四川省安居中學(xué)高2023級(jí)2025年上期半期考試歷史試卷一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1．船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船，通常高2.5米左右，“屋宇以竹為棚，下居牲畜，人處其上”。人們用樹皮捆綁梁柱固定房架，以細(xì)長(zhǎng)樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架，上覆茅草制成屋頂，在前后墻壁涂上泥巴建成房屋主體。這說明船型屋的建造取決于（）A.人們的審美觀念B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.集體勞作的形式D.傳統(tǒng)文化習(xí)俗2.20世紀(jì)初，上海電車初營(yíng)運(yùn)時(shí)，有人害怕電車帶電，乘客觸電，乘客不多。為此英國(guó)電車公司不僅花錢雇人在電車上終日乘坐，還向乘客發(fā)放禮品，車身上還大書大眾可坐，穩(wěn)而且快。后來人們感覺電車快捷、便利，逐漸接受。這說明（）A.英商的宣傳方式具有欺騙性B.人們對(duì)城市化進(jìn)程難以適應(yīng)C.現(xiàn)代化的交通方式艱難發(fā)展D.中國(guó)工業(yè)化影響了社會(huì)生活3．我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展）A.源于大一統(tǒng)的政治體制B.得益于國(guó)家力量的支持C.是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果D.受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)4．中國(guó)傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮。”這一表述體現(xiàn)了中華文化（）A.重視選賢任能B.尊重個(gè)性自由C.強(qiáng)調(diào)多元互鑒D.注重仁義道德5．永樂年間，明成祖應(yīng)朝鮮使臣請(qǐng)賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四書”等經(jīng)籍；又應(yīng)日本使臣請(qǐng)賜，將皇后徐氏所制《勸善》《內(nèi)訓(xùn)》賜予日本。對(duì)此解讀合理的是（）A.儒家學(xué)說在明初有新發(fā)展B.書籍向外流通渠道不暢通C.請(qǐng)求賜書是為了吸收中國(guó)先進(jìn)思想D.朝日兩國(guó)借助明王朝強(qiáng)化政權(quán)權(quán)威6．利瑪竇來華后著儒服行儒禮，他帶來的奇器和科學(xué)知識(shí)吸引了一大批士紳，平均每日來訪者多達(dá)20余人，他在寫給西方教會(huì)的信中說派往中國(guó)的傳教士應(yīng)該具有才能，因?yàn)槲覀兯佑|的都是智慧高強(qiáng)而學(xué)問淵博的人”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.西學(xué)傳播遭到強(qiáng)烈抵制B.西學(xué)東漸推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型C.東西文化的巨大差異性D.東西文化交流日益頻繁7．古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實(shí)話，我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛。這反映出當(dāng)時(shí)雅典人（）A.宗教意識(shí)淡薄B.反對(duì)神靈崇拜C.注重物質(zhì)生活D.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值8．在古老印度的吠陀文化中，描繪的關(guān)于種族劃分以及與諸神起源有關(guān)的早期文化元素被婆羅門教吸收后，又融入到佛教體系之中，并且發(fā)展成佛教造像藝術(shù)時(shí)常表現(xiàn)的對(duì)象。這可以說明，古代印度（）A.造像藝術(shù)蘊(yùn)含世俗色彩B.宗教觀念阻礙科學(xué)發(fā)展C.外來文化占據(jù)中心地位D.文明演進(jìn)體現(xiàn)文化交融9．印歐人的一支雅利安人侵入印度，以自己與原住民膚色的不同創(chuàng)建了最初的種姓制度，而另一支吐火羅人也在靠近中國(guó)西北部的地區(qū)對(duì)黃河文明產(chǎn)生過影響，這說明印歐人的遷徙（）A.