第五單元知識(shí)清單

【內(nèi)容提要】

1.字詞梳理2.文學(xué)常識(shí)及語(yǔ)法知識(shí)3.理解性默寫(xiě)

4.《紫藤蘿瀑布》5.《井岡翠竹》6.《外國(guó)詩(shī)二首》

7.《古代詩(shī)歌五首》8.《鋼鐵是怎樣煉成的》

字詞積累

(-)字音

1.《紫藤蘿瀑布》

宗璞(pu)條幅(千0)迸濺(bengjian)挑逗(tiao)

花穗(sul)花苞(bao)忍俊不禁(jTn)佇立(zhu)

依傍(bang)痛楚(chO)酒釀(niang)伶仃(1fngdTng)

綻放(zhan)盤(pán)虬臥龍(qiG1仙露瓊漿(Itiqiongjiang)

2.《井岡翠竹》

深坳(ao)帳篷(peng)砍伐(fa)陡峭(qiao)

茨坪(ci)凱歌(kdi)贛江(gan)迢迢(tiao)

大廈(sha)殷切(yin)干勁(jin)功勛(xun)

曲折(qQzhe)重?fù)?dān)(dan)累月(ISi)狼嗥(hcio)

3.《外國(guó)詩(shī)二首》

憂(yōu)郁(yu)瞬息(shun)涉足(she)

萋萋(qT)幽寂(you)綿延(mian)

4.《古代詩(shī)歌五首》

岱宗(dai)決眥(zl)愴然(chuang)涕⑴)凌(1fng)

吟鞭(yfn)拄杖(zhO)叩門(mén)(kou)簫鼓(xiao)衣冠(guan)

(二)字形

宗璞條幅迸濺花苞佇立伶仃綻放帳篷

陡峭凱歌殷切功勛狼嗥瞬息涉足萋萋

綿延岱宗決眥愴然吟鞭拄杖簫鼓雞豚

仙露瓊漿盤(pán)虬臥龍忍俊不禁亭亭玉立絞盡腦汁

意氣風(fēng)發(fā)魂飛魄散鬼哭狼嗥吹火筒成年累月

（三）詞語(yǔ)

1.《紫藤蘿瀑布》

挑逗：逗引；招惹。

酒釀：江米酒。

佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。

凝望：目不轉(zhuǎn)睛地看；注目遠(yuǎn)望。

繁密：多而密。

伶仃：孤獨(dú)，沒(méi)有依靠。

仙露瓊漿：形容鮮美的酒。

盤(pán)虬臥龍：回旋地繞像臥著的龍。

忍俊不禁：忍不住笑。

2.《井岡翠竹》

吹火筒：生火時(shí)用來(lái)吹氣鼓風(fēng)的短管，一般是竹制的。

硝鹽：因?yàn)閲?guó)民黨封鎖禁運(yùn)，蘇區(qū)軍民用土法熬制含硝的食用鹽，味苦性毒，長(zhǎng)期食用

對(duì)身體很不利。

竹鞭：指竹子細(xì)長(zhǎng)的地下莖橫走于底下竹鞭上有節(jié)，節(jié)上生根，稱(chēng)為鞭根。

亭亭玉立：形容女子身材細(xì)長(zhǎng)。也形容花木等形體挺拔。

絞盡腦汁：形容用盡腦筋，費(fèi)盡心思。

成年累月：形容經(jīng)歷很多年月；很長(zhǎng)時(shí)期。

意氣風(fēng)發(fā)：形容人精神振奮，氣概豪邁，通常用來(lái)形容人的精神面貌或狀態(tài)。

魂飛魄散：嚇得連魂魄都離開(kāi)人體飛散了。形容驚恐萬(wàn)分，極端害怕。

鬼哭狼嗥：①形容哭叫悲慘凄厲。②形容聲音大而雜亂，令人驚恐。

3.《外國(guó)詩(shī)二首》

鎮(zhèn)靜：情緒穩(wěn)定或平靜。

憂(yōu)郁：憂(yōu)傷、愁?lèi)灐?/p>

瞬息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。霎時(shí)，剎那。

懷戀：動(dòng)詞，懷念依戀。

人跡：人的足跡。

涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。

萋萋：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。

幽寂：幽靜，寂寞。

4.《短文兩篇》

前:過(guò)去。

古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

后：后來(lái)

來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。

念：想到。

悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

愴然：悲傷，凄惻的樣子。

涕：眼淚。

岱宗：古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱(chēng)“岱宗”。

如何：怎么樣。

齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在北，魯國(guó)在南。后用齊魯代指山東地區(qū)。

青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好

山色。未了：不盡，不斷。

造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。

害h分。夸張的說(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。

決眥：極力張大眼睛。眥：眼角。決：裂開(kāi)。

入：收入眼底，即看到。

會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。

凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

小：形容詞的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為....卜”。

千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺為一尋。

聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。

浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。

望眼：視線(xiàn)。

緣：因?yàn)椤?/p>

臘酒：臘月里釀造的酒。

足雞豚：準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。

山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。

柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。

簫鼓：吹簫打鼓。

春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。

古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。古風(fēng)：有古人之風(fēng)度也。

若許：如果這樣。

閑乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來(lái)。

無(wú)時(shí)：沒(méi)有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。

叩門(mén)：敲門(mén)。

離愁：形容離別京都的愁思，也表示作者內(nèi)心的激蕩。

浩蕩：無(wú)邊無(wú)際。

吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。

東指：指向東方，即離別的方向。

即：至L表示離別。

天涯：離別的遠(yuǎn)方。

落紅：落下的花瓣，也即落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱(chēng)為落紅。

花：比喻國(guó)家。

二.文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)

（一）作家

1.宗璞：原名馮鐘璞。主要作品有短篇小說(shuō)《紅豆》《弦上的夢(mèng)》《桃園女兒嫁窩谷》

《后門(mén)》《知音》，中篇小說(shuō)《三生石》等。其中《弦上的夢(mèng)》和《三生石》分別獲全國(guó)優(yōu)

秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)和全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

2.袁鷹，原名田鐘洛，江蘇淮安人，當(dāng)代散文家。袁鷹散文題材廣泛，感情激越，思想

深邃，作品中描述的一人一事、一景一物，都反映了社會(huì)的人情風(fēng)貌，跳動(dòng)著時(shí)代脈搏。在

藝術(shù)方面，他的散文深含著詩(shī)的因子，具有詩(shī)的聯(lián)想、詩(shī)的意境、詩(shī)的語(yǔ)言，充溢著詩(shī)情畫(huà)

意。

3.普希金(17991837),俄國(guó)詩(shī)人。19世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表人物之一。他的創(chuàng)作

對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響很大，被稱(chēng)為"俄國(guó)文學(xué)之父"。代表詩(shī)作有《自由頌》《致恰

達(dá)耶夫》《致大?！返?。

4.弗羅斯特，美國(guó)詩(shī)人。他徒步漫游過(guò)許多地方，被認(rèn)為是"新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人"。他

的詩(shī)歌在形式上與傳統(tǒng)詩(shī)歌相近，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華卻細(xì)致含蓄，耐人尋味。主要作品有詩(shī)集

《波士頓以北》《山間》《新罕布什爾》，詩(shī)歌《白樺樹(shù)》《修墻》等。

5.陳子昂，唐代文學(xué)家，初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪人。因曾任右拾遺,

