2024-2025學(xué)年度高二五月份模塊檢測歷史試題一、選擇題（每小題3分，共45分）1．如圖為新石器時代開始出現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化圈。它反映出古代中國的先民文化（）A.具備一體化的潛質(zhì)B.以中原地區(qū)為核心C.文化認(rèn)同不斷增強(qiáng)D.初現(xiàn)多元一體格局2．山東滕州崗上遺址發(fā)掘的大汶口文化墓葬中，有一座四人合葬大墓，4人均隨葬玉鉞，但玉鉞數(shù)量、材質(zhì)、大小有明顯差異；其他大中型墓葬也出土了大量陶器、玉器，與小型墓葬形成鮮明對比。這反映出該時期（）A.已經(jīng)具備國家的初始形態(tài)B.孕育著向更高社會階段發(fā)展因素C.手工業(yè)成為獨(dú)立生產(chǎn)部門D.已經(jīng)初步邁入了階級社會的門檻3．如表是春秋時期的言論選摘，這彰顯了（）隨國的季梁對隨候說：“夫民，神之主也。是以圣王先戒民，而后致力于神?！薄蹲髠鳌せ腹辍冯絿氖飞獙﹄焦f：“國將興，聽于民；將亡聽于神?！薄蹲髠鳌でf公三十二年》齊國的管仲說：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！薄豆茏印つ撩瘛稟.諸侯國君樂于納諫B.原始民主思想的萌發(fā)C.民本理念得到張揚(yáng)D.德主刑輔的治理策略4．表1為戰(zhàn)國時期兩大學(xué)術(shù)派別主張的分歧。這兩大派別是（）表1派別一派別二反對過分享受，不反對夠水準(zhǔn)的生活絕對節(jié)用，惡衣粗食敬鬼神而遠(yuǎn)之確信有鬼神提倡樂，反對低劣的樂禁絕所有的樂戰(zhàn)爭有義與不義之分，贊成義戰(zhàn)反對一切攻戰(zhàn)A.儒家和法家B.法家和墨家C.道家和法家D.儒家和墨家5．湖南里耶出土的行政簡牘中，遷陵縣與洞庭郡的往來公文均標(biāo)注精確到時辰的收發(fā)時間，如“卅二年四月丙午朔甲寅，遷陵守丞色敢告酉陽丞主”等記錄。公文中要求地方官員“毋留”（不得滯留），文書能在3日內(nèi)得到回復(fù)。這有助于（）A.推廣郡縣體制B.整頓社會風(fēng)俗C.保障政令暢通D.監(jiān)察地方官員6．西漢初年出現(xiàn)一個新的社會階層-漢初軍功受益階層，由劉邦政治軍事集團(tuán)轉(zhuǎn)化而來。如圖為漢高祖到漢武帝時期該階層在三公九卿、王國相、郡太守中所占比率變動軌跡（％）。由圖可知漢初軍功受益階層（）A.勢力總體呈現(xiàn)自下而上的衰退B.因王國打擊導(dǎo)致地位不斷下降C.漢武帝時期仍居政權(quán)支配地位D.映射出政權(quán)平民化的發(fā)展趨勢7．“從漢初直到文景時代，丞相一職，幾乎全由功臣或他們的子弟充任，別人無法染指”。漢武帝用人不拘一格，他前后所任用的十三個丞相，“有外戚，有儒生，有列侯......有宗室，品類異常之雜”。其調(diào)整旨在（）A.打擊豪強(qiáng)勢力B.服務(wù)有為政治C.弘揚(yáng)儒家倫理D.提高決策效率8．西漢晚期到東漢初期，黃河流域已經(jīng)大致歸并為關(guān)東（山東）、關(guān)西（山西）兩個文化傾向有所差異的基本文化區(qū)。楊雄（前53-公元18）《方言》中的某些關(guān)東、關(guān)西的方域語匯，到東晉郭璞為《方言》作注時已成為通語。這一現(xiàn)象充分體現(xiàn)了（）A.國家一統(tǒng)的社會影響B(tài).民族交融的客觀作用C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果D.黃河流域的中心地位9．唐代，南方涌現(xiàn)升州、江陵和益州三大都會，以及潤州、揚(yáng)州、睢陽和番禺四大港口城市。中唐時期，益州和揚(yáng)州的稅收，包括鹽、茶等占了全國專利收益歲入的九成。這些發(fā)展顯示出（）A.南方經(jīng)濟(jì)影響力的增強(qiáng)B.南北經(jīng)濟(jì)差距的日益擴(kuò)大C.經(jīng)濟(jì)重心南移基本完成D.南方已沖破農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)藩籬10.583年，兵部尚書楊尚希向隋文帝上表說：“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古，或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿干，二郡分領(lǐng)。具僚以眾，資費(fèi)日多；吏卒人倍，租調(diào)歲減.所謂民少官多，十羊九牧?！逼湟庠冢ǎ〢.精簡地方機(jī)構(gòu)B.增加政府收入C.加強(qiáng)邊疆治理D.強(qiáng)化官員控制11．圖2為唐代《五經(jīng)正義》中的部分論述。其論述的核心是（）圖2A.古代圣王都具有美德B.臣子要有服從的美德C.皇帝統(tǒng)治人民是天意D.君主立德慎德的必要12．唐玄宗以后，“丁口轉(zhuǎn)死，非舊名矣；田畝移換，非舊額矣；貧富升降，非舊第矣?！苯ㄖ性辏?80年）推行兩稅法之后，“人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)?！庇纱丝赏茰y，唐朝中后期（）A.門閥士族退出政治舞臺B.唐廷難以有效管控戶籍C.大土地所有制受到抑制D.稅制變革制約社會流動13．