感謝大家對前作的高考二卷作文文章的喜愛！今日再獻四篇全國一卷作文，含熱點論述與古今文體。誠邀各位繼續(xù)指正，期待你們的寶貴意見，讓文字在交流中更添光彩。其一：《苦吟賦》

蓋聞天地有至情，發(fā)之為歌哭；草木遇寒霜，變其聲為風露。當幽暗之世，孤寂之人常懷憂憤郁結于胸，欲吐為言而喉舌若鎖，欲訴諸聲而肺腑如焚——此非獨藝人之悲，實乃時代之創(chuàng)深痛巨，盤踞于靈府也。

昔有歌者，欲為童稚啟天籟之音，然心緒如沸湯翻騰，竟終未能啟唇。當其環(huán)顧滿座純真渴盼之目，豈不欲贈以清泉？然胸中塊壘如萬鈞巨石堵塞喉關，縱百般掙扎，終成默然。此非技窮，實乃深哀之重，愈珍愛愈難言表，如鯁在喉，欲歌無聲。此際沉默，反成至深之悲憫回響。

及至國土沉淪，烽火灼天，詩人愿化啼血之鳥，以嘶啞歌喉泣血而鳴?？v羽翼摧折，音聲喑啞，亦誓不歇其哀號于蒼穹。彼時之音雖破，然其情其志，如杜鵑啼血，聲聲瀝肝膽，字字映丹心。此聲雖裂，卻愈顯其赤誠之重：猶如天裂，猶有精魂不息。師曠鼓琴，玄鶴亦為之起舞；此際神州若毀，縱神鳥亦當瘖啞——此非失音，實乃時代劇痛熔鑄于個體靈魂之碑文。

更觀志士仁人，欲以浴血之手緊擁同胞。其手雖腥紅刺目，然此殷紅豈非民族涅槃之印信？血污之手與黎庶相執(zhí)，灼熱與傷痕俱在，而其中躍動不息者，正是民族魂魄于死地后生之脈搏。此傷痕累累之擁抱，非為慟哭，實乃新生命莊嚴之盟誓——如鳳凰浴火，縱焚身之痛，終得羽化翔舞于九天。

故知歌哭之絕處，非音聲之亡也，乃大音希聲，深藏于萬民血脈之內府；喑啞之際，非言語之窮也，乃天地至情熔鑄于無言金石之中?？嘁髡叻亲钥嘁?，實以己身為薪，爇民族未明之天。當至暗吞噬萬物之時，那些哽在喉頭之歌、染血之手掌，正是刺破永夜之星光——雖痛，卻衛(wèi)文明重生之確切胎動。

噫！世之悲歌，皆以魂靈為薪柴，縱成灰燼亦將灼灼不熄：此方為天地間最壯烈之回音，在無聲處驚雷永駐。其二：《傷痕之翼》

老舍筆下那欲言又止的藝人，艾青詩中那啼血而鳴的鳥，穆旦詩行中那雙帶血的手——它們如被歲月磨蝕的碑文，刻下了民族精神長河中的苦澀段落。這些無聲的悲鳴與血染的擁抱，豈止是黑暗時代的哀歌？它們更是精神在苦難中破土而出的掙扎與期盼，是“中國夢”在血淚浸染的土壤中艱難萌發(fā)的原始胚芽。

藝人的失語，是靈魂在無邊重壓下的窒息。面對幼童純真眼神里閃爍的星光，他多么渴望獻上歌聲的甘泉，但心頭奔涌的卻是渾濁洪流。這何嘗不是我們民族無數個暗夜里的寫照？當黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴，無數珍貴的心聲被壓抑為沉寂。然沉默之下，卻有萬鈞之力在悄然凝聚：是譚嗣同臨刑前“我自橫刀向天笑”的決絕，是五四青年于無聲處聽驚雷的覺醒。這無聲的掙扎，正是“中國夢”在窒息之淵中，奮力撞擊出的第一道精神裂痕。

艾青筆下那只喉嚨嘶啞的鳥，則象征著在歷史風雨中堅韌不屈的歌唱。當家園蒙難、山河破碎，縱使聲帶泣血，也誓要將胸中的赤誠化為號角。這嘶啞之聲穿越時光，正是抗戰(zhàn)時無數文人以筆為槍的吶喊，是“兩彈一星”元勛們在荒漠深處無聲燃燒的青春熱血。這般不滅的歌唱，如同黑暗隧道盡頭的光點，指引著民族前行——縱使聲音嘶啞，亦要啼盡生命最后的血淚，為這古老土地喚回春天。

穆旦詩中“帶血的手”的擁抱，則標志著一個民族在劇痛中站起、傷痕中重生的壯麗姿態(tài)。這雙手上的殷紅，是戰(zhàn)爭烙印、是奮斗勛章，更是民族從廢墟中站起的莊嚴宣言。正如抗戰(zhàn)烽火中億萬人民用血肉筑起的長城，正如改革開放之初，無數建設者以胼手胝足推動國家巨輪啟航。這帶血的擁抱，是“中國夢”在血與火中鍛造出的脊梁，它昭示著：傷痕并非終點，而是新生的起點；那淋漓血色，終將化為黎明時分的壯麗朝霞。

回望歷史，那欲唱未唱的掙扎、那泣血嘶啞的啼鳴、那帶血的擁抱，皆非僅僅屬于過往的悲愴——它們正是“中國夢”在孕育之初的艱難胎動，是民族精神于至暗時刻的自我救贖。當新時代的曙光普照，那些歷史的傷痕已熔鑄為最堅硬的基石。今天抗疫一線年輕面龐上口罩的勒痕，重慶山火中志愿者手上磨破的血泡，抑或科技攻關者深夜伏案的身影——無不延續(xù)著歷史深處那堅韌的基因。

