《不求甚解》

馬南邨(1912—1966),新聞?dòng)浾?、政論家、雜文作家。原名鄧拓,福建閩侯人。1944年初，他主持編輯了我國(guó)第一部《毛澤東選集》。主要作品有文論集《論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題》、雜文集《燕山夜話》、詩(shī)詞集《鄧拓詩(shī)詞選》等。與吳晗、廖沫沙合寫(xiě)雜文《三家村札記》。作者簡(jiǎn)介知識(shí)備查知識(shí)備查背景資料

《不求甚解》選自《燕山夜話》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版）。20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，撰寫(xiě)《燕山夜話》專(zhuān)欄雜文。這個(gè)專(zhuān)欄的雜文從古人讀書(shū)治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動(dòng)等方面為我們總結(jié)和介紹了一些可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)；還對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評(píng)，對(duì)青年的學(xué)習(xí)給予了指導(dǎo)。一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文章，蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對(duì)當(dāng)時(shí)的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。本文就是針對(duì)有些人對(duì)陶淵明“不求甚解”的曲解而寫(xiě)的一篇駁論文。1.論證的方式：2.什么叫駁論文？知識(shí)備查議論文知識(shí)

駁論是指就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁錯(cuò)誤的反動(dòng)的見(jiàn)解和主張。側(cè)重于駁論的議論文就是駁論文。立論和駁論。

駁論可以是鮮明地反駁一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也可以是就別人論述的一個(gè)問(wèn)題發(fā)表不同看法，或提出質(zhì)疑，進(jìn)行商榷。3.批駁的方法（1）直接批駁

（2）間接批駁——駁立結(jié)合①駁論點(diǎn)：抓住對(duì)方論點(diǎn)中的錯(cuò)誤直接批駁。②駁論據(jù)：指出對(duì)方論據(jù)中的虛偽、錯(cuò)誤而證明其論點(diǎn)的荒謬。③駁論證：通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)，揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，其邏輯不能證明論點(diǎn)，論點(diǎn)不能從論據(jù)中推出。知識(shí)備查知識(shí)備查4.一般論證思路先樹(shù)立批駁的靶子，即擺出對(duì)方的論點(diǎn)（樹(shù)靶），然后針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)采用直接或間接的方式進(jìn)行批駁(射靶)。反駁對(duì)方的論點(diǎn)，從論據(jù)和論證方法上找問(wèn)題。反駁對(duì)方的論點(diǎn)，要注重分析，把理講透，使人信服，不能扣大帽子。(1)作者要批駁的靶子是什么？對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。整體感知讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。(2)在批駁的過(guò)程中樹(shù)立了自己怎樣的觀點(diǎn)？自由讀課文，邊讀邊思考，回答下面的問(wèn)題：精讀細(xì)研1.

作者是如何批駁別人的觀點(diǎn)的？

先全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。2.作者在批駁對(duì)方論點(diǎn)、樹(shù)立自己論點(diǎn)的過(guò)程中，主要運(yùn)用了哪幾種論證方法？請(qǐng)舉例分析其作用。(1)道理論證。引用陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出自己的觀點(diǎn)。引用陸象山的語(yǔ)錄強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。(2)舉例論證。舉普列漢諾夫的例子，從反面證明讀書(shū)一定要虛心，不要死摳字句，而要理解精神實(shí)質(zhì)。舉諸葛亮讀書(shū)“觀其大略”的例子，證明“不求甚解”比“務(wù)于精熟”高明，知識(shí)面更廣，了解問(wèn)題更全面。精讀細(xì)研1.“好讀書(shū)”和“不求甚解”有什么關(guān)系？

首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣，只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。

所以，陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。合作探究2.作者認(rèn)為“不求甚解”有哪幾層意思？

一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，應(yīng)承認(rèn)自己“不求甚解”。

二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)于一點(diǎn)，而要了解大意。

合作探究3.肯定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？

“不求甚解”只是不死摳一字一句，不為某一局部而放棄整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。合作探究合作探究

兩篇短文都是議論文，在思想內(nèi)容上有相似之處，都是談讀書(shū)的；在寫(xiě)法上有所不同：一是立論、隨筆；一是駁論、雜文?！墩勛x書(shū)》這篇隨筆采用比喻論證、對(duì)比論證的方法，論述了讀書(shū)的目的，以及讀書(shū)的態(tài)度和方法、讀書(shū)的價(jià)值。論述全面，觀點(diǎn)新穎，語(yǔ)言精辟，對(duì)我們的讀書(shū)、學(xué)習(xí)和生活有一定的指導(dǎo)作用?！恫磺笊踅狻逢U述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出讀書(shū)的要訣在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，從而在讀書(shū)的方法上給讀者一些深層次的啟發(fā)。4.《談讀書(shū)》和《不求甚解》這兩篇短文在內(nèi)容上和寫(xiě)法上有何異同？概括主題課堂小結(jié)《不求甚解》一文全面闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，指出讀書(shū)的要訣在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。學(xué)后感悟課堂小結(jié)

