夏津育中萬隆中英文高級(jí)中學(xué)高二級(jí)年級(jí)月考?xì)v史試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘第I卷（選擇題共45分）一、選擇題（本題共15小題，每題3分，共45分）1．西漢時(shí)期，社會(huì)中出現(xiàn)了一種新的精神力量和道德因素，如衛(wèi)青、霍去病“匈奴未滅，無以家為”的奉獻(xiàn)精神，蘇武心系故國、矢志不移的忠誠精神。這（）A．確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B．鞏固了統(tǒng)一多民族國家C．提高了士人的社會(huì)地位 D．加速了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2．瑪阿特神是古埃及神話中唯一的主神，地位至高無上，所有人的一生都被瑪阿特神控制；古希臘神話中諸神各有專長，具有人的七情六欲，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的。這種差異反映了（）A．古埃及神權(quán)色彩濃厚與古希臘人文意識(shí)覺醒B．古埃及文明的封閉性和古希臘社會(huì)的開放性C．古埃及與古希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本性差異D．古埃及單一神崇拜和古希臘多神崇拜的特點(diǎn)3．下圖為歐洲民族大遷徙過程中兩股相向而行的潮流。由此帶來了（）A．歐洲新文化的孕育 B．城市的復(fù)興與自治C．東羅馬帝國的滅亡 D．西歐民族國家形成4．葡萄、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、菠菜（又稱為波斯菜）、黃瓜（漢時(shí)稱胡瓜）、石榴等的傳播為中國人的日常飲食增添了更多的選擇；羅馬貴族曾一度以穿著用腓尼基紅染過的中國絲綢，家中使用瓷器為富有和榮耀的象征。材料反映了絲綢之路的開通（）A．豐富了文化生活 B．消除了中外隔閡C．推動(dòng)了民族交融 D．鞏固了國家統(tǒng)一5．亞歷山大每到一地就自稱是當(dāng)?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭，下令重建被毀的馬都克神廟；在遠(yuǎn)征中亞時(shí)與當(dāng)?shù)刭F族女子結(jié)婚。亞歷山大這些做法旨在（）A．加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制 B．實(shí)現(xiàn)希臘文化中心的東移C．促進(jìn)不同區(qū)域間文化交流 D．推行因俗而治的懷柔政策6．下表反映了某城市2018—2023年間公共圖書館借閱人次的變化情況。這一變化（）年份（年）201820192020202120222023人次（萬）8095105120135150A．說明了該城市區(qū)域文化發(fā)展水平差異不大B．帶動(dòng)了當(dāng)?shù)刂行W(xué)圖書館藏書量不斷增加C．保證了城市居民獲取文化知識(shí)的均等機(jī)會(huì)D．契合了城市居民對(duì)精神文化需求增長趨勢(shì)7．2024年，“石窟寺保護(hù)國際論壇”在甘肅敦煌舉行。論壇期間，中國與吉爾吉斯斯坦啟動(dòng)“中亞石窟數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目”，并構(gòu)建開放數(shù)據(jù)庫；與斯里蘭卡合作“佛教藝術(shù)比較研究”項(xiàng)目，通過數(shù)字化對(duì)比敦煌壁畫與康提地區(qū)石窟藝術(shù)。這說明（）A．文物的數(shù)字化保護(hù)依靠國際合作 B．敦煌成為絲路文化交流樞紐C．全球化背景下文物歸屬意識(shí)淡薄 D．現(xiàn)代科技助推文明對(duì)話互鑒8．下表為新石器時(shí)代仰韶文化遺址的部分遺存。由此可知，仰韶文化時(shí)期（）類別遺存陶器以紅陶為主，有大量的彩陶，其圖案豐富多樣，包括幾何紋、動(dòng)物紋等石器磨制精細(xì)的石斧、石鏟、石刀等，刃部鋒利，且有部分石器帶有穿孔骨器骨針、骨錐等制作精細(xì)，骨針的針眼細(xì)小A．階級(jí)分化日益明顯 B．審美觀念初步形成C．生產(chǎn)工具缺乏實(shí)用性 D．手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)較高9．柳宗元《封建論》中有這樣的觀點(diǎn)：“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！绷谠鶑?qiáng)調(diào)的是（）A．秦朝統(tǒng)一的歷史必然性 B．郡縣制推廣的進(jìn)步性C．皇帝制度的客觀積極性 D．秦執(zhí)政理念的局限性10．東漢王符《潛夫論》載：“今當(dāng)涂之人，既不能昭練賢鄙，然又卻于貴人之風(fēng)指，脅以權(quán)勢(shì)之屬托，請(qǐng)謁闐門，禮贄輻輳。”漢順帝時(shí)河南尹田歆亦坦言：“當(dāng)舉六孝廉，多得貴戚書命，不宜相違?！边@說明，東漢時(shí)期（）A．豪強(qiáng)地主實(shí)力強(qiáng)大 B．外戚宦官交替專權(quán)C．察舉制度發(fā)生異變 D．