洇透，確保每一塊磚都達(dá)到最佳狀態(tài)；對于砂漿灰的水泥標(biāo)號、稀稠程度，他也有著近乎苛刻的要求，不允許有絲毫的馬虎，只為追求那一份完美的效果。雷打不動、腳踏實地的工作態(tài)度，在孫寶平的工作時表現(xiàn)出來。④人際關(guān)系上，孫寶平表現(xiàn)得謙和、達(dá)觀。他待人真誠友善，從不因他人的嘲笑或“挑戰(zhàn)”而生氣、埋怨。面對工友的種種言論，他總是泰然處之，善意待之，保持一顆平和的心態(tài)，不生氣、不埋怨，更不反唇相譏，能保持超然達(dá)觀的態(tài)度，淡定而包容。用他那淡定而包容的心態(tài)，贏得了大家的尊重與喜愛。孫寶平在與人的交往中，展現(xiàn)了他冰心一片、超然達(dá)觀的人生態(tài)度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙孝成王問曰：“昔伊尹為臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子順①答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而弼其君以禮，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君為名，而先生稱禮，何也？”子順曰：“以禮括其君，使入于善也?！痹唬骸捌湔f可得聞乎？”答曰：“《商書》言太甲②在喪，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也。率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也?！蓖踉唬骸吧圃?！我未之聞也?！蔽喊册嵧鯁栕禹樤唬骸榜R回之為人，雖少才文，梗梗亮直，有大丈夫之節(jié)。吾欲以為相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之節(jié)，臣未明也?！蓖踉唬骸昂喂?？”答曰：“聞諸孫卿③云：‘其為人也，長目而豕視者，必體方而心員。’每以其法相人，千百不失。臣見回，非不偉其體干也，然甚疑其目?！蓖踝溆弥?。三月，果以讒得罪。（節(jié)選自《孔叢子·執(zhí)節(jié)》）材料二：記曰：“舜見瞽瞍④，其容造焉?？鬃釉唬寒?dāng)是時也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也?！背荚唬嚎鬃颖疚粗┲翼樦酪?，然則有道者，進(jìn)不為主臣，退不為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之；君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不為父則父之處家也苦有賢臣而不為君則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君：孝子，不非其親。（節(jié)選自《韓非子·忠孝》）［注］①子順：孔子六世孫。②太甲：商朝第四位國君。③孫卿：荀子，兩漢時因避漢宣帝劉詢名諱稱“孫卿”。④瞽：舜的父親。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今有A賢子B而不為父C則父之處D家也苦E有賢臣F而不為君G則君之處H位也危11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.括，引申為約束之意，與《過秦論》中“囊括四海之意，并吞八荒之心”中的“括”，含義不同。B.“即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也”中的“所以”與《鴻門宴》中“所以遣將守關(guān)者”中的“所以”含義相同。C.“吾欲以為相”中的“以為”與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實游處相好之日久”中的“以為”含義不同。D.“父固不得而子”中的“固”與《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕”的“固”含義相同。12.列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.伊尹身為臣子而放逐他的君主太甲，讓他生活在商湯墓穴附近。子順卻認(rèn)為伊尹這么做正是以禮事君的表現(xiàn)。B.魏安釐王詢問子順是否可以讓馬回做國相，子順不置可否，魏安釐王只好堅持了自己最初的想法。C.當(dāng)父親瞽瞍朝見舜時，舜坐立難安?？鬃訁s認(rèn)此時瞽瞍不該把自己當(dāng)作父親，舜也不該把自己當(dāng)作兒子。D.韓非子認(rèn)為真正的忠臣，應(yīng)該是能使君主尊貴，把國家治理得好的人；真正的孝子應(yīng)該是不指責(zé)父母的人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子順答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而弼其君以禮，亦行此道而已矣?！保?）父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之。14.從上面兩則材料看，儒家和法家對于“孝”的看法有何不同？請簡要回答。【答案】10.CEG11.B12.B13.（1）子順回答說：“伊尹奉行人臣的操守，以禮輔佐他的君主，也只是遵行事君之道罷了?！保?）父親希望有賢能的兒子的原因，是家里貧窮時他能使家業(yè)富裕，父親痛苦時他能讓父親高興。14.儒家：君主應(yīng)遵循孝道，但若是在君臣關(guān)系的場合，就不應(yīng)再遵循父子之禮。法家：君主應(yīng)遵循孝道，即便是在君臣關(guān)系的場合，也要再遵循父子之禮。【解析】〖祥解〗【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在有了賢子卻不管父親，那么父親居家是痛苦的；有了賢臣卻不管君主，那么君主的權(quán)位是危險的?！坝匈t子而不為父”“有賢臣而不為君”結(jié)構(gòu)一致，“則父之處家也苦”“則君之處位也?！苯Y(jié)構(gòu)一致，故都單獨成句，前后CEG處斷開；故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！袄ā?，動詞，約束。/動詞，包容、包括。句意：用禮約束他的君主。/占據(jù)天下的野心。B.錯誤，不同?！八浴保B詞，用來。/連詞，……的原因。句意：仍然用來奉行禮法侍奉太甲。