2025年聊城市高考模擬試題語文（三）本試卷共四個大題，共10頁。滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：游戲作為一種現(xiàn)代文化載體，正在成為中國文化走向世界的重要工具?！坝螒蝾愋偷亩嘣?、題材的多樣與時空的無限性正為滿足最廣泛的用戶需求提供契機，也為人類歷史、文化與社會互動的記錄與延伸創(chuàng)造著重要窗口?！薄逗谏裨挘何蚩铡返某晒Σ粌H在于高質(zhì)量內(nèi)容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙運用多主體、多平臺、多維度的傳播策略，實現(xiàn)文化的廣泛傳播與深度認(rèn)同?！逗谏裨挘何蚩铡方柚鷶?shù)字技術(shù)，將中國傳統(tǒng)文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結(jié)合，形成獨具特色的文化表達。這種融合表現(xiàn)在劇情和角色塑造上，還體現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)建筑、藝術(shù)形式、神話元素的還原與再創(chuàng)造上，吸引不同文化背景的玩家，在虛擬世界中克服重重困難，產(chǎn)生特定的感受，如選擇感、自由感、責(zé)任感、成就感、友情感等。該游戲的敘事和角色設(shè)計都吸收了大量中國文化，如正義、勇氣、智慧與堅持等元素。當(dāng)然，中國文化遠不止這些，還包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和道德倫理等方面。文化的再現(xiàn)與創(chuàng)新相輔相成。游戲以中國傳統(tǒng)文化為背景設(shè)計游戲的畫面風(fēng)格，利用空間計算技術(shù)，掃描真實的寺廟、佛像、森林、巖石等，制作既具有濃厚東方色彩、又符合現(xiàn)代審美的逼真物體和景觀圖形，實現(xiàn)虛擬世界與實體世界在數(shù)字層面的實時交互。游戲不是機械搬運中國文化，而是跨越語言和文化的障礙，創(chuàng)新性地演繹名著《西游記》，使其在游戲交互中獲得新的解讀，煥發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)文化所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)?！逗谏裨挘何蚩铡返奈幕ㄎ缓诵脑谟谕ㄟ^互動敘事，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的全球化傳播。游戲巧妙地將中國神話、歷史文化與現(xiàn)代游戲技術(shù)相融合，創(chuàng)造出一個既具有強烈文化特征、又符合當(dāng)代游戲玩家審美期待的作品。不同于傳統(tǒng)故事一切圍繞既定戲劇性時刻服務(wù)的敘事模式，互動敘事“為重大的戲劇性發(fā)展做出鋪墊的不是互動敘事創(chuàng)作者，而是玩家本身；玩家在交互過程中逐步建立的戲劇性上下文自然而然地塑造了這些關(guān)鍵性的發(fā)展?！眰鹘y(tǒng)文化離我們并不遠，它就在現(xiàn)實生活里，就在游戲設(shè)計的每一處巧思里。精準(zhǔn)的文化定位不僅在國內(nèi)市場備受歡迎，在海外也引發(fā)中國文化熱潮。游戲通過文化表達與全球傳播，展示出中國文化的自信與競爭力。游戲開發(fā)團隊以高度自覺的文化自信，打破以往“文化輸出”的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動傳播，將中國文化推向全球市場。在全球化背景下，這款游戲不僅限于對中國傳統(tǒng)文化的保護和傳承，更在于借助現(xiàn)代技術(shù)與互動敘事手段，探索如何讓游戲“上手”“上心”的傳播路徑。通過文化互動產(chǎn)生的魅力，這款游戲“吸粉”無數(shù)，成功將中國文化推向世界，為數(shù)字時代的跨文化傳播提供了新的思路和范式。（摘編自王強春《〈黑神話：悟空〉跨文化傳播策略與路徑研究》）材料二：自2018年起，從成立游戲科學(xué)團隊，到構(gòu)思游戲背景、探索游戲故事、謀劃游戲題材，再到發(fā)布13分鐘實機演示視頻，累積播放量逼近5700萬次。最終，這款歷時六年打磨、耗資至少4億元的游戲精品終于面世。《黑神話：悟空》一經(jīng)發(fā)布立刻燃爆全球、刷屏全網(wǎng)，是中國游戲業(yè)史上的重要里程碑，打破了國外壟斷，揚眉吐氣地實現(xiàn)了大眾期待?！