地方治理陷于混亂11．南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏書》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”，則是鮮卑語“荒野、荒灘草原”的意思。于是，“川”字有了新的義項(xiàng)，并沿用至今。這主要反映出（）A．北魏統(tǒng)一疆域范圍擴(kuò)大 B．南北交流推動(dòng)文字發(fā)展C．民族交融豐富文化內(nèi)涵 D．時(shí)代發(fā)展影響文學(xué)題材12．陳寅恪認(rèn)為，安史之亂后，藩鎮(zhèn)林立的唐王朝仍延續(xù)國祚一百余年，東南八道財(cái)賦的供給是重要原因；黃巢起義斷絕了汴路運(yùn)河的交通，導(dǎo)致大唐帝國的土崩瓦解。該材料強(qiáng)調(diào)的是（）A．江南日漸成為經(jīng)濟(jì)重心 B．交通建設(shè)促進(jìn)國家運(yùn)作C．中央專制集權(quán)仍需加強(qiáng) D．藩鎮(zhèn)割據(jù)維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定13．下表是王安石變法中青苗法的還納本息示意表。由此可知，這一政策（）借貸方式實(shí)際支給還貸數(shù)實(shí)際價(jià)值現(xiàn)錢例1000文1200文（借錢還錢）1200文120斗（借錢還糧）2400文A．強(qiáng)化了政府對(duì)民眾的控制 B．放松了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．體現(xiàn)了賦稅征收的公平化 D．有助于農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展14．中國古代釀酒以谷物發(fā)酵的黃酒為主，黍、粟、秫等谷物在釀酒原料中占主要地位，直到宋代以后，稻米和小麥成為釀酒最重要的原料品種。這一變化主要得益于當(dāng)時(shí)（）A．稻麥復(fù)種制的推廣 B．釀酒技術(shù)的提升C．農(nóng)作物品種的增加 D．經(jīng)濟(jì)重心的南移15．元朝建立后，云南由于地處邊遠(yuǎn)諸族聚居，生產(chǎn)相對(duì)落后，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策。同時(shí)設(shè)立云南行省。大力興辦儒學(xué)，“創(chuàng)建孔子廟明倫堂，購經(jīng)史，授學(xué)田”，并規(guī)定土官子弟必須入學(xué)。史載此后云南“吏治文化，侔于中州”。上述材料集中體現(xiàn)了元朝（）A．采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B．堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策C．調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展 D．重視邊疆民族地區(qū)的社會(huì)治理第II卷（非選擇題共55分）二、非選擇題（本題共4題，第16題14分，第17題16分，第18題12分，第19題13分，共55分。）16．閱讀材料，回答問題。（14分）刺史制度與兩漢興衰材料一◆武帝元封五年，初置部刺史，掌奉詔條察州，秩六百石，員十三人……以六條問事，非條所問，即不省。一條，強(qiáng)宗豪右田宅逾制，以強(qiáng)凌弱；二條，二千石不奉詔……五條，二千石子弟怙恃豪勢(shì)，請(qǐng)托所監(jiān)；六條，二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)。——《漢書》◆（東漢）順帝永建元年詔：幽、并、涼州刺史，使各實(shí)二千石以下至黃綬，年老劣弱不任軍事者，上名?！逗鬂h書》◆（東漢）靈帝中平五年，改刺史，惟置牧。是時(shí)天下方亂，豪杰各欲據(jù)有州郡，而劉焉、劉虞并自九卿出領(lǐng)州牧，州牧之任，自此重矣?！锻ǖ洹凡牧隙ㄎ鳎h刺史乘傳周行郡國，無適所治，所察條例，不得逾制。然至東漢中后期，刺史漸攬兵權(quán)，兼領(lǐng)民事，終成割據(jù)之基?！詤嗡济恪吨袊贫仁贰罚?）漢代刺史制度作出了哪些調(diào)整？這些調(diào)整主要基于怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（10分）（2）分析說明刺史制度與兩漢興衰的關(guān)系。（4分）17．閱讀材料，回答問題。（16分）材料表“飲食文化”的變遷