后世稱(chēng)為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢喋，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。有《陳伯玉集》傳世。他主張改革

六朝以來(lái)綺fi纖弱的詩(shī)風(fēng)，恢復(fù)詩(shī)經(jīng)的風(fēng)雅傳統(tǒng)。

6.杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。祖籍襄陽(yáng)，河南鞏縣(今河南省鞏義)人。唐代偉大

的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)

為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史"。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜

甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。

7.王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川(今江西撫州)人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家。

他的散文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。他的詩(shī)歌遒勁清新。他的詞雖不多，但風(fēng)格高峻。

8.陸游，南宋詩(shī)人，字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，越州山陰人，12歲即能詩(shī)文，一生著述豐富。陸

游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)

主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就。

9.龔自珍，字爾玉，號(hào)定庵，清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。主張革除弊政,

抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)

治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。

(―)語(yǔ)法知識(shí)：

1.嘆詞

(1)定義：嘆詞主要用于表達(dá)感嘆、呼喚或應(yīng)答。

(2)特點(diǎn)：嘆詞通常作為獨(dú)立的語(yǔ)句成分使用，強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)，如驚訝、喜悅或呼喚。

2.擬聲詞

(1)定義：擬聲詞用于模擬各種聲音，如自然聲音或人造聲音。

(2)特點(diǎn)：擬聲詞可以獨(dú)立成句或作為句子的一部分，側(cè)重于聲音的模擬，如描述環(huán)境

聲音或工具運(yùn)作聲。

3.嘆詞和擬聲詞對(duì)比

(1)情感色彩：嘆詞帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感色彩，如“哎呀”表示驚訝或疼痛；而擬聲詞

則較為客觀(guān)，如‘'嘩啦”描述門(mén)或窗的開(kāi)啟聲。

(2)語(yǔ)法功能：嘆詞在句子中常作為獨(dú)立成分，如直接感嘆或呼喚；擬聲詞則更多用于

描述聲音，如作為狀語(yǔ)或定語(yǔ)。

4.反復(fù)

(1)概念：為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，突出某種感情，而有意識(shí)地重復(fù)某個(gè)相同的詞語(yǔ)、句子

等語(yǔ)言成分。

(2)分類(lèi)：

從內(nèi)容上分，反復(fù)可以是詞語(yǔ)的重復(fù)、句子的重復(fù)或段落的重復(fù)。

形式上分，除了連續(xù)反復(fù)，還有間隔反復(fù)。

(3)作用

突出情感：通過(guò)重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子，反復(fù)可以突出表達(dá)某種情感，使讀者更加深刻地

感受到作者所栗表達(dá)的情感。

強(qiáng)調(diào)效果：通過(guò)重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子，反復(fù)可以強(qiáng)調(diào)某種效果，使讀者更加深刻地理解

作者所要表達(dá)的意思。

增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力：通過(guò)重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子可以增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力，使讀者更加深刻地感

受到語(yǔ)言的魅力和表現(xiàn)力。

(4)反復(fù)與排比的區(qū)別

反復(fù)：為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思或突出某種情感而重復(fù)使用某些詞語(yǔ)或句子，所要表達(dá)的側(cè)重

點(diǎn)在于重復(fù)的詞語(yǔ)或句子上。

排比：是把結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的三個(gè)或三個(gè)以上的短語(yǔ)或句子排列

起來(lái)使用，側(cè)重點(diǎn)不在相同的詞語(yǔ)上。

5.短語(yǔ)

(1)概念：短語(yǔ)是語(yǔ)言中大于詞而又不成句的語(yǔ)法單位，由語(yǔ)序和虛詞組成，意義上和

語(yǔ)法上能搭配而沒(méi)有句調(diào)的一組詞。

(2)分類(lèi)：從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，短語(yǔ)主栗包括：并列短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)和

補(bǔ)充短語(yǔ)。

(3)并列短語(yǔ)由兩個(gè)或更多的名詞、代詞、動(dòng)詞或形容詞組成，詞和詞之間是并列關(guān)系,

一般沒(méi)有輕重主次之分。有的直接組合，有的則靠連詞組合在一起。例如：

郁郁蒼蒼改革開(kāi)放仙露瓊漿油鹽醬醋你與他

現(xiàn)在和將來(lái)熱烈而粗獷表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)

（4）主謂短語(yǔ)：由兩個(gè)成分組成，前一個(gè)成分的功能是提出主題，稱(chēng)為主語(yǔ)；后一個(gè)成

分對(duì)主題加以陳述，稱(chēng)為謂語(yǔ)。

主謂短語(yǔ)中，被陳述的對(duì)象是主語(yǔ)，主栗由名詞和代詞充當(dāng)；用來(lái)陳述的是謂語(yǔ)，主要由

動(dòng)詞和形容詞充當(dāng)。

（三）文體知識(shí)

1.古體詩(shī)：古體詩(shī)格律自由，不要求對(duì)仗、平仄，押韻較自由，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有

四言、五言、六言、七言體和雜言體，也叫古風(fēng)、古詩(shī)。

2.登高詩(shī)、詠史懷古詩(shī)：詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、

詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今的目的。

3.五言古詩(shī)：五言古詩(shī)，是漢、魏時(shí)期形成的一種新詩(shī)體。它沒(méi)有一定的格律，不限長(zhǎng)

短，不講平仄，用韻也相當(dāng)自由，但每句五個(gè)字的句式卻是固定不變的。因?yàn)樗炔煌跐h

代樂(lè)府歌辭，也不同于唐代的近體律詩(shī)和絕句，故稱(chēng)五言古詩(shī)。

4.七言律詩(shī)：是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種體裁，簡(jiǎn)稱(chēng)七律，屬于近體詩(shī)范疇。起源于南朝齊

永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈儉期、宋之問(wèn)等進(jìn)一步發(fā)展定型，至盛唐

杜甫手中成熟。七言律詩(shī)格律嚴(yán)密，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，由八句組成，每句七個(gè)字，每

兩句為一聯(lián)，共四聯(lián)，分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，中間兩聯(lián)栗求對(duì)仗。

三.理解性默寫(xiě)

（一）《登幽州臺(tái)歌》（陳子昂）

1.陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂生不逢時(shí)、懷才不遇的詩(shī)句是：前不見(jiàn)古人，后

不見(jiàn)來(lái)者。

2.《登幽州臺(tái)歌》中詩(shī)人把個(gè)人置于廣闊宇宙中，襯托出宇宙的廣漠、人的孤單渺小，

進(jìn)而感慨生命短促、人生有限的詩(shī)句是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

3.陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：念天

地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

4.描寫(xiě)空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

5.《登幽州臺(tái)歌》中，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”抒發(fā)了陳子昂感嘆天地?zé)o窮、人

生有限的悲傷。

6.陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中用“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”抒發(fā)自己懷才不遇的傷

感。

7.陳子昂因諫言被貶，在天地蒼茫的寂寥中抒發(fā)“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”（《登

幽州臺(tái)歌》）的懷才不遇的悲傷之情。

8.《登幽州臺(tái)歌》中體現(xiàn)作者獨(dú)立于天地之間，孤獨(dú)寂寞之情不禁油然而生的詩(shī)句是:

念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!