/派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。C.正確。“以為”，“以”介詞，讓；“為”動詞，做。/動詞，認(rèn)為。句意：我想要讓他做相。/我私下認(rèn)為與君實您交往相好的日子很久了。D.正確?！肮獭?，本來。句意：父親本來不能再把舜當(dāng)兒子看待/我本來就知道把死和生等同起來的說法是不真實的。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“子順不置可否”錯誤，“不置可否”意為不說對，也不說不對，即態(tài)度不明確，而材料一中子順說“我見到馬回，并不是覺得他身材不偉岸，只是很懷疑他的眼神”，從這里可知，子順認(rèn)為馬回心術(shù)不正，他的態(tài)度很明確了；“魏安釐王只好堅持了自己最初的想法”也不恰當(dāng)，子順已經(jīng)給出了自己的看法，但魏安釐王堅持己見，所以“只好”一說不當(dāng)。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“執(zhí)”，奉行；“弼”，輔佐；“弼其君以禮”，狀語后置，以禮弼其君。（2）“所以”，……的原因；“富”，使……富足；“樂”，使……高興?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息，歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“舜見瞽瞍，其容造焉。孔子曰：‘當(dāng)是時也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。父固不得而子，君固不得而臣也'”可知，儒家認(rèn)為，在朝廷、朝見等有君臣之分的場合，就要君臣相見，不能再遵循父子之禮。②由原文“然則有道者，進(jìn)不為主臣，退不為父子耶”“孝子，不非其親”可知，法家認(rèn)為，無論進(jìn)退和其他情況下，父子之禮不可變。參考譯文：材料一：趙孝成王問道：“以前伊尹身為臣子而放逐他的君主，他的君主卻不怨恨，如何才能做到這些呢?”子順回答：“伊尹保持人臣的節(jié)操，以禮輔佐他的君主，只是遵行臣下事君之道罷了?！壁w孝成王問：“剛才說伊尹放逐君主，而先生稱他事君以禮，為什么呢?”子順說：“以禮約束他的君主，使其向善?！壁w孝成王問道：“這種說法可以聽您說說嗎?”子順答道：“《商書》說太甲為先王守喪，不明白做子孫的道理，就想管理政事，于是伊尹就讓他居住在桐宮，接近商王湯的墳?zāi)梗硖幈瘋?，放逐他而使他不能干預(yù)政事。三年喪期結(jié)束后，伊尹讓他返回，就拿用天子的禮帽禮服用來依據(jù)禮法來侍奉太甲。以義來規(guī)導(dǎo)君主的言行，以孝道來勸勉君主提高修養(yǎng)，沒有見過這樣做而招致君主怨恨的?！壁w孝成王說：“太好了！這是我從來沒有聽到過的?！蔽喊册嵧鯁栕禹樥f：“馬回這個人，雖然缺乏才華，但他耿直磊落，有大丈夫的氣節(jié)。我想任命他為丞相，可以嗎?”子順答道：“了解臣子的莫過于君主，為什么不可以呢?至于說到光明磊落的氣節(jié)，我不清楚啊?！蔽喊册嵧鯁柕溃骸盀槭裁?”子順答道：“我聽孫卿說過：‘如果人的眼睛狹長而偷眼看人，這樣的人一定是看起來身體偉岸但心術(shù)不正的人?！看斡眠@個方法來察看人，即使是千百個人也不會錯看一個人。我看馬回，并不是不稱贊他的魁梧身軀，但很懷疑他的眼神?！蔽喊册嵧踝罱K還是任用馬回為相。三個月后，馬回果然以諂媚獲罪。（節(jié)選自《孔叢子·執(zhí)節(jié)》）材料二：古代記載說：“舜面對父親瞽瞍的朝見，表現(xiàn)出局促不安的樣子。孔子說：‘在那種時候，真危險啊，天下危險之極！對于道德高尚的人來說，父親的確不能再把舜當(dāng)兒子看待，而君主誠然不該再把瞽瞍當(dāng)臣子看待。’”我認(rèn)為：“孔子本就不懂什么孝敬父母、敬愛兄長之道。照他的說法來看，難道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，到家來就不能做父親的兒子嗎？做父親的希望有賢明的兒子的原因，是家人貧窮時他能使家人富足，父親痛苦時他能使父親高興；做君主的之所以希望有賢能的臣下，是因為國家混亂時他能夠加以治理，君主卑下時他能夠加以尊?！，F(xiàn)在，有了賢子卻不管父親，那么父親居家是痛苦的；有了賢臣卻不管君主，那么君主的權(quán)位是危險的。既然如此，那么父親有賢子、君主有賢臣倒恰好成為禍害罷了，哪里還能得到什么好處呢？所謂忠臣，應(yīng)該不使君主處于危境；所謂孝子，應(yīng)該不違背父母。”（節(jié)選自《韓非子·忠孝》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金陵鳳凰臺置酒（節(jié)選）①李白置酒延落景，金陵鳳凰臺②。長波寫萬古，心與云俱開。借問往昔時，鳳凰為誰來。鳳凰去已久，正當(dāng)今日回?！紓渥ⅰ舰俦驹娮饔陂_元年間李白游歷金陵期間。②鳳凰臺；位于金陵（今南京）的一處名勝，傳說曾有鳳凰飛來，因而得名。此臺歷史悠久，文人墨客多有題詠，李白在游歷江南時經(jīng)常駐足。15.下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.第一句即承應(yīng)詩題，敘寫宴飲之事，一個“延”字把本來無情的自然之物寫得有情，同時暗含宴飲時間之長、興致之高。B.第三句詩人以“長波”寫江水之流長，以“萬古”道歷史之綿長，以一“寫”字將二者結(jié)合，寄寓了對歷史的深沉思考。C.第四句寫詩人在鳳凰臺極目遠(yuǎn)眺，看云彩舒卷自如，心情也隨之舒暢，表現(xiàn)出開闊的胸襟和非凡的氣度，情與景巧妙融合D.詩人運(yùn)用了虛實結(jié)合的手法，通過置酒鳳凰臺追思?xì)v史上的往事，表達(dá)了對人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。16.詩歌借“鳳凰”意象表達(dá)了多重情感，請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①盛世憧憬之愿。鳳凰是中國古代傳說中的神鳥，象征著吉祥和美好，是美好時代的象征?！叭ヒ丫谩钡镍P凰“正當(dāng)今日回”，表達(dá)了詩人對美好時代重新到來的企盼和憧憬，承載了詩人對盛世的向往之情。②自信奮發(fā)之志。鳳凰也是賢士的象征，詩中的鳳凰亦是詩人的自喻，詩人堅信鳳凰“今日回”，展現(xiàn)了他自信樂觀、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。