唐朝宋朝主糧格局粟、麥、稻格局稻、麥、粟格局蔗糖產(chǎn)區(qū)形成了巴蜀、江東兩大蔗糖生產(chǎn)中心產(chǎn)糖區(qū)擴(kuò)展到江、浙、閩、廣、湖南、蜀川等地食物烹飪流行的烹飪方法為烤，胡餅更為流行，已成為日常主食，且風(fēng)格豪放最為流行的加工方法為蒸，蒸制的饅頭最為流行，追求精致，花色品種豐富飲品群體唐代宮廷飲茶講究飲新茶，每年新茶一出必先貢于皇室，以供帝室后妃取飲嘗新無論是富貴還是貧窮之戶，無論是貴胄階層還是平民百姓，無論是家居、旅途，還是營業(yè)、交往，莫不把茶作為增進(jìn)關(guān)系、進(jìn)行社會(huì)交際的一種物品飲食經(jīng)營為方便行人就食，唐人多在路邊擺攤設(shè)點(diǎn)；在人們出入的必經(jīng)之處里門、坊門兩旁多有食攤、食販?zhǔn)凼呈硵偝诼愤呍O(shè)攤外，還常設(shè)在城門市井、汴河沿岸、后街或空閑處，團(tuán)轉(zhuǎn)蓋局屋、向背聚里等地；此外夜市上，前來趕場(chǎng)的食攤眾多，食販注重廣告宣傳南北交流媒介南來北往的各類流動(dòng)人員，包括北上應(yīng)試的舉子、赴南方任職的政府官員以及在各地游歷的文人墨客是南方飲食文化最為積極的宣傳者和學(xué)習(xí)者販運(yùn)商品的高額利潤吸引著大小商人往來南北之間，商人成為南北交流的主要媒介飲食文化交流地域飲食文化交流的海外國家和地區(qū)主要集中在中亞、西亞和東亞涵蓋了東亞、東南亞、南亞和西亞的大部分國家和地區(qū)，并遠(yuǎn)及北非和東非——據(jù)劉樸兵《唐宋飲食文化比較研究》整理概括說明唐宋“飲食文化”的變化體現(xiàn)了宋代怎樣的社會(huì)變遷。（16分）18．閱讀材料，回答問題。（12分）材料時(shí)間圖書館發(fā)展概況1907—1909年近代圖書館如雨后春筍相繼在各地涌現(xiàn)，但這些圖書館大都設(shè)于通衢大邑，尤其是省一級(jí)地區(qū)。如1907年江南圖書館創(chuàng)設(shè)于江寧，1909年山東圖書館創(chuàng)設(shè)于濟(jì)南，1909年山西圖書館創(chuàng)設(shè)于太原等。1910年晚清政府學(xué)部公布《圖書館通行章程》，規(guī)定“圖書館之設(shè)，所以保存國粹，造成通才，以備碩學(xué)專家研究學(xué)藝，學(xué)生士人檢閱考證之用?！?915年中華民國教育部頒布了《通俗圖書館規(guī)程》，其中第一條即為：“各省治、縣治應(yīng)設(shè)通俗圖書館，儲(chǔ)集各種通俗圖書，供公眾之閱覽?！?927年民眾圖書館事業(yè)之進(jìn)步，較任何其他類的圖書館更為發(fā)達(dá)。雖其設(shè)備未能完善，而館數(shù)則至足驚人。1928—1932年1928年《上海特別市市立民眾圖書館暫行條例》公布；1930年《吉林省民眾圖書館辦法大綱》公布；1932年《江蘇省各縣縣立圖書館組織暫行規(guī)程》通過。1936年教育部社會(huì)教育司全面調(diào)查結(jié)果顯示，全國有4032所圖書館，其中民眾圖書館（包括通俗圖書館、鄉(xiāng)村圖書館、農(nóng)民圖書館）1255所?！幾詮垥?、劉勁松等《民眾圖書館在我國近代圖書館轉(zhuǎn)型中的指針意義》根據(jù)材料，概括這一時(shí)期中國圖書館發(fā)展概況，并指出其影響。（12分）19．閱讀材料，回答問題。（13分）色彩斑斕的拉丁美洲文化材料一1819年2月，玻利瓦爾在國民議會(huì)上宣讀了由他起草的效法英國憲法的憲法草案。玻利瓦爾認(rèn)為美國憲法給予立法機(jī)構(gòu)的權(quán)限太大，西班牙1812年憲法又對(duì)行政權(quán)力限制過多，不符合他建立強(qiáng)大中央集權(quán)的初衷。他認(rèn)為制定憲法的原則應(yīng)該是：“一個(gè)政體優(yōu)越與否，不在于它宣稱的理論，也不在于它組織得是否縝密，而在于它是否適合這個(gè)國家的性質(zhì)和特點(diǎn)?！辈＠郀栒J(rèn)為應(yīng)該通過限制選舉權(quán)、建立強(qiáng)有力的行政權(quán)力、設(shè)立世襲參議院等措施，來抑制無政府主義傾向和地方精英的分離傾向?！幾酝趺髑啊墩摬＠郀柤瘷?quán)思想中的民主精神》材料二在旋律上，印第安人為拉丁美洲的音樂提供了基本的五聲音階模式，黑人增加了變化音的修飾，歐洲殖民者的影響則表現(xiàn)在擴(kuò)展音階、增加和弦上。必須指出的是，在拉丁美洲，無論是哪個(gè)國家，也無論是哪個(gè)地區(qū)，人們都自豪地夸耀：“這是我們自己的音樂?！彼麄冇眯牡乇４嬷逃械囊魳?，并且十分珍惜?！幾孕旌?zhǔn)、陳永《外國民族音樂》材料三拉丁美洲文明是一種兼收并蓄、開放創(chuàng)新的文明，是一道由光譜上的各種顏色組成的統(tǒng)一的光束，就好似一道七彩繽紛的彩虹?！幾皂n琦《論拉丁美洲現(xiàn)代文明的形成及其特點(diǎn)》結(jié)合近代拉丁美洲的史實(shí)分析說明材料三的觀點(diǎn)。（13分）高二歷史答案一、選擇題題號(hào)12345678910答案BAAAADDDBC題號(hào)1112131415答案CADAD二、非選擇題16．【答案】（14分）（1）調(diào)整：刺史由初期無固定治所到有固定治所；刺史監(jiān)察對(duì)象由郡守等品秩較高的官吏擴(kuò)大到州內(nèi)所有朝廷官吏；刺史品秩提升，以卑制尊的現(xiàn)象被打破；刺史權(quán)力由監(jiān)察權(quán)擴(kuò)大到了行政權(quán)和兵權(quán)集于一身。（任意三點(diǎn)6分）社會(huì)現(xiàn)實(shí)：地方豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹，威脅中央集權(quán)；階級(jí)矛盾尖銳，農(nóng)民起義頻發(fā)。