第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)七年級(jí)（下）期中歷史試卷一、單項(xiàng)選擇題（17小題，每小題2分，共34分。下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意）1．（2分）隋末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)王薄作《無(wú)向遼東浪死歌》，唱道：“忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷?！备柙~反映當(dāng)時(shí)（）A．民族關(guān)系緊張 B．階級(jí)矛盾突出 C．家國(guó)觀念薄弱 D．封建迷信難除2．（2分）隋朝大運(yùn)河貫通后，唐人杜佑在《通典》中記載洛陽(yáng)段“運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”；皮日休在《汴河銘》中稱其“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉”。這兩則材料共同表明，大運(yùn)河開(kāi)通（）A．變革漕運(yùn)技術(shù) B．促進(jìn)航海貿(mào)易 C．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．加速民族交融3．（2分）在探尋古代盛世的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)們整理了如表表格。對(duì)其中歷史信息解讀正確的是（）盛世/治世文景之治貞觀之治開(kāi)元盛世治國(guó)理政政治勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華選用良吏，提高行政效能；簡(jiǎn)法輕刑，修訂法律任用賢能；廢除酷刑苛法經(jīng)濟(jì)勸生產(chǎn)，輕催薄賦，關(guān)輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)發(fā)展生產(chǎn)；整理財(cái)政，清理土地和戶口；倡導(dǎo)節(jié)儉A．盛世局面都依賴開(kāi)明的民族政策 B．唐朝僅繼承漢朝制度而無(wú)創(chuàng)新 C．政治清明與重視民生是治國(guó)核心 D．貞觀與開(kāi)元為人口增長(zhǎng)的高峰4．（2分）唐太宗將君臣關(guān)系比喻為曲樹(shù)與繩墨，指出：“此木雖曲，得繩為正。為人君雖無(wú)道，受諫則圣。”唐太宗意在強(qiáng)調(diào)，為君者要（）A．以民為本，勤于政事 B．輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn) C．廣納賢才，知人善任 D．虛懷若谷，善于納言5．（2分）康有為在《大同書(shū)》中指出：“然至唐世以科舉取士，人人皆可登高科而膺膴仕，有才則白屋之子可至公卿，非才則公卿之孫流為皂隸……”梁?jiǎn)⒊嘣u(píng)價(jià)科舉制革世卿之弊，“為升平世之政”。結(jié)合兩人論述，科舉制的核心作用是（）A．推動(dòng)儒家經(jīng)典普及 B．鞏固門(mén)閥士族特權(quán) C．提升文官群體地位 D．促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)6．（2分）據(jù)如表兩則考古發(fā)現(xiàn)可以推測(cè)出（）在吐魯番等地發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族12歲小學(xué)生卜天壽于景龍四年（710年）抄寫(xiě)的《論語(yǔ)鄭氏注》，以及《史記》《漢書(shū)》《神農(nóng)本草》等書(shū)的殘紙。考古工作者在吉林省敦化近郊發(fā)現(xiàn)的少數(shù)民族政權(quán)渤海國(guó)的《貞惠公主墓碑》，從碑制形式到碑文文體，完全與中原地區(qū)相同。A．唐朝對(duì)邊疆地區(qū)的管轄加強(qiáng) B．唐朝實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策 C．少數(shù)民族社會(huì)風(fēng)俗完全漢化 D．唐文化對(duì)周邊各族富有吸引力7．（2分）鑒真東渡之初，面臨“彼國(guó)太遠(yuǎn)，性命難存，滄海淼漫，百無(wú)一至”的困境，毅然做出“是為法事也，何惜身命？諸人不去，我即去耳”的決定。由此可見(jiàn)，鑒真（）A．促進(jìn)中印佛教交流 B．苦行求取真經(jīng)奧義 C．不畏艱險(xiǎn)弘揚(yáng)佛法 D．開(kāi)拓海上絲路貿(mào)易8．（2分）如表所示內(nèi)容主要反映了玄奘西行（）領(lǐng)域具體貢獻(xiàn)佛經(jīng)翻譯帶回657部佛經(jīng)，主持翻譯75部，創(chuàng)立唯識(shí)宗地理考據(jù)《大唐西域記》記載138國(guó)歷史，填補(bǔ)印度中世紀(jì)史空白文化音樂(lè)向戒日王解說(shuō)《道德經(jīng)》，傳播《秦王破陣樂(lè)》至印度A．促進(jìn)了中印文化交流互鑒 B．完善了天竺佛經(jīng)翻譯體系 C．建立了道家學(xué)說(shuō)的新體系 D．保存了中國(guó)歷史地理文獻(xiàn)9．（2分）有學(xué)者認(rèn)為安史之亂以前唐詩(shī)以豪放浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。這一評(píng)論強(qiáng)調(diào)的是（）A．社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作 B．盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演變 C．唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí) D．安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微10．（2分）趙翼在著作中寫(xiě)道：“五代諸鎮(zhèn)節(jié)度使，未有不用勛臣武將者……文臣為節(jié)度使者，惟馮道暫鎮(zhèn)同州，桑維翰暫鎮(zhèn)相州及泰寧而已?！边@反映五代十國(guó)（）A．文官主導(dǎo)地方治理 B．