9.讀陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，我們從“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”中能感悟到生命

短暫，時(shí)不我待的悲愴。

10.抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠,獨(dú)

愴然而涕下

n.屈原《遠(yuǎn)游》中有句云：“惟天地之無(wú)窮，哀人生之生勤?！北驹?shī)中與此意思相似的

詩(shī)句：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下

12.《登幽州臺(tái)歌》中，對(duì)古代禮賢下士的賢明君主呼喚的語(yǔ)句：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)

13.《登幽州臺(tái)歌》中，表達(dá)詩(shī)人生不逢時(shí)的句子是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

15.《登幽州臺(tái)歌》中，與“山河依舊，人物不同”抒發(fā)情感相近的語(yǔ)句是：念天地之悠

悠，獨(dú)愴然而涕下。

15.《登幽州臺(tái)歌》中,詩(shī)人俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)的語(yǔ)句是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)

來(lái)者。

16.《登幽州臺(tái)歌》中,寫(xiě)詩(shī)人登樓眺望，空間遼闊的一句是：念天地之悠悠。

（二）《望岳》（杜甫）

1.杜甫在《望岳》中,借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語(yǔ)句是：岱宗夫

如何？齊魯青未了。

2.杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫(xiě)泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩(shī)句是：造化鐘神秀，

陰陽(yáng)割昏曉。

3.杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩(shī)句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

4.杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：會(huì)

當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

5.《望岳》一詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难院图鏉?jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)句是：會(huì)

當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

6.《望岳》一詩(shī)中化用孔子名言”登泰山而小天下”的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山

小。

7.《望岳》中包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄

心和氣概的哲理的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

8.《望岳》中詩(shī)人想像上泰山之巔抒發(fā)豪情的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

9.《望岳》中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情：蕩胸生曾云，決

眥入歸鳥(niǎo)。

10.《望岳》中用虛筆寫(xiě)出了泰山的秀美，用實(shí)筆寫(xiě)出了泰山的高大的句子是：造化鐘神

秀，陰陽(yáng)割昏曉。

11.登上泰山之巔，我們會(huì)用杜甫《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來(lái)贊嘆泰山

的雄偉，抒發(fā)內(nèi)心的豪情壯志。

12.杜甫《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣

身在最高層”有異曲同工之妙。

13.《望岳》中“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”,描繪了層云變幻，歸鳥(niǎo)翱翔的動(dòng)景，杜甫

心情的激蕩、遠(yuǎn)望的專(zhuān)注襯托出泰山的雄偉壯麗。

14.《望岳》中描寫(xiě)作者近望泰山神奇秀麗和巍峨高大形象的句子是：造化鐘神秀，陰陽(yáng)

割昏曉。

15.杜甫在《望岳》中把“高瞻遠(yuǎn)矚”的境界描繪得淋漓盡致的句子是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小?！?/p>

16.《望岳》中用虛筆寫(xiě)出了泰山秀美的一句是：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

17.杜甫《望岳》中表現(xiàn)詩(shī)人心胸的震蕩和眼界的開(kāi)闊詩(shī)句是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

18.初出茅廬，自然雄心勃勃，正像杜甫《望岳》中雖只遙望泰山，也可獲得“會(huì)當(dāng)凌絕

頂，一覽眾山小”的開(kāi)闊心境。

（三）《登飛來(lái)峰》（王安石）

1.王安石《登飛來(lái)峰》詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句：不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

2.王安石《登飛來(lái)峰》詩(shī)中描寫(xiě)飛來(lái)峰概貌，并通過(guò)傳說(shuō)寫(xiě)飛來(lái)峰之高的詩(shī)句：飛來(lái)山

上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

3.王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)

句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

4.《登飛來(lái)峰》中與王之渙”欲窮千里目，更上一曾樓”（“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”）

兩句有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層.

5.王安石《登飛來(lái)峰》詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩(shī)句是：不畏

浮云遮望眼，自緣身在最高層。

6.王安石《登飛來(lái)峰》詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱難，極具有深刻哲理的詩(shī)句是：不畏浮云

遮望眼，自緣身在最高層。

7.王安石《登飛來(lái)峰》詩(shī)中直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)相結(jié)合，用來(lái)表現(xiàn)塔高的詩(shī)句是：飛來(lái)

山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

9.王安石《登飛來(lái)峰》詩(shī)中寓境、景、理為一體，且含有深刻哲理的詩(shī)句是：不畏浮云

遮望眼，自緣身在最高層。

9.王安石《登飛來(lái)峰》詩(shī)中與孟浩然“雞鳴見(jiàn)日出，常與仙人會(huì)”意境相似的詩(shī)句是：

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

10.虞世南《詠蟬》詩(shī)有“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”之句，《登飛來(lái)峰》詩(shī)中也能表現(xiàn)

“登高望遠(yuǎn)”之意的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

n.王安石《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”,告訴我們：掌握了正

確的觀(guān)點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。

12.詩(shī)中描寫(xiě)飛來(lái)峰概貌，并通過(guò)傳說(shuō)寫(xiě)飛來(lái)峰之高的詩(shī)句：飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴

見(jiàn)日升。

13.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩(shī)句：不畏浮云遮望眼，自緣身在

最高層。

（四）《游山西村》（陸游）

1.陸游在《游山西村》一詩(shī)中流傳最廣，景物描寫(xiě)中寓含哲理，千百年來(lái)被人們廣為傳

誦的兩句是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

2.陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的詩(shī)句是：蕭鼓追隨春社

近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

3.陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩(shī)句是：莫笑農(nóng)家臘酒

渾，豐年留客足雞豚。

4.陸游在《游山西村》中的“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”詩(shī)句中，借寫(xiě)農(nóng)人備

酒待客來(lái)展現(xiàn)農(nóng)村豐收的歡悅氣象，贊美淳樸的民風(fēng)與人情。

5.《游山西村》中寫(xiě)村民們?cè)谟由竦暮嵐闹衼?lái)來(lái)往往祈求豐收的詩(shī)句是：簫鼓追隨春

社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

6.當(dāng)你遭遇困境時(shí)，千萬(wàn)不要放棄，因?yàn)槔Ь持型N(yùn)藏著希望，正如陸游在《游山西

村》中所說(shuō)，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

7.陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”既表達(dá)了詩(shī)人看到勝景

迭出的喜悅，又給人以逆境中孕育希望的啟示。

8.陸游《游山西村》中描寫(xiě)山村風(fēng)光秀麗，寫(xiě)景中蘊(yùn)含著生活哲理的詩(shī)句是：山重水復(fù)

疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

9.《游山西村》中現(xiàn)在常被用來(lái)形容事情看似無(wú)法進(jìn)行了，然而忽然又有了轉(zhuǎn)機(jī)的詩(shī)句

是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

10.陸游的《游山西村》中，通過(guò)寫(xiě)景道出世間事物消長(zhǎng)變化哲理的詩(shī)句是：山重水復(fù)疑

無(wú)路，柳暗花明又一村。

n.人生的道路是曲折的，我們經(jīng)常會(huì)面臨生活的艱難，陷入情緒的低谷，此時(shí)，你可用

陸游《游山西村》中的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村來(lái)激勵(lì)自己。

12.陸游《游山西村》中描寫(xiě)實(shí)景實(shí)感，形容由困窘步入佳境的詩(shī)句是“山重水復(fù)疑無(wú)路，

柳暗花明又一村。”

13.《游山西村》中，寫(xiě)村民們?cè)谟由竦暮嵐闹衼?lái)來(lái)往往祈求豐收的詩(shī)句是：簫鼓追

隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

14.《游山西村》中“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”兩句，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親