（4分）（2）關(guān)系：西漢初年，刺史位卑權(quán)重，加強(qiáng)了對(duì)地方的監(jiān)察，維護(hù)了中央集權(quán)，促進(jìn)了西漢強(qiáng)盛局面的到來；東漢后期，刺史權(quán)力膨脹，演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力，為東漢衰亡埋下了隱患。（4分）17．【答案】（16分）作答應(yīng)主要包括以下角度：（1）主糧格局由唐代的粟、麥、稻格局變?yōu)樗未牡?、麥、粟格局，蔗糖產(chǎn)區(qū)主要在巴蜀和江東地區(qū)，南方稻作地位提升和蔗糖產(chǎn)區(qū)在南方地區(qū)不斷擴(kuò)展，體現(xiàn)了宋代南方經(jīng)濟(jì)地位的上升。（2）唐代飲食文化具有鮮明的“胡化”色彩，而宋代飲食文化的“胡化”色彩則大大減弱，體現(xiàn)了宋代多民族政權(quán)并立、陸路交通受阻。（3）唐朝流行的烹飪方法風(fēng)格豪放，而宋代最為流行的加工方法為蒸，追求精致，花色品種豐富體現(xiàn)了宋朝理學(xué)的興起。（4）唐代飲茶群體多為宮廷貴族、官僚士人等社會(huì)上層，而宋代茶已成為平民百姓日常生活的必需品，體現(xiàn)了宋代社會(huì)平民化色彩突出。（5）唐代的飲食市場(chǎng)深受坊市制度的限制，局限于白天“市”內(nèi)進(jìn)行，而宋代打破坊市時(shí)空界限，廣告、夜市興盛，體現(xiàn)了宋代重農(nóng)抑商政策松弛，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)新高峰。（6）唐朝進(jìn)行飲食文化交流的國家和地區(qū)主要集中在中亞、西亞和東亞，而宋代進(jìn)行飲食文化交流的海外國家則涵蓋了東亞、東南亞、南亞和西亞的大部分國家和地區(qū)，并遠(yuǎn)及北非和東非，體現(xiàn)了宋代則基本上以海路為主，且在地域上明顯擴(kuò)大。（任答其中四個(gè)角度即可，其中每個(gè)角度須包含飲食變化（2分）和時(shí)代變遷（2分）兩個(gè)層次，每個(gè)角度4分；若能提取其他有效信息，并與唐宋時(shí)期的歷史時(shí)代變遷建立起聯(lián)系，可酌情給分）18．【答案】（12分）概況：從清末民初到20世紀(jì)30年代，圖書館的發(fā)展趨向普及化、平等化；辦館理念從服務(wù)精英延伸至服務(wù)平民大眾；圖書館管理越來越趨向規(guī)范化、精細(xì)化、法制化；各級(jí)政府支持、重視，推動(dòng)圖書館業(yè)的發(fā)展；圖書館的數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大，服務(wù)范圍向鄉(xiāng)村延伸。（每點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)6分）影響：圖書館的發(fā)展既是清末民初以來國民教育發(fā)展的產(chǎn)物，又促進(jìn)了教育的發(fā)展；圖書館的普及提升了國人的知識(shí)水平和科學(xué)文化素養(yǎng)；促進(jìn)了文化的傳承與傳播，促進(jìn)了近代圖書館業(yè)發(fā)展；開闊了國民的眼界，增強(qiáng)了人們的民主意識(shí)，推動(dòng)了思想解放和中國近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。（每點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)6分）19．【答案】（13分）觀點(diǎn)：拉丁美洲文明是一種兼收并蓄、開放創(chuàng)新的文明。（1分）說明：新航路開辟后，歐洲殖民者在拉丁美洲建立起殖民統(tǒng)治。印第安人數(shù)量銳減，殖民者通過三角貿(mào)易將非洲黑奴運(yùn)至拉美，改變了當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)。（4分）拉美國家的政治理念融入了歐洲文明的因素，又兼顧了自身的實(shí)際；以音樂為代表的藝術(shù)形式融合了白人、黑人和印第安人的多種藝術(shù)元素。（4分）在長期的種族融合和吸納外來移民的過程中，拉丁美洲接受并消化多種文化傳統(tǒng)和外來文化，形成了自己獨(dú)特的文明，創(chuàng)造出集民族性和世界性于一身的文化成果。（4分）高二歷史答案詳解1．【答案】B【解析】衛(wèi)青“匈奴未滅，無以家為”、蘇武的忠誠精神，反映出西漢時(shí)期人們對(duì)國家的高度認(rèn)同及使命感，這種精神有助于凝聚人心，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)各民族融合，對(duì)鞏固西漢統(tǒng)一多民族國家起到重要作用，故選B項(xiàng)；儒學(xué)正統(tǒng)地位確立的標(biāo)志是漢武帝采納董仲舒“罷黜百家”建議并設(shè)立太學(xué)，與材料中武將、使臣的事跡無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；衛(wèi)、霍為外戚武將，蘇武屬外交使節(jié)，均非典型的士人群體，排除C項(xiàng)；題干中軍事與外交領(lǐng)域的精神力量未直接作用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。2．