對(duì)不同地區(qū)的文明產(chǎn)生不同的影響B(tài).加劇了被征服地區(qū)的社會(huì)不平等性C.對(duì)古代印度和中國(guó)的影響最為深遠(yuǎn)D.創(chuàng)建的種姓制度阻礙印度社會(huì)發(fā)展10．美國(guó)亨廷頓教授在《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出：1965年希望減少美國(guó)的移民的人只占美國(guó)人口的33％，1977年占42％，1986年占49％，在1990年和1993年占61％20世紀(jì)90年代的民意測(cè)驗(yàn)持續(xù)表明60％或以上的美國(guó)民眾贊同減少移民人數(shù)。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.在這一時(shí)期美國(guó)人口增長(zhǎng)過快，財(cái)政負(fù)擔(dān)加重B.移民增多導(dǎo)致美國(guó)社會(huì)兩極分化并嚴(yán)重對(duì)立C.大量移民與美國(guó)公眾在文化和生活上的沖突擴(kuò)大D.美國(guó)政府推行的歧視性移民政策的必然影響11．“一帶一路”戰(zhàn)略成為社會(huì)熱點(diǎn)。某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大東征、絲綢之路、馬可波羅來華等素材，他們研究的主題是（）A.文明的沖突與融合B.中外經(jīng)濟(jì)文化交流C.帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起D.中華文明的吸引力12．．《申報(bào)》（1874年）刊載時(shí)人言論“夫人之奢侈者，精其食，美其服，奇巧其器具，各習(xí)是也。乃吾靜夜自思，假設(shè)一邦之富人，食必糙米，服必布衣，用必粗惡之具，則營(yíng)業(yè)工匠自食其力之人又何以自鬻其技能？安能各臻于富乎？民不能自富，國(guó)又何由富乎？”這反映出（）A.主張節(jié)儉為治國(guó)理民之策B.西俗傳播改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)價(jià)值觀念C.“重義輕利”思想廣為弘揚(yáng)D.工商業(yè)階層的社會(huì)地位得到提高13．從亞歷山大帝國(guó)分裂出來的塞琉古王國(guó)設(shè)有25個(gè)行省，由國(guó)王任命的總督治理，直接聽命于國(guó)王。此外，還設(shè)立了一定數(shù)量的希臘人自治市，享有一定程度的自治權(quán)，但在政治上需服從中央，向中央納稅。這反映塞琉古王國(guó)（）A.中央與地方關(guān)系松弛B地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)平衡C政治制度的融合發(fā)展D.區(qū)域治理方式高度一致14．有研究認(rèn)為，美國(guó)獨(dú)立后不到半個(gè)世紀(jì)，拉丁美洲經(jīng)過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了殖民統(tǒng)治，但拉美國(guó)家并沒有像近鄰美國(guó)那樣獨(dú)立后進(jìn)入現(xiàn)代化的快車道，而是發(fā)展停滯，究其原因，殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲（）A.奴役掠奪土著居民B.建立的殖民統(tǒng)治最早C.進(jìn)行了大量的移民D.移植了本國(guó)生產(chǎn)方式15.2018年，美國(guó)《時(shí)代》周刊發(fā)布一份旅游目的地榜單，列出世界上00個(gè)值得一去的地方，天津?yàn)I海圖書館榮登榜首。僅憑幾張?jiān)O(shè)計(jì)感十足的照片，濱海圖書館曾引為萬點(diǎn)贊，周末更是排起了長(zhǎng)隊(duì)，大家紛紛想要目睹這座圖書館的風(fēng)采。對(duì)此理解最合理的是）A.圖書館致力于發(fā)展旅游功能B.圖書館主要擔(dān)負(fù)著文化傳播的使命C.圖書館的職能不斷得到拓展D.圖書館應(yīng)限于保存古籍和文化遺產(chǎn)16.20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，中國(guó)先后加入《世界遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，中國(guó)已經(jīng)成為推動(dòng)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量。