密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。

15.昆明西山龍門(mén)有一副對(duì)聯(lián)“高山仰止疑無(wú)路，曲徑通幽別有天”。該對(duì)聯(lián)的上聯(lián)化

用了陸游《游山西村》中的詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

16.《游山西村》中，對(duì)家鄉(xiāng)淳樸生活產(chǎn)生欣慰之情，貌似閑適卻未能忘情國(guó)事，惶恐

不安，與所游之境相吻合的句子是：從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

17.《游山西村》中，表達(dá)了作者對(duì)淳樸、閑適的田園生活的喜愛(ài)之情的詩(shī)句是：從今

若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

18.辛棄疾的詞句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”與陸游《游山西村》中的詩(shī)句

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”有著異曲同工之妙。

19.《游山西村》中，寫(xiě)山間水畔的景色，道路縈繞，景中寓含了世間事物消長(zhǎng)變化的

句子是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

20.王安石《江上》中有“青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”，陸游《游山西村》中

意思與之相近的詩(shī)句是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

（五）《己亥雜詩(shī)》（龔自珍）

1.龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)

且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)

花。

2.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟

鞭東指即天涯。

3.《己亥雜詩(shī)》寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結(jié)合，表現(xiàn)詩(shī)人離開(kāi)京城豪邁、

灑脫的氣概的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

4.《己亥雜詩(shī)》中詩(shī)人龔自珍在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫氣概的詩(shī)句是：浩蕩離愁白

日斜，吟鞭東指即天涯。

5.龔自珍辭官以后，執(zhí)教于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院，直至病逝，踐行了他在《己亥雜詩(shī)》中

的諾言：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

6.龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》中運(yùn)用比喻的修辭手法，移情于物，借“落紅”自喻，

表現(xiàn)詩(shī)人超凡脫俗的寬廣胸懷的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

7.《己亥雜詩(shī)》歐陽(yáng)修曾嘆：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。其實(shí)，《己亥雜詩(shī)》

中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”一詩(shī)句，又何嘗不是一種新意呢？它不是表現(xiàn)了龔

自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)嗎？

8.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中闡明世上事物具有兩重性的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作

春泥更護(hù)花。

9.龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》中詩(shī)人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)，寫(xiě)出富有哲

理的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

10.春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深情禮贊無(wú)私奉獻(xiàn)的“孺子牛”精神。這不禁讓我們聯(lián)

想到了龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的名句：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?/p>

四.《紫藤蘿瀑布》

（―）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

1.思維導(dǎo)圖

2.結(jié)構(gòu)層次

第一部分（①一⑥）：看花。描寫(xiě)紫藤蘿花盛開(kāi)的景象。

第二部分（⑦一⑨）：憶花。睹物釋?xiě)?，?nèi)心的疑惑和痛楚化為精神上的寧?kù)o愉悅。

第三部分（10、11）：悟花。作者由感性認(rèn)識(shí)上升到理性的思考，感悟到生命的永恒和

美好。

3.景物特點(diǎn)

（1）眼前的紫藤蘿：繁盛、美麗、活潑熱鬧、生機(jī)勃勃、盡情開(kāi)放。

②從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不

見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色

的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺

淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。

③就是這一樹(shù)閃光的、盛開(kāi)的藤蘿?；ǘ鋬阂淮ぶ淮?，一朵接著一朵，彼此推著擠

著，好不活潑熱鬧！

⑨過(guò)了這么多年，藤蘿又開(kāi)花了，而且開(kāi)得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的

盤(pán)虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。

（2）過(guò)去的紫藤蘿：稀零、伶仃、小心試探、謹(jǐn)慎開(kāi)放。

⑧忽然記起十多年前家門(mén)外也曾有過(guò)一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從

來(lái)都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹(shù)梢，好像在察言觀(guān)色，試探什么。后來(lái)索性連那稀零

的花串也沒(méi)有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹(shù)。

（-）主題思想

1.本文由紫藤蘿瀑布的輝煌、紫藤蘿的命運(yùn)感悟到生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的,一時(shí)的不幸、

個(gè)人的不幸都不足為懼，要以積極的態(tài)度，飽滿(mǎn)的熱情投入到新的生活中去，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

2.情感變化：焦慮悲痛一一寧?kù)o喜悅一一振奮向前

①生死的疑惑、疾病的痛楚；

②被花的繁盛美麗吸引，感到精神的寧?kù)o和生的喜悅；

③受花感染，振奮精神，重獲力量，闊步向前，積極生活。

(1)我不由得停住了腳步。

(7)我只是佇立凝望，覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)。流著

流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚。我浸在這繁密

的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅。

(11)在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步。

3.中心句：花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。

在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，遭遇不幸時(shí)不能被厄運(yùn)壓倒，面對(duì)生命要保

持一種堅(jiān)定的信念，厄運(yùn)過(guò)后要振奮精神，面對(duì)新生活。

(三)寫(xiě)作手法

1.描寫(xiě)手法

(1)描寫(xiě)順序：整體到局部

①花瀑：只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終

極。

②花穗：每一穗花都是上面的盛開(kāi)、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下

來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里。

③花朵：每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的張滿(mǎn)了的帆

描寫(xiě)角度：多種感官

①光彩：只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終

極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)

銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互

相挑逗。……有的就是這一樹(shù)閃光的、盛開(kāi)的藤蘿。

②形狀：每一穗花都是上面的盛開(kāi)、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下

來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的張滿(mǎn)了的帆，帆下帶著

尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。

③香氣：這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠

罩著我。

(2)描寫(xiě)方法

①化靜為動(dòng)：

只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。

彼此推著擠著，好不活潑熱鬧。

“我在開(kāi)花！”它們?cè)谛??！拔以陂_(kāi)花！”它們?nèi)氯隆?/p>

②物我交融：紫色的瀑布遮住了粗壯的盤(pán)虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人

的心底。

③通感：這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠

罩著我。

(3)修辭手法

①比喻：

像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。

紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。

每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的張滿(mǎn)了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像

一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。

②擬人

只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。

那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。

花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！

“我在開(kāi)花！”它們?cè)谛??！拔以陂_(kāi)花！”它們?nèi)氯隆?/p>

③反復(fù)：“我在開(kāi)花！”它們?cè)谛??！拔以陂_(kāi)花！”它們?nèi)氯隆?/p>

2.寫(xiě)作手法

(1)托物言志

物：紫藤花過(guò)去的不幸，現(xiàn)在的繁盛。

志：人生、家庭、乃至國(guó)家、民族都會(huì)有不幸，但不幸終究是有限的、暫時(shí)的，而生命

的長(zhǎng)河是無(wú)止境的，我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度，飽滿(mǎn)的熱情投入到新的生活中去，實(shí)現(xiàn)人生的

價(jià)值。

(2)對(duì)比

眼前的紫藤蘿：繁盛、美麗、活潑熱鬧、生機(jī)勃勃、盡情開(kāi)放。

過(guò)去的紫藤蘿：稀零、伶仃、小心試探、謹(jǐn)慎開(kāi)放。

通過(guò)紫藤蘿過(guò)去與現(xiàn)在命運(yùn)變化的對(duì)比，深刻地揭示了主題：在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到