宋代，官府對于民間發(fā)生的財(cái)產(chǎn)糾紛，不再視為細(xì)枝末節(jié)的小事，而是在法律上強(qiáng)調(diào)“治道，民事為急”。這反映出宋代立法注重（）A.重農(nóng)抑商B.禮法結(jié)合C.因勢而治D.強(qiáng)化等級14．北宋的筆記小說《太平廣記》記載：“宋譙國城父人王曇略，常以牛作脯為業(yè)。欲殺一牛，牛見刀，輒跳躑欲走去。曇略怒，乃先以刀刺牛目。經(jīng)少時，其人眼無故血流出。”這則故事折射出（）A.重農(nóng)抑商政策的松弛B.官方護(hù)牛法令的缺失C.農(nóng)耕文明的價值取向D.農(nóng)民的迷信守舊心態(tài)15.11世紀(jì)后半期，金陵的當(dāng)鋪、酒鋪、小批發(fā)商結(jié)成詩社。南宋時期，杭州書商陳起將同時期109位詩人的詩以《江湖小集》為名結(jié)集出版，十分暢銷。這反映出當(dāng)時A.以文立國成效顯著B.庶民文化地位提升C.文化世俗傾向增強(qiáng)D.市民主導(dǎo)文化市場二、非選擇題（共4小題，共55分）16．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一凡一時代，經(jīng)濟(jì)上若發(fā)生了變動，思想上也必發(fā)生變動。換句話說，就是經(jīng)濟(jì)的變動是思想變動的重要原因。-李大釗《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國近代思想變動的原因》材料二中國歷史上的戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了舉世聞名的“百家爭鳴”的文化局面，這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁?！掇o?！穼Α鞍偌覡庿Q”的解釋是戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)界互相辯爭的風(fēng)氣，是當(dāng)時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映，對當(dāng)時文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大的推動作用。應(yīng)該說，戰(zhàn)國時期的“百家爭嗚”不是一時憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”，其形成源遠(yuǎn)流長，成果豐碩，影響深遠(yuǎn)。-摘編自薛國中《論戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件》指出材料一李大釗唯物史觀方面的觀點(diǎn)，并運(yùn)用這一觀點(diǎn)對材料二“百家爭鳴”這一歷史現(xiàn)象進(jìn)行解釋。（14分）17．閱讀材料，回答問題。（15分）材料古代標(biāo)準(zhǔn)化是基于生產(chǎn)實(shí)踐，將生產(chǎn)活動中獲得的最佳經(jīng)驗(yàn)以制度規(guī)范的形式確立下來形成最佳典范，具有統(tǒng)一、規(guī)范的特征。作為中國古代標(biāo)準(zhǔn)化的奠基階段，秦漢時期的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)及其理念的形成與發(fā)展是伴隨著國家治理方式的日益健全而廣近開展。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，統(tǒng)一度量衡、貨幣，修建貫通全國的陸路交通網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)制車標(biāo)準(zhǔn)化。制度領(lǐng)域，通過完善中央和地方管理機(jī)構(gòu)，確保國家治理規(guī)范、有序。理念領(lǐng)域，秦以統(tǒng)一的文字為載體，以法家思想為核心，建立國家法令作為言行準(zhǔn)則和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)：漢代通過制定三綱五常的道德規(guī)范，維護(hù)自上而下的等級秩序，約束和規(guī)范各層級的活動。這種以經(jīng)濟(jì)、制度和理念為內(nèi)涵的規(guī)矩，成為支撐國家治理體樂的核心價值觀，從而在國家治理和社會生活中構(gòu)建人與社會、人與人之間規(guī)范、有序的秩序。-摘編自陳徐偉《戰(zhàn)國秦漢時期標(biāo)準(zhǔn)化研究》提取材料信息，以“秦漢時期＇標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”為題寫一篇?dú)v史短文。（15分）（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）18．閱讀材料，回答問題。（12分）材料唐代建中元年（780年）頒布“兩稅法”，田賦分為夏、秋兩次征收，統(tǒng)一規(guī)定“夏稅”不得過六月，“秋稅”不得過十一月。五代時后唐明宗于天成四年（929年）規(guī)定，黃淮地區(qū)自五月十五日開征，八月初一日納足；最北部地區(qū)自六月十日起征，九月納足。宋初實(shí)行的大體上仍是后唐的制度。對原后周統(tǒng)治區(qū)的中南部黃淮地區(qū)，夏稅自五月十五日起征，七月三十日納畢；北部地區(qū)夏稅納畢時間為八月五日?