【答案】A【解析】古埃及神話中瑪阿特神作為唯一的主神，控制所有人的一生，這反映了古埃及社會(huì)神權(quán)色彩濃厚，宗教在社會(huì)生活中占據(jù)重要地位。而古希臘神話中諸神具有人的情感和缺點(diǎn)，沒有全知全能的神，這體現(xiàn)了古希臘人文意識(shí)的覺醒，即對(duì)人的價(jià)值和個(gè)性的重視，故選A項(xiàng)；雖然宗教和神話在一定程度上可以反映文明的特點(diǎn)，但僅憑題干中的信息無法直接得出古埃及文明封閉、古希臘社會(huì)開放的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干主要描述的是宗教和神話方面的差異，并未涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；題干確實(shí)提到了古埃及的單一神崇拜和古希臘的多神崇拜，但這只是表面現(xiàn)象。題干更深入地描述了這兩種崇拜體系背后的特點(diǎn)，即古埃及神的全能性和古希臘神的擬人化，D項(xiàng)未能完全捕捉題干的深層含義，排除D項(xiàng)。3．【答案】A【解析】圖3展示了歐洲民族大遷徙過程中的兩股相向潮流。這通常指的是日耳曼人向西羅馬帝國的遷徙，以及斯拉夫人向拜占庭帝國的遷徙。日耳曼人和斯拉夫人的遷徙，帶來了不同文化的交融和碰撞，為歐洲新文化的孕育提供了土壤。這種遷徙促進(jìn)了不同民族之間的文化交流和融合，對(duì)歐洲文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，故選A項(xiàng)；10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；東羅馬帝國的滅亡是一個(gè)復(fù)雜的歷史過程，涉及多種因素，不能單一歸因于民族遷徙，排除C項(xiàng)；西歐民族國家的形成是一個(gè)長期的歷史過程，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，并非直接由民族遷徙導(dǎo)致，排除D項(xiàng)。4．【答案】A【解析】絲綢之路開通后，葡萄、核桃等物種傳入中國，豐富了中國人飲食選擇；中國絲綢、瓷器傳入羅馬成為貴族追求，這些都體現(xiàn)出絲綢之路促進(jìn)了不同地區(qū)物質(zhì)文化交流，豐富了文化生活，故選A項(xiàng)；中外交流雖頻繁，但“消除隔閡”過于絕對(duì)，歷史上中外仍存在沖突與誤解（如漢朝與匈奴的戰(zhàn)爭），排除B項(xiàng)；材料涉及中外交流而非國內(nèi)各民族融合（如漢族與匈奴、鮮卑等族的交融未被提及），排除C項(xiàng)；絲綢之路促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，但未直接涉及中央集權(quán)或國家統(tǒng)一的措施（如漢朝推恩令、郡縣制等），排除D項(xiàng)。5．【答案】A【解析】亞歷山大的這些做法實(shí)際上是在通過文化和宗教的接納來加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制。他通過尊重當(dāng)?shù)氐淖诮毯臀幕瘋鹘y(tǒng)，來緩和與被征服地區(qū)的矛盾，鞏固自己的統(tǒng)治地位。這種做法既體現(xiàn)了他的政治智慧，也符合他鞏固統(tǒng)治的實(shí)際需要，故選A項(xiàng)；希臘文化中心東移發(fā)生在希臘化時(shí)代，這是亞歷山大征服行動(dòng)之后的一個(gè)時(shí)期，B項(xiàng)時(shí)空不符，排除B項(xiàng)；亞歷山大的征服行動(dòng)確實(shí)促進(jìn)了不同文化之間的交流，但他的這些做法并非單純?yōu)榱宋幕涣?，而是作為鞏固統(tǒng)治的一種手段。文化交流是結(jié)果，而非目的，排除C項(xiàng)；因俗而治只是亞歷山大實(shí)現(xiàn)鞏固統(tǒng)治目的的手段之一。他通過尊重當(dāng)?shù)氐淖诮毯臀幕瘋鹘y(tǒng)，來緩和與被征服地區(qū)的矛盾，從而鞏固自己的統(tǒng)治地位，排除D項(xiàng)。6．【答案】D【解析】2018—2023年該城市公共圖書館借閱人次從80萬逐年遞增至150萬，呈現(xiàn)持續(xù)增長態(tài)勢(shì)，這與改革開放以來中國城市化進(jìn)程中居民文化需求日益增強(qiáng)的趨勢(shì)一致，故選D項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)借閱人次總量的變化，未涉及不同區(qū)域文化發(fā)展的橫向?qū)Ρ?，無法推斷區(qū)域文化水平的差異程度，排除A項(xiàng)；公共圖書館與中小學(xué)圖書館屬于不同系統(tǒng)，材料未提及后者藏書量的變化及其與前者的關(guān)聯(lián)性，排除B項(xiàng)；借閱機(jī)會(huì)的“均等”需考察不同群體使用圖書館的覆蓋情況，但材料僅顯示總量增長，無法證明資源分配是否均衡，排除C項(xiàng)。7．