逗谏裨挘何蚩铡繁?，既是科技賦能、技術(shù)支撐的強力推動，也得益于中國文化浸潤人心、熏陶滋養(yǎng)的千年傳承。該款游戲以中國古典名著《西游記》為背景，以“悟空”鮮活的人物刻畫、生動的故事敘述、豐富的取經(jīng)場景為主要內(nèi)容，勾勒出中國人情感最深處的文化漣漪，讓“夢想需要奮斗打拼”的歷史回響照進現(xiàn)實，這是講好中國故事、傳播好中國聲音的真實寫照。不僅如此，在現(xiàn)代科技的加持下，美輪美奐的游戲環(huán)境、栩栩如生的人物裝飾、生動有趣的游戲情節(jié)融為一體，使“齊天大圣孫悟空”這個超級IP被全球廣泛知曉，潛移默化中增進了國外對中國文化的深入了解。換言之，《黑神話：悟空》這款動作角色扮演游戲，是集古典文化、游戲工業(yè)、國際視野于一身的3A游戲精品，讓中國文化這個傳統(tǒng)標(biāo)簽更加大放異彩、熠熠生輝。進一步來說，《黑神話：悟空》的問世，推動了中國游戲業(yè)的蓬勃發(fā)展，更在全球掀起中國傳統(tǒng)文化熱潮。揆諸當(dāng)下，在B站上，視頻博主用各種樂器演奏《云宮迅音》，介紹游戲取景地的歷史文化，深度解析《西游記》中的角色故事；傳統(tǒng)文化與高度流行的游戲相結(jié)合，激發(fā)了年輕人的興趣，吸引他們了解、熱愛、宣傳中國文化；打卡山西晉城玉皇廟景區(qū)，《黑神話：悟空》在此處取景促使游客數(shù)量創(chuàng)歷史新高；精品課程中的《黑神話：悟空》專題讓孩子們深入了解博大精深的傳統(tǒng)文化……以這款游戲為牽引，更多圍繞“悟空”IP打造的新模式、新業(yè)態(tài)、新場景不斷涌現(xiàn)，這是文化自信的必然結(jié)果，是傳統(tǒng)文化旺盛生命力的新表達，也為文化輸出打通了新通道。“文化興則國運興，文化強則民族強?！薄逗谏裨挘何蚩铡繁穑怯螒驘?，更是文化熱。面向未來，我們樂見深挖傳統(tǒng)文化題材的游戲精品力作迭出，讓傳統(tǒng)文化潮從“一時熱”變?yōu)椤伴L久熱”，這既是中國游戲3A產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的鮮活實踐，也是中國文化滋養(yǎng)人心、培根鑄魂的外擴延伸。（摘編自王小棋《〈黑神話：悟空〉爆火，最是中國文化動人心》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.高質(zhì)量內(nèi)容的打造，運用新型跨文化傳播策略實現(xiàn)文化的傳播與認(rèn)同等方式在《黑神話：悟空》取得成功的過程中起著重要作用。B.互動敘事是《黑神話：悟空》實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化全球化傳播的核心方式，玩家在交互過程中自然而然地推動了游戲情節(jié)的關(guān)鍵性發(fā)展。C.《黑神話：悟空》文化定位精準(zhǔn)，在全球范圍內(nèi)引發(fā)人們熱議，這彰顯了游戲開發(fā)團隊對中華文化自信的高度自覺及中華文化的競爭力。D.博主們在多種媒體平臺以多樣形式講述悟空故事不同內(nèi)容，這種獨特而有價值的挖掘為傳統(tǒng)文化的新表達、新輸出做出突出貢獻。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.如果《黑神話：悟空》機械照搬《西游記》情節(jié)，未進行敘事創(chuàng)新，可能難以激發(fā)玩家在互動過程中塑造戲劇性發(fā)展參與熱情。B.從對《黑神話：悟空》制作技術(shù)的描述中，可推斷其數(shù)字還原的自然與人文場景，在細(xì)節(jié)精度與交互體驗上優(yōu)于傳統(tǒng)影視表現(xiàn)形式。C.從B站博主創(chuàng)作、景區(qū)熱度提升等實例來看，《黑神話：悟空》IP的衍生價值開發(fā)，有助于形成文化傳播與產(chǎn)業(yè)拓展的良性循環(huán)。D.文章引用“文化興則國運興”等金句，表明《黑神話：悟空》的成功不僅是游戲產(chǎn)業(yè)的突破，更是中華文化實力提升的明證。3.下列最不符合材料所說的“文化與科技融合”的一項是（）A.浙江龍泉青瓷工坊引入智能窯溫機器人，通過分析宋代官窯大量釉色數(shù)據(jù)，還原失傳千年的“冰裂紋”釉面。B.春晚節(jié)目《秧BOT》運用機械矩陣技術(shù)生動演繹東北秧歌的奔放舞姿，再現(xiàn)傳統(tǒng)年俗的熱鬧場景與喜慶氛圍。