2025屆高三二輪復(fù)習(xí)作文素材專題積累：小我與大我：在時(shí)代洪流中定位青春材料分析+立意指導(dǎo)+標(biāo)題范例+素材積累+范文一、作文題目及材料作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《孟子?盡心上》有言："窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。"《史記?屈原列傳》記載屈原"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，將個(gè)人悲喜與百姓疾苦緊密相連。從"先天下之憂而憂"的范仲淹到"茍利國(guó)家生死以"的林則徐，從放棄美國(guó)優(yōu)渥條件歸國(guó)的錢學(xué)森到把生命獻(xiàn)給脫貧事業(yè)的黃文秀，從航天團(tuán)隊(duì)"功成不必在我"的默默堅(jiān)守到00后戍邊戰(zhàn)士"清澈的愛，只為中國(guó)"的錚錚誓言，個(gè)人的成長(zhǎng)始終與時(shí)代的脈搏同頻共振。作為新時(shí)代青年，你如何理解"小我"與"大我"的關(guān)系？在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過程中，又該如何融入時(shí)代發(fā)展的洪流？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。二、作文材料分析文化溯源：材料開篇引用《孟子》《史記》中的經(jīng)典語句，從儒家"修齊治平"的傳統(tǒng)價(jià)值觀切入，奠定"小我"與"大我"辯證關(guān)系的文化根基。孟子提出的"獨(dú)善其身"與"兼善天下"，體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一；屈原的詩(shī)句則展現(xiàn)了古代知識(shí)分子將個(gè)人情感升華為家國(guó)情懷的精神境界。歷史脈絡(luò)：通過范仲淹、林則徐等古代仁人志士，到錢學(xué)森、黃文秀等現(xiàn)代榜樣，再到航天團(tuán)隊(duì)、戍邊戰(zhàn)士等當(dāng)代群體，構(gòu)建起"小我融入大我"的歷史譜系。案例涵蓋政治、科技、扶貧、國(guó)防等領(lǐng)域，體現(xiàn)不同時(shí)代背景下個(gè)人與時(shí)代同頻的具體形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生理解"小我與大我"的內(nèi)涵隨時(shí)代演進(jìn)卻精神內(nèi)核不變?，F(xiàn)實(shí)觀照：材料強(qiáng)調(diào)"個(gè)人的成長(zhǎng)始終與時(shí)代的脈搏同頻共振"，要求考生結(jié)合自身經(jīng)歷，思考在百年未有之大變局下，如何將個(gè)人理想與民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展相結(jié)合，避免陷入"唯個(gè)人主義"或"空泛口號(hào)"的誤區(qū)，體現(xiàn)高考作文"立德樹人"的導(dǎo)向。三、立意指導(dǎo)（一）核心立意方向小我是大我的基石，大我是小我的升華論證個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與時(shí)代發(fā)展的統(tǒng)一性："小我"的成長(zhǎng)需要腳踏實(shí)地的努力（如學(xué)習(xí)知識(shí)、提升能力），而"大我"的追求則賦予個(gè)人奮斗以更高層次的意義（如科技報(bào)國(guó)、文化傳承）。如錢學(xué)森在個(gè)人科研領(lǐng)域的突破（小我），最終服務(wù)于國(guó)家航天事業(yè)（大我），二者相輔相成。在時(shí)代洪流中找準(zhǔn)個(gè)人定位結(jié)合"錢學(xué)森歸國(guó)""黃文秀返鄉(xiāng)"等案例，闡明青年應(yīng)主動(dòng)將個(gè)人選擇與時(shí)代需求對(duì)接：當(dāng)國(guó)家需要科技攻堅(jiān)時(shí)，選擇投身科研；當(dāng)鄉(xiāng)村呼喚人才時(shí)，扎根基層。