；春Ａ饔蚣靶抡鞣膹V大南方地區(qū)，夏稅起納的時間為五月初一日，納畢時間為七月十五日；秋稅的起納時間統(tǒng)一為九月初一日，納畢的時間為十二月十五日。端拱元年（988年）四月的詔書中又規(guī)定：“自今并可加一月限”，“（以）及田蠶早晚不同處，令有司臨時奏裁”。淳化二年91年），長江流域的秋稅又改為十月初一日起征。-據(jù)陳振《宋史》（1）在中國賦稅制度史上，與以往的賦稅制度相比，兩稅法最突出的變化是什么？（4分）（2）概括指出五代至北宋調(diào)整稅收的舉措有何共同點(diǎn)，并說明其改革的歷史意義。（8分）19．閱讀材料，回答問題。（14分）材料一圖4、5、6分別是宋代主要城市分布圖、北宋主要詞人籍貫分布圖、宋代主要詩人籍貫分布圖。材料二北宋太祖、太宗兩朝，所有將相重臣幾乎全是北人；真宗、仁宗父子先后起用王欽若（臨江人）、丁渭（蘇州人）做宰相，打破了南人不為相的傳統(tǒng)。真宗朝的重臣寇準(zhǔn)，極力反對讓南方人參政。極力反對王安石變法的北派領(lǐng)袖司馬光，曾啟奏神宗：“閩人狡險，楚人輕易；今二相皆閩人，二參政皆楚人，必將援引鄉(xiāng)黨之士，充塞朝廷，風(fēng)俗何以更得淳厚?！鄙褡诔钠呶辉紫?，六位是南方人。圖7為北宋主要宰相籍貫分布圖。圖7-以上材料均據(jù)陳正詳《中國歷史文化地理》結(jié)合材料一，評述材料二所反映的歷史現(xiàn)象。（14分）高二年級五月份模塊檢測歷史試題答案與解析一、選擇題題號12345678910答案ABCDCABBAA題號1112131415答案DBCCC二、非選擇題16．【答案】（14分）（1）觀點(diǎn)：從社會存在決定社會意識（思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映）的角度回答可得2分。（2）解釋從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度回答可得6分，如：春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟(jì)得到重大發(fā)展，鐵農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣；手工業(yè)分工更加細(xì)密；貨幣流通廣泛，人口眾多、商賈云集的中心城市出現(xiàn)。從政治變化的角度回答可得4分，如：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，新興的士階層崛起；各國統(tǒng)治者禮賢下士，私學(xué)興起，推動了學(xué)術(shù)文化的繁榮。從結(jié)合唯物史觀得出結(jié)論的角度可得2分，如：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映，推動了社會轉(zhuǎn)型。17．【答案】（15分）秦漢時期“標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”秦漢時期，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型趨勢凸顯，秩序重構(gòu)成為時代主題，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)適應(yīng)了時代需要。秦在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一度量衡、貨幣，漢武帝鑄五銖錢使政府壟斷鑄幣權(quán)，實(shí)現(xiàn)度量衡、貨幣的標(biāo)準(zhǔn)化；秦朝修建馳道、直道，“車同軌”，實(shí)現(xiàn)道路與車輛的標(biāo)準(zhǔn)化；秦漢時期建立了以皇帝制、三公九卿制、郡縣制為代表的中央集權(quán)制度，實(shí)現(xiàn)政治制度標(biāo)準(zhǔn)化；秦代“書同文”、以法家為治國思想，漢代“尊崇儒術(shù)”、構(gòu)建大一統(tǒng)的思想體系，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)治思想的標(biāo)準(zhǔn)化。秦漢時期標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)有利于統(tǒng)一多民族國家的建立和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；但這種標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)服務(wù)于專制需要，鉗制了思想，阻礙了社會進(jìn)步。（15分）18．【答案】（12分）（1）從改變征稅主要依據(jù)的角度作答，如之前征收的主要依據(jù)是人丁，之后主要依據(jù)是土地和財(cái)產(chǎn)（4分）。（2）共同點(diǎn)：從征收時間南北有別的角度作答（2分）；從征收時間進(jìn)一步放寬的角度作答（2分）。歷史意義：從制度更具靈活性，便于政府征稅、百姓納稅的角度作答（2分）；從有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和社會矛盾，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的角度作答（2分）。19．【答案】（14分）評述