第六單元寫(xiě)作教學(xué)議論要有針對(duì)性部編教材備課·必修上

本單元的單元寫(xiě)作任務(wù)是議論要有針對(duì)性。白居易主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”(《與元九書(shū)》),強(qiáng)調(diào)詩(shī)文創(chuàng)作要關(guān)注時(shí)代、有針對(duì)性。寫(xiě)議論文更應(yīng)當(dāng)遵循這一原則，不空發(fā)議論,不自說(shuō)自話,這樣文章才能有內(nèi)涵、有價(jià)值,也容易被人接受。任務(wù)一：理解議論文的“針對(duì)性”

1、何為針對(duì)性

議論文是就某個(gè)問(wèn)題或者某種現(xiàn)象進(jìn)行有針對(duì)性的分析評(píng)論、辯駁析理和邏輯推理?？梢?jiàn)議論文的針對(duì)性有：議論什么——問(wèn)題的針對(duì)性和誰(shuí)議論——讀者的針對(duì)性怎么議論——技巧的針對(duì)性

2、借助課文，理解針對(duì)性

本單元所選文章都具有極強(qiáng)的針對(duì)性，請(qǐng)以《師說(shuō)》為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明。針對(duì)性《師說(shuō)》問(wèn)題的針對(duì)性讀者的針對(duì)性技巧的針對(duì)性

本單元所選文章都具有極強(qiáng)的針對(duì)性，請(qǐng)以《師說(shuō)》為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明。針對(duì)性《師說(shuō)》問(wèn)題的針對(duì)性針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣讀者的針對(duì)性天下讀書(shū)人（特別是士大夫階層）技巧的針對(duì)性對(duì)比論證，揭示本質(zhì)，具有鮮明性；引用論證，引經(jīng)據(jù)典，具有權(quán)威性；句讀變化，語(yǔ)氣抒情，增強(qiáng)情感。任務(wù)二：方法指導(dǎo)

學(xué)生閱讀“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”中的《議論要有針對(duì)性》，認(rèn)真研究探討其中第二、三、四段。

在此基礎(chǔ)上，結(jié)合前面的課文示例，一起學(xué)習(xí)議論文針對(duì)性的寫(xiě)作方法。

一、問(wèn)題的針對(duì)性

1、問(wèn)題要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性議論文要為現(xiàn)實(shí)發(fā)聲，針砭時(shí)弊、懲惡揚(yáng)善?？蓮淖罱l(fā)生的新聞事件、值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象、人們關(guān)心的某些問(wèn)題、存在爭(zhēng)議的某個(gè)說(shuō)法中發(fā)掘議論的對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行分析論證,啟發(fā)人們深入思考,以作出正確的判斷。

古往今來(lái)，論說(shuō)名篇大多具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，如《師說(shuō)》針對(duì)的是當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣；《反對(duì)黨八股》針對(duì)的是當(dāng)時(shí)廣泛存在于黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義傾向。

如何提升議論文的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性？首先,要保持對(duì)時(shí)代熱點(diǎn)和社會(huì)生活的高關(guān)注度,積極思考當(dāng)下各種社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象,時(shí)時(shí)刻刻做生活的有心人；

其次，廣泛閱讀熱點(diǎn)時(shí)評(píng),學(xué)習(xí)借鑒一些符合主流價(jià)值觀、有一定思想深度的觀點(diǎn),并在此基礎(chǔ)上努力提升自己的思維水平。

最后,積累和運(yùn)用素材,既要善于選擇緊扣時(shí)代脈搏、關(guān)涉當(dāng)下生活的相關(guān)素材議論分析,又要注意結(jié)合中學(xué)生實(shí)際和自身感悟來(lái)寫(xiě)。

2、問(wèn)題要有具體針對(duì)性最近發(fā)生的新聞事件、值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象、人們關(guān)心的某些問(wèn)題等都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但我們?cè)陉U釋議論時(shí)不可能面面俱到、泛泛而談，必須要針對(duì)一個(gè)具體的問(wèn)題進(jìn)行深入、透徹地分析說(shuō)理。例如《反對(duì)黨八股》一文中，作者批評(píng)當(dāng)時(shí)廣泛存在于黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義傾向時(shí)，就緊緊抓住黨八股的“八大罪狀”就行一一分析批駁。同步練習(xí)1：結(jié)合時(shí)代和自身學(xué)習(xí)實(shí)際，尋找我們今天在學(xué)習(xí)中遇到的新的難題，并確定一個(gè)或幾個(gè)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的具體問(wèn)題，形成自己的中心觀點(diǎn)。

二、讀者的針對(duì)性

人們發(fā)表議論,總是希望讀者理解接受,因而,根據(jù)讀者或聽(tīng)眾的情況選擇內(nèi)容,調(diào)整表達(dá)方法,就很有必要。針對(duì)讀者的具體情況寫(xiě)作也稱為有“讀者意識(shí)”。

寫(xiě)作之前可以預(yù)先提醒自己,這主要是為哪些讀者寫(xiě)的,要考慮他們的年齡、知識(shí)層次、閱讀能力和閱讀喜好以及他們最關(guān)心的問(wèn)題。設(shè)想讀者對(duì)文章的期待,包括讀者已知的內(nèi)容和未知的重點(diǎn),選擇文章應(yīng)該著力分析的部分；設(shè)想文章哪些內(nèi)容會(huì)打動(dòng)讀者,怎樣表達(dá)才能讀者更愿意接受。如2019年高考全國(guó)卷的一篇作文《百年中國(guó)，致敬英雄——寫(xiě)給“百年功勛”趙女士的一封信》的開(kāi)頭部分:尊敬的趙女士：