讀書(shū)不求甚解是可取的，有助于我們廣泛閱讀，廣泛吸取知識(shí)。但學(xué)習(xí)中切不可“不求甚解”，做事流于表面，走馬觀花。寫(xiě)作特色細(xì)膩詳實(shí)的道理論證和正反兩面的舉例論證。

作者為了闡述自己的觀點(diǎn),不惜用大量的文字進(jìn)行細(xì)致地分析。如第8段引宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄來(lái)印證“不求甚解”的讀書(shū)方法是可取的。此外,本文還列舉了正反兩面的事例來(lái)論證觀點(diǎn)，如第5段從反面列舉普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作,“求甚解”,實(shí)際上做了許多曲解的事例,告訴人們要有虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度；第6段從正面列舉諸葛亮讀書(shū)“觀其大略”的事例,介紹古人以“不求甚解”的態(tài)度讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)。板書(shū)設(shè)計(jì)把握實(shí)質(zhì)不拘表象不求甚解樹(shù)靶子：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的亮觀點(diǎn)：重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀駁論作分析樹(shù)靶子引出處釋新義援例子引語(yǔ)錄結(jié)上文舉例論證道理論證對(duì)比論證課堂檢測(cè)A．狡黠（xiá）涉獵（shè）矯正（jiào）

藻飾（zǎo）B．勸誡（jiè）闡證（chǎn）詰難（jié）

要訣（jué）

C．聰穎（yǐnɡ）

蒸餾（liú）

暫時(shí)（zhàn）

滯礙（zhì）D．咀嚼（jiáo）

傅彩（fù）

統(tǒng)籌（chóu）

倫理（lún）B【解析】A項(xiàng)，“矯”應(yīng)讀jiǎo；C項(xiàng)，“暫”應(yīng)讀zàn；D項(xiàng)，“嚼”應(yīng)讀jué。1．下列畫(huà)線字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）課堂檢測(cè)A．矯情邏輯孜孜不倦修剪移接B．倫理周密欣然忘食狂妄自大C．提倡睪腎因小失大文彩藻飾D．盲目聰穎吹毛求疵不求甚解C【解析】C項(xiàng)，“文彩藻飾”中的“彩”應(yīng)為“采”。2．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）課堂檢測(cè)

讀史使人_______，讀詩(shī)使人______，數(shù)學(xué)使人__________，科學(xué)使人________，倫理學(xué)使人_______，邏輯修辭之學(xué)使人________：凡有所學(xué)，皆成性格。A．聰明深刻精密高尚有道德善辯B．明智靈秀周密深刻莊重善辯C．高尚明智聰慧深刻有修養(yǎng)巧辯D．深刻高尚聰慧明智有修養(yǎng)巧辯B3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）課堂檢測(cè)A．不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。B．教研討論會(huì)上，劉老師高談闊論，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。C．學(xué)習(xí)文件不能只咬文嚼字，關(guān)鍵是領(lǐng)會(huì)文件的精神實(shí)質(zhì)。D．有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。B4．下列各句中畫(huà)線成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（

）課堂檢測(cè)A．《談讀書(shū)》盡管論述了讀書(shū)的多個(gè)方面，同時(shí)每一句話都表明一個(gè)觀點(diǎn)，但是都由倡導(dǎo)讀書(shū)和“用書(shū)”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全文，意旨較為鮮明，體現(xiàn)了全文的內(nèi)在邏輯。B．《不求甚解》通過(guò)人們對(duì)“不求甚解”的常見(jiàn)認(rèn)識(shí)反彈琵琶，探求“不求甚解”的本意，進(jìn)而提出自己關(guān)于讀書(shū)問(wèn)題的見(jiàn)解。C．《談讀書(shū)》運(yùn)用比喻說(shuō)理。例如，以“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用。這樣寫(xiě)，生動(dòng)形象，通俗易懂。D．《不求甚解》運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法，如以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書(shū)人。【解析】《不求甚解》一文沒(méi)有運(yùn)用比喻論證。D5.下列對(duì)課文內(nèi)容的分析有誤的一項(xiàng)是（）拓展閱讀拓展探究人生因閱讀而氣象萬(wàn)千陳凌

①每到世界讀書(shū)日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起：1940年10月22日，英國(guó)遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書(shū)館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去，在尚未倒塌的書(shū)架前翻撿書(shū)籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書(shū)所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對(duì)比，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，更給人以持久的感動(dòng)。