③關(guān)切國家之情?！傍P凰為誰來”的發(fā)問流露出對往昔繁華的追思，而“當(dāng)”字隱含“還未回”之意，表現(xiàn)了詩人對國家和民族未來的關(guān)切與憂慮之情?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的賞析的能力。D.“六朝興廢的感慨”錯，詩中雖然提到了鳳凰臺的歷史和傳說，但并沒有直接表達(dá)對六朝興廢的感慨。實際上，詩人更多地是在表達(dá)對歷史和自然的思考，而非特指六朝興廢。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①盛世憧憬之愿。“鳳凰去已久，正當(dāng)今日回”，作者借問往昔之時，那曾翱翔于天際的鳳凰究竟是為誰而來？鳳凰，這只傳說中的神鳥，是吉祥與美好的化身，它展翅翱翔，象征著美好時代的來臨。那“去已久”的鳳凰，如今“正當(dāng)今日回”，它帶著希望與期待，宛如一個預(yù)言，預(yù)示著美好時代的重新降臨。詩人的心中充滿了對盛世景象的向往，仿佛已經(jīng)看到了那繁華盛世的壯麗畫卷。②自信奮發(fā)之志。鳳凰，亦被譽(yù)為賢士的象征，詩中的鳳凰，更是詩人自我形象的寫照。在這首詩中，鳳凰更是詩人的自喻。他堅信鳳凰會“今日回”，這不僅是他對自我才華的肯定，更是他自信奮發(fā)、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌的展現(xiàn)。他如同那鳳凰一般，展翅高飛，追求卓越，不斷超越自我。詩人以鳳凰自喻，詩人堅信鳳凰“今日回”，展現(xiàn)了他自信樂觀、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。③關(guān)切國家之情。在這份自信與憧憬的背后，也隱藏著詩人對國家和民族的關(guān)切之情?！傍P凰為誰來”的發(fā)問，不僅僅是對往昔繁華的追思，更是對當(dāng)下和未來的思考。那個“當(dāng)”字，隱含著“還未回”的意味，讓人感受到了詩人對國家和民族未來的深切憂慮與關(guān)切。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明在參加家族聚會時，引用了《陳情表》中的“_______________，_______________”表達(dá)對長輩的孝心，表示希望長伴身邊。（2）好友來訪，小李笑著引用《客至》“_______________，_______________”兩句，表達(dá)居于陋室，在寂寞之時嘉客臨門的喜悅之情。（3）古代詩人常常通過吟詠歷史人物事跡抒寫自己的緬懷和敬仰之情，如“_______________，_______________”?！敬鸢浮浚?）烏鳥私情愿乞終養(yǎng)（2）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（3）三顧頻煩天下計兩朝開濟(jì)老臣心（但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山/談笑間，檣櫓灰飛煙滅）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海豚是一種非常聰明且社會化程度很高的動物，科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，A_，特別是海豚的大腦皮層與人類非常相似，不僅具有分層，每一層也控制著不同的功能，例如信息處理、高級認(rèn)知等。①海豚的EQ在哺乳動物中僅次于人類，②這也導(dǎo)致它們擁有不遜色于人類的交流能力。③海豚擁有多種不同的交流形式，④其中最重要最常用的當(dāng)屬聲音。⑤寬吻海豚在出生一年后會形成自己的“標(biāo)志性”哨聲。⑥通過哨聲可以使小海豚與其他海豚保持聯(lián)系，⑦如果脫離群體，⑧它們就使用哨聲呼喚親人朋友，⑨甚至還能模仿母親、朋友和其他同伴的“標(biāo)志性”哨聲，⑩以引起得其他海豚的注意或者尋求幫助。除此之外，海豚還有許多非發(fā)聲的聲音交流，如用尾鰭、胸鰭拍打水面，發(fā)出響亮的轟鳴聲。雖然包括人類在內(nèi)的許多生物更傾向于使用聲音交流，但也還是有許多交流是通過視覺進(jìn)行的。現(xiàn)存的海豚大多也會_B_，比如斑點海豚會隨著年齡增長慢慢長出斑點，從而讓其他海豚知道它的年齡，也有一些圖案可用于狩獵時的偽裝或者作為快速區(qū)分不同物種的依據(jù)，還有些海豚身體表面會留下許多爭斗的傷痕，表明它是一名經(jīng)驗豐富的戰(zhàn)士。18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。20.簡述第二、第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過25個字?！敬鸢浮?8.A.它們與人類有著很多共同點B.通過身體表面的標(biāo)記來傳遞信息19.②“導(dǎo)致”改為“讓”；⑥“通過”去掉。20.海豚不僅通過聲音交流，還可以通過視覺進(jìn)行交流。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。根據(jù)“特別是海豚的大腦皮層與人類非常相似”可知，語境要表達(dá)的是海豚和人類有相似之處，故可填寫：它們與人類有著很多共同點。橫線前表達(dá)的是許多生物可以通過聲音或者視覺進(jìn)行交流，橫線后表達(dá)的是海豚通過身上的斑點或者傷痕傳遞信息，故可填寫：通過身體表面的標(biāo)記來傳遞信息?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處語病，②“導(dǎo)致”后跟不好的結(jié)果，故“導(dǎo)致”改為“讓”。第二處語病，⑥“通過”導(dǎo)致主語殘缺，故刪掉“通過”。【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。第二段中心句為：海豚擁有多種不同的交流形式，其中最重要最常用的當(dāng)屬聲音。本段后文都是圍繞這句話展開說明海豚通過聲音進(jìn)行交流。第三段中心句為：雖然包括人類在內(nèi)的許多生物更傾向于使用聲音交流，但也還是有許多交流是通過視覺進(jìn)行的。另外題干要求使用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，故可寫為：海豚不僅通過聲音交流，還可以通過視覺進(jìn)行交流。