這種定位不是被動(dòng)服從，而是基于對(duì)時(shí)代趨勢(shì)的判斷與個(gè)人價(jià)值的主動(dòng)實(shí)現(xiàn)。從"獨(dú)善其身"到"兼善天下"的價(jià)值躍遷借用孟子的辯證思想，論述青年成長(zhǎng)的三個(gè)階段：首先修煉個(gè)人品德與能力（獨(dú)善其身），進(jìn)而在崗位上發(fā)揮專業(yè)價(jià)值（服務(wù)社會(huì)），最終將個(gè)人理想升華為家國(guó)情懷（兼善天下）。如張桂梅從個(gè)人教學(xué)到創(chuàng)辦免費(fèi)女高，正是從"小我"到"大我"的遞進(jìn)。（二）細(xì)分立意角度文化層面：從《論語》"君子喻于義"看個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，結(jié)合故宮文物修復(fù)師"修復(fù)文物即傳承文明"的職業(yè)信念，談文化傳承中"小我"的使命?？萍紝用妫阂?中國(guó)天眼"團(tuán)隊(duì)22年磨一劍、北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)19年自主研發(fā)為例，論科研工作者如何將個(gè)人青春融入國(guó)家科技自立自強(qiáng)的征程。社會(huì)層面：從"微塵"志愿者群體到"銀發(fā)知播"老人，析平凡人如何通過日常行動(dòng)（如社區(qū)服務(wù)、知識(shí)傳播）實(shí)現(xiàn)"小我"與"大我"的連接。哲學(xué)層面：引用魯迅"無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)"，結(jié)合馬克思"人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和"，論證個(gè)人與社會(huì)的不可分割性。四、標(biāo)題范例參考（一）比喻類《讓"小我"之舟，駛?cè)?大我"海洋》《以青春之我，筑時(shí)代之基》《在"大我"坐標(biāo)系中標(biāo)定"小我"位置》《小我如星，大我如月：交相輝映照征途》（二）思辨類《獨(dú)善與兼善：論個(gè)人價(jià)值的雙重維度》《從"自我實(shí)現(xiàn)"到"時(shí)代擔(dān)當(dāng)"的成長(zhǎng)辯證法》《小我非"小"，大我由"小"：解構(gòu)個(gè)人與時(shí)代的共生關(guān)系》《守好"小我"初心，成就"大我"境界》（三）時(shí)代類《Z世代的青春答卷：在"大我"中書寫"小我"》《于百年變局中，做"小我融入大我"的踐行者》《接過接力棒：新時(shí)代青年的"小我大我"之辨》《從"后浪"到"中流"：在時(shí)代潮頭定義青春價(jià)值》五、經(jīng)典事例（一）歷史長(zhǎng)河中的"大我"典范屈原：香草美人寄家國(guó)情懷屈原身為楚國(guó)大夫，雖遭流放仍心系百姓："長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。"他將個(gè)人才華（楚辭創(chuàng)作）與政治理想（變法圖強(qiáng)）統(tǒng)一于"美政"追求，最終以投江明志，成為"小我"與"大我"精神合一的文化符號(hào)。張騫：鑿空西域的絲路開拓者張騫兩次出使西域，被匈奴扣押長(zhǎng)達(dá)13年，卻始終牢記"通西域、斷匈奴"的使命。他不僅帶回葡萄、苜蓿等物種，更開辟了連接中外的絲綢之路，將個(gè)人的冒險(xiǎn)精神升華為文明交流的時(shí)代壯舉。王陽明：事上磨練中的知行合一王陽明在南贛剿匪、平定寧王之亂的軍事實(shí)踐中，將"心即理""知行合一"的哲學(xué)思考轉(zhuǎn)化為治國(guó)安邦的行動(dòng)，既成就個(gè)人"立德立功立言"的不朽功績(jī)，也為后世留下"小我"通過實(shí)踐融入"大我"的典范。（二）近現(xiàn)代的"大我"實(shí)踐錢學(xué)森：五年歸國(guó)路，十年兩彈成錢學(xué)森在美國(guó)享有"火箭之王"的美譽(yù)，卻在新中國(guó)成立后放棄優(yōu)渥條件，突破重重阻撓回國(guó)。