【答案】D【解析】中國與吉爾吉斯斯坦啟動(dòng)“中亞石窟數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目”構(gòu)建開放數(shù)據(jù)庫，又與斯里蘭卡通過數(shù)字化對(duì)比敦煌與康提地區(qū)石窟藝術(shù)，數(shù)字化保護(hù)屬于現(xiàn)代科技手段，不同地區(qū)通過此加強(qiáng)交流，實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話互鑒，故選D項(xiàng)；國際合作是技術(shù)應(yīng)用的輔助條件而非“依靠”，材料強(qiáng)調(diào)數(shù)字化技術(shù)本身的價(jià)值，而非國際合作的必要性，排除A項(xiàng)；材料僅表明敦煌舉辦相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行文化交流，不能據(jù)此說已成為絲路文化交流樞紐，排除B項(xiàng)；在全球化背景下，文物或文化依然有很強(qiáng)的歸屬意識(shí)，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。8．【答案】D【解析】據(jù)材料可知，彩陶需經(jīng)過選土、塑形、繪制、燒制等多道工序，表明制陶技術(shù)較為成熟；石器中的斧、鏟、刀等工具不僅磨制精細(xì)、刃部鋒利，部分還帶有穿孔，穿孔技術(shù)能提升工具使用效率，體現(xiàn)石器加工的精細(xì)化；骨器如骨針針眼細(xì)小，需用磨削、鉆孔等復(fù)雜工藝，反映骨器制作技術(shù)高超，這些手工業(yè)門類均展現(xiàn)出較高的技術(shù)水平，故選D項(xiàng)；階級(jí)分化通常體現(xiàn)為墓葬規(guī)格差異或禮器等級(jí)，材料未提及相關(guān)遺存，排除A項(xiàng)；彩陶?qǐng)D案雖體現(xiàn)審美意識(shí)，但“初步形成”與仰韶文化已發(fā)展出成熟的幾何紋、動(dòng)物紋等復(fù)雜圖案的史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；磨制石器刃部鋒利且?guī)Т┛祝轻樶樠奂?xì)小實(shí)用，均證明生產(chǎn)工具注重實(shí)用性，排除C項(xiàng)。9．【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，柳宗元認(rèn)為秦朝廢除分封制、推行郡縣制的制度變革具有“公之大者”的性質(zhì)，即打破了貴族世襲特權(quán)，以地域和官僚管理取代血緣政治，使政權(quán)向更廣泛的社會(huì)開放，符合“公天下”的歷史趨勢(shì)，故選B項(xiàng)；“秦朝統(tǒng)一的歷史必然性”不合題意，與材料柳宗元側(cè)重強(qiáng)調(diào)郡縣制的意義相悖，排除A項(xiàng)；“皇帝制度”偷梁換柱，應(yīng)為“郡縣制度”，排除C項(xiàng)；材料側(cè)重柳宗元對(duì)秦朝制度的肯定，非強(qiáng)調(diào)其執(zhí)政理念的局限，排除D項(xiàng)。10．【答案】C【解析】題干材料中王符《潛夫論》指出當(dāng)時(shí)官員選拔受“貴人風(fēng)指”“權(quán)勢(shì)屬托”干擾，田歆直言舉孝廉時(shí)“貴戚書命”難以違抗，直接反映了察舉制在執(zhí)行中偏離了原本以德才為標(biāo)準(zhǔn)的原則，淪為權(quán)貴操控的工具，故選C項(xiàng)；豪強(qiáng)地主雖在東漢勢(shì)力膨脹，但材料重點(diǎn)在于貴戚權(quán)貴對(duì)察舉制的直接干預(yù)，而非豪強(qiáng)經(jīng)濟(jì)或軍事影響力的描述，排除A項(xiàng)；外戚宦官交替專權(quán)是東漢政治特征，但材料僅提及貴戚（外戚）而未涉及宦官，且田歆所處漢順帝時(shí)期尚未形成典型的外戚宦官交替局面，排除B項(xiàng)；材料聚焦選官制度而非地方行政，田歆作為河南尹的職責(zé)雖涉及地方，但“舉孝廉”屬于中央選官范疇，未體現(xiàn)地方治理的具體問題，排除D項(xiàng)。11．【答案】C【解析】材料指出南北朝前“川”僅指河流，而北魏時(shí)期鮮卑語將“川”引申為“荒野”，使?jié)h字增加新義項(xiàng)，這源于鮮卑族與漢族的語言互動(dòng)，北魏由鮮卑族建立，其統(tǒng)治下不同民族的文化交融促使?jié)h語吸收少數(shù)民族詞匯，體現(xiàn)了民族融合對(duì)文化內(nèi)涵的豐富，故選C項(xiàng)；北魏統(tǒng)一北方確實(shí)擴(kuò)大了疆域，但材料未涉及疆域變化與“川”字演變的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中的“川”字演變是北方鮮卑文化影響的結(jié)果，并非南北政權(quán)之間的交流導(dǎo)致，排除B項(xiàng)；“川”字含義變化屬于語言文化范疇，與文學(xué)題材無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。12．