下列屬于中國(guó)文化遺產(chǎn)的有）①秦始皇帝陵②故宮③中國(guó)古城和古村落④昆曲A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③④二、材料分析題（本大題共2小題，17題18分，18題22分，共40分）17．閱讀材料，完成下列要求。材料一明隆慶初年，政府準(zhǔn)許人民出洋貿(mào)易，大量商人移居海外。明末南洋地區(qū)的華僑總計(jì)約有10萬人，在籍貫上，以閩人為最多，其次是廣東人。閩粵地區(qū)地狹人稠，兼有下洋之便利，許多人只好出洋以求生計(jì)。16世紀(jì)，西方殖民者東來，紛紛在南洋建立殖民地，出于開發(fā)當(dāng)?shù)氐男枨?，殖民者起初?duì)華僑采取招徠政策，導(dǎo)致華僑的大批出國(guó)。在清代前期出國(guó)的華僑中，商人的比例有所減少，貧苦、破產(chǎn)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)者則逐漸占有多數(shù)。他們與當(dāng)?shù)厝嗣褚坏篱_發(fā)建設(shè)家鄉(xiāng)，使一些不毛之地變成良田和城鎮(zhèn)。從明末清初起，南洋等地的華人社會(huì)不斷擴(kuò)充，華人與當(dāng)?shù)厝送ɑ槎纬煽缥幕彝?，為?dāng)?shù)匚幕⑷胄迈r的元素，并漸漸融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。-摘編自趙紅英、張春旺《華僑史概要》材料二19世紀(jì)40-70年代，有三四十萬名“契約華工”輸入拉美地區(qū)。他們?cè)诶乐饕獜氖麻_礦、修筑鐵路和公路、種甘等艱苦工作。華工在“契約”到期后，紛紛在當(dāng)?shù)芈淠_，靠販賣小商品和手藝維生。大多數(shù)人慢慢發(fā)展為小商人，一些人終成富商，逐漸在當(dāng)?shù)匦纬梢粋€(gè)華商階層。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，華商的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)已遍及拉美100多個(gè)城市。在華僑聚居區(qū)域，他們往往自辦華僑子弟學(xué)校，創(chuàng)辦華文報(bào)紙，既宣傳中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、文化，也介紹居住國(guó)的文化習(xí)俗。與東南亞華僑相異，拉丁美洲的華僑成為老死他鄉(xiāng)的“單程移民”的情況十分常見。究其原因，一方面，家鄉(xiāng)山迢水遠(yuǎn)，交通不便；另一方面，當(dāng)?shù)厝松儆蟹N族歧視，民族關(guān)系和諧。在傳統(tǒng)華人時(shí)代，拉美華僑與當(dāng)?shù)孛褡逋ɑ橐押艹Ｒ?，這對(duì)華僑融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)客觀上是有積極意義的。-摘編自高偉濃《海上絲綢之路：航線、華商與華工》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期華人“下南洋”的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來華工在拉美地區(qū)生存發(fā)展的主要表現(xiàn)。（6分）（3）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析華僑華人與居住地社會(huì)融合的影響。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前334年，亞歷山大以希臘一馬其頓聯(lián)軍統(tǒng)帥的身份開始了對(duì)波斯帝國(guó)的征服。十年征戰(zhàn)，亞歷山大將波斯帝國(guó)版圖據(jù)為己有，并有所擴(kuò)大。從地中海到印度河，從黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯灣、紅海，幾乎都被囊括在亞歷山大帝國(guó)下。公元前323年亞歷山大突然病逝，但希臘一馬其頓人對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宓慕y(tǒng)治格局并未改變。希臘文化成為凌駕于當(dāng)?shù)匚幕系膹?qiáng)勢(shì)文化，希臘化的進(jìn)程加快了，與東方文化的交流融合日益廣泛深入。希臘化世界的形成，大大便利和促進(jìn)了各希臘化王國(guó)之間以及它們與周邊地區(qū)的交往。