各種各樣的不幸，遭遇不幸時(shí)不能被厄運(yùn)壓倒，面對(duì)生命要保持一種堅(jiān)定的信念，厄運(yùn)過(guò)后

要振奮精神，面對(duì)新生活。

（四）語(yǔ)言品味

1.從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不

見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。

比喻、夸張，將一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花比作瀑布，贊美了花的繁盛，燦爛輝煌。不僅形象

地表現(xiàn)了花的繁茂，也隱含了生命的綿延長(zhǎng)遠(yuǎn)。

2.紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫

花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。

擬人，“挑逗”一詞將花瀑擬人化，仿佛盛裝的少女在歡歌笑語(yǔ)，細(xì)膩地寫(xiě)出了一朵花

不同部位的深淺，顯得亮麗可愛(ài)，玲瓏剔透，既富有動(dòng)感，又富有情趣。

3.每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的張滿(mǎn)了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的，又

像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。

化靜為動(dòng)，運(yùn)用比喻，用“帆”“艙”細(xì)致地描寫(xiě)了紫藤蘿花盛開(kāi)的狀態(tài)，顯得生機(jī)勃

勃。用“忍俊不禁”擬花朵含苞欲放的情態(tài)，生動(dòng)形象地傳達(dá)出花朵美麗妖媚的特征，更顯

美好可愛(ài)，也抒發(fā)了作者喜悅的心情。

4.香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。

通感，花香是嗅覺(jué)感受，作者把它說(shuō)成視覺(jué)感受“淺紫色的”，“夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩

著我”又是幻覺(jué)感受。作者運(yùn)用通感手法使無(wú)形的香味化為有形的顏色，具體地表現(xiàn)了花香

帶給作者的那種飄渺輕柔的感受。

5.花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！

擬人、動(dòng)作描寫(xiě)，這句話(huà)連用“挨、接、推、擠”幾個(gè)動(dòng)詞，運(yùn)用擬人的修辭手法，生

動(dòng)地表現(xiàn)出花的勃勃生機(jī)和爛漫情趣。

6.紫色的瀑布遮住了粗壯的盤(pán)虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。

物我交融，形象地寫(xiě)出了作者對(duì)生命有了新的感悟，花與“我”仿佛交融在一起，共同

感受生命的真諦，使情感的抒發(fā)更強(qiáng)烈。

（五）課后習(xí)題

1.、作者不僅描寫(xiě)了眼前的紫藤蘿，還回憶起過(guò)去的紫藤蘿。這兩者有什么不同？從開(kāi)頭

“不由得停住了腳步”，到結(jié)尾又“不覺(jué)加快了腳步”，你感受到作者的情感有了怎樣的變

化？

參考答案：

眼前的紫藤蘿，花朵繁盛、美麗，生機(jī)盎然，“盡情”開(kāi)放；過(guò)去的紫藤蘿，

花朵稀落、伶仃，小心試探，“謹(jǐn)慎”開(kāi)放。

開(kāi)頭“不由得停住了腳步”，是作者被紫藤蘿花的輝煌茂盛吸引，駐足觀(guān)看；結(jié)尾“不

覺(jué)加快了腳步”，是因?yàn)樽髡吒惺艿缴篮愕膬r(jià)值，精神振奮鼓舞。

2.、根據(jù)括號(hào)中的提示，揣摩下面的語(yǔ)句，體會(huì)寫(xiě)景狀物的妙處。

1.每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的張滿(mǎn)了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又

像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。（化靜為動(dòng)）

2.這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。

（多感官互通）

3.紫色的瀑布遮住了粗壯的盤(pán)虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。

（物我交融）

參考答案：

1.“張滿(mǎn)了的帆”“船艙鼓鼓的”“忍俊不禁的笑容”富有動(dòng)態(tài)，將靜態(tài)的花寫(xiě)活了，

形象逼真地寫(xiě)出了花朵綻放的形態(tài)，充滿(mǎn)了活力和情趣。

2.花香本是嗅覺(jué)感受，而作者筆下的香氣卻是“淺紫色的”，是可看見(jiàn)的視覺(jué)感受。這

是運(yùn)用通感的修辭手法，將嗅覺(jué)和視覺(jué)互通，花香也有了顏色，寫(xiě)出作者面對(duì)紫藤蘿瀑布的

愉悅夢(mèng)幻之感。

3.在眼前紫藤蘿瀑布和舊日紫藤蘿花的對(duì)比中，作者對(duì)生命有了新的感悟?！绷飨蛉说?/p>

心底”就是這種心理過(guò)程的形象表達(dá)，此時(shí)花與“我”仿佛交融在一起，共同感受生命的真

諦。物我交融，使情感的抒發(fā)更強(qiáng)烈。

3.、結(jié)合自己的經(jīng)歷或見(jiàn)聞，談?wù)勀銓?duì)”花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河

是無(wú)止境的”這句話(huà)的理解。

參考答案：

花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是不幸終究是有限的、暫時(shí)的，而生命的長(zhǎng)河是無(wú)

止境的，我們不能被昨天的不幸壓垮，應(yīng)該像紫藤蘿一樣，以飽滿(mǎn)的生命力和樂(lè)觀(guān)積極的態(tài)

度，投身到生命的長(zhǎng)河中去，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

4、作者借用紫藤蘿來(lái)暗示自己的情思，于是紫藤蘿就有了某種寓意，成為作者志趣意愿的寄

托。在上個(gè)單元學(xué)習(xí)的課文中，是不是也有使用這種托物言志寫(xiě)法的文章？和同學(xué)討論交流。

參考答案:

所托之物（景物、事物）所言之志（感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望等）

在生命的旅途中，人和花會(huì)遇到各種磨難，但

紫藤蘿花（遭遇不幸，重

《紫藤蘿瀑生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我們不能被個(gè)體的、一時(shí)

現(xiàn)生機(jī)，充滿(mǎn)活力，盡情

布》的痛苦壓垮，應(yīng)該以飽滿(mǎn)的生命力和積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)

綻放）

度，投身到生命的長(zhǎng)河中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

自己的居室（條件簡(jiǎn)陋，

《陋室銘》表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣。

環(huán)境清幽，情趣高雅）

蓮花（潔凈端莊，形態(tài)挺表現(xiàn)作者潔身自好、不與世俗同流合污的品

《愛(ài)蓮說(shuō)》

直，香氣遠(yuǎn)揚(yáng)）質(zhì)，以及對(duì)追名逐利的世風(fēng)的批判。

5、宗璞有不少寫(xiě)景狀物的散文，如《丁香結(jié)》《燕園樹(shù)尋》《好一朵木槿花》等，課外找來(lái)

讀一讀并進(jìn)行比較，看看這些作品有什么共同的特點(diǎn)。

參考答案：

1.表現(xiàn)手法：大多運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，主題積極而又含蓄。往往在描摹平凡而柔弱的

景物時(shí)，能發(fā)掘這些小生命的美好品性，彰顯生命的尊嚴(yán)與蓬勃，從而表達(dá)對(duì)美好人性的追

求，對(duì)生命的深刻思考。

2.景物描寫(xiě)：在描寫(xiě)景物時(shí)一向重在對(duì)客觀(guān)景物做精細(xì)、真切的描摹，她以女性作家特

有的細(xì)膩與愛(ài)心體察物情，擅長(zhǎng)以客觀(guān)、精微、從容的筆調(diào)來(lái)敘寫(xiě)自己所體味到的形態(tài)美、