【答案】A【解析】陳寅恪認(rèn)為安史之亂后東南八道的財(cái)賦支撐了唐朝的延續(xù)，而黃巢起義切斷汴路運(yùn)河導(dǎo)致其滅亡，這反映出江南日漸成為全國經(jīng)濟(jì)重心，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)汴路運(yùn)河斷絕導(dǎo)致唐朝崩潰，但落腳點(diǎn)在于財(cái)賦供給的斷絕，交通本身是財(cái)賦輸送的途徑而非國家運(yùn)作的核心，排除B項(xiàng)；材料僅討論經(jīng)濟(jì)依賴關(guān)系，與中央集權(quán)是否需加強(qiáng)無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，且事實(shí)上藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重威脅唐朝統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。13．【答案】D【解析】由表中“借錢還糧”且還貸的糧食價(jià)值高達(dá)2400文可知，農(nóng)民為償還貸款需將糧食投放市場(chǎng)，這促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展，故選D項(xiàng)；材料展示的是青苗法還納本息情況，未體現(xiàn)政府對(duì)民眾控制內(nèi)容，強(qiáng)化政府對(duì)民眾控制主要體現(xiàn)在保甲法等措施上，排除A項(xiàng)；青苗法是政府通過低息貸款干預(yù)經(jīng)濟(jì)，并非放松干預(yù)，排除B項(xiàng)；青苗法是借貸制度而非賦稅制度，且不同還款方式可能導(dǎo)致實(shí)際負(fù)擔(dān)差異，無法體現(xiàn)賦稅公平化，排除C項(xiàng)。14．【答案】A【解析】據(jù)材料“谷物......稻米和小麥......最重要”可知，在釀酒的原料方面，稻米和小麥成為釀酒最重要的原料品種，這說明作為人們糧食來源的稻米和小麥有了大量的剩余，或者用于釀酒之后不會(huì)產(chǎn)生糧食危機(jī)，因此，可以推斷這得益于宋代稻麥復(fù)種制的推廣，故選A項(xiàng)；釀酒技術(shù)的提升可以使釀酒效率及品質(zhì)有所提升，但谷物和稻麥均屬于糧食作物，釀酒技術(shù)的提升對(duì)于原料的主要來源不會(huì)產(chǎn)生影響，排除B項(xiàng)；我國是水稻和黍、粟、秫等農(nóng)作物的原產(chǎn)地，小麥的種植早在漢代也已經(jīng)普遍，因此，宋代并未出現(xiàn)農(nóng)作物品種的增加，排除C項(xiàng)；宋代經(jīng)濟(jì)重心的南移，更多的是影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)于釀酒主要原料的選擇并無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。15．【答案】D【解析】元朝對(duì)云南實(shí)施輕稅政策并大力興辦儒學(xué)，這些措施涉及經(jīng)濟(jì)、文化教育等多方面，目的是促進(jìn)云南地區(qū)發(fā)展與治理，體現(xiàn)對(duì)邊疆民族地區(qū)的重視，故選D項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是對(duì)云南地區(qū)的治理措施，重點(diǎn)不是民族交往，排除A項(xiàng)；因俗而治強(qiáng)調(diào)保留原有習(xí)俗，而材料中的行省制度和儒學(xué)推廣恰是推行中原制度，與因俗而治相悖，排除B項(xiàng)；材料不僅提及經(jīng)濟(jì)政策，還包括文化舉措，調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策表述片面，排除C項(xiàng)。二、非選擇題16．【答案】（14分）（1）調(diào)整：刺史由初期無固定治所到有固定治所；刺史監(jiān)察對(duì)象由郡守等品秩較高的官吏擴(kuò)大到州內(nèi)所有朝廷官吏；刺史品秩提升，以卑制尊的現(xiàn)象被打破；刺史權(quán)力由監(jiān)察權(quán)擴(kuò)大到了行政權(quán)和兵權(quán)集于一身。（6分）社會(huì)現(xiàn)實(shí)：地方豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹，威脅中央集權(quán)；階級(jí)矛盾尖銳，農(nóng)民起義頻發(fā)。（4分）（2）關(guān)系：西漢初年，刺史位卑權(quán)重，加強(qiáng)了對(duì)地方的監(jiān)察，維護(hù)了中央集權(quán)，促進(jìn)了西漢強(qiáng)盛局面的到來；東漢后期，刺史權(quán)力膨脹，演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力，為東漢衰亡埋下了隱患。（4分）【解析】（1）第一小問調(diào)整，據(jù)材料二“（西）漢刺史乘傳周行郡國，無適所治”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，刺史由初期無固定治所到有固定治所；據(jù)材料一“以六條問事”“二千石子弟怙恃豪勢(shì)，請(qǐng)托所監(jiān)”“幽、并、涼州刺史，使各實(shí)二千石以下至黃綬，年老劣弱不任軍事者，上名”可知，刺史監(jiān)察對(duì)象由郡守等品秩較高的官吏擴(kuò)大到州內(nèi)所有朝廷官吏；據(jù)材料一“武帝元封五年，初置部刺史，掌奉詔條察州，秩六百石”“改刺史，惟置牧……而劉焉、劉虞并自九卿出領(lǐng)州牧，州牧之任，自此重矣”可知，刺史品秩提升，以卑制尊的現(xiàn)象被打破；據(jù)材料二“然至東漢中后期，刺史漸攬兵權(quán)，兼領(lǐng)民事，終成割據(jù)之基”可知，刺史權(quán)力由監(jiān)察權(quán)擴(kuò)大到了行政權(quán)和兵權(quán)集于一身。