中央集權(quán)不斷加強(qiáng) C．門(mén)閥士族壟斷朝政 D．武官把持地方大權(quán)11．（2分）如表為中國(guó)古代各朝每十萬(wàn)人口對(duì)應(yīng)的官吏數(shù)目。由表可知，北宋時(shí)期（）朝代東漢隋唐北宋元官吏（人）1327355127A．選官制度完善 B．君主專制加強(qiáng) C．出現(xiàn)冗官問(wèn)題 D．人口流動(dòng)頻繁12．（2分）北宋大將狄青因在與西夏的作戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功，被宋仁宗提拔為樞密副使、樞密使，卻頻遭朝臣彈劾。左司諫賈黯指出：“國(guó)初宿臣武將，扶建大業(yè)，平定列國(guó)，有忠勛者不可勝數(shù)，然未有以卒伍登帷幄者?！弊罱K狄青被罷免。這反映北宋時(shí)期（）A．君主權(quán)力日益衰微 B．崇文抑武風(fēng)氣盛行 C．文官勢(shì)力壟斷朝政 D．中央集權(quán)逐漸加強(qiáng)13．（2分）國(guó)學(xué)大師陳寅恪認(rèn)為詩(shī)中有人，有景，有時(shí)，有事，提出了“詩(shī)史互證”這一重要的方法。下列詩(shī)句中，可以與南宋偏安歷史互證的是（）A．暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州 B．沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲 C．城頭山雞鳴角角，洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè) D．憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室14．（2分）如圖文物反映契丹（）文物簡(jiǎn)介醬釉帶蓋雞冠壺為遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)七號(hào)墓出土的遼代（916﹣1125）文物。雞冠壺因整體仿契丹游牧民族皮囊造型，頂部隆起如雞冠狀而得名。其早期器型粗獷，晚期受漢地陶瓷工藝影響，出現(xiàn)釉色瑩潤(rùn)、器型修長(zhǎng)的瓷質(zhì)變體。A．陶瓷技藝遠(yuǎn)超宋朝 B．高度認(rèn)同中原文化 C．民族相互交融史實(shí) D．希望與宋和平相處15．（2分）名篇佳作展現(xiàn)著中國(guó)文化的底蘊(yùn)，表達(dá)著文人不朽的風(fēng)骨。下面作品共同的主旨是（）滿江紅?怒發(fā)沖冠【南宋】岳飛靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。過(guò)零丁洋【南宋】文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。A．歌頌傳統(tǒng)文化 B．表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷 C．歌頌繁華盛世 D．促進(jìn)民族交融16．（2分）初一學(xué)生小雪特別關(guān)注歷史事件發(fā)生的時(shí)間，她將第二單元整理出一個(gè)大事年表，據(jù)表我們可以得出該時(shí)期的主題是（）960年1005年1038年1044年1125年1127年1140年1141年北宋建立宋遼訂立澶淵之盟西夏建立宋夏達(dá)成和議金滅遼金滅北宋南宋取得郾城大捷南宋與金簽訂和約A．烽火連天，戰(zhàn)爭(zhēng)不休 B．閉關(guān)鎖國(guó)，各自發(fā)展 C．和平共處，相安無(wú)事 D．政權(quán)并立，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和17．（2分）元朝建立后，以“四書(shū)五經(jīng)”等為官學(xué)教材，并在元大都中修建孔廟。這表明元朝旨在（）A．消除民族間的差異 B．運(yùn)用儒家學(xué)說(shuō)治國(guó) C．保留蒙古傳統(tǒng)習(xí)俗 D．確立孔子主導(dǎo)地位二、非選擇題（2大題，共36分）18．（18分）中華各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，貨幣的流通與融合是各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁和紐帶。某校七年級(jí)學(xué)生正開(kāi)展以“小錢(qián)幣，大歷史”為主題的研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你閱讀以下材料，和他們一起完成任務(wù)。材料一：青海省都蘭縣吐蕃墓葬群出土的開(kāi)元通寶——胡曉軍、陳海清等《青海都蘭縣哇沿水庫(kù)古代墓葬2014年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》（1）指出材料一所示文物的史料類(lèi)型，該文物的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了什么？材料二：——摘編自衛(wèi)月望《遼代錢(qián)幣圖表》、李曉愚《風(fēng)物的故事》等（2）概括材料二中文物的共同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出從中可獲得哪些歷史信息。材料三：元代又鑄有四體文字合璧的至元通寶大錢(qián)，其一面有漢文“至元通寶”，背面有三種文字，穿上、穿下為八思巴字（即元朝時(shí)八思巴創(chuàng)制的蒙古文字）“至元”，穿右為察合臺(tái)文（指14世紀(jì)到20世紀(jì)維吾爾、烏茲別克等突厥語(yǔ)民族使用的書(shū)面文字）“通”，穿左為西夏文“寶”。——摘編自史金波《從中國(guó)歷史上流通貨幣的演變透視中華民族共同體的形成與發(fā)展》等（3）根據(jù)材料三，歸納上述元代貨幣的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出元朝統(tǒng)一的意義。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“小貨幣，大歷史”的認(rèn)識(shí)。19．（18分）創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦。請(qǐng)你參與“創(chuàng)新與統(tǒng)一多民族國(guó)家”主題探究活動(dòng)，完成以下任務(wù)?！菊纹坎牧弦唬弘S著周隋之際中央集權(quán)帝國(guó)迅速形成，維護(hù)士族利益的九品中正制依然選才不實(shí)，阻斷了士庶才俊入仕登堂的通道，已經(jīng)不適應(yīng)大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家的需要，新政權(quán)必然要尋求新的選舉方式?！宄捎昧酥髁髅褚狻芭c其率私，不若自舉；與其外濫，不若內(nèi)收”的理念，將察舉改為“自舉”，將地方選舉權(quán)一并收歸中央。——摘編自金澄坤《中國(guó)科舉制度通史隋唐五代卷》（1）根據(jù)材料一，概括隋朝變革選官制度的原因，并寫(xiě)出相應(yīng)的改革措施?！窘?jīng)濟(jì)篇】材料二：曲轅犁改直轅、長(zhǎng)轅為曲轅、短轅，減輕了犁體重量，縮短了犁身長(zhǎng)度，因而操作輕便靈活，迅速省力，克服了長(zhǎng)轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的弊端，且可使犁壁的安裝比較方便（如下圖）。曲轅犁、筒車(chē)等先進(jìn)生產(chǎn)工具的普遍利用，使盛唐的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率得到提高，出現(xiàn)了“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的喜人局面?！幾怨捻w《中國(guó)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展史略》、卜憲群《中國(guó)通史》（2）根據(jù)材料二，歸納曲轅犁的創(chuàng)新之處。請(qǐng)談?wù)勥@種創(chuàng)新起到了什么作用?！具吔坎牧先涸慕颉氨庇怅幧?，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，“東南所至不下漢唐，而西北則過(guò)之”，“漢唐極盛之際，有不及焉”。為加強(qiáng)鞏固“地大民眾”的元朝的治理，便在地方設(shè)立了行省制度。而行省制的確立，就使“嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”。在邊遠(yuǎn)地區(qū)直接設(shè)官置守，建立與內(nèi)地類(lèi)似的行政區(qū)，以及征收賦稅、勞役的作法，對(duì)鞏固多民族的元朝，加強(qiáng)邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，增進(jìn)各族人民之間的交往，起了積極的促進(jìn)作用?！幾詤谓ㄖ小吨袊?guó)古代的行省制度》（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概括元朝創(chuàng)立行省制度的背景，并分析其影響。（4）綜合上述材料，談?wù)勀隳塬@得怎樣的啟示。

2024-2025學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)七年級(jí)（下）期中歷史試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共17小題）題號(hào)1234567891011答案BCCDDDCAADC題號(hào)121314151617答案BACBDB一、單項(xiàng)選擇題（17小題，每小題2分，共34分。下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意）1．（2分）隋末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)王薄作《無(wú)向遼東浪死歌》，唱道：“忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷?！备柙~反映當(dāng)時(shí)（）A．民族關(guān)系緊張 B．階級(jí)矛盾突出 C．家國(guó)觀念薄弱 D．封建迷信難除【解答】據(jù)題干“忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷”可知，起義者不怕?tīng)奚?，與官軍斗爭(zhēng)，歌詞反映當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾突出。故B符合題意；歌詞不能反映當(dāng)時(shí)民族關(guān)系緊張、家國(guó)觀念薄弱、封建迷信難除，排除ACD。故選：B。2．（2分）隋朝大運(yùn)河貫通后，唐人杜佑在《通典》中記載洛陽(yáng)段“運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”；皮日休在《汴河銘》中稱其“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉”。這兩則材料共同表明，大運(yùn)河開(kāi)通（）A．變革漕運(yùn)技術(shù) B．促進(jìn)航海貿(mào)易 C．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．加速民族交融【解答】杜佑記載洛陽(yáng)段“運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”，意思是運(yùn)河上運(yùn)輸糧食的漕船以及商人來(lái)來(lái)往往不間斷，這體現(xiàn)了大運(yùn)河為商業(yè)往來(lái)提供了便利條件；皮日休稱其“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉”，表明大運(yùn)河連接了涿郡和江都，使得北方的漁商和南方的轉(zhuǎn)運(yùn)得以實(shí)現(xiàn)，帶來(lái)了很大的利益，可見(jiàn)大運(yùn)河促進(jìn)了南北商業(yè)貿(mào)易和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C正確。材料中并沒(méi)有提及漕運(yùn)技術(shù)有什么變革，主要強(qiáng)調(diào)的是大運(yùn)河上的商業(yè)往來(lái)情況，排除A。