情趣美。

3.語(yǔ)言風(fēng)格：語(yǔ)言流暢細(xì)膩而富有余韻，意蘊(yùn)深厚，引人深思。

五.《井岡翠竹》

（一）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

1.結(jié)構(gòu)分層

第一部分（1、2段），寫(xiě)井岡翠竹的外形特征與“神采”。

第二部分（3—9段），寫(xiě)在革命時(shí)期，井岡翠竹起的重要作用，在紅軍戰(zhàn)斗、成長(zhǎng)、壯

大的過(guò)程中，到處都有井岡翠竹的身影，井岡山人民對(duì)中國(guó)革命的無(wú)私奉獻(xiàn)和他們的“神勇

精神對(duì)中國(guó)革命有著深遠(yuǎn)的影響。

第三部分（10—12段），寫(xiě)井岡翠竹和井岡山人在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的奉獻(xiàn)

精神。

第四部分（13段），點(diǎn)明全文的主題：井岡山的翠竹，是革命的竹子，贊美井岡山人的

革命氣節(jié)和革命精神。

2.與井岡翠竹相關(guān)的人物和事件

（1）用自己的血汗保衛(wèi)過(guò)第一個(gè)紅色政權(quán)的戰(zhàn)士們用它搭過(guò)帳篷，用它做過(guò)梭鏢，用它

當(dāng)罐盛過(guò)水、當(dāng)碗蒸過(guò)飯，用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過(guò)三十

里竹釘陣。

（2）做過(guò)紅軍的硝鹽罐，盛過(guò)竹筒飯。

（3）毛委員和朱軍長(zhǎng)帶領(lǐng)隊(duì)伍用毛竹做的扁擔(dān)去挑糧食。

（4）紅軍北上抗日去了，井岡山的毛竹，同井岡山人一樣堅(jiān)貞不屈。血雨腥風(fēng)里，不向

敵人彎腰。等待自己的英雄子弟。

（5）井岡山建設(shè)者們用竹滑道，用水滑道，送出一百多萬(wàn)根毛竹，建設(shè)新中國(guó)。

作用：①通過(guò)回顧與井岡翠竹相關(guān)的人物和事件，追憶了井岡山的革命歷史，展現(xiàn)了井

岡山在新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的作用，突出了井岡翠竹以及井岡山人民在不同時(shí)期的重

要作用和象征意義。②這些生動(dòng)具體的歷史故事，不僅讓讀者對(duì)井岡翠竹產(chǎn)生了深厚的情感

共鳴，也進(jìn)一步加深了文章的主題思想。

（二）主題思想

1.文章通過(guò)描繪井岡山的翠竹，巧妙地融合了歷史與現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期

和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的井岡山人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，歌頌以井岡山人民為代表的中國(guó)人民的革命

氣節(jié)和革命精神。

2.井岡翠竹象征著井岡山人民，作者通過(guò)寫(xiě)井岡翠竹，贊美了以井岡山人民為代表的中

國(guó)人民的革命氣節(jié)和革命精神。

（三）寫(xiě)作手法

1.寓情于物，通過(guò)豐富的聯(lián)想，把竹和人、過(guò)去和現(xiàn)在、井岡山和全國(guó)自然而然地聯(lián)系

起來(lái)，借贊美井岡翠竹來(lái)贊美井岡山人民。

(1)由老表提竹筒，想到“是給山頭的紅軍送飯”，想到竹筒飯的清香，想到老表們沖

過(guò)白匪封鎖線(xiàn)冒著生命危險(xiǎn)送糧上山，想到山上缺糧，同志們?nèi)匀灰锩蛱煜?，把竹與人

聯(lián)系到一起。

(2)由“當(dāng)年毛委員和朱軍長(zhǎng)帶領(lǐng)隊(duì)伍下山去挑糧食”，想到他們挑起全中國(guó)人民命運(yùn)

的重?fù)?dān)，從井岡山出發(fā)，一直挑到北京城一一把過(guò)去和現(xiàn)在聯(lián)系到一起。

(3)由井岡山的毛竹滑下山，想到它們?nèi)ト珖?guó)各地參加建設(shè)，想到它們還帶去井岡山人

民的心愿，更是想到“億萬(wàn)中國(guó)人民的革命氣節(jié)和革命精神”，井岡山和全國(guó)聯(lián)系在一起。

2.文中大量使用反問(wèn)句、感嘆句、祈使句，渲染高昂的情緒。

使用反問(wèn)句“誰(shuí)不記得井岡山上的翠竹呢？”“然而誰(shuí)又能把它們忘懷呢？”“不就是

用這樣的扁擔(dān)嗎？”用疑問(wèn)的形式表示確定的意思，加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)；

使用感嘆句“這兩只小小的竹筒，能引起老戰(zhàn)士們多少回憶！”“依然是那一望無(wú)際的

翠竹！”“井岡山終于換了人間！”分別表現(xiàn)出對(duì)小“竹筒”的眷念之情，對(duì)青青翠竹的贊

美之情和對(duì)解放井岡山的欣喜之情；

用祈使句“快些送我們下山吧”“去吧，去吧，快快地去吧！”表現(xiàn)出井岡翠竹和井岡

山人渴望投身社會(huì)主義建設(shè)的迫切心情。

3.多種修辭手法的使用，讓文章生動(dòng)形象。

作者運(yùn)用排比、比喻、反復(fù)等多種修辭手法，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了井岡翠竹的特點(diǎn)，抒發(fā)

了作者的情感。

“到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里

的奇兵；有的看來(lái)出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采?！?/p>

這句話(huà)既運(yùn)用排比，又將修直挺拔的竹子比喻成山頭的崗哨和埋伏在深坳里的奇兵，恰

如其分地表現(xiàn)了井岡翠竹的革命風(fēng)采。

“去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工廠(chǎng)礦山，多少高樓大廈，多少城市和農(nóng)

村……”這兩句運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，渲染了人民火熱的干勁。

(四)語(yǔ)言品味

①毛委員下山去了，紅軍北上抗日去了，井岡山的毛竹，同井岡山人一樣堅(jiān)貞不屈。血

雨腥風(fēng)里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝;

竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生。”

一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的，依然是那一望無(wú)際的青青翠竹！

運(yùn)用排比、擬人、反復(fù)、引用、頂真的修辭手法，形象寫(xiě)出了血雨腥風(fēng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代井岡山

的毛竹與人民的堅(jiān)貞不屈，表達(dá)了作者對(duì)毛竹及井岡山人民頑強(qiáng)不屈的精神的敬佩與贊美之

情。

②毛竹年年長(zhǎng)，為的是向敵人示威：井岡山是壓不倒、燒不光的。毛竹年年綠，為的是

等待親人，等待當(dāng)年用竹筒盛水蒸飯、用竹釘竹槍打敵人的紅軍，等待自己的英雄子弟。朝

也等，暮也等，等了漫長(zhǎng)的二十年。二十年過(guò)去了，毛竹依舊是那么青翠，那么稠密，井岡

山終于換了人間。

運(yùn)用排比、擬人、反復(fù)的修辭手法，由對(duì)敵人到對(duì)親人，情感上逐漸升華，體現(xiàn)了毛竹

及井岡山人民頑強(qiáng)不屈的精神，表達(dá)了作者對(duì)毛竹及井岡山人民的敬佩與贊美之情。

③漫天風(fēng)雪，封住山，阻住路，卻搖撼不了人們的意志，撲滅不了人們心頭的熊熊烈火。

風(fēng)雪一天比一天大，人們的干勁一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，為竹滑道修

的架在兩座高山之間的竹橋，也在一天比一天往上長(zhǎng)。杜鵑花開(kāi)滿(mǎn)山頭的時(shí)節(jié)，英雄們終于

唱著凱歌，歡送著親手砍下的那三十萬(wàn)根毛竹，讓它們沿著滿(mǎn)山旋繞的滑道，一路歡唱著飛

下山去了。

運(yùn)用排比、擬人、反復(fù)、對(duì)比等修辭手法，描摹出熱火朝天的建設(shè)場(chǎng)面，渲染了井岡山

人民和全國(guó)人民的建設(shè)熱情，表達(dá)了作者的贊美之情。句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的