第二小問社會(huì)現(xiàn)實(shí)，據(jù)材料一“強(qiáng)宗豪右田宅逾制，以強(qiáng)凌弱”可知，地方豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹，威脅中央集權(quán)；結(jié)合所學(xué)可知，東漢中后期，社會(huì)矛盾激化，階級(jí)矛盾尖銳，農(nóng)民起義頻發(fā)。（2）材料一中所體現(xiàn)的刺史“秩六百石”卻能監(jiān)察二千石官吏，他們嚴(yán)格按照“六條問事”，表明西漢初年，刺史位卑權(quán)重，加強(qiáng)了對(duì)地方的監(jiān)察，維護(hù)了中央集權(quán)，促進(jìn)了西漢強(qiáng)盛局面的到來；據(jù)材料二“然至東漢中后期，刺史漸攬兵權(quán)，兼領(lǐng)民事，終成割據(jù)之基”結(jié)合所學(xué)可知，東漢后期，刺史權(quán)力膨脹，演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力，為東漢衰亡埋下了隱患。17．【答案】作答應(yīng)主要包括以下角度：（1）唐代主糧格局為粟、麥、稻格局，蔗糖產(chǎn)區(qū)主要在巴蜀和江東地區(qū)，而宋代主糧格局為稻、麥、粟格局，南方稻作地位提升和蔗糖產(chǎn)區(qū)在南方地區(qū)不斷擴(kuò)展，體現(xiàn)了宋代南方經(jīng)濟(jì)地位的上升。（2）唐代飲食文化深受游牧民族的影響，具有鮮明的“胡化”色彩，而宋代飲食文化的“胡化”色彩則大大減弱，體現(xiàn)了宋代多民族政權(quán)并立、陸路交通受阻。（3）唐朝流行的烹飪方法風(fēng)格豪放，而宋代最為流行的加工方法為蒸，追求精致，花色品種豐富體現(xiàn)了宋朝理學(xué)的興起（4）唐代飲茶群體多為宮廷貴族、官僚士人等社會(huì)上層，而宋代茶已成為平民百姓日常生活的必需品，體現(xiàn)了宋代社會(huì)平民化色彩突出。（5）唐代的飲食市場(chǎng)深受坊市制度的限制，局限于白天“市”內(nèi)進(jìn)行，而宋代打破坊市時(shí)空界限，廣告、夜市興盛，體現(xiàn)了宋代重農(nóng)抑商政策松弛，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)新高峰。（6）唐朝進(jìn)行飲食文化交流的國家和地區(qū)主要集中在中亞、西亞和東亞，而宋代進(jìn)行飲食文化交流的海外國家則涵蓋了東亞、東南亞、南亞和西亞的大部分國家和地區(qū)，并遠(yuǎn)及北非和東非，體現(xiàn)了宋代則基本上以海路為主，且在地域上明顯擴(kuò)大。（任答其中四個(gè)角度即可，其中每個(gè)角度須包含飲食變化（2分）和時(shí)代變遷（2分）兩個(gè)層次，每個(gè)角度4分；若能提取其他有效信息，并與唐宋時(shí)期的歷史時(shí)代變遷建立起聯(lián)系，可酌情給分）【解析】首先，閱讀表格，明確材料主旨是唐宋時(shí)期飲食文化的變遷及其表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，提煉出與之相關(guān)的變遷角度。將表格中的比較項(xiàng)及其唐宋的不同表現(xiàn)進(jìn)行分類歸納可得，有關(guān)飲食的原料來源（主糧格局和蔗糖產(chǎn)區(qū)）、飲食文化風(fēng)格（食物烹飪）、飲茶群體（飲品群體）、飲食市場(chǎng)（飲食經(jīng)營）、飲食文化交流（南北交流媒介、飲食文化交流地獄）方面均存在較為明顯的差異。然后，根據(jù)對(duì)材料的分析和歸納，分別列舉出上述比較項(xiàng)中的至少四項(xiàng)（即四個(gè)角度），逐一列舉其變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出其體現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)貌即可。要注意做到表達(dá)流暢而簡練，時(shí)代風(fēng)貌的提煉符合史實(shí)即可。18．【答案】概況：從清末民初到20世紀(jì)30年代，圖書館的發(fā)展趨向普及化、平等化；辦館理念從服務(wù)精英延伸至服務(wù)平民大眾；圖書館管理越來越趨向規(guī)范化、精細(xì)化、法制化；各級(jí)政府支持、重視，推動(dòng)圖書館業(yè)的發(fā)展；圖書館的數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大，服務(wù)范圍向鄉(xiāng)村延伸。（每點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)6分）影響：圖書館的發(fā)展既是清末民初以來國民教育發(fā)展的產(chǎn)物，又促進(jìn)了教育的發(fā)展；