大運(yùn)河主要是內(nèi)河航運(yùn)，材料描述的也是內(nèi)河上的運(yùn)輸和商業(yè)活動(dòng)，并非航海貿(mào)易（航海貿(mào)易主要是在海洋上進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)），排除B。材料中沒(méi)有任何關(guān)于民族之間交流、融合的相關(guān)表述，主要圍繞大運(yùn)河對(duì)商業(yè)運(yùn)輸?shù)淖饔谜归_(kāi)，排除D。故選：C。3．（2分）在探尋古代盛世的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)們整理了如表表格。對(duì)其中歷史信息解讀正確的是（）盛世/治世文景之治貞觀之治開(kāi)元盛世治國(guó)理政政治勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華選用良吏，提高行政效能；簡(jiǎn)法輕刑，修訂法律任用賢能；廢除酷刑苛法經(jīng)濟(jì)勸生產(chǎn)，輕催薄賦，關(guān)輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)發(fā)展生產(chǎn)；整理財(cái)政，清理土地和戶口；倡導(dǎo)節(jié)儉A．盛世局面都依賴開(kāi)明的民族政策 B．唐朝僅繼承漢朝制度而無(wú)創(chuàng)新 C．政治清明與重視民生是治國(guó)核心 D．貞觀與開(kāi)元為人口增長(zhǎng)的高峰【解答】從表格中的政治治理措施來(lái)看，文景之治“勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華”，貞觀之治“選用良吏，提高行政效能；簡(jiǎn)法輕刑，修訂法律”，開(kāi)元盛世“任用賢能；廢除酷刑苛法”，這些都體現(xiàn)了政治清明。在經(jīng)濟(jì)治理方面，文景之治“勸生產(chǎn)，輕催薄賦，關(guān)心農(nóng)?！?，貞觀之治“輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”，開(kāi)元盛世“發(fā)展生產(chǎn)；整理財(cái)政，清理土地和戶口；倡導(dǎo)節(jié)儉”，這些都表明重視民生，所以可以看出政治清明與重視民生是治國(guó)核心，C正確。表格中主要呈現(xiàn)的是文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世在政治治理和經(jīng)濟(jì)治理方面的措施，并沒(méi)有涉及到民族政策相關(guān)內(nèi)容，所以不能從表格信息得出盛世局面都依賴開(kāi)明的民族政策這一結(jié)論，A錯(cuò)誤。唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)等多方面都有創(chuàng)新，如政治上完善三省六部制等，并非僅繼承漢朝制度而無(wú)創(chuàng)新。且表格中也未體現(xiàn)唐朝制度繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，B錯(cuò)誤。表格中沒(méi)有關(guān)于人口增長(zhǎng)的任何信息，無(wú)法從表格內(nèi)容得出貞觀與開(kāi)元為人口增長(zhǎng)高峰這一結(jié)論，D錯(cuò)誤。故選：C。4．（2分）唐太宗將君臣關(guān)系比喻為曲樹(shù)與繩墨，指出：“此木雖曲，得繩為正。為人君雖無(wú)道，受諫則圣。”唐太宗意在強(qiáng)調(diào)，為君者要（）A．以民為本，勤于政事 B．輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn) C．廣納賢才，知人善任 D．虛懷若谷，善于納言【解答】據(jù)題干“此木雖曲，得繩為正。為人君雖無(wú)道，受諫則圣”可知，唐太宗意在強(qiáng)調(diào)，為君者要虛懷若谷，從善如流，善于納言。故D符合題意；題干材料說(shuō)明唐太宗強(qiáng)調(diào)為君者要虛懷若谷，善于納言，不是以民為本，勤于政事、輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)、廣納賢才，知人善任，排除ABC。故選：D。5．（2分）康有為在《大同書(shū)》中指出：“然至唐世以科舉取士，人人皆可登高科而膺膴仕，有才則白屋之子可至公卿，非才則公卿之孫流為皂隸……”梁?jiǎn)⒊嘣u(píng)價(jià)科舉制革世卿之弊，“為升平世之政”。結(jié)合兩人論述，科舉制的核心作用是（）A．推動(dòng)儒家經(jīng)典普及 B．鞏固門(mén)閥士族特權(quán) C．提升文官群體地位 D．促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)【解答】康有為指出在唐朝科舉制下，有才之人即使出身貧寒也可位至公卿，無(wú)才者即使是公卿之孫也可能淪為低賤之人；梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)科舉制革除了世卿世祿之弊。這都體現(xiàn)了科舉制能夠打破世家大族對(duì)官職的壟斷，讓不同階層的人有機(jī)會(huì)通過(guò)自身才能改變命運(yùn)，進(jìn)入統(tǒng)治階層，即促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)，D正確。材料中未提及科舉制對(duì)儒家經(jīng)典普及的作用，A錯(cuò)誤?？婆e制打破了門(mén)閥士族的特權(quán)，而不是鞏固，B錯(cuò)誤。材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是科舉制對(duì)社會(huì)階層流動(dòng)的影響，而非提升文官群體地位，C錯(cuò)誤。故選：D。6．（2分）據(jù)如表兩則考古發(fā)現(xiàn)可以推測(cè)出（）在吐魯番等地發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族12歲小學(xué)生卜天壽于景龍四年（710年）抄寫(xiě)的《論語(yǔ)鄭氏注》，以及《史記》《漢書(shū)》《神農(nóng)本草》等書(shū)的殘紙。考古工作者在吉林省敦化近郊發(fā)現(xiàn)的少數(shù)民族政權(quán)渤海國(guó)的《貞惠公主墓碑》，從碑制形式到碑文文體，完全與中原地區(qū)相同。