拓展探究②或許，也會(huì)有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎，但有書(shū)香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)?！薄痪们埃谝患視?shū)店里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答。對(duì)于那3名男子而言，閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”，而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。③閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實(shí)際上會(huì)給人以?xún)煞N收獲，一種是通過(guò)讀書(shū)，知道自己原來(lái)不知道的東西；另一種是通過(guò)讀書(shū)觸發(fā)反思，知道自己本來(lái)就有的東西，并激活它。前者是知識(shí)，后者是智慧。拓展探究越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時(shí)，閱讀的力量就越能顯示出來(lái)。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇，知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義，而智慧還能進(jìn)一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅(jiān)定前行的意志。④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒(méi)有窗戶。曾國(guó)藩一生飽覽群書(shū)，文章筆力雄厚，就連梁?jiǎn)⒊挤Q(chēng)贊他“可以入文苑傳”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位的，就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無(wú)所知”。一物不知，便深以為恥，曾國(guó)藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí)，就是因?yàn)樗麄兩羁痰刂?，“?shū)籍并非是裝點(diǎn)門(mén)面的飾品，而是精神的營(yíng)養(yǎng)品”。⑤讀書(shū)或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的冠軍，驚艷了無(wú)數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的，并不僅僅是武亦姝2000多首詩(shī)詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣(mài)小哥身份成功逆襲的不凡，更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開(kāi)花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說(shuō)得好，“讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?。許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?，在談吐上、在胸襟中、在氣質(zhì)里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中”。拓展探究⑥有人以為，讀書(shū)太多，容易脫離生活。其實(shí)不然，讀書(shū)并不是要逃離這個(gè)世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，“一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀察”。⑦閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬(wàn)千。這便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年04月23日04版（有刪改）拓展探究

閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬(wàn)千。

影響。第④⑤段和第⑥段分別對(duì)應(yīng)第⑦段中“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心”“（閱讀）給人以豐富的生活”兩個(gè)分論點(diǎn)，且由精神寫(xiě)到生活，符合人們一般的認(rèn)知規(guī)律。

拓展探究1．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章的中心論點(diǎn)是什么。2．有人認(rèn)為將第④⑤段和第⑥段調(diào)換位置不會(huì)影響文意的表達(dá)，請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀察。

不能去掉。這一組關(guān)聯(lián)詞是遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀察”的重要性，使論證更嚴(yán)密。去掉后無(wú)此表達(dá)效果。

拓展探究3．第⑥段畫(huà)線句子中標(biāo)紅的詞語(yǔ)能否去掉？為什么？A．選文第①段提到“每到世界讀書(shū)日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起”，表明這則例子雖已被反復(fù)用過(guò)，但每次引用都足以讓人震撼。B．選文第①段中畫(huà)線句采用了對(duì)比論證的方法。C．第⑤段中武亦姝和雷海為身上那種從容淡定的獨(dú)特氣質(zhì)就是“內(nèi)在豐沛”的體現(xiàn)。D．選文從多角度論述了閱讀的作用，尤其是第⑥段針對(duì)一般人可能有的認(rèn)識(shí)進(jìn)行論述，使論證更嚴(yán)密。

B拓展探究4．下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是

（）5．下面一則材料能否證明本文的中心論點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。

能。事例中士兵通過(guò)閱讀豐富了精神生活，振奮了士氣，具體論證了本文“閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活”的觀點(diǎn)。

拓展探究第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)士兵往往因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓(xùn)練消極，長(zhǎng)官為此頭痛不已。在政府向軍隊(duì)提供了1．2億本“軍供版”圖書(shū)后，士兵很快就恢復(fù)了士氣，積極投入訓(xùn)練中。

拓展探究拓展閱讀(中考真題）閱讀下文，完成下列各題。一起做“讀書(shū)種子”

①“讀書(shū)種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬宋代的黃庭堅(jiān)。他在《山谷別集》中說(shuō)：“四民①皆當(dāng)世業(yè)②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書(shū)種子斷絕，有才氣者出，便名世矣?！蓖卣固骄竣谧鲆涣！白x書(shū)種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說(shuō)正是讀書(shū)人的自我期許。從“每有會(huì)意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬(wàn)里，無(wú)不是“讀書(shū)種子”的精彩寫(xiě)照。讀書(shū)滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，重視學(xué)習(xí)、重視詩(shī)書(shū)，千百年來(lái)融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。

③在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是“讀書(shū)種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵(lì)大家，樂(lè)于把自己收藏的書(shū)拿出來(lái)共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過(guò)了，他用飯粒把書(shū)中的頁(yè)碼粘起來(lái)，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書(shū)做樣子，沒(méi)有把粘飯粒的書(shū)頁(yè)打開(kāi)，他就會(huì)提出嚴(yán)厲的批評(píng)。在彭德懷關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書(shū)習(xí)慣，以至終身受益。拓展探究

④“童心便有愛(ài)書(shū)癖，手指今馀把筆痕?！敝参锓N子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書(shū)種子則是一種無(wú)形的東西，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。正因?yàn)檫@樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土，于是就有了國(guó)學(xué)大師陳寅恪所說(shuō)的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。做一粒“讀書(shū)種子”，靜下心來(lái)讀一點(diǎn)書(shū)、做一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，因?yàn)槠渲杏袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對(duì)高雅生活的追求，對(duì)時(shí)代潮流的引領(lǐng)。

拓展探究

⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！毖芯恐参锓N子的鐘揚(yáng)不拘泥于書(shū)本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無(wú)法種植紅樹(shù)林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書(shū)種子”以新內(nèi)涵。世人常常說(shuō)，“知識(shí)就是力量”，但知識(shí)必須與實(shí)踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量?！白x書(shū)種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。拓展探究

⑥閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書(shū)、讀好書(shū)，并不是為了滿足“書(shū)中自有黃金屋”的功利心，緩解“書(shū)到用時(shí)方恨少”的緊張感。讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才。少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求；少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我