他說："我將竭盡努力，和中國(guó)人民一道建設(shè)自己的國(guó)家。"從導(dǎo)彈研制到航天規(guī)劃，他將個(gè)人的科研生涯與國(guó)家的國(guó)防安全、科技自立緊密綁定，實(shí)現(xiàn)了"小我"價(jià)值的最大化。黃文秀：把青春埋進(jìn)脫貧的山坳北師大碩士黃文秀放棄城市工作，回到家鄉(xiāng)百色擔(dān)任駐村第一書記。她走村串戶、建檔立卡，帶領(lǐng)百坭村88戶418人脫貧。暴雨來襲時(shí)，她毅然返回村里查看災(zāi)情，年僅30歲的生命定格在扶貧路上。她的選擇證明：當(dāng)"小我"與"大我"的需求重合時(shí)，個(gè)人價(jià)值便獲得了超越生命的意義。敦煌女兒樊錦詩(shī)：五十載莫高窟的文化堅(jiān)守北大畢業(yè)的樊錦詩(shī)扎根敦煌56年，從青春少女到白發(fā)老人，放棄了上海的優(yōu)渥生活，推動(dòng)"數(shù)字敦煌"工程，讓千年壁畫在數(shù)字時(shí)代重生。她的"小我"是日復(fù)一日的文物修復(fù)，"大我"是中華文明的永續(xù)傳承，二者在"堅(jiān)守"中實(shí)現(xiàn)了完美統(tǒng)一。（三）當(dāng)代青年的"大我"覺醒00后戍邊戰(zhàn)士陳祥榕：清澈的愛，只為中國(guó)加勒萬河谷沖突中，19歲的陳祥榕寫下"清澈的愛，只為中國(guó)"的戰(zhàn)斗口號(hào)，面對(duì)數(shù)倍于己的外軍，毫不畏懼、英勇犧牲。他的"小我"是青春年華的綻放，"大我"是對(duì)國(guó)家領(lǐng)土的守護(hù)，用生命詮釋了新時(shí)代青年的家國(guó)情懷。95后"守碑人"王絲雨：數(shù)字技術(shù)守護(hù)文明根脈浙江大學(xué)文物保護(hù)專業(yè)的王絲雨，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)拓片技術(shù)對(duì)石碑有損傷，運(yùn)用三維掃描、AI圖像識(shí)別技術(shù)為杭州岳王廟百塊石碑建立數(shù)字檔案。她的"小我"是專業(yè)學(xué)習(xí)的深耕，"大我"是讓古老碑刻在數(shù)字時(shí)代"開口說話"的文化使命。大學(xué)生村官石磊：從名校畢業(yè)生到鄉(xiāng)村振興者清華畢業(yè)生石磊放棄高薪崗位，到南京郊區(qū)擔(dān)任村官。他帶領(lǐng)村民發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，成立合作社，建設(shè)電商平臺(tái)，將個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)力。他的實(shí)踐證明："小我"的職業(yè)選擇，能成為"大我"時(shí)代命題的具體答案。六、名言名句（一）經(jīng)典典籍中的價(jià)值追求"大道之行也，天下為公。"——《禮記?禮運(yùn)》"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。"——范仲淹《岳陽樓記》"天下興亡，匹夫有責(zé)。"——顧炎武"茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。"——林則徐（二）近現(xiàn)代名人的時(shí)代之聲"青年之字典，無‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語。"——陳獨(dú)秀"愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走……有一分熱，發(fā)一分光。"——魯迅"我們不是等待未來，我們就是未來的創(chuàng)造者。"——錢學(xué)森"生逢盛世當(dāng)不負(fù)盛世，生逢其時(shí)當(dāng)奮斗其時(shí)。"——新時(shí)代青年宣言（三）國(guó)際視野中的集體哲思"只有為別人而活的生命才是值得的。"——愛因斯坦"個(gè)人的自由，以不侵犯他人的自由為自由。"