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說起燕園的野花，聲勢最為浩大的，要數(shù)二月蘭了。（1）它們本是很單薄的，脆弱的莖，幾片葉子，頂上開著小朵簡單的花?？墒情_成一大片，就形成春光中重要的色調(diào)。陰歷二月，它們已探頭探腦地出現(xiàn)在地上，然后忽然一下子就成了一大片。一大片深紫淺紫的顏色，不知為什么總有點兒朧。（2）房前屋后，路邊溝沿，都讓它們占據(jù)了，熏染了。許多人不知道二月蘭為何花。二月蘭雖也有個“蘭”字，可與蘭花完全沒有關(guān)系，也不想攀高枝，只悄悄從泥土中鉆出來，如火如荼點綴了春光，又悄悄落盡。二月蘭身軀瘦弱，地位卑下，卻高揚(yáng)著活力。而且它們不只開得隆重、茂盛、盡情盡性，還有持久的精神。這是我今春才悟到的。因為病，因為懶，我常幾日不出房門。整個春天，花開花謝，來去匆匆，有的便不得見。卻總見二月蘭不動聲色地開在那里，似乎隨時在等候，問一句：“你好些了嗎？”又是一次小病后，我在園中行走。忽覺綠色滿眼，已為遮蔽炎熱做準(zhǔn)備。走到二月蘭的領(lǐng)地時，不見花朵，只剩下綠色直連到松墻。我知道，春歸去了。21.文學(xué)作品中，標(biāo)點標(biāo)示的停頓，往往很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（1）它們本是很單薄的，脆弱的莖，幾片葉子，頂上開著小朵簡單的花。（2）房前屋后，路邊溝沿，都讓它們占據(jù)了，熏染了。22.下列句子與文中畫波浪線的句子所用的修辭手法相同的一項是（）A.駱駝就這樣慢慢地走，走過我的整個童年，走過我的整個故鄉(xiāng)。B.等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。C.光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。D.羊的眼睛里，有一種透明的固執(zhí)和天真?！敬鸢浮?1.（1）逗號的使用不僅突出了二月蘭莖、葉、花不同的特征，讓讀者能夠清晰地感知到二月蘭的單薄和脆弱、不起眼，還使句子讀起來更有節(jié)奏感，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。同時與隨后“開成一大片”形成鮮明的對比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了二月蘭雖個體不起眼，但整體卻能形成壯觀的景象，給讀者帶來了強(qiáng)烈的視覺和情感沖擊。（2）第一個逗號有效地分隔了不同的地點：“房前屋后”和“路邊溝沿”，使讀者能清晰地感知到二月蘭生長空間的廣泛性和普遍性；第二個逗號分隔“占據(jù)了”和“熏染了”兩個動作，暗示了“占據(jù)了”之后還有進(jìn)一步的描述或解釋，呈現(xiàn)了二月蘭生命力旺盛、無處不在的特點。這種表達(dá)方式與二月蘭的形象相得益彰，使得整個句子更加和諧、生動、富有表現(xiàn)力。22.D【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生使用標(biāo)點符號的表現(xiàn)力的能力。（1）①原句逗號的使用，把二月蘭的莖、葉、花獨立開來，突出各自的特征分別是單薄、脆弱，葉子的稀少，花朵開得少。使用逗號讀起來更有節(jié)奏感，朗朗上口，讓讀者一下子記住這個二月蘭。②同時與后文“可是開成一大片”形成對比，正是這個不起眼的二月蘭卻盛開的如此浩大，讓讀者不禁為二月蘭生命力的旺盛而感嘆并為之折服，給讀者帶來視覺和情感的沖擊。（2）①第一個逗號分隔開“房前屋后，路邊溝沿”，其分別是二月蘭開放的范圍之廣，同時與前文“可是開成一大片”相照應(yīng)，正是這個單薄和脆弱、不起眼的二月蘭開成一大片，突出其生命力的旺盛。②第二個逗號分隔“占據(jù)了”和“熏染了”兩個動作，“占據(jù)了”緊承前文表明二月蘭生長開放的范圍之廣，“熏染了”這一動作表明二月蘭的花香，同時也可看出二月蘭開放的范圍之廣無處不在的特點。標(biāo)點符號的使用使句子更加富有表現(xiàn)力?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。原文“領(lǐng)地”一詞用于描述二月蘭所占據(jù)的范圍，賦予了二月蘭以人的屬性，使用了擬人的修辭手法。A.聯(lián)想與想象。將駱駝與自己的童年、故鄉(xiāng)聯(lián)系起來。B.借代。用“亮了囤底”來代指糧倉中的糧食已經(jīng)耗盡。C.通感?！懊笔菍⒐馀c影的和諧比作名曲。D.擬人。“固執(zhí)”“天真”將羊的眼睛賦予了人類的情感和性格特征，使用了擬人的修辭手法，與原文中的“領(lǐng)地”用法相同。故選D。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2023年8月30日，一部名為《逃出大英博物館》的網(wǎng)絡(luò)短劇進(jìn)入了人們的視野。該劇講述了一盞從大英博物館出逃的中華纏枝紋薄胎玉壺的故事。它化身成一個可愛的女孩，并與一名在海外工作的中國媒體人相遇。隨后，兩人一同踏上了萬里旅程，歷盡艱辛，終于返回祖國。材料二：據(jù)央視新聞報道，當(dāng)?shù)貢r間2024年4月17日，國家文物局從美國成功追索回38件流失的文物藝術(shù)品，并在曼哈頓舉行了交接儀式。這些失散百年的“游子”終于回到了祖國的懷抱。經(jīng)過初步鑒定，專家判斷這批文物大部分為明清時期我國藏傳佛教的文物。文物“回家”引起了你怎樣的思考？請結(jié)合以上兩則材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料一通過一個虛構(gòu)故事《逃出大英博物館》，講述了中華纏枝紋薄胎玉壺化身為人，歷經(jīng)千辛萬苦回歸祖國的過程。這反映了流失海外的文物對故土的渴望，以及中華文化的堅韌不拔和對文化遺產(chǎn)的珍視。材料二則是真實事件，報道了國家文物局從美國成功追索回38件流失文物，這些文物主要為明清時期的藏傳佛教文物。這體現(xiàn)了中國政府對保護(hù)和追回流失文物的決心和努力。兩則材料中，“逃出大英博物館”“中華纏枝紋薄胎玉壺”“萬里旅程”“祖國”體現(xiàn)了文物的歸屬感、文化傳承與民族自豪感?！皣椅奈锞帧薄俺晒ψ匪鳌薄傲魇У奈奈锼囆g(shù)品”“失散百年的‘游子’”“祖國的懷抱”則強(qiáng)調(diào)了國家力量在文物保護(hù)和追索中的作用，以及文物回歸的文化意義和社會價值。綜合兩則材料分析，文物回歸不僅僅是文物的簡單位移，它承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵和民族情感。