2023年上海市普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)性考試歷史試題考生注意：試卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間60分鐘。本考試分設(shè)試卷和答題紙。答題前，務(wù)必在答題紙上填寫(xiě)姓名、報(bào)名號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。作答必須涂或?qū)懺诖痤}紙上，在試卷上作答一律不得分。一、科技與社會(huì)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)工具發(fā)展，影響社會(huì)生活。某學(xué)校社團(tuán)……，以生產(chǎn)工具為例研究科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響。工具是科技發(fā)展的標(biāo)尺。請(qǐng)將下列三種工具與功能描述相配對(duì)。（6分陶紡 B．骨 C．腳踏織布用于縫制獸皮可以手腳并用在棉麻織布等方面減輕人們負(fù)擔(dān)/紡線工具在四川成都出土了漢代蜀錦織布機(jī)，以下說(shuō)法正確的是（雙選，2分）這是絲綢起源于漢代的物證/漢代紡織業(yè)起源于四川地區(qū)B．這是絲綢起源于織布機(jī)的物證C．這是漢代成都織布發(fā)展的物證D．這是漢代紡織技術(shù)發(fā)展的物證珍妮紡紗機(jī)標(biāo)志著（單選，2分農(nóng)業(yè)與工業(yè)分 B．工業(yè)時(shí)代的開(kāi)C．蒸汽時(shí)代的開(kāi) D．物力技術(shù)的發(fā)科技推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步材料一明清江南市鎮(zhèn)相關(guān)材料/南翔鎮(zhèn)……絲綢商品出口材料二我吳市民，罔籍田業(yè)，大戶(hù)張機(jī)為生，小戶(hù)趁織為活。每晨起，小戶(hù)百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽(tīng)大戶(hù)呼織，日取分金為饗餮之計(jì)。材料三在英國(guó)一個(gè)利用機(jī)器的小男孩每日生產(chǎn)的總量是手工業(yè)者的十五倍。材料一的市鎮(zhèn)主要出現(xiàn)在什么區(qū)域？（2分材料二和材料三的勞作方式分別是什么？（選填，4分A．作 B．手工工 C．工 D．壟結(jié)合上述探究?jī)?nèi)容，談?wù)効萍际侨绾瓮苿?dòng)紡織業(yè)和社會(huì)進(jìn)步的。分根據(jù)上述探究?jī)?nèi)容，談?wù)勀銓?duì)科技發(fā)展對(duì)紡織業(yè)和社會(huì)進(jìn)步的影響。二、制度建設(shè)與精神傳承政治制度是國(guó)家治理的核心，……了解中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期的政治制度建設(shè)。地圖1：1929—1932農(nóng)村革命根據(jù)地2：華北抗日根據(jù)地（1936年以后邊區(qū)政府分布圖，有圖例，在延安有一顆紅星標(biāo)志）4．（1）上圖紅星標(biāo)志分別代表什么地方/12中標(biāo)注的地點(diǎn)分別是？（2分）圖一 圖二 A．瑞 B．井岡 C．延 D．西柏圖一中的農(nóng)村革命根據(jù)地多位于/分布的特點(diǎn)是？（2分一 B．?dāng)?shù)省交 C．沿海地將選項(xiàng)填入對(duì)應(yīng)的空格（6分軍事行動(dòng)重要會(huì)議武裝力量農(nóng)村革命根據(jù)地抗日根據(jù)地秋收起 B．八七會(huì) C．中共七 D．百團(tuán)E．紅 F．八路農(nóng)村革命根據(jù)地抗日根據(jù)地解放區(qū)5．政權(quán)建設(shè)，請(qǐng)將相關(guān)的制度建設(shè)一一對(duì)應(yīng)（農(nóng)村革命根據(jù)地抗日根據(jù)地解放區(qū)A．中華蘇維埃政府 B．人民政府 C．邊區(qū)政府6．選擇題人民共和國(guó)繼承了“三三制”原則的制度是（單選，2分人民代表大會(huì)制 B．多黨合作政治協(xié)C．基層群眾自治制 D．民族區(qū)域自治制根據(jù)民族區(qū)域自治原則，我國(guó)成立的第一個(gè)自治區(qū)是（單選，分內(nèi)蒙古自治 B．廣西壯族自治C．西藏自治 D．新疆維吾爾族自治堅(jiān)持/土地革命的宗旨/目的是（單選，2分人民共和國(guó)繼承了根據(jù)地的哪些精神？（4分三、知人論世討論林則 可以從“知人與論世”視角分析（一）開(kāi)眼看世界的世界背景材料一（清朝官員）不諳夷務(wù)/中國(guó)不知夷人之事……——《林則徐集》材料二中國(guó)的官員對(duì)于外國(guó)并不了解/翻譯中國(guó)不知夷人的報(bào)導(dǎo)……——《澳門(mén)新聞報(bào)》（1839）7．