——穆勒"人類的歷史，就是一個(gè)不斷從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。"——毛澤東七、范文及點(diǎn)評(píng)范文一：小我與大我：在時(shí)代的坐標(biāo)系上定位青春《孟子?盡心上》說："窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。"從屈原"哀民生之多艱"的深情吶喊，到黃文秀"不獲全勝?zèng)Q不收兵"的扶貧誓言，中國(guó)人的精神譜系中，始終流淌著"小我"與"大我"交融的熱血。作為新時(shí)代青年，我們唯有在時(shí)代的坐標(biāo)系上找準(zhǔn)定位，才能讓個(gè)人的青春之光，照亮民族復(fù)興的征程。一、小我是大我的起點(diǎn)：修煉內(nèi)功，筑牢根基北宋張載提出"為天地立心，為生民立命"，但這份宏大理想的實(shí)現(xiàn)，始于"修身"的第一步。錢學(xué)森在加州理工學(xué)院留學(xué)時(shí)，每天泡在實(shí)驗(yàn)室16小時(shí)，掌握了火箭動(dòng)力學(xué)的核心技術(shù)；屠呦呦在古籍研究中，手抄數(shù)百萬字筆記，為青蒿素的發(fā)現(xiàn)奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。這些案例告訴我們："大我"的擔(dān)當(dāng)，需要"小我"的扎實(shí)功底作為支撐。正如故宮文物修復(fù)師，若沒有十年如一日的技法磨練，便無法讓千年文物在手中重生；戍邊戰(zhàn)士若沒有日復(fù)一日的艱苦訓(xùn)練，便無法筑起捍衛(wèi)國(guó)土的鋼鐵長(zhǎng)城。二、大我是小我的升華：胸懷天下，勇?lián)姑?dāng)個(gè)人的能力與時(shí)代的需求相遇，"小我"便獲得了升華的契機(jī)。范仲淹少年時(shí)在醴泉寺讀書，每天僅食粥糜，卻發(fā)出"不為良相，便為良醫(yī)"的志向，將個(gè)人成才與百姓福祉結(jié)合；錢學(xué)森在歸國(guó)途中面對(duì)美國(guó)的阻撓，堅(jiān)定地說："我姓錢，但我不愛錢。我只希望能和中國(guó)人民一起建設(shè)自己的國(guó)家。"這種將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)綁定的選擇，讓他們的人生超越了個(gè)體的局限。正如北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)的青年工程師，在攻克"星間鏈路"技術(shù)時(shí)，心中想的不僅是個(gè)人的科研突破，更是"讓中國(guó)擁有自己的導(dǎo)航系統(tǒng)"的民族夢(mèng)想。三、在動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)共生：既見樹木，更見森林真正的智慧，在于把握"小我"與"大我"的辯證關(guān)系。敦煌莫高窟的守護(hù)者樊錦詩(shī)，扎根大漠五十六年，既專注于每一幅壁畫的修復(fù)（小我），又致力于"數(shù)字敦煌"工程的全局規(guī)劃（大我）；水稻專家袁隆平，一生躬耕稻田，既關(guān)注每一株稻穗的生長(zhǎng)（小我），又心懷"讓天下人遠(yuǎn)離饑餓"的宏愿（大我）。這種平衡，不是非此即彼的選擇，而是"立足當(dāng)下，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)"的格局——就像我們?cè)趥淇贾?，既要專注于每一道題目的解答（小我），更要明白高考是通向服務(wù)社會(huì)的橋梁（大我）。結(jié)語從"獨(dú)善其身"到"兼善天下"，是中國(guó)知識(shí)分子傳承千年的精神邏輯；從"小我"的扎實(shí)成長(zhǎng)到"大我"的主動(dòng)融入，是新時(shí)代青年的必由之路。當(dāng)我們?cè)谧魑闹袝鴮?小我與大我"時(shí)，更要在未來的人生中踐行：讓個(gè)人的選擇與時(shí)代的脈搏同頻，讓青春的奮斗與民族的復(fù)興共振。如此，方能在時(shí)代的坐標(biāo)系上，留下屬于我們這一代人的鮮明印記。