A．唐朝對(duì)邊疆地區(qū)的管轄加強(qiáng) B．唐朝實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策 C．少數(shù)民族社會(huì)風(fēng)俗完全漢化 D．唐文化對(duì)周邊各族富有吸引力【解答】根據(jù)題干“在吐魯番等地發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族12歲小學(xué)生卜天壽于景龍四年（710年）抄寫(xiě)的《論語(yǔ)鄭氏注》，以及《史記》《漢書(shū)》《神農(nóng)本草》等書(shū)的殘紙”“考古工作者在吉林省敦化近郊發(fā)現(xiàn)的少數(shù)民族政權(quán)渤海國(guó)的《貞惠公主墓碑》，從碑制形式到碑文文體，完全與中原地區(qū)相同”可知，材料反映唐朝時(shí)期中原地區(qū)與邊疆地區(qū)的文化交流，說(shuō)明唐文化對(duì)周邊各族富有吸引力。故D符合題意；材料無(wú)法體現(xiàn)唐朝對(duì)邊疆地區(qū)的管轄加強(qiáng)，排除A；材料反映了中原文化對(duì)邊疆地區(qū)的影響，唐朝實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策不是題干材料表達(dá)的主旨，排除B；少數(shù)民族社會(huì)風(fēng)俗完全漢化表述錯(cuò)誤，排除C。故選：D。7．（2分）鑒真東渡之初，面臨“彼國(guó)太遠(yuǎn)，性命難存，滄海淼漫，百無(wú)一至”的困境，毅然做出“是為法事也，何惜身命？諸人不去，我即去耳”的決定。由此可見(jiàn)，鑒真（）A．促進(jìn)中印佛教交流 B．苦行求取真經(jīng)奧義 C．不畏艱險(xiǎn)弘揚(yáng)佛法 D．開(kāi)拓海上絲路貿(mào)易【解答】根據(jù)題干所述，鑒真面對(duì)東渡的艱難險(xiǎn)阻仍堅(jiān)定表示“是為法事也，何惜身命？諸人不去，我即去耳”，體現(xiàn)其不懼艱險(xiǎn)、堅(jiān)定弘法的精神，故C符合題意；鑒真東渡的對(duì)象是日本，與印度無(wú)關(guān)。排除A；鑒真并非為求取佛經(jīng)而東渡，而是將中國(guó)佛教文化傳入日本。求取真經(jīng)的典型例子是玄奘西行，故排除B；鑒真東渡屬于宗教文化交流，與海上絲綢之路的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D。故選：C。8．（2分）如表所示內(nèi)容主要反映了玄奘西行（）領(lǐng)域具體貢獻(xiàn)佛經(jīng)翻譯帶回657部佛經(jīng)，主持翻譯75部，創(chuàng)立唯識(shí)宗地理考據(jù)《大唐西域記》記載138國(guó)歷史，填補(bǔ)印度中世紀(jì)史空白文化音樂(lè)向戒日王解說(shuō)《道德經(jīng)》，傳播《秦王破陣樂(lè)》至印度A．促進(jìn)了中印文化交流互鑒 B．完善了天竺佛經(jīng)翻譯體系 C．建立了道家學(xué)說(shuō)的新體系 D．保存了中國(guó)歷史地理文獻(xiàn)【解答】A.玄奘西行帶回大量的佛經(jīng)，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書(shū)《大唐西域記》，填補(bǔ)印度中世紀(jì)史空白。向戒日王解說(shuō)《道德經(jīng)》，傳播《秦王破陣樂(lè)》至印度，傳播了中國(guó)文化。因此玄奘西行促進(jìn)了中印文化交流互鑒。故A項(xiàng)正確。B.玄奘西行促進(jìn)了中印文化交流互鑒，而不是完善了天竺佛經(jīng)翻譯體系。排除B項(xiàng)。C.玄奘西行促進(jìn)了中印文化交流互鑒，而不是建立了道家學(xué)說(shuō)的新體系。排除C項(xiàng)。D.玄奘西行促進(jìn)了中印文化交流互鑒，而不是保存了中國(guó)歷史地理文獻(xiàn)。排除D項(xiàng)。綜上所述，本題正確答案為A。9．（2分）有學(xué)者認(rèn)為安史之亂以前唐詩(shī)以豪放浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。這一評(píng)論強(qiáng)調(diào)的是（）A．社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作 B．盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演變 C．唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí) D．安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺，題干中唐詩(shī)風(fēng)格的變化體現(xiàn)了唐詩(shī)創(chuàng)作受到社會(huì)變遷的影響，故A正確。B項(xiàng)說(shuō)法片面，C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，D項(xiàng)與史實(shí)不符，均排除。故選：A。10．（2分）趙翼在著作中寫(xiě)道：“五代諸鎮(zhèn)節(jié)度使，未有不用勛臣武將者……文臣為節(jié)度使者，惟馮道暫鎮(zhèn)同州，桑維翰暫鎮(zhèn)相州及泰寧而已?！边@反映五代十國(guó)（）A．文官主導(dǎo)地方治理 B．中央集權(quán)不斷加強(qiáng) C．門(mén)閥士族壟斷朝政 D．武官把持地方大權(quán)【解答】據(jù)“五代諸鎮(zhèn)節(jié)度使，未有不用勛臣武將者……文臣為節(jié)度使者，惟馮道暫鎮(zhèn)同州，桑維翰暫鎮(zhèn)相州及泰寧而已?！笨芍@反映五代十國(guó)時(shí)期武官把持地方大權(quán)，D項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)了武將主導(dǎo)地方治理，而不是文官主導(dǎo)地方治理，排除A項(xiàng)；“中央集權(quán)不斷加強(qiáng)”與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“門(mén)閥士族壟斷朝政”在題干中未有涉及，排除C項(xiàng)。故選：D。11．（2分）如表為中國(guó)古代各朝每十萬(wàn)人口對(duì)應(yīng)的官吏數(shù)目。