材料一和材料二是否可以互證？并闡述原因。（4分）（二）林則徐的事跡材料三林則徐自去歲（1839）至粵，日日使人刺探西事，翻譯西書(shū)，又購(gòu)其新聞紙……——魏源《道光洋艘征撫記》材料四林則徐設(shè)署洋商/開(kāi)設(shè)譯館，派人去刺探西方事務(wù)，翻譯各類(lèi)外國(guó)文獻(xiàn)。收集外國(guó)信息，每月按時(shí)上報(bào)，林則徐尋找翻譯，其至粵目的實(shí)為收集外國(guó)信息?！涸础逗?guó)圖志》材料五林則徐讓我翻譯了很多的西方文章，其中包括很多軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)的記載。/林則徐赴粵之后打探西方情況/《各國(guó)律例》（出自美國(guó)某翻譯官對(duì)林則徐至粵后收集外國(guó)信息的行動(dòng)的描述，林則徐請(qǐng)他翻譯了兩部著作。）——美國(guó)傳教士伯駕《眼科醫(yī)局記錄》在材料三的基礎(chǔ)上，材料四和材料五分別補(bǔ)充了哪些方面的內(nèi)容？分（三）學(xué)者對(duì)林則徐的評(píng)價(jià)卡片一《四洲志》為國(guó)人打開(kāi)了一扇窗戶(hù)/打開(kāi)了中國(guó)人眺望世界的一扇窗/林則徐是長(zhǎng)期閉塞后的中國(guó)開(kāi)眼看世界的開(kāi)端卡片二林則徐采西方之長(zhǎng)補(bǔ)中國(guó)之短/“開(kāi)眼看世界最先用西方這把尺來(lái)衡量中國(guó)”/林則徐開(kāi)眼看世界讓中國(guó)認(rèn)識(shí)到了自己的短處卡片三開(kāi)眼看世界的一批仁人志士都以林則徐為代表/林則徐是攘夷士大夫的前輩/在林則徐逼視西方人的時(shí)候，也……歷史經(jīng)驗(yàn)外的另一個(gè)世界/之后的眾多學(xué)者通過(guò)前人的描述了解林則徐但有偏差，林則徐在逼視外國(guó)的同時(shí)看到了歷史經(jīng)驗(yàn)之外的一個(gè)新的世界根據(jù)以上卡片/綜合上述三位學(xué)者的評(píng)價(jià)，談?wù)勀銓?duì)林則徐開(kāi)眼看世界的看法。（8分綜上，說(shuō)說(shuō)完成以上探究活動(dòng)的路徑或方法？（4分四、文明互動(dòng)與文化塑型文明互動(dòng)，形成了不同特色，交相輝映的世界文明圖景。材料一（拿破侖之以法國(guó)革命精神宣傳于歐洲各國(guó)的真正目的，是很難說(shuō)的，但我們?nèi)糁浪麑?duì)于這個(gè)精神所索的代價(jià)，便覺(jué)得有點(diǎn)不能恭維他了。原來(lái)他表面雖打著宣傳自由平等的旗幟，而其中懷著搜錢(qián)刮財(cái)及招募軍隊(duì)的目的，俾他的黷武事業(yè)，可以靠著各國(guó)人民的血汗而成功，這個(gè)代價(jià)是何等重大呵!）（請(qǐng)問(wèn)：這前面這句話有嗎？）因此法國(guó)革命的精神雖曾跟著拿破侖的馬蹄走遍了歐洲的大半，但這只可以說(shuō)是他的窮兵黷武的旁產(chǎn)品，不是他至誠(chéng)的目的?！惡庹堋段餮笫贰凡牧隙?dāng)時(shí)的都城是長(zhǎng)安，位于西部今陜西省，其名稱(chēng)意為“長(zhǎng)久的和平”；波斯人、阿拉伯人和中亞人都來(lái)到這座位于絲綢之路終點(diǎn)的城市，使其成為全世界文化最多樣的國(guó)際大都會(huì)。城內(nèi)有景教教堂、索羅亞斯德教寺廟、穆斯林清真寺。從留存至今的物件來(lái)看，可能是當(dāng)時(shí)最富麗堂皇、蓍華絕代的名都。很多古物，例如伊朗銀器的仿制品，所反映的審美傾向?qū)儆谥袊?guó)人而非其所有者?！ㄓⅲ㎎．M．羅伯茨，O．A．維斯塔德著，企鵝全球史通過(guò)絲綢之路，有許多產(chǎn)品來(lái)到了長(zhǎng)安，但是它們體現(xiàn)的其實(shí)都是中國(guó)的審美而不是他們自身——羅伯茨《企鵝全球史》材料三西方的光束投入到了印第安人的棱鏡里散成了其基礎(chǔ)色，又與印第安人自己的光束結(jié)合，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，其文化不屬于西方也不屬于印第安人，而是印第安美洲文化。西方文明的光來(lái)到美洲，經(jīng)過(guò)美洲棱鏡的反射，形成了新的文化光譜印第安美洲文明不屬于印第安人，也不屬于西方/西方殖民者入侵美洲形成一個(gè)既不是西方文化也不是美洲文化的新文化材料四新加坡是移民社會(huì)，其多元民族，多元語(yǔ)言和多元宗教信仰共存，陳舊與現(xiàn)代、西方與東方相互碰撞，國(guó)際化對(duì)于法國(guó)革命精神是“窮兵黷武的旁產(chǎn)品，不是他至誠(chéng)的目的理解正確的是？（雙選，4分A．精神傳播是手段，窮兵黷武是目的B．窮兵黷武是手段，精神傳播是目的C．