如何看待文物回歸的意義？國家、社會和個人應(yīng)該如何攜手促進(jìn)文物回歸？這些問題值得我們深入思考和探討。行文思路上，文章開篇可以引入《逃出大英博物館》的虛構(gòu)故事與國家文物局追索文物的真實案例，提問文物回歸何以觸動人心，激發(fā)讀者思考。在論述過程中，首先論證文物回歸的文化認(rèn)同價值，借專家視角和歷史實例，闡述其對民族自豪感與歷史記憶重建的意義；接著探討文物流失的根源與負(fù)面影響，結(jié)合歷史背景和研究數(shù)據(jù)；進(jìn)一步闡述文物追回對增強(qiáng)民族自信、促進(jìn)文化交流與國際法律發(fā)展的積極作用，例證豐富，如《1970年聯(lián)合國教科文組織公約》的應(yīng)用。文章結(jié)尾部分，總結(jié)文物回歸的重要性，呼吁全球合作，強(qiáng)化保護(hù)文化遺產(chǎn)的共識，引用權(quán)威聲音，如聯(lián)合國教科文組織的倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)乃全人類之責(zé)，促進(jìn)文明互鑒與和諧共存。立意：1.歸途漫漫，心向中華。2.文物回家，文化復(fù)興。3.每一件文物，都是回家的路標(biāo)。安徽省宣城市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“影子說”是揭示《紅樓夢》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)的一個極為重要的方法。前人有關(guān)“影子說”的論述涉及許多方面，有關(guān)乎人物的，有關(guān)乎事件的，也有關(guān)乎小說題旨的。甲戌本脂評“晴有林風(fēng)，襲乃釵副”的概括，最早揭出了《紅樓夢》人物設(shè)置的這一特點。影映關(guān)系中的人物被稱作“影身人物”，即指文本中擁有相似特質(zhì)、具有互相映照作用之人物，人物間的聯(lián)系包含外貌、性情、身世、命運(yùn)等方面。還有一些評論與人物或事件的結(jié)局有關(guān)。《紅樓夢》第二十三回王希廉評：“花冢埋花，雖是雅事。卻是黛玉結(jié)果影子。”第四十九回評：“第三首《月詩》固好，然‘一片砧聲’‘五更殘月’及‘秋江獨夜’‘團(tuán)不永’等句，不但為香菱結(jié)果影子，且是黛玉、寶釵小照?！币圃诘谖迨呕匾灿蓄愃圃u論：“從鶯兒口中寫出寶釵平日不愛花艷光景，與前賈母到寶釵房中嫌其太喜素凈，一同閑中點綴，為后來寶釵守寡作影子?！逼呤幕仃惼涮┰u：“襲人留房，而知薛婚之已定，晴雯被逐而知黛玉之必死。如鏡照影，若離若合?！边@些有關(guān)“影子”的評論是就事情的相似性而言的。若以“人影”概括人與人的相互影映的話，那么這些即可謂之“事影”。另外一類是關(guān)乎小說題旨的。第一回王希廉評：“《跛足道人歌》及甄士隱注解是一部《紅樓夢》影子?！贝丝芍^之“題旨影”。“影子說”的內(nèi)涵頗為復(fù)雜，以上這些只是粗略分類。無論“人影”“事影”“題旨影”，都與敘事結(jié)構(gòu)有關(guān)?！都t樓夢》圍繞著寶黛釵幾位核心人物設(shè)置的眾多互為形影的影身形象，共同構(gòu)成了小說頗具規(guī)模的敘事結(jié)構(gòu)。（摘編自王富鵬《論＜紅樓夢＞影子人物體系的建構(gòu)與小說敘事結(jié)構(gòu)的形成》）材料二：小說中的“影子人物”又稱“鏡像人物”，是指小說家有意設(shè)置的互相映襯的人物形象，是東西方文學(xué)共有的現(xiàn)象。該提法最常見于紅學(xué)研究，涂瀛在《＜紅樓夢＞問答》中說：“襲人，寶釵之影子也。寫襲人，所以寫寶釵也?！薄扒琏?，黛玉之影子也。寫晴雯，所以寫黛玉也。”賈寶玉也有影子人物，脂批第二回云：“甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。”“影子人物”的形成原因，學(xué)界基本有兩種觀點。其一，從對偶美學(xué)的角度闡釋。浦安迪在《中國敘事學(xué)》中提出敘事受陰陽互補(bǔ)思維的影響，對偶結(jié)構(gòu)不僅是古典詩文的中心原則，也滲透在結(jié)構(gòu)較松散的小說戲曲中。他把魯莽的李逵和偽善的宋江稱為互相影射的“成對人物”：他們彼此賞識又互相抗衡。沿著這一思路，田曉菲將《金瓶梅》中的白玉蓮稱為潘金蓮的對偶，在命名、膚色、遭際等方面揭示了一人的若即若離、相反相成。其二，借弗洛伊德的自戀理論分析小說中的女性影子人物。劉紀(jì)蕙在《女性的復(fù)制：男性作家筆下二元化的象征符號》一書中指出，弗洛伊德認(rèn)為戀愛多是一種自戀式的、對理想自我的追求，“自我”是大眾認(rèn)可的、男性追求的某些特質(zhì)，當(dāng)個體的取舍面臨矛盾，男性的自我概念就有了分裂傾向。美國學(xué)者羅杰士總結(jié)了影子人物的兩種產(chǎn)生方式：其一為“重疊復(fù)制”，即數(shù)個形體重復(fù)呈現(xiàn)同一個概念；其二為“分割復(fù)制”，即同一個整體由兩個對立的部分呈現(xiàn)，如靈與肉，情與理。李漁家庭婚戀小說常出現(xiàn)一夫二妻的三角模式。有研究者把中國古代文學(xué)中的“雙姝模式”分為“一男二女”和“雙妹對比”兩種范式，前者主要敘述二女圍繞一夫展開行動，其原型是舜與娥皇、女英的神話故事；后者強(qiáng)調(diào)二女之間性格、身份、才學(xué)的高下區(qū)別，其文學(xué)淵源可追溯到謝道韞與張彤云的二元文化意象。事實上，后世小說中這兩種范式多有重疊，李漁的作品也不例外，即共事一夫的兩位女性人物可能是相反相成的關(guān)系。李漁創(chuàng)造力最旺盛的階段，也是才子佳人小說大行其道的時代，然而李漁總有一些獨出心裁的設(shè)計，讓他的作品與眾不同。李漁的第一款殺手锏，是影子手法的“加倍使用”，即不只設(shè)置一對影子人物，還連續(xù)制造多個巧合，運(yùn)用對偶思維敷演成一篇小說。李漁的第二款殺手锏。則是將聚光燈打在一個形象之上，讓原本不起眼的侍女占據(jù)關(guān)鍵地位。如《拂云樓》中，丫環(huán)能紅的智慧被大寫特寫，能紅與小姐之間的微妙關(guān)系，成為情節(jié)發(fā)展的主要推動力。雙美形象在李漁小說中反復(fù)出現(xiàn)，應(yīng)與李漁妻妾成群的現(xiàn)實生活、熱衷享樂的人生態(tài)度有關(guān)。“齊人之?！笔嵌嗌俜饨ㄊ看蠓蚯笾坏玫摹袄硐肴松薄＿@深受晚明放誕風(fēng)潮之浸染。李漁擬話本小說中的影子手法其不足也很明顯，一來思想深度上還欠火候；二來從敘事的角度看、人工斧鑿的痕跡較重，限制了對人物厚度的挖掘。