由表可知，北宋時(shí)期（）朝代東漢隋唐北宋元官吏（人）1327355127A．選官制度完善 B．君主專制加強(qiáng) C．出現(xiàn)冗官問(wèn)題 D．人口流動(dòng)頻繁【解答】從表格中可以看出，北宋時(shí)期每十萬(wàn)人口對(duì)應(yīng)的官吏數(shù)目為51人，相比東漢、隋、唐等朝代明顯增多，甚至遠(yuǎn)高于同樣是少數(shù)民族政權(quán)的元朝。這表明北宋時(shí)期官員數(shù)量龐大，出現(xiàn)了冗官問(wèn)題，C正確。選官制度完善與否在表格中無(wú)法直接體現(xiàn)，且選官制度完善并不一定直接導(dǎo)致官吏數(shù)量大幅增加，A錯(cuò)誤。君主專制加強(qiáng)與官吏數(shù)量之間沒(méi)有必然的直接聯(lián)系，表格信息無(wú)法說(shuō)明君主專制加強(qiáng)，B錯(cuò)誤。人口流動(dòng)頻繁與每十萬(wàn)人口對(duì)應(yīng)的官吏數(shù)目之間沒(méi)有直接的邏輯關(guān)聯(lián)，表格數(shù)據(jù)不能反映人口流動(dòng)情況，D錯(cuò)誤。故選：C。12．（2分）北宋大將狄青因在與西夏的作戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功，被宋仁宗提拔為樞密副使、樞密使，卻頻遭朝臣彈劾。左司諫賈黯指出：“國(guó)初宿臣武將，扶建大業(yè)，平定列國(guó)，有忠勛者不可勝數(shù)，然未有以卒伍登帷幄者?！弊罱K狄青被罷免。這反映北宋時(shí)期（）A．君主權(quán)力日益衰微 B．崇文抑武風(fēng)氣盛行 C．文官勢(shì)力壟斷朝政 D．中央集權(quán)逐漸加強(qiáng)【解答】北宋建立后，鑒于唐末五代武將割據(jù)的教訓(xùn)，推行“崇文抑武”政策，刻意壓制武將權(quán)力，提升文官地位。題干中狄青雖戰(zhàn)功卓著，但因出身行伍（“卒伍”）遭到文官?gòu)椲?，賈黯的言論反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)武將的普遍偏見(jiàn)——認(rèn)為武將不應(yīng)突破階層限制進(jìn)入高層決策。這種以文抑武的觀念正是北宋政治生態(tài)的核心特征，故B符合題意；宋朝君主權(quán)力并未衰微，反而通過(guò)集中軍權(quán)、分割相權(quán)等措施強(qiáng)化了皇權(quán)。排除A；文官壟斷朝政是結(jié)果之一，但題干更直接反映的是對(duì)武將的排斥，而非單純文官掌權(quán)。排除C；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方的控制，與文武官員的權(quán)力分配無(wú)直接關(guān)聯(lián)。排除D。故選：B。13．（2分）國(guó)學(xué)大師陳寅恪認(rèn)為詩(shī)中有人，有景，有時(shí)，有事，提出了“詩(shī)史互證”這一重要的方法。下列詩(shī)句中，可以與南宋偏安歷史互證的是（）A．暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州 B．沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲 C．城頭山雞鳴角角，洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè) D．憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室【解答】根據(jù)所學(xué)可知，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！敝S刺的是南宋當(dāng)局忘了國(guó)恨家仇，把臨時(shí)茍安的杭州簡(jiǎn)直當(dāng)作了故都汴州，A項(xiàng)正確；“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！笔翘颇┺r(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢的作品中的詩(shī)句，排除B項(xiàng)；“城頭山雞鳴角角，洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)?！狈从沉颂瞥瘯r(shí)的民族交融，排除C項(xiàng)；“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室?！狈从车氖翘菩跁r(shí)期的“開(kāi)元盛世”，排除D項(xiàng)。故選：A。14．（2分）如圖文物反映契丹（）文物簡(jiǎn)介醬釉帶蓋雞冠壺為遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)七號(hào)墓出土的遼代（916﹣1125）文物。雞冠壺因整體仿契丹游牧民族皮囊造型，頂部隆起如雞冠狀而得名。其早期器型粗獷，晚期受漢地陶瓷工藝影響，出現(xiàn)釉色瑩潤(rùn)、器型修長(zhǎng)的瓷質(zhì)變體。A．陶瓷技藝遠(yuǎn)超宋朝 B．高度認(rèn)同中原文化 C．民族相互交融史實(shí) D．希望與宋和平相處【解答】從文物簡(jiǎn)介可知，契丹的雞冠壺早期器型粗獷，具有本民族特色，整體仿契丹游牧民族皮囊造型；晚期受漢地陶瓷工藝影響，出現(xiàn)釉色瑩潤(rùn)、器型修長(zhǎng)的瓷質(zhì)變體。這體現(xiàn)了契丹在陶瓷制作方面既保留了本民族的文化元素，又吸收了漢族的陶瓷工藝，是民族相互交融的史實(shí)，C正確。材料未將契丹陶瓷技藝與宋朝進(jìn)行比較，無(wú)法得出契丹陶瓷技藝遠(yuǎn)超宋朝的結(jié)論，A排除?！案叨日J(rèn)同”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料僅體現(xiàn)了契丹在陶瓷工藝上受漢地影響，不能就此說(shuō)明其高度認(rèn)同中原文化，B排除。材料中沒(méi)有任何信息表明契丹希望與宋和平相處，D排除。故選：C。15．（2分）名篇佳作展現(xiàn)著中國(guó)文化的底蘊(yùn)，表達(dá)著文人不朽的風(fēng)骨。下面作品共同的主旨是（）滿江紅?怒發(fā)沖冠【南宋】岳飛靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。