C.“山河社稷圖”借助AI技術(shù)解析傳統(tǒng)符號語義，融合東方美學(xué)與哲學(xué)意蘊，生成富有文化內(nèi)涵的動態(tài)視覺畫面。D.研究者采用DeepSeek理論中的認(rèn)知建模方法，對冰川融化、地震頻發(fā)、氣溫反常等自然現(xiàn)象進行系統(tǒng)性分析。4.請結(jié)合文本簡要概括兩則材料在論證內(nèi)容上的異同。5.材料二認(rèn)為《黑神話：悟空》的爆火“是游戲熱，更是文化熱”。請結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓@一觀點的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。拾月光（節(jié)選）遲子建十幾年前的我正是愛做美夢的童年時期。我的外祖父和外祖母曾給我講了許多許多關(guān)于黑龍江，關(guān)于生活在這條江兩岸的人們的故事。這些動人的故事就像陽光照耀下的沙灘上的五彩石一樣，在我幼小的心靈里煥發(fā)著光輝。可有一件事我卻弄不明白，那就是外祖父說，還有比我們北極村更遠的地方。他說那個地方的人們住冰房子，吃生魚。外祖父沒有到過那地方，可他卻說得那樣津津有味，仿佛是真的似的?！袄褷敚銢]有去過那里，為什么知道那里的事情呢？”“姥爺想的?！薄澳俏铱刹豢梢韵胍粋€呢？”“那怎么不行？”外祖父說。原來任何一個沒有去過的地方，都可以按自己想的去訴說那里的故事呀。于是，我就想了一個更遙遠的北極的故事。我被一股強大的冷空氣流給裹挾到了那里。呀，這里除了白色的東西之外，就是天空上的太陽是微紅色的了。最先迎接我的是穿著銀白色禮服的企鵝們。它們個個都長得豐腴美麗，步子邁得很有樂感，好像是集體出嫁的新娘。企鵝先把我領(lǐng)進一個冰房子里，冰房子里沒有生火爐，①但陽光卻灑滿了房子，冰房子的四壁都洋溢著一種玫瑰色的喜氣。一個身穿虎皮的老人向我走來。他的胡子比他的個子還長，拖在地上，像彗星的長尾巴，在冰地上飄逸著。他快到我身邊的時候，就輕輕地彈了一下手指，于是，那些企鵝就安靜地出去了。我就被一個少年領(lǐng)進冰房子里面的一個小空間。這里有一個像太陽那么大的火爐，爐子里燒的不是柴火，但橘黃色的火苗卻很旺?！斑@里燒的是什么？”“是月光。”“月光怎么能燒呢？”“月光燒起來最溫暖了，又不冒煙。”“可怎么能拾到月光呢？”“晚上，月亮升起來的時候，我們就帶著樺皮簍，然后用鏟花的小鋤來拾。”“怎么拾呢？”我還是問?！巴砩衔?guī)闳?，你就知道了?！蔽液瓦@少年說了好久。他告訴我，他叫杰克，今年十三歲了，喜歡拉弓射箭。晚上，杰克帶著我去冰上拾月光。這里的月亮好大好大呀，我一出冰房子就驚喜得要跳起來了。②好像是再長幾年，那枚月亮我就可以摘下來。它那么溫柔地照著極地每一個地方，橘黃色的光輝在冰面就像刷了一層油似的，亮晶晶的。我把樺皮簍卸下來，杰克就開始用小花鋤拾月光了。他輕輕地鏟，每鏟一下，月光就消失了一小片，一層黃油似的東西就堆在一起，像塊奶油似的。最后，我們拾了滿滿一簍子的月光。樺皮簍一下子膨脹起來了。③被刮過月光的冰面上呈現(xiàn)出銀白的色調(diào)來，好像一大塊豐收的麥田上飄拂著一塊白紗巾。我們背著樺皮簍往冰房子里走。杰克堅持不讓我背，他說這么濃的月光很沉，我的肩膀現(xiàn)在還承受不了這重量。那天晚上我就住在冰房子里。第二天早晨，胡須拖地的老人把我搖醒了。他讓我起來吃飯。他說吃過飯后，我們就坐著雪橇去捕魚。雪橇早已準(zhǔn)備好，四條大黃狗被套在那里。企鵝們剛剛吃過早飯，都容光煥發(fā)地站在冰房子外面迎接我們出去。下午，太陽變得灰蒙蒙的，我們的雪橇裝滿了魚，我和杰克坐在雪橇上回冰房子了。這時，天空飄下大片大片的雪來，很快，冰面上什么也看不清了，模糊一片，白茫茫的?；氐奖孔訒r，雪還沒有停，企鵝們卻焦急地等了好久了。它們沒有去看雪橇上的魚，就先唧唧噥噥地跟老人講什么。老人點著頭，然后回頭看我，我感覺到那目光很讓人害怕。進了冰房子，才發(fā)現(xiàn)外祖母家那只可愛的白鴿子被綁了雙腳，正在那里掉眼淚呢。我撲上去，把它抱在懷里，然后沖杰克大發(fā)脾氣，我說他們這個地方的人怎么不講人性，我家鄉(xiāng)的鴿子來了竟受到這種待遇。杰克知道這是企鵝們自作主張辦的蠢事，就狠狠地把它們罵了一頓，于是，那些肥胖的企鵝就垂頭喪氣地出去了。“杰克，我們得讓她走了?！崩先四碇殞λf?！盀槭裁匆屗吣?？”“因為她的外祖母讓鴿子捎來封信，說她是在睡夢中飛出來的。她愛做夢，這讓她的外祖母很著急?！苯芸寺犕赀@些話，就低頭不做聲了。