令讀者難有《金瓶梅》《紅樓夢》那樣悠長的回味。（摘編自殷富華《機(jī)巧還是機(jī)械？——論李漁小說中的影子人物》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.以影子美學(xué)為抓手，深入剖析文本相關(guān)現(xiàn)象，有助于引領(lǐng)讀者對小說復(fù)雜的敘事格局形成更加深入的認(rèn)知。B.材料二從美學(xué)和心理學(xué)兩個方面對影子人物成因進(jìn)行分析，顯示出寬廣的學(xué)術(shù)視野和靈活的跨領(lǐng)域研究眼光。C.“影子說”的創(chuàng)作方法不僅影響了中國古代作家，也催生了西方類似敘事模式的建構(gòu)和相關(guān)文學(xué)評論的萌芽。D.兩則材料分別提及脂批和涂瀛關(guān)于“影子說”的觀點，對影身人物的相似特質(zhì)和映照作用的理解并非完全相同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.《水滸傳》中楊志賣刀與林沖買刀是兩個相似的事件，它們之間形成了“事影”，預(yù)示了兩人之后會走上相同的命運(yùn)道路。B.“影子說”的提出者認(rèn)為，小說家設(shè)置“影子人物”是為了展現(xiàn)對偶美學(xué)，以及通過自戀理論分析女性影子人物。C.材料二認(rèn)為李漁在創(chuàng)作中獨特地運(yùn)用了影子手法，其作品中雙美形象的反復(fù)出現(xiàn)，反映了他對封建道德的批判態(tài)度。D.材料二通過比較《紅樓夢》和李漁小說的影子人物，認(rèn)為李漁小說中的影子手法雖獨特，但其作品思想深度不及《紅樓夢》。3.下列關(guān)于《紅樓夢》的評價，最不適合你為論據(jù)來支持材料一“事影”理論的一項是（）A.第二十二回王希廉評：“寶釵生日宴上，所點之戲《魯智深醉鬧五臺山》，其情節(jié)暗合寶釵日后守寡的孤寂與無奈。”B.第十三回涂瀛評：“秦可卿之死，雖為單獨一事，卻隱隱透露出賈府日后衰敗的征兆。其病重之時所托之夢，更是賈府未來命運(yùn)之影子?！盋.解盦居士《石頭臆說》中說：“此書專為靈河岸上之謫仙林顰卿一人而作。微特晴雯為顰顰小影，即香菱、齡官、柳五兒，亦無非為顰顰寫照?！盌.第十四回脂硯齋評：“《紅樓夢》中，元春省親一事，雖為盛大之典，卻隱含著賈府日后衰敗的伏筆?！?.兩則材料都提到了《紅樓夢》的“影子說”，請說說它們闡述時側(cè)重點有何不同，并指出為什么有這樣的不同？5.《水滸傳》塑造了一百單八將形象，他們的性格既有相似之處，又各具特點，這充分展現(xiàn)了“影子說”蘊(yùn)含的對偶美學(xué)意義。請結(jié)合材料二相關(guān)論述對《水滸傳》中影子人物的異同作簡要分析。【答案】1.C2.A3.C4.①兩則材料在闡述《紅樓夢》“影子說”時，側(cè)重點不同在于：材料一在于揭示“影子說”在《紅樓夢》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)上的重要性及其多樣化的表現(xiàn)；材料二則將其作為典型例證來引出“影子人物”形成原因及其在李漁乃至中國古典小說中普遍性、多樣化表現(xiàn)的論述。②這種差異體現(xiàn)了兩者在解讀同一文學(xué)現(xiàn)象時不同的研究視角和立論基點。材料一旨在揭示“影子說”在《紅樓夢》中的重要作用及其多樣化表現(xiàn)，以此探討《紅樓夢》這一作品的鮮明藝術(shù)特色；材料二則主要是為了論述文學(xué)創(chuàng)作中“影子人物”的形成原因及其在李漁乃至中國古典小說中普遍性、多樣化的表現(xiàn)，而將其視為最具說服力的典型現(xiàn)象放在文章前面來作引論的。5.①相同點：眾多好漢都具有勇敢、忠誠、義氣等共同的性格特點，如武松、魯智深、林沖等，他們都敢于反抗壓迫，為正義事業(yè)英勇奮斗，這種性格的相似性使得他們成為了梁山好漢的代表性人物。②不同點：盡管好漢們都有勇敢、忠誠等共性，但他們的性格也各具特點。例如，魯智深性格直爽、豁達(dá)，行事不拘小節(jié)；而林沖則性格內(nèi)斂、沉穩(wěn)，處事謹(jǐn)慎。這種性格上的差異使得他們在故事中形成了鮮明的對比，豐富了小說的人物形象。③《水滸傳》中的影子人物還體現(xiàn)在不同群體之間。例如，宋江和晁蓋雖然都是梁山泊的領(lǐng)袖，但他們的性格特點和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格卻大不相同。宋江善于謀略、長于政治斗爭，而晁蓋則更加直率、豪放。這種領(lǐng)袖氣質(zhì)的差異，也體現(xiàn)了“影子說”的對偶美學(xué)意義。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C.“不僅影響了中國古代話本作家，也催生了西方類似敘事模式的建構(gòu)和相關(guān)文學(xué)評論的萌芽”錯，根據(jù)材料二第一段“小說中的‘影子人物’又稱‘鏡像人物’，是指小說家有意設(shè)置的互相映襯的人物形象，是東西方文學(xué)共有的現(xiàn)象”，文中只是提到“影子說”是東西方文學(xué)共有的現(xiàn)象，沒有提到其上述作用，屬于無中生有。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“‘影子說’的提出者認(rèn)為，小說家設(shè)置‘影子人物’是為了展現(xiàn)對偶美學(xué)，以及通過自戀理論分析女性影子人物”錯，根據(jù)材料二，對偶美學(xué)是學(xué)界的一種觀點，自戀理論也是學(xué)界的一種觀點，而且這兩種理論都是分析“影子人物”形成的原因，并非作者設(shè)置“影子人物”的目的。C.“反映了他對封建道德的批判態(tài)度”錯，由材料二最后一段“雙美形象在李漁小說中反復(fù)出現(xiàn)，應(yīng)與李漁妻妾成群的現(xiàn)實生活、熱衷享樂的人生態(tài)度有關(guān)”可知，李漁創(chuàng)作中雙美形象反復(fù)出現(xiàn)的原因，與他的生活狀態(tài)和人生追求有關(guān)，并沒有體現(xiàn)對封建道德的批判。D.“通過比較《紅樓夢》和李漁小說的影子人物”錯，材料二重點分析李漁小說中的影子手法及存在不足，但并未直接將兩者進(jìn)行比較。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.通過寶釵生日宴上所點之戲的內(nèi)容，暗示了寶釵未來的人生遭遇，即守寡的孤寂與無奈，進(jìn)一步證明了“事影”理論在小說中的體現(xiàn)。