昔日血染山河的悲壯，已化作今日復興路上熠熠生輝的精神印記。傷痕不是恥辱，恰是靈魂涅槃的勛章；那些嘶啞的歌唱，在歷史深處，終將匯聚成民族騰飛的磅礴和聲。

這傷痕之翼所承載的，是千年來民族最深沉的渴望，亦是奔向星辰大海的無盡力量——它正托起一個古老國度，向著那光明的夢之彼岸，奮力翱翔。其三：《慎獨歌》

昔者鼓書藝人，胸藏萬千歌謠，然欲歌于稚子，卻唇齒緊閉，如喉塞寒冰，終默然無聲。此非口拙技窮，乃胸中灼熱愛國之情翻騰激蕩，懼俗音輕浮而玷辱其圣潔也。艾青亦曾誓作啼血鳥，以嘶啞喉嚨鳴唱故土；穆旦更欲以帶血之手擁抱同胞，因民族已起而泣血謳歌。何故？蓋因情至深處，雖萬語千言竟難出口，唯恐言語輕薄，更懼心意被玷污。此即仁人志士與天地共守之精魂：愛國之誠，其重千鈞；然表達之慎，其貴勝金。

時至今日，神州大地復興號角響徹云霄，中國夢如初升朝陽光芒萬丈。當此之時，如何使此赤誠之心永葆純粹，不墜泥淖？觀中央八項規(guī)定，其要義如明鏡高懸：“廉”為立身根本，“慎”作行事準繩。此非僅法度條文，實為對國之大愛在新時代的深沉踐行，乃以律己之嚴冰守護心中圣火。

今之“慎”者，非止于個人之獨善其身，更是將拳拳之心化作制度之堤壩。古賢有云“君子慎獨”，今人則當“慎眾”而守公義。憶昔某位高權重者，初亦懷濟世之志，然終被私欲侵蝕，放縱于觥籌之間，沉淪于聲色犬馬，終致身陷囹圄，昔日誓言盡化泡影。此非獨一人之悲，恰如荊棘叢生，若任其蔓延，終將窒息民族復興之參天大樹。而八項規(guī)定如鋒利長刃，芟夷榛莽，使清正之氣如春風遍拂，使報國之路如砥如矢。

故知，愛國者當如鼓書藝人那般心懷敬畏，如艾青穆旦那般堅守其誠，更當效法八項規(guī)定之精神，于時代洪流中筑起廉潔堤防。慎獨之德，如月下自??；慎眾之規(guī)，如陽光普照。由此，個人之精誠方能匯聚成民族復興的浩蕩江海。

當荊棘斫盡，大道如砥，萬姓咸寧，此方為“慎”字真諦在今日之大成：以天下為公之“慎”，鑄就中國夢萬世清寧之基——縱使桃李不言，芬芳亦遍滿天下，路自成焉。其四：《無聲處聽驚雷》

老舍筆下的鼓書藝人，胸中萬般曲調翻涌，面對孩童卻“開不了口”；艾青甘作啼血之鳥，用“嘶啞的喉嚨”唱出對土地的癡愛；穆旦則愿以“帶血的手”擁抱那已挺立起來的民族。這三重沉默與吶喊的交響，層層遞進，終在靈魂深處凝聚成一種肅穆：愛國之情如朝圣者足下薄冰，一步一行皆含千鈞敬畏。

此等敬畏，非怯懦的退避，而是心靈最深的虔敬。老舍的藝人緘默，是唯恐塵俗的淺吟褻瀆了心底的神圣歌謠。他深知，愛國之音若失其莊嚴，便如金器蒙塵，光澤盡失。艾青的“嘶啞”與穆旦的“帶血”，則如宗教般獻祭，以肉身之痛換得靈魂的圣潔歌唱。他們的“唱不出”與“放聲唱”，在精神高處相匯，正是對愛國之“誠”的極致守護：唯恐一絲輕慢，便玷污了那份熔巖般滾燙的深情。

這無聲的莊嚴，在今日之中國愈顯其珍貴分量。當“中國夢”如朝陽噴薄于地平線，我們如何護佑這份赤子初心不被浮塵所掩？中央八項規(guī)定如一道清輝，恰是新時代對“敬畏式愛國”的踐行與制度升華。它要求“廉”字當頭，“慎”字為尺，非為束縛手腳，而是以律己之嚴冰守護心中圣火。

君不見，昔日多少懷壯志者初登廟堂，也曾意氣風發(fā)。然而當他們在推杯換盞中松懈了心弦，在物欲橫流里迷失了方向，終落得誓言成灰、身敗名裂。此非一人之悲，恰如不修之堤潰于蟻穴，終將危及民族復興的宏偉大廈。八項規(guī)定如利劍高懸，斬斷了玷污信仰的荊棘，使公仆之心如明月皎然于天，使報國之路如砥矢般筆直而寬廣。

由此觀之，八項規(guī)定之精髓，正是以制度之力將“敬畏”化為時代的脊梁。它承續(xù)鼓書藝人對莊嚴的珍視，呼應艾青、穆旦用生命守護的赤誠，讓報國情懷在制度的堤岸內化為清流，奔騰不息。正是這種敬畏的無聲力量，支撐著新時代的脊梁默默挺立：于無聲處聽驚雷，于細微處見真章——那燈火通明辦公室里徹夜伏案的背影，那田間地頭俯身傾聽民瘼的謙恭身影，那為半盞清茶、一紙公函