杰克長著一雙漂亮的像北冰洋的水那么藍的眼睛，杰克沒有一個很高傲的鼻子。杰克在冰面上拾月光的時候，動作非常的優(yōu)雅。我和杰克還沒有玩夠呢?？晌也坏貌换厝?。我要走的前一晚，我和鴿子、杰克、老人圍在月光爐上吃飯。這次我們吃的是蒸魚，味道鮮美，恐怕這輩子是忘不了的了。吃完飯，我就和杰克背著樺皮簍到冰房子外面拾月光。當(dāng)樺皮簍里的月光滿了的時候，我忽然發(fā)現(xiàn)杰克不見了。我喊他，他不答應(yīng)，我就去冰房子找老人，老人也不見了。我又去找企鵝，企鵝也沒了。都沒了，只剩下一片瀏亮冰面上的好月光和我的一樺皮簍的月光。我趴在那里哭了。這就是我常常做的關(guān)于北極的夢。這夢想已過多年。④我背著裝有月光的樺皮簍，從北極村走出多年了。我還常常想起杰克，想起那老人和那座冰房子。媽媽說我是一顆星，那么，我希望幾十年后，有了我歸宿的那一天，我就去那里?？晌也恢澜芸耸欠袼懒?，或者，他活著卻已經(jīng)蒼老了?？晌疫€會愛他的，只因為那一塊純凈的天地和純凈的情懷。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.夢境中的冰房子首先是指極地居民的日常居所，也寄托了“我”對理想化生活的向往，是純凈無瑕的精神世界的象征。B.杰克突然消失的情節(jié)暗示夢境已經(jīng)結(jié)束，凸顯虛幻與現(xiàn)實的邊界逐漸模糊，與后文“我”對這段經(jīng)歷的留戀呼應(yīng)。C.文中描寫身穿虎皮老人，突出其胡子之長，像“彗星的長尾巴”，意在通過夸張的外貌強調(diào)老人在北極的統(tǒng)治地位。D.文章巧妙運用插敘的手法，以作者的童年記憶為線索串聯(lián)起了一個個奇幻而溫馨的故事畫面，結(jié)構(gòu)顯得精巧而緊湊。7.對文本畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“玫瑰色的喜氣”用色彩形容抽象的情緒，生動形象，讓冰房子洋溢著童話般的溫暖氣息，表現(xiàn)“我”對極地生活的美好想象。B.句子②通過夸張的想象，“再長幾年就能摘月亮”，表現(xiàn)“我”對極地月亮的驚嘆與向往，體現(xiàn)孩童的天真與浪漫。C.句子③將刮過月光的冰面比作“豐收的麥田上飄拂著一塊白紗巾”，暗示極地的貧瘠與現(xiàn)實的荒涼，與“我”的夢境形成反差。D.句子④中“背著裝有月光的樺皮簍”以極簡的文字勾勒出一個豐富的意象世界，象征童年幻想對“我”的深遠影響。8.請結(jié)合全文談?wù)剬Α拔蚁Ｍ麕资旰?，有了我歸宿的那一天，我就去那里”的理解。9.清代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中說“意在筆先，文在題上”。請分析本文標(biāo)題的妙處。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：留侯①從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師封萬戶位列侯此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！蹦藢W(xué)辟谷，道引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃強食之，曰：“人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，強聽而食。太史公曰：“學(xué)者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？”上曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。”余以為其人計魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。（節(jié)選自司馬遷《史記·留侯世家》）材料二：臣光曰：夫生之有死，譬猶夜旦之必然；自古及今，固未嘗有超然而獨存者也。以子房之明辯達理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子游者，其智可知。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三杰而已?；搓幷D夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)三》）材料三：觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？