B.將秦可卿之死與賈府的未來命運(yùn)聯(lián)系起來，通過“病重之時所托之夢”暗示賈府衰敗的征兆，是“事影”理論的又一例證。C.雖然提到了影子，但更偏向于整體情節(jié)和人物塑造與林顰卿的關(guān)聯(lián)，不完全符合“事影”理論對人物間相互映照關(guān)系的描述。D.以元春省親這一事件為例，指出其隱含的賈府衰敗的伏筆，符合“事影”理論中事件預(yù)示未來發(fā)展的觀點。故選C【4題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。側(cè)重點不同：由“‘影子說’是揭示《紅樓夢》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)的一個極為重要的方法”可知，材料一在于揭示“影子說”在《紅樓夢》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)上的重要性及其多樣化的表現(xiàn)；由“‘影子人物’的形成原因，學(xué)界基本有兩種觀點”“李漁創(chuàng)造力最旺盛的階段，也是才子佳人小說大行其道的時代，然而李漁總有一些獨出心裁的設(shè)計，讓他的作品與眾不同”可知，材料二則將其作為典型例證來引出“影子人物”形成原因及其在李漁乃至中國古典小說中普遍性、多樣化表現(xiàn)的論述。這種差異體現(xiàn)了兩者在解讀同一文學(xué)現(xiàn)象時不同的研究視角和立論基點。由“甲戌本脂評‘晴有林風(fēng)，襲乃釵副’的概括，最早揭出了《紅樓夢》人物設(shè)置的這一特點。影映關(guān)系中的人物被稱作‘影身人物’，即指文本中擁有相似特質(zhì)、具有互相映照作用之人物，人物間的聯(lián)系包含外貌、性情、身世、命運(yùn)等方面”可知，材料一旨在揭示“影子說”在《紅樓夢》中的重要作用及其多樣化表現(xiàn)，以此探討《紅樓夢》這一作品的鮮明藝術(shù)特色；由“‘影子人物’的形成原因，學(xué)界基本有兩種觀點”“其一，從對偶美學(xué)的角度闡釋”“其二，借弗洛伊德的自戀理論分析小說中的女性影子人物”“李漁擬話本小說中的影子手法其不足也很明顯，一來思想深度上還欠火候；二來從敘事的角度看、人工斧鑿的痕跡較重，限制了對人物厚度的挖掘”可知，材料二則主要是為了論述文學(xué)創(chuàng)作中“影子人物”的形成原因及其在李漁乃至中國古典小說中普遍性、多樣化的表現(xiàn)，而將其視為最具說服力的典型現(xiàn)象放在文章前面來作引論的。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料二“從對偶美學(xué)的角度闡釋。浦安迪在《中國敘事學(xué)》中提出敘事受陰陽互補(bǔ)思維的影響，對偶結(jié)構(gòu)不僅是古典詩文的中心原則，也滲透在結(jié)構(gòu)較松散的小說戲曲中。他把魯莽的李逵和偽善的宋江稱為互相影射的‘成對人物’：他們彼此賞識又互相抗衡”可知，這些人物既有相同點，又有不同點。相同點：梁山好漢們的性格特點有不少共同之處，比如勇敢、忠誠、講義氣等。其中，武松、魯智深和林沖堪稱典型代表，他們都是敢于與壓迫作斗爭、為正義事業(yè)而努力奮斗的英勇之士。正因為擁有這種共同的性格特質(zhì)，他們才成為了梁山好漢中極具代表性的人物。不同點：盡管梁山好漢們皆擁有勇敢、忠誠等共同的優(yōu)良品質(zhì)，但他們的個性卻各有千秋。譬如，通過魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山、大鬧桃花村、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林等事件可以看出其性格豁達(dá)大度、直爽率真，行事灑脫，不拘小節(jié)；通過林沖誤入白虎堂、棒打洪教頭、風(fēng)雪山神廟、火并王倫等事件可以看其性格則相對內(nèi)斂沉穩(wěn)、沉著冷靜，處事謹(jǐn)慎小心。兩人形成了鮮明的性格對比，在小說中形成了強(qiáng)烈的反差，極大地豐富了人物形象的多樣性?！端疂G傳》里的人物形象不僅彰顯于個體間的差異，還體現(xiàn)在不同群體的對比之中。譬如，宋江與晁蓋皆為梁山泊的領(lǐng)袖，然而他們的性格特征和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格迥異。晁蓋為人仗義，敢作敢為，義字當(dāng)先，虛懷若谷，坦率直爽，豪邁奔放；宋江為人謙虛，深謀遠(yuǎn)慮，有勇有謀，長于出謀劃策，深諳政治斗爭之道，兩者形成了鮮明的對比，這種領(lǐng)袖氣質(zhì)的差異，亦凸顯了“影子說”中對偶美學(xué)的獨特意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一個泥水匠的完美生活王千里①孫寶平一直固執(zhí)地認(rèn)為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個問題。他的觀點自然引來眾多工友的嘲笑。②“咱們這活，只要是個人就能干、都會干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術(shù)呢！”③“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計，自古以來哪個村沒有十個八個泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”④“孫寶平呀孫寶平，你真會往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術(shù)，得稱得上是非遺了?！雹荼娙嗽谛β曋姓{(diào)侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴(yán)絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。⑥在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試：“寶平哥，你歇會兒，我壘幾行磚試試?！彼赜谐芍瘢旖菕鞚M自信。⑦孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平：“寶平哥，你上來吧，我真的不行?！睂O寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣：“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。