過(guò)零丁洋【南宋】文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。A．歌頌傳統(tǒng)文化 B．表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷 C．歌頌繁華盛世 D．促進(jìn)民族交融【解答】南宋抗金名將岳飛領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，深受人民的愛(ài)戴，被稱為“岳家軍”。他從金軍手中收復(fù)了建康，后又在郾城大敗金軍騎兵主力，收復(fù)許多失地。1276年元軍占領(lǐng)臨安，南宋滅亡后，抗戰(zhàn)派大臣文天祥繼續(xù)抗元，兵敗被俘后堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)出崇高的氣節(jié)?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”出自他的《過(guò)零丁洋》。題干的文學(xué)作品體現(xiàn)了作者渴望消滅敵人，收復(fù)河山的愿望。上面兩首詞表達(dá)的共同時(shí)代主題是渴望收復(fù)失地，表達(dá)了愛(ài)國(guó)情懷，B項(xiàng)正確；歌頌傳統(tǒng)文化、歌頌繁華盛世和促進(jìn)民族交融都不是兩首詞表達(dá)的共同時(shí)代主題，排除ACD項(xiàng)。故選：B。16．（2分）初一學(xué)生小雪特別關(guān)注歷史事件發(fā)生的時(shí)間，她將第二單元整理出一個(gè)大事年表，據(jù)表我們可以得出該時(shí)期的主題是（）960年1005年1038年1044年1125年1127年1140年1141年北宋建立宋遼訂立澶淵之盟西夏建立宋夏達(dá)成和議金滅遼金滅北宋南宋取得郾城大捷南宋與金簽訂和約A．烽火連天，戰(zhàn)爭(zhēng)不休 B．閉關(guān)鎖國(guó)，各自發(fā)展 C．和平共處，相安無(wú)事 D．政權(quán)并立，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和【解答】據(jù)表格看出，宋遼夏金時(shí)期，政權(quán)并立，各政權(quán)之間，有戰(zhàn)有和。故D符合題意；宋遼、宋夏、宋金議和后都出現(xiàn)和平局面，排除A；題干材料反映的是政權(quán)并立，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，不是閉關(guān)鎖國(guó)，各自發(fā)展，排除B；北宋與遼之間爆發(fā)了澶州之戰(zhàn)，南宋岳飛抗金取得了郾城大捷，排除C。故選：D。17．（2分）元朝建立后，以“四書(shū)五經(jīng)”等為官學(xué)教材，并在元大都中修建孔廟。這表明元朝旨在（）A．消除民族間的差異 B．運(yùn)用儒家學(xué)說(shuō)治國(guó) C．保留蒙古傳統(tǒng)習(xí)俗 D．確立孔子主導(dǎo)地位【解答】元朝以“四書(shū)五經(jīng)”為官學(xué)教材，在元大都修建孔廟，這些舉措體現(xiàn)了元朝對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的重視?！八臅?shū)五經(jīng)”是儒家思想的經(jīng)典著作，元朝將其作為官學(xué)教材，表明其意在運(yùn)用儒家學(xué)說(shuō)來(lái)治國(guó)，以儒家思想來(lái)維護(hù)統(tǒng)治秩序、規(guī)范社會(huì)行為等，B正確。元朝采取這些措施并不能消除民族間的差異，且元朝實(shí)行民族等級(jí)制度，民族差異明顯，A錯(cuò)誤。材料中體現(xiàn)的是對(duì)儒家文化的重視，與保留蒙古傳統(tǒng)習(xí)俗無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤。確立孔子主導(dǎo)地位并非元朝采取這些措施的主要目的，其主要目的是利用儒家學(xué)說(shuō)治國(guó)，維護(hù)統(tǒng)治，D錯(cuò)誤。故選：B。二、非選擇題（2大題，共36分）18．（18分）中華各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，貨幣的流通與融合是各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁和紐帶。某校七年級(jí)學(xué)生正開(kāi)展以“小錢(qián)幣，大歷史”為主題的研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你閱讀以下材料，和他們一起完成任務(wù)。材料一：青海省都蘭縣吐蕃墓葬群出土的開(kāi)元通寶——胡曉軍、陳海清等《青海都蘭縣哇沿水庫(kù)古代墓葬2014年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》（1）指出材料一所示文物的史料類(lèi)型，該文物的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了什么？材料二：——摘編自衛(wèi)月望《遼代錢(qián)幣圖表》、李曉愚《風(fēng)物的故事》等（2）概括材料二中文物的共同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出從中可獲得哪些歷史信息。材料三：元代又鑄有四體文字合璧的至元通寶大錢(qián)，其一面有漢文“至元通寶”，背面有三種文字，穿上、穿下為八思巴字（即元朝時(shí)八思巴創(chuàng)制的蒙古文字）“至元”，穿右為察合臺(tái)文（指14世紀(jì)到20世紀(jì)維吾爾、烏茲別克等突厥語(yǔ)民族使用的書(shū)面文字）“通”，穿左為西夏文“寶”。——摘編自史金波《從中國(guó)歷史上流通貨幣的演變透視中華民族共同體的形成與發(fā)展》等（3）根據(jù)材料三，歸納上述元代貨幣的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，指出元朝統(tǒng)一的意義。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“小貨幣，大歷史”的認(rèn)識(shí)?！窘獯稹浚?）