（節(jié)選自蘇軾《留侯論》）【注】①留侯：張良，字子房，西漢開國功臣，與韓信（因功曾封楚王，后貶為淮陰侯）、蕭何并稱為“漢初三杰”，被劉邦封為留侯。其祖父、父親曾連任戰(zhàn)國時韓國五朝宰相。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需要斷句處的字母寫在答題卡指定位置。今A以三寸舌B為帝者C師D封萬戶E位列F侯G此布衣H之極11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.食，使動用法，與《蘇武傳》“去草實而食之”的“食”用法不同。B.離，遭遇，與《屈原列傳》“猶離憂也”的“離”意思相同。C.以為，認(rèn)為，與《勸學(xué)》“??以為輪”的“以為”意義相同。D.是以，因此，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”的“是以”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.司馬遷原以為張良身材高大威武，但當(dāng)他看到張良畫像“如婦人好女”后，就認(rèn)同孔子所說的不可以貌取人的觀點。B.張良放棄世俗事務(wù)，修煉道家辟谷輕身之術(shù)，呂后認(rèn)為他這樣做是自討苦吃，就以修德為由，勸他進食，表達對張良的關(guān)心。C.司馬光認(rèn)為生死是相對，功名與災(zāi)禍也是相對的，人們?nèi)绻^分追求功名就會招來災(zāi)難，就像韓信、蕭何那樣不能善終。D.蘇軾在《留侯論》中認(rèn)為劉邦也具有“不忍”之氣，但相較于項羽，更多的是具有隱忍的性格，這和張良的謀劃成全密不可分。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）淮陰誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶?。?）高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。14.三則材料對張良評價的側(cè)重點有何不同？請結(jié)合材料簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題方寺丞西重山瀑布亭①劉克莊與客窮源上盡山，林霏初卷嶺泥干。似嫌甲第施朱戟，別筑茅亭俯碧湍。龍怒豈容緣磴汲，雹寒不敢近崖看。平生粗有登臨膽，今日憑高立未安?！咀ⅰ竣俦驹娛亲髡邽槲髦厣狡俨纪に?，該瀑布亭是由其好友方寺丞建造。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)交代了作者和友人一同探尋瀑布源頭，登臨源頭高處，雨后初晴，林霧散去，山路已干，給人以清新之感。B.頷聯(lián)“甲第”指的是豪門貴族的宅第，而“施朱戟”則形容豪門大戶門前裝飾著紅色的木戟，象征著權(quán)貴的顯赫。C.文人常用“素練”形容瀑布，用“飛雪”形容水珠，而本詩則采用“龍怒”形容瀑布，“雹寒”形容水珠，暗含憂憤。D.尾聯(lián)以“立未安”最為傳神，耐人尋味，既表現(xiàn)出瀑布之雄奇震懾人心，還暗含詩人對友人建亭賞瀑雅趣的贊賞。16.劉克莊《題方寺丞西重山瀑布亭》被譽為“瀑布詩”的典范之作，請從藝術(shù)手法角度分析其典范性的體現(xiàn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座中，老師引用《論語·里仁》中的“______________，______________”論證中國古代士人將追求真理視為生命最高價值的觀點。（2）站在阿房宮遺址前，遙想當(dāng)年宮殿占地廣闊、遮天蔽日的氣勢，我們不禁吟誦出《阿房宮賦》中的“______________，______________”兩句。（3）在中國古典詩詞中，文人講求煉字，常用“空”字寫景狀物，表達情思，例如：“______________，______________。”三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。體重水平與人體健康狀況密切相關(guān)。近年來，我國大力實施健康中國戰(zhàn)略，出臺一系列政策措施，開展健康知識普及行動，人民健康狀況不斷改善。但也應(yīng)看到，由于不合理膳食、缺乏鍛煉等不健康生活方式，部分人群出現(xiàn)超重肥胖問題。