氣勢(shì)和感染力。

④你看，你看，這不是又一批新砍的毛竹滑下山來(lái)了嗎？這些青翠的竹子，沿著細(xì)長(zhǎng)的

滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來(lái)。它們滑下溪水，轉(zhuǎn)入大河，流進(jìn)贛江，擠上火車(chē)，走上迢迢的

征途。井岡山的翠竹??！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工廠(chǎng)礦山，多少高樓大

廈，多少城市和農(nóng)村，都在殷切地等待著你們！快快地去吧，帶去井岡山人的心愿，帶去井

岡山人的干勁，也帶去井岡山人的風(fēng)格吧！

運(yùn)用反問(wèn)、排比、擬人、反復(fù)等修辭手法和第二人稱(chēng)的呼告、一系列準(zhǔn)確的動(dòng)詞，形象

生動(dòng)地描寫(xiě)出井岡山毛竹走出深山、支援全國(guó)建設(shè)的情景，渲染出火熱的干勁和殷切的希望,

表達(dá)了作者的興奮和激動(dòng)之情。整句散句結(jié)合，既有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和感

染力，又表達(dá)自由靈活。

六.《外國(guó)詩(shī)二首》

（一）思維導(dǎo)圖

（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

1.《假如生活欺騙了你》

第一部分：（勸告）如果身處逆境，不必悲傷，要耐心等待，快樂(lè)的日子一定會(huì)到來(lái)。

第二部分：（希望）要永遠(yuǎn)向往美好的未來(lái)，現(xiàn)在雖處逆境，當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，往事都將成

為親切的回憶。

2.《未選擇的路》

第一節(jié)，寫(xiě)詩(shī)人站在道路岔口，感到尷尬與無(wú)奈，陷入沉思------經(jīng)選擇便無(wú)從回頭。

第二節(jié)，寫(xiě)詩(shī)人選擇了一條極富挑戰(zhàn)性的道路。

第三節(jié)，寫(xiě)詩(shī)人踏上自己選擇的路，卻留戀那條未被選擇的路。

第四節(jié)，寫(xiě)詩(shī)人遙想將來(lái)對(duì)往事的回顧，或許會(huì)為未選擇的路而心生惆悵之情。

（三）主題思想

《假如生活欺騙了你》用勸慰的口吻，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)

生活的熱愛(ài)和相信光明必來(lái)、正義必勝的思想感情。同時(shí)告訴人們：生活中不可能沒(méi)有挫折,

面對(duì)挫折時(shí)要鎮(zhèn)靜，要堅(jiān)信未來(lái)是光明美好的。

《未選擇的路》通過(guò)敘述對(duì)樹(shù)林中兩條路的選擇，表現(xiàn)了自己對(duì)人生的思索，意在告訴

人們：人生的道路千萬(wàn)條，但一個(gè)人一生中只能選擇其中的一條，一旦選擇了就不能回頭，

所以我們應(yīng)獨(dú)立思考，慎重選擇自己的人生之路。

(四)寫(xiě)作手法

1.《假如生活欺騙了你》

(1)運(yùn)用第二人稱(chēng)，設(shè)置一種意境，好像面對(duì)面與讀者交談，親切自然，讓讀者感同身

受，更能領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵。

(2)在鮮明的對(duì)比中直接表明自己的觀(guān)點(diǎn)，直抒胸臆，以真誠(chéng)的態(tài)度，勸告的口吻，樂(lè)

觀(guān)的態(tài)度和深刻的哲理來(lái)打動(dòng)人，具有豐富的人情味和哲理美。

2.《未選擇的路》

(1)象征手法，用自然界的道路來(lái)象征人生之路，以林中岔路來(lái)象征人生選擇。

(2)具體形象，林中小路“荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗”形象地表現(xiàn)了人

生之路艱險(xiǎn)孤獨(dú)、充滿(mǎn)挑戰(zhàn)、充滿(mǎn)未知。

(五)語(yǔ)言賞析

1、假如生活欺騙了你，

不要悲傷，不要心急！

憂(yōu)郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：

相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。

運(yùn)用擬人，生動(dòng)形象地表現(xiàn)生活中遇到的各種艱難、不幸的逆境遭遇。兩個(gè)“不要”和

一個(gè)“須要”對(duì)比鮮明，從正反兩方面告訴人們面對(duì)挫折時(shí)應(yīng)有的人生態(tài)度一一沉著、鎮(zhèn)靜、

堅(jiān)強(qiáng)。

2、心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；現(xiàn)在卻常是憂(yōu)郁：

一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去；

而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。

照應(yīng)第一節(jié)中“快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨”，告訴人們困難和痛苦都是暫時(shí)的，都會(huì)隨著時(shí)

間的流逝而成為過(guò)去。對(duì)光明未來(lái)有著堅(jiān)定信念，對(duì)美好理想有著不懈追求。

七.《古代詩(shī)歌五首》

(-)《登幽州臺(tái)歌》

1.主要內(nèi)容

(1)前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)：壯志難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇

(2)第三句登樓眺望，天地悠悠：寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；

(3)第四句寫(xiě)詩(shī)人主觀(guān)所感，愴然涕下：個(gè)人孤單渺小，孤單悲苦的心緒。

2.思想感情

(1)這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所見(jiàn)所感，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇

的惆悵和孤寂之情。

(2)哲理：天地悠悠而生命短促，宇宙無(wú)窮而人生有限(或在亙古不變的時(shí)空中，生命

短暫、時(shí)不我待的事理悲情)

(3)中心句：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

3.藝術(shù)手法

(1)用典：前不見(jiàn)古人

引用了燕昭王筑臺(tái)招賢納才的典故，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵。

(2)襯托：詩(shī)的前三句粗筆勾勒，展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面，以浩茫

寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句把個(gè)人置放

到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。

(3)對(duì)比

①“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”：表明時(shí)間流逝，一去不返，抒發(fā)了詩(shī)人壯志

難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵和孤寂之情。

②天地“悠悠”與“獨(dú)”：用宇宙天地的闊大和人的孤單渺小進(jìn)行對(duì)比，突出天地的廣

闊和宇宙的永恒，抒發(fā)詩(shī)人的悲涼、孤寂之情。

4.名句賞析

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

(1)寫(xiě)法角度：運(yùn)用對(duì)比手法，用宇宙天地的闊大和人的孤單渺小進(jìn)行對(duì)比，突出天地

的廣闊和宇宙的永恒，襯托出人的孤單渺小，抒發(fā)詩(shī)人的悲涼、孤寂之情。融理入情，表達(dá)

了天地悠悠而生命短促，宇宙無(wú)窮而人生有限的事理悲情。

（2）煉字角度：

①“悠悠”形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大，把個(gè)人放置到無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯

得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。

②“獨(dú)”指獨(dú)自，詩(shī)中有孤獨(dú)之意，詩(shī)人縱觀(guān)古今，尋遍天地，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷才不遇，

體現(xiàn)了詩(shī)人理想破滅、孤寂郁悶的心情。

（3）哲理角度：用宇宙天地的闊大和人的孤單渺小進(jìn)行對(duì)比，突出天地的廣闊和宇宙的

永恒，抒發(fā)詩(shī)人的悲涼、孤寂之情，也啟示人們：天地悠悠而生命短促，宇宙無(wú)窮而人生有

限；在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待。

（二）《游山西村》

1.主要內(nèi)容

（1）緊扣“游”字，按時(shí)間（游蹤）順序?qū)懸?jiàn)聞感受。

（2）游山西村的見(jiàn)聞。

首聯(lián)：出游至農(nóng)家：村民的熱情好客

頷聯(lián)：村外的景物：優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光

頸聯(lián)：村中的情事：淳樸的風(fēng)俗風(fēng)情

尾聯(lián)：愿頻來(lái)夜游：隨時(shí)做客，悠閑愜意。

2.思想感情

（1）感情：這首詩(shī)以明快、抒情的筆調(diào)，贊美農(nóng)村優(yōu)美的風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱

愛(ài)農(nóng)村生活的情感。

（2）哲理：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

揭示了世間事物消長(zhǎng)變化的規(guī)律，啟示人們?cè)诶Ь持袌?jiān)持下去，終會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的境

界。

3.寫(xiě)景方法

(1)白描手法：緊扣詩(shī)題“游”字，不具體描寫(xiě)游村的過(guò)程，而是剪取游村見(jiàn)聞的片段,

通過(guò)每聯(lián)一個(gè)層次的刻畫(huà)來(lái)體現(xiàn)。首寫(xiě)詩(shī)人出游到農(nóng)家受到熱情款待，次寫(xiě)村外之景物，復(fù)

寫(xiě)村中之古樸民風(fēng)，末寫(xiě)游村之感。所寫(xiě)雖各有側(cè)重，但以“游村”貫串，把秀麗山村的自

然風(fēng)光與淳樸的鄉(xiāng)村習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫(huà)面中，構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格

調(diào)。

(2)寓情于景：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

描寫(xiě)了山水曲折、樹(shù)茂花艷的山村風(fēng)光和村民們穿戴簡(jiǎn)樸、迎神祭祀的風(fēng)俗，贊美農(nóng)村

優(yōu)美的風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛(ài)農(nóng)村生活的情感。

4.名句賞析

(1)描繪畫(huà)面

①山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

詩(shī)人在山巒間漫步，溪水潺潺，山路陡轉(zhuǎn)。正感到無(wú)路可走時(shí)，眼前卻豁然出現(xiàn)一縷炊

煙，以及花明柳暗掩映下的幾間茅舍。

②簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們穿戴簡(jiǎn)樸，古代的風(fēng)俗仍然保存。

(2)品味煉字

①莫笑、足：“莫笑”道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。“足”，足夠、充足，表達(dá)

了農(nóng)家待客盡其所有的熱情淳樸。

②疑、又一村、山重水復(fù)、柳暗花明

“疑”點(diǎn)明變化無(wú)窮的山水景色是詩(shī)人的主觀(guān)感受所致。

“又一村”寫(xiě)出了詩(shī)人的欣喜之情。

“山重水復(fù)”和“柳暗花明”，“疑無(wú)路”和“又一村”兩兩相對(duì)，寫(xiě)出了山陰道上自

然景象的特點(diǎn)。

③若許、無(wú)時(shí)：“若許”是詩(shī)人的設(shè)想，“無(wú)時(shí)”是隨時(shí)的意思，抒寫(xiě)了詩(shī)人的悠閑愜

意之情，以及對(duì)古風(fēng)猶存的鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)。

(3)寫(xiě)法(哲理)角度

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

描寫(xiě)了山水曲折、樹(shù)茂花艷的山村風(fēng)光；表現(xiàn)了作者沿途觀(guān)賞景物時(shí)內(nèi)心的喜悅；也揭

示了世間事物消長(zhǎng)變化的道理，能夠引發(fā)廣泛而豐富的聯(lián)想。

(4)綜合鑒賞：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

①描寫(xiě)了山水曲折、樹(shù)茂花艷的山村風(fēng)光；反映了作者沿途觀(guān)賞景物的欣悅；揭示了世

間事物消長(zhǎng)變化的道理，能夠引發(fā)廣泛而豐富的聯(lián)想。

②你認(rèn)為人們會(huì)在什么情況下引用它？為什么？

面對(duì)困境時(shí)：因?yàn)槠渲刑N(yùn)含深刻哲理，不放棄希望，經(jīng)過(guò)努力一定會(huì)有新的出路，進(jìn)入

新的天地。

描寫(xiě)或贊美山水美景時(shí)：因?yàn)檫@兩句詩(shī)描寫(xiě)了山水曲折、樹(shù)茂花艷的美麗山村風(fēng)光。

③成語(yǔ)：山重水復(fù)柳暗花明

（三）《登飛來(lái)峰》

1.主要內(nèi)容

（1）反復(fù)突出塔高，為下文抒情蓄勢(shì)。

①飛來(lái)山上：塔在山上，位置高；

②千尋塔：夸張數(shù)字，突出高；

③雞鳴見(jiàn)日升：側(cè)面表現(xiàn)其高。

（2）抒發(fā)登塔感受，表達(dá)進(jìn)取精神。

①浮云：既是實(shí)寫(xiě)，也是比喻（雙關(guān)），比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力（奸邪小人）。

②最高層：字面上指千尋塔的最高層，實(shí)則暗喻身居高位，政治上的最高層。

2.思想感情

詩(shī)人借景抒情，通過(guò)描寫(xiě)登飛來(lái)峰的所見(jiàn)所感，含蓄而又深刻地表達(dá)了對(duì)保守勢(shì)力的蔑

視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

3.藝術(shù)手法

（1）雙關(guān)：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

①“浮云”二字，既是實(shí)寫(xiě)，也是比喻（雙關(guān)），比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力（奸邪小人），

還可以理解為人生道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。

②“最高層”字面上指千尋塔的最高層，實(shí)則暗喻身居高位，政治上的最高層。

（2）正面?zhèn)让妫ㄌ搶?shí)）結(jié)合：飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

①正面實(shí)寫(xiě)：“飛來(lái)山上”寫(xiě)塔在山上，位置高；“千尋塔”夸張數(shù)字，正面虛寫(xiě)突出

塔高；

②側(cè)面虛寫(xiě)：“聞?wù)f”是虛寫(xiě)傳聞；“雞鳴見(jiàn)日升”側(cè)面表現(xiàn)塔高。

（3）用典：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

引用“浮云蔽日”的典故，表達(dá)了王安石對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，

為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

4.名句賞析

（1）寫(xiě)法角度

①飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

運(yùn)用夸張手法，正面?zhèn)让娼Y(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，突出了塔的高峻，暗寫(xiě)詩(shī)人對(duì)前途的憧憬。

為下文的抒情蓄勢(shì)。

②不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

引用“浮云蔽日”的典故，“浮云”和“最高層”一語(yǔ)雙關(guān)，表達(dá)了王安石對(duì)保