您好！得知您獲得“百年中國(guó)功勛人物”的光榮稱號(hào),我非常高興。不知您是否記得,您曾和我說(shuō),十八歲時(shí)您的夢(mèng)想就是向世界傳遞中國(guó)的聲音。其實(shí),您的夢(mèng)想早已實(shí)現(xiàn)了，“百年中國(guó)功勛人物”就是對(duì)您功勞的認(rèn)可。我剛進(jìn)傳媒大學(xué)半個(gè)月,此刻,正在教室里給您寫(xiě)信。30年后,我希望自己也可以像您一樣獲得榮譽(yù)。作為一名新聞工作者,您向世界傳遞中國(guó)的聲音,又將世界的聲音傳回中國(guó)。您曾說(shuō)新聞事業(yè)就像一個(gè)國(guó)家的晴雨表,最能反映一個(gè)國(guó)家的興衰起落。我十分認(rèn)同您的觀點(diǎn),把您當(dāng)作我的英雄,作為我學(xué)習(xí)的榜樣。您知道嗎?此刻我腦海中浮現(xiàn)的都是您曾經(jīng)教導(dǎo)我的話語(yǔ)。如何提升議論文的讀者針對(duì)性呢？辦法之一就是假定論辯對(duì)手，樹(shù)立批駁靶子，并據(jù)理與對(duì)方辯論。

蘇洵在《六國(guó)論》開(kāi)篇就運(yùn)用了這一手法。

六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂泰而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

蘇洵先指出“六國(guó)破滅,弊在賂秦”這一觀點(diǎn),然后引出“假想敵”:“或曰:六國(guó)互喪,率賂秦耶?”接著反駁道:“不略者以賂者喪?！闭墙柚思俣ǖ恼撟C對(duì)手,通過(guò)反駁辨析,蘇洵才讓自己的觀點(diǎn)無(wú)懈可擊。同步練習(xí)2：

在同步練習(xí)1的基礎(chǔ)上，假設(shè)一個(gè)你的讀者或者你的辯論對(duì)手，并設(shè)想他們的具體情況或者從他們的角度來(lái)批駁自己的觀點(diǎn)。三、技巧的針對(duì)性

議論文中的技巧主要涉及論證方式、論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論據(jù)特點(diǎn)、語(yǔ)言特點(diǎn)等。

這里，我們主要說(shuō)說(shuō)論證方式、論證方法和語(yǔ)言特點(diǎn)1、論證方式的選擇一篇議論文是選擇立論還是駁論，先破后立還是破立結(jié)合，需要根據(jù)議論的實(shí)際需要來(lái)確定。

我們寫(xiě)議論文一般情況下是立論為主；但如果是需要駁斥對(duì)方論點(diǎn)，證明它是錯(cuò)誤的、荒謬的時(shí)候，常常用駁論的方式。

本單元《勸學(xué)》《師說(shuō)》都是正面立論的；而《反對(duì)黨八股》《拿來(lái)主義》均是先破后立，屬于駁論文。同步練習(xí)3：在前面練習(xí)的基礎(chǔ)上確定一種論證方式

【提示：對(duì)于初學(xué)者而言，建議選擇立論方式】2、論證方法的選擇對(duì)比論證：揭示本質(zhì)，具有鮮明性比喻論證：以“象”明“理”，具有形象性舉例論證：事實(shí)說(shuō)話，具有真實(shí)性引用論證：引經(jīng)據(jù)典，具有權(quán)威性

本單元中《勸學(xué)》主要運(yùn)用比喻論證，使學(xué)習(xí)的作用、意義、方法這些抽象的概念變得生動(dòng)形象?！稁熣f(shuō)》主要運(yùn)用對(duì)比論證，把“從師”與“不從師”進(jìn)行對(duì)比，從而剖析“不從師”癥結(jié)。同步練習(xí)4：

在前面練習(xí)的基礎(chǔ)上，選擇好論證方法。

【提示：初學(xué)者可以選擇舉例論證和引用論證?！?/p>

3、議論文的語(yǔ)言的針對(duì)性

議論文對(duì)語(yǔ)言的最基本要求是“極強(qiáng)的針對(duì)性”,或者說(shuō)是“鮮明的指向性”。具體來(lái)講,就是作者敘述事實(shí)和分析論證的言語(yǔ),必須緊緊圍繞文章的中心觀點(diǎn)，不枝不蔓,稍有偏離,就會(huì)影響文章的說(shuō)服力。

具體要做到以下兩點(diǎn):

一是準(zhǔn)確地?cái)⑹鍪聦?shí),用語(yǔ)恰當(dāng),不夸大,不縮小,力求原因、過(guò)程、條件、步驟、范圍、數(shù)量、程度、關(guān)系、性質(zhì)、結(jié)果不走樣,保持事例的“原生態(tài)”,以“真實(shí)”來(lái)確保和增強(qiáng)論據(jù)材料的指向性。

二是有意識(shí)地連續(xù)使用“關(guān)鍵語(yǔ)”“核心詞”,形成“路標(biāo)”式的句群,以“密度”來(lái)凸顯論據(jù)材料的指向性。任務(wù)三：《“勸學(xué)”新說(shuō)》作文寫(xiě)作

《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的樸素認(rèn)識(shí),《師說(shuō)》是一千多