史料類(lèi)型：實(shí)物史料。因?yàn)殚_(kāi)元通寶是實(shí)際出土的文物，屬于實(shí)物，能夠直接反映當(dāng)時(shí)的一些歷史狀況。說(shuō)明：開(kāi)元通寶是唐朝流通的貨幣，在吐蕃墓葬群出土，說(shuō)明唐朝時(shí)期中原地區(qū)與吐蕃地區(qū)存在經(jīng)濟(jì)交流。（2）共同點(diǎn)：根據(jù)圖示可知，都是圓形方孔錢(qián)；都以“通寶”命名。歷史信息：從貨幣方面反映出遼、西夏與北宋在文化上受到中原文化的影響，因?yàn)閳A形方孔錢(qián)和“通寶”的命名方式是中原地區(qū)傳統(tǒng)貨幣的特征；同時(shí)也說(shuō)明遼、西夏與北宋政權(quán)并立，各自發(fā)行了自己的貨幣，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民族政權(quán)并立的政治局面。（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料“元代又鑄有四體文字合璧的至元通寶大錢(qián)……”可得出，采用四體文字合璧，包含漢文、八思巴字、察合臺(tái)文、西夏文；多民族文化融合。元朝統(tǒng)一的意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，元朝的統(tǒng)一結(jié)束了唐末以來(lái)分裂割據(jù)和幾個(gè)政權(quán)并立的局面，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；促進(jìn)了民族融合，各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流更加頻繁。（4）綜合材料信息及所學(xué)知識(shí)，“小貨幣，大歷史”體現(xiàn)在貨幣雖小，但承載了豐富的歷史信息。它可以反映不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，如材料一中唐朝貨幣在吐蕃出土反映經(jīng)濟(jì)交流；能體現(xiàn)不同民族之間的文化交流與融合，像遼、西夏貨幣受中原文化影響，元朝貨幣采用多民族文字；還能反映當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)，如民族政權(quán)并立時(shí)期各政權(quán)發(fā)行自己的貨幣等。貨幣是歷史的見(jiàn)證者，從一個(gè)獨(dú)特的角度展現(xiàn)了中華民族歷史的發(fā)展進(jìn)程。故答案為：（1）史料類(lèi)型：實(shí)物史料。說(shuō)明：唐朝時(shí)期中原地區(qū)與吐蕃地區(qū)存在經(jīng)濟(jì)交流。（2）共同點(diǎn)：都是圓形方孔錢(qián)；都以“通寶”命名。歷史信息：遼、西夏仿照中原錢(qián)幣制造了本民族貨幣，深受中原文化的影響；當(dāng)時(shí)的政治局面是民族政權(quán)并立。（3）特點(diǎn)：采用四體文字合璧；多民族文化融合。元朝統(tǒng)一的意義：元朝的統(tǒng)一結(jié)束了唐末以來(lái)分裂割據(jù)和幾個(gè)政權(quán)并立的局面，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；促進(jìn)了民族融合，各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流更加頻繁。（4）“小貨幣，大歷史”體現(xiàn)在貨幣雖小，但承載了豐富的歷史信息。它可以反映不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。貨幣是歷史的見(jiàn)證者，從一個(gè)獨(dú)特的角度展現(xiàn)了中華民族歷史的發(fā)展進(jìn)程。19．（18分）創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦。請(qǐng)你參與“創(chuàng)新與統(tǒng)一多民族國(guó)家”主題探究活動(dòng)，完成以下任務(wù)?！菊纹坎牧弦唬弘S著周隋之際中央集權(quán)帝國(guó)迅速形成，維護(hù)士族利益的九品中正制依然選才不實(shí)，阻斷了士庶才俊入仕登堂的通道，已經(jīng)不適應(yīng)大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家的需要，新政權(quán)必然要尋求新的選舉方式?！宄捎昧酥髁髅褚狻芭c其率私，不若自舉；與其外濫，不若內(nèi)收”的理念，將察舉改為“自舉”，將地方選舉權(quán)一并收歸中央?！幾越鸪卫ぁ吨袊?guó)科舉制度通史隋唐五代卷》（1）根據(jù)材料一，概括隋朝變革選官制度的原因，并寫(xiě)出相應(yīng)的改革措施?！窘?jīng)濟(jì)篇】材料二：曲轅犁改直轅、長(zhǎng)轅為曲轅、短轅，減輕了犁體重量，縮短了犁身長(zhǎng)度，因而操作輕便靈活，迅速省力，克服了長(zhǎng)轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的弊端，且可使犁壁的安裝比較方便（如下圖）。曲轅犁、筒車(chē)等先進(jìn)生產(chǎn)工具的普遍利用，使盛唐的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率得到提高，出現(xiàn)了“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的喜人局面。——摘編自郭文韜《中國(guó)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展史略》、卜憲群《中國(guó)通史》（2）根據(jù)材料二，歸納曲轅犁的創(chuàng)新之處。請(qǐng)談?wù)勥@種創(chuàng)新起到了什么作用?！具吔坎牧先涸慕颉氨庇怅幧?，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，“東南所至不下漢唐，而西北則過(guò)之”，“漢唐極盛之際，有不及焉”。為加強(qiáng)鞏固“地大民眾”的元朝的治理，便在地方設(shè)立了行省制度。而行省制的確立，就使“嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”。在邊遠(yuǎn)地區(qū)直接