醫(yī)學(xué)研究表明，體重異常特別是超重肥胖，是誘發(fā)心腦血管疾病、糖尿病等慢性病的重要因素。因此，（甲）讓健康“關(guān)口前移”，必須引起重視。超重肥胖，既關(guān)乎個人健康，（乙）。從“治已病”到“治未病”，做好體重管理，A，就是要從源頭上預(yù)防和控制相關(guān)疾病，推動“以治病為中心”向“以人民健康為中心”轉(zhuǎn)變。前不久，國家衛(wèi)生健康委等16部門啟動“體重管理年”活動，①旨在提升全民體重管理意識和技能，②普及健康生活方式，③改善部分人群體重異常，④進而提升全民健康水平。要做到科學(xué)管理體重，（丙）。判斷體重是否健康的一把“尺子”，便是體重指數(shù)，即用體重（公斤）除以身高（米）的平方。體重指數(shù)在18.5至24之間屬于健康體重，小于這個區(qū)間屬于體重過輕，大于24屬于超重，超過28則屬于肥胖。其次還應(yīng)該認(rèn)識到，超重肥胖是一個公共衛(wèi)生問題，只有全社會B，才能有效應(yīng)對。比如，在體重監(jiān)測方面，可以鼓勵家庭、用人單位等配置體重秤，有條件的配置人體成分分析儀，方便人們隨時測量；在合理膳食方面，有必要推進健康食堂、健康餐廳建設(shè)，減少售賣高鹽、高糖及高脂食品；在科學(xué)運動方面，社區(qū)、企事業(yè)單位等可以開展形式多樣、趣味性強的全民健身活動和體育比賽。政府積極引導(dǎo)，社會廣泛動員，人人盡責(zé)盡力，方能形成促進全人群全生命周期體重管理的強大合力。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.標(biāo)點符號是為書面語言服務(wù)的，具有表現(xiàn)力。請分析文中第三段加點處引號的作用。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.下面是國務(wù)院新聞辦公室5月13日公開發(fā)布的“中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀(jì)念活動標(biāo)識”。本標(biāo)識由長城、橄欖枝、光輝、數(shù)字“80”、時間“1945—2025”構(gòu)成。請寫出該標(biāo)識中除數(shù)字之外的任何兩個構(gòu)圖要素的寓意。要求：語意簡明，句子通順。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：孟子說：“行有不得，反求諸己。”材料二：《南方周末》在新年致辭中說，用你的活法定義世界的算法，將你的真實匯成世界的真相。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年聊城市高考模擬試題語文（三）本試卷共四個大題，共10頁。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.B3.D4.同：都論述了《黑神話：悟空》對中國傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，以及其在全球范圍內(nèi)的影響力。異：材料一重點分析了游戲的文化定位和跨文化傳播策略；材料二則側(cè)重于講述游戲爆火的原因及對中國游戲業(yè)和文化傳播的推動作用。5.①《黑神話：悟空》的爆火是游戲熱，因為它是一款制作精良的游戲，在全球引發(fā)了廣泛關(guān)注。②更是文化熱，因為它以《西游記》為背景，傳承了中國傳統(tǒng)文化；通過現(xiàn)代科技與互動敘事，讓中國文化得到全球傳播；③還激發(fā)了年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣，帶動了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.A7.C8.①“歸宿”象征精神家園：北極夢境代表作者對純粹、美好世界的向往，是心靈的最終歸屬。②呼應(yīng)童年幻想與現(xiàn)實的聯(lián)結(jié)：夢境中的純凈天地與現(xiàn)實中“我”的成長形成對照，表達對理想人格的堅守。③生命哲思的體現(xiàn)：通過“去那里”的愿望，傳遞對超越世俗、回歸本真狀態(tài)的永恒追求。9.①統(tǒng)攝全文，意在筆先：標(biāo)題“拾月光”點明核心意象，統(tǒng)領(lǐng)夢境與現(xiàn)實交織的敘事脈絡(luò)。②象征意義鮮明：“拾月光”隱喻對美好精神世界的追尋