PAGEPAGE1專(zhuān)題提升課(十四)eq\a\vs4\al(1)宏觀學(xué)問(wèn)再構(gòu)建eq\a\vs4\al(2)?？紗?wèn)題再加強(qiáng)視角1文明多樣性與統(tǒng)一性——東西方思想的比較【學(xué)問(wèn)點(diǎn)撥】蘇格拉底時(shí)期雅典工商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，與此同時(shí)雅典的民主政治趨向衰落，人的道德也在承受著考驗(yàn)；孔子誕生于春秋末期，井田制瓦解，周王室衰微，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)沖突尖銳。不同的社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)，個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)也不盡一樣，這就確定了他們的思想各具特色，互有短長(zhǎng)。二者都把人類(lèi)及其社會(huì)作為探究的課題，都注意人的品德，都將道德作為政治的基礎(chǔ)，都重視對(duì)人的教化。儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，成為維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的工具；蘇格拉底的思想是西方人文主義精神的起源，是近代西方民主政治的思想源頭?！究碱}例證1】(2024·浙江高考，12)古代中西思想既有差異，也有相當(dāng)接近的地方。如“注意人的全面發(fā)展、培育人的道德自覺(jué)”和“有益于人類(lèi)、培育善人”的思想即屬于后者。下列學(xué)派中接近上述思想的是()①儒家學(xué)派②墨家學(xué)派③斯多亞學(xué)派④智者學(xué)派A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④解析儒家學(xué)派主見(jiàn)“仁”，注意德性，孔子從禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六個(gè)方面來(lái)培育學(xué)生，注意人的全面發(fā)展，符合題干中的主見(jiàn)，故①正確；墨家學(xué)派提出的“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”等一系列主見(jiàn)都貫穿著講求實(shí)際功利的精神，與材料中主見(jiàn)不符，故②錯(cuò)誤；孟德斯鳩在《論法的精神》中說(shuō)：斯多亞學(xué)派埋頭苦干，為人類(lèi)謀華蜜，履行社會(huì)義務(wù)，為社會(huì)而生，有益于人類(lèi)，相宜于培育善人，故③正確；智者學(xué)派追求功利，忽視道德，與材料主見(jiàn)不符，故④錯(cuò)誤，選擇A項(xiàng)符合題意。答案A視角2主流思潮——以人為本、確定人的價(jià)值與尊嚴(yán)【學(xué)問(wèn)點(diǎn)撥】西方的人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，從智者運(yùn)動(dòng)到文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等，都表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，也是對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。以人為本的精神是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化特性的核心內(nèi)容；是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。【考題例證2】(2015·天津文綜，3)維多里諾是14～15世紀(jì)意大利的教化家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教化志向，注意發(fā)展學(xué)生特性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的實(shí)力培育。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教化重要內(nèi)容。這反映出()A.人文主義的教化理念B.宗教制約著教化發(fā)展C.教化擺脫了宗教束縛D.文藝復(fù)興尚未影響教化領(lǐng)域解析由材料內(nèi)容“注意發(fā)展學(xué)生特性”“重視實(shí)力培育”可知，該教化家有著人文主義的教化理念，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出宗教對(duì)教化的制約作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)教化擺脫宗教束縛，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)材料可知，文藝復(fù)興的影響已經(jīng)擴(kuò)展到了教化領(lǐng)域，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A視角3主流思潮——自由、民主、同等【學(xué)問(wèn)點(diǎn)撥】啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性為武器反對(duì)封建專(zhuān)制的思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想體系包括人文主義、進(jìn)步的社會(huì)思想等。其主要觀點(diǎn)是反對(duì)專(zhuān)制王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和愚昧迷信，提倡政治民主、權(quán)利同等、個(gè)人自由和科學(xué)精神，“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。啟蒙運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的自由、民主、同等精神推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā)，影響了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命與改革，也對(duì)亞洲中國(guó)等產(chǎn)生了重要的影響，成為人們追求解放的精神武器，在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用?！究碱}例證3】(2013·江蘇單科，15)某學(xué)者評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)說(shuō)：“‘進(jìn)步’事實(shí)上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識(shí)形態(tài)，他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會(huì)讓人類(lèi)更有力地支配整個(gè)世界，而人類(lèi)理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由，并建立起一個(gè)旺盛、公正、同等的社會(huì)。”引文所想表達(dá)的深層含義是()A.理性思索引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步 B.哲學(xué)意識(shí)支配世界旺盛C.近代科學(xué)追求王權(quán)公允 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡階級(jí)同等解析考查對(duì)材料信息的辨析和所學(xué)學(xué)問(wèn)的遷移運(yùn)用實(shí)力。從題干