由于經(jīng)濟(jì)、文化的交流往往超出政治統(tǒng)治的區(qū)域，在希臘化世界及周邊地區(qū)形成了以西亞為中心、以地中海和中亞印度為兩端的新的交通體系。材料二張騫出使西域，進(jìn)入了一個(gè)和中原漢地完全不同的文化環(huán)境中，他的所見所聞，包含著希臘化文化的信息。從此，中國(guó)的絲綢、漆器、鐵器、皮制品，甚至杏樹、桃樹的種植術(shù)都開始向西傳去，有的很快就傳到了羅馬。而西域的各種特產(chǎn)、奇物、樂舞、宗教也源源不斷地傳入中原，其中最具希臘化文化明顯特征的就是融合佛教精神和希臘造型藝術(shù)為一體的印度犍陀羅藝術(shù)，這是繼張騫之后通過絲綢之路傳入中原的唯一的、也是最可以明確辨認(rèn)的希臘化文化信息。-上述材料均摘編自楊巨平《亞歷山大東征與絲綢之路開通》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括亞歷山大東征的特點(diǎn)及其形成的歷史背景。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出張騫出使西域?qū)χ形魑拿鹘涣鞯淖饔茫⒑?jiǎn)析古代戰(zhàn)爭(zhēng)和文化傳播的關(guān)系。（12分）三、論述題（本大題共1小題，12分）19.16世紀(jì)前的中外文化交流材料有學(xué)者總結(jié)“16世紀(jì)前的中外文化交流與世界歷史發(fā)展進(jìn)程”時(shí)，提出了以下觀點(diǎn)：中國(guó)作為世界上重要的文明古國(guó)，通過16世紀(jì)前的中外文化交流，其悠久而又豐富多彩的文化，不僅對(duì)于東亞鄰國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程發(fā)生過特別重要的作用，而且對(duì)于資本主義發(fā)源地的歐洲的興起也產(chǎn)生過重要的影響。16世紀(jì)前的中外文化交流的歷史已表明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有不斷地、積極地與域外世界進(jìn)行交流，吸收域外文化的優(yōu)秀成果，才能使自己在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上得到更快的發(fā)展，并創(chuàng)造出自己的文明輝煌。-摘編自陳尚勝著《五千年中外文化交流史》根據(jù)材料，結(jié)合16世紀(jì)前的中外文化交流與世界歷史發(fā)展進(jìn)程，自擬論題，展開論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述充分，表述清晰）2024—2025學(xué)年度四川省安居學(xué)中學(xué)高二下學(xué)期期中考試歷史試題答案一、選擇題1．B2．C3．B4．D5．D6．C7．D8．D9．A10．C11．A12．B13．C14．D15．C16．D二、材料分析題17．（1）歷史背景：明朝開放海禁，私人海外貿(mào)易發(fā)展；清朝人口急劇增長(zhǎng)；新航路開辟，西方殖民者東來；南洋的開發(fā)；商品的世界性流動(dòng)（太平洋貿(mào)易的發(fā)展）。（2）主要表現(xiàn)：長(zhǎng)期從事苦力勞動(dòng)；契約期滿后居留當(dāng)?shù)刂\生（形成華商階層）；保留和傳播中華文化；融入居住地社會(huì)。（3）影響：促進(jìn)了居住地的經(jīng)濟(jì)開發(fā)；為當(dāng)?shù)匚幕鎏砹硕鄻有裕ㄐ纬啥嘣囊泼裎幕?；豐富中華文化的內(nèi)涵；形成了新的文化認(rèn)同。18．（1）特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；征服范圍廣；伴隨著希臘化進(jìn)程；與東方文化交流融合日益深入；形成多個(gè)交通體系。背景：馬其頓王國(guó)的崛起；深受希臘文化的影響；波斯帝國(guó)的衰落。（2）作用：開通了中西文化交流通道；促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的互通；促進(jìn)了中西文化交流與發(fā)展。關(guān)系：戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化造成破壞；戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上會(huì)推動(dòng)文化傳播和交流；不同文化在相互碰撞中交流交匯傳播。三、論述題19．示例一：論題：16世紀(jì)前的中外文化交流促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。論述：16世紀(jì)前，中國(guó)文化對(duì)