⑧倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會干的就是他?，F(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。⑨孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標(biāo)號、稀稠程度也是有要求的。他分外關(guān)注的這些，是跟砌墻息息相關(guān)的。干磚、干灰、稀灰，水泥標(biāo)號低了、高了，直接影響墻體的質(zhì)量。他的完美主義到了什么程度呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當(dāng)作茶余飯后的談資。⑩鄉(xiāng)村建筑隊收工的時間相對來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。（11）孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個指頭一個指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細(xì)擦干。接著，來到攪拌機(jī)旁的工具箱旁，拿出一個鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內(nèi)，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進(jìn)布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風(fēng)道骨了。（12）還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴：“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親?！睂O寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼：“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服，步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問：“寶平，又進(jìn)城了？”孫寶平笑笑。搖頭：“干活呢。”（13）大家都是穿著臟衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風(fēng)吹，第二天早上衣服就干了。（14）有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個早年進(jìn)城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請孫寶平喝了一場酒。（15）一個公司老板請一個鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發(fā)達(dá)了，是來報恩的。（16）那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂，黑色長褲，千層底布鞋，一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖。（17）他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說：“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠，叫新產(chǎn)業(yè)工人。你就放一百個心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視呢！”（18）孫寶平抿了一口酒，輕輕點頭。（19）窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。材料二：將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知，正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）6.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.工友們嘲笑孫寶平竟然把砌水泥墻當(dāng)作傳統(tǒng)手藝還心憂傳承問題，可見這些工友缺乏專業(yè)意識。B.孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結(jié)果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。C.孫寶平追求生活品質(zhì)，平日里注意自己的衣著和儀態(tài)，常給人以仙風(fēng)道骨般的超凡脫俗的感覺。D.張秋生在請孫寶平喝酒的過程中忽然眼里汪滿了淚水，因為他在孫寶平身上感受到了真情和溫暖。7.下列對材料一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平形象。B.小說結(jié)尾段的環(huán)境描寫突出了夜晚溫馨美好和街道絢麗多彩，暗示了小鎮(zhèn)將加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程。C.小說將孫寶平和其他工友作了對比，贊揚(yáng)了他雖為普通勞動者卻有著追求完美生活的精神。D.小說語言鄉(xiāng)土氣息濃郁。如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相親”。8.小說第②段寫了孫寶平的三次笑，請結(jié)合小說內(nèi)容說說對這三次笑的理解。9.結(jié)合材料二，說說孫寶平身上具有怎樣“工匠精神”。【答案】6.C7.B8.①第一次笑，面對工友們的調(diào)侃時，他不以為忤，既不生氣，也不為自己多加辯解，表現(xiàn)了他的大度與隨和。②第二次笑和第三次笑，是友好的回應(yīng)。對知情的村里人善意的打招呼，他回以同樣善意的笑；對不知情的村里人的誤會之言，他同樣真誠友好地笑著說明。9.①技藝精湛，且有精益求精的追求。材料一中孫寶平只是一個普通的泥水匠，但技藝精湛，而且每次砌磚他都精益求精，追求完美，砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻。②對自己職業(yè)有專心如一