范文點(diǎn)評(píng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)：文章以"小我是起點(diǎn)—大我是升華—?jiǎng)討B(tài)平衡"為框架，從個(gè)人修養(yǎng)到時(shí)代使命，再到辯證關(guān)系，邏輯鏈條清晰，體現(xiàn)對(duì)"小我與大我"的深度思考。素材豐富，古今貫通：屈原、范仲淹等歷史案例與錢學(xué)森、樊錦詩(shī)等現(xiàn)代典范相結(jié)合，經(jīng)典名言與時(shí)代口號(hào)相呼應(yīng)，既有文化厚度，又具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。語言凝練，富有張力："讓個(gè)人的青春之光，照亮民族復(fù)興的征程"等表述，將抽象概念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)意象，結(jié)尾號(hào)召有力，符合高考作文"以理服人，以情動(dòng)人"的要求。范文二：在時(shí)代的浪潮中，做一朵奔涌的"小我"浪花魯迅說："無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。"在百年未有之大變局下，"小我"從來不是孤立的存在，而是時(shí)代浪潮中不可或缺的浪花。當(dāng)00后戍邊戰(zhàn)士用生命守護(hù)國(guó)土，當(dāng)95后村官用知識(shí)振興鄉(xiāng)村，我們看到：最好的"小我"，永遠(yuǎn)與"大我"同頻共振。一、小我之"小"，是腳踏實(shí)地的專注故宮鐘表修復(fù)師王津，30年專注于一件事：讓乾隆年間的鐘表重新走動(dòng)。他在顯微鏡下調(diào)整0.1毫米的齒輪，在文獻(xiàn)中查證每一個(gè)裝飾花紋的寓意。這種"小我"的專注，看似微小，卻為"大我"的文化傳承提供了最堅(jiān)實(shí)的支撐。就像敦煌研究院的畫師們，每天臨摹壁畫8小時(shí)，看似重復(fù)的工作，卻讓飛天的衣袂在千年后依然飄逸。正如《荀子》所言："不積跬步，無以至千里"，沒有無數(shù)個(gè)"小我"的專注，便無法匯聚成"大我"的磅礴力量。二、大我之"大"，是超越個(gè)體的胸懷錢學(xué)森歸國(guó)時(shí)，美國(guó)海軍次長(zhǎng)說："他一個(gè)人抵得上五個(gè)師。"但錢學(xué)森的價(jià)值，遠(yuǎn)不止于個(gè)人的科研能力——他建立了中國(guó)航天事業(yè)的體系，培養(yǎng)了無數(shù)人才，讓"兩彈一星"精神成為民族的集體記憶。這種"大我"的胸懷，讓個(gè)人的成就超越了時(shí)間與空間的限制。正如張桂梅創(chuàng)辦免費(fèi)女高時(shí)，心中想的不是個(gè)人得失，而是"讓大山里的女孩有書讀"，這種超越個(gè)體的追求，讓她的生命獲得了永恒的意義。三、共生之道：在奉獻(xiàn)中成就自我王陽明在《傳習(xí)錄》中說："種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。"個(gè)人的成長(zhǎng)與時(shí)代的發(fā)展，恰似樹根與枝葉的關(guān)系：樹根深扎大地，才能讓枝葉擁抱陽光；枝葉蓬勃生長(zhǎng)，才能為樹根輸送養(yǎng)分。北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)的青年工程師們，在攻克技術(shù)難題時(shí)，既實(shí)現(xiàn)了個(gè)人能力的突破（小我），又推動(dòng)了國(guó)家導(dǎo)航技術(shù)的進(jìn)步（大我）；李子柒在傳播傳統(tǒng)美食時(shí)，既成就了個(gè)人的事業(yè)（小我），又讓中華文化在世界范圍內(nèi)獲得關(guān)注（大我）。這種共生關(guān)系，讓"小我"與"大我"不再是對(duì)立的選擇，而是相互成就的必然。結(jié)語站在2025年的春天，我們即將迎來人生的重要轉(zhuǎn)折。高考不僅是知識(shí)的檢驗(yàn)，更是一次關(guān)于"小我與大我"的精神洗禮：當(dāng)我們?yōu)槔硐肫床?/p>