7/10七年級(jí)下冊第四單元基礎(chǔ)知識(shí)清單（含答案）語言積累語言積累一、字音字形寨（） □ 攆（） □ 扛（） □鉚（）□驛（）路 □ 迷mánɡ（）□ 陡qiào（） □ 露宿（） □ 竹miè（）□ yōu（）閑 □修葺（） □ 晶瑩（） □ 折sǔn（） □麂（）子 □ 菌（）子 □ piáo（）潑 □熟luò（） □ 心fēi（） □ 執(zhí)拗（） □崎qū（） □ è（）耗 □ 毛坯（） □訴諸（） □ 屈xī（）□ èr（）臣 □lǒng（）統(tǒng)□ 輪kuò（） □ 得chěnɡ（）□制cái（） □ yì（）然 □ 心急如fén（）□ 直言不huì（） □ 圍追堵jié（） □ 大逆不dào（）□閉目養(yǎng)shén（）□ 迷tú（）知返 □二、詞語積累1.請你用本單元涉及的詞語填寫，并勾選好詞放入積累本?！酰?）（）：劈成薄片的竹條?！酰?）（）：室內(nèi)地上挖的小坑，四周壘上磚石，中間生火取暖?！酰?）（）：一種小型鹿類動(dòng)物，腿細(xì)而有力，善于跳躍?！酰?）（）：修理（建筑物）。葺，修理、修建?！酰?）（）：指蘑菇?！酰?）（）：集中（全力）?！酰?）（）：迷路后知道回來。比喻犯了錯(cuò)誤能改正?！酰?）（）：指不務(wù)正業(yè)、游蕩玩樂的人改邪歸正，悔過自新。2.測試訓(xùn)練（1）基礎(chǔ)鞏固：下列句子中加粗的成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．小李直言不諱地向社長指出了當(dāng)前工作中存在的問題。B．經(jīng)過園丁的精心修剪，這棵歪脖子樹終于迷途知返，長得筆直挺拔。C．你敢對我動(dòng)手動(dòng)腳！那叫大逆不道！D．家鄉(xiāng)遭受強(qiáng)烈的地震，在外打工的人心急如焚。（2）提升訓(xùn)練：請你從上方詞語列表中挑選兩至四個(gè)寫一段話。三、文言詞句積累1.重點(diǎn)字詞（1）關(guān)鍵字詞①有仙則名名：②有龍則靈靈：③斯是陋室，惟吾德馨。斯：惟：馨：④談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：白?。孩菘梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：素琴：金經(jīng)：⑥無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲：竹：案牘：形：⑦可愛者甚蕃蕃：⑧晉陶淵明獨(dú)愛菊獨(dú)：⑨予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染予：淤泥：染：⑩濯清漣而不妖濯：漣：妖：?亭亭凈植亭亭：植：?可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻玩：褻：焉：?花之隱逸者也隱逸：?噫！菊之愛，陶后鮮有聞。噫：鮮：?宜乎眾矣宜：（2）古今異義①惟吾德馨古義：今義：②無案牘之勞形古義：今義：③無絲竹之亂耳古義：今義：④談笑有鴻儒古義：今義：⑤亭亭凈植古義：今義：（4）一詞多義①可可愛者甚蕃：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：②清濯清漣而不妖：香遠(yuǎn)益清：③之水陸草木之花：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：④遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：詞類活用①有仙則名名：②有龍則靈靈：③惟吾德馨馨：④草色入簾青。青：⑤無絲竹之亂耳亂：⑥無案牘之勞形勞：⑦不蔓不枝蔓：枝：⑧可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉遠(yuǎn)：2.重點(diǎn)句子（1）倒裝句孔子云：何陋之有？（）（2）省略句予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（）判斷句牡丹，花之富貴者也；（）四、句段背誦默寫1.《陋室銘》中能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：，。2.《陋室銘》中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：，。3.《陋室銘》中正面描寫陋室主人情趣之雅的句子是：，。4.《陋室銘》中點(diǎn)明文章主旨的句子是：，。5.《愛蓮說》中《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：，。6.《愛蓮說》中描寫蓮花正直，不旁逸斜出的句子是：，。7.《愛蓮說》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：，？8.《愛蓮說》中比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢輕侮的語句是：，。文學(xué)文化常識(shí)文學(xué)文化常識(shí)一、文體知識(shí)積累1.小說小說是一種敘事性的文學(xué)體裁，通過人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來概括地表現(xiàn)社會(huì)生活。小說與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。小說按照篇幅及容量可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和微型小說（小小說）。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為神話、仙俠、武俠、科幻、懸疑、古傳、當(dāng)代等小說。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。小說刻畫人物的方法：心理描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫、側(cè)面描寫。同時(shí)，小說是一種寫作方法。2.銘銘，為漢語一級(jí)通用規(guī)范漢字（常用字）。此字最古形體為戰(zhàn)國金文，產(chǎn)生年代不晚于春秋。“銘”本指在器物上刻文，引申為刻在器物上的文字。這些文字多是用來警戒自己、稱述功德的，后來成為一種文體。與“說”“表”“記”并稱為古代議論性四大文體?？涛牟灰啄?，故“銘”又用來比喻牢記、永志不忘。3.說“說”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理?！罢f”往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟雜文大體相似?！罢f”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹热纭榜R說”即“說馬”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。《愛蓮說》《馬說》《捕蛇者說》《師說》《黃生借書說》《問說》等就屬這一文體。二、文學(xué)知識(shí)積累1.助詞助詞是起輔助作用的詞，不能單獨(dú)使用，沒有實(shí)在意義。助詞分為結(jié)構(gòu)助詞、動(dòng)態(tài)助詞和語氣助詞。結(jié)構(gòu)助詞主要有“的”“地”“得”“所”“似的”?！暗摹薄暗亍痹谶B接前后詞語時(shí)，前邊的詞語主要起修飾或限制作用；“得”則主要用在動(dòng)詞或形容詞之后，表示它后面的成分起補(bǔ)充說明作用。使用時(shí)要注意區(qū)分?！八庇迷谝徊糠謩?dòng)詞的前邊，后邊加“的”，組成一個(gè)名詞性成分。如“所寫的”“所說的”“所認(rèn)識(shí)的”“所面臨的”等。“似的”附著在詞或短語的后邊，相當(dāng)于“像……一樣”，用來作比喻，或者說明情況相似。動(dòng)態(tài)助詞包括“著”“了”“過”，附著在動(dòng)詞的后邊，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)。其中“著”表示動(dòng)作、行為在進(jìn)行或持續(xù)中，“了”表示已經(jīng)完成或?qū)崿F(xiàn)，“過”表示曾經(jīng)發(fā)生過。語氣助詞主要包括“了”“嘛”“啦”“嗎”“呢”“吧”“啊”等，放在句子末尾，表示陳述、疑問、祈使或感嘆等語氣。2.類比類比是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法，也是種說理方法。類比的作用是借助類似的事物的特征刻畫突出本體事物特征，更淺顯形象地加深本體事物理解，或加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。類比的邏輯推理能引起讀者豐富的想象和強(qiáng)烈共鳴。在文學(xué)中，類比屬于比喻范疇，與明喻、隱喻緊密相連，但又同中存異。類比是擴(kuò)展式的比喻，所涉及的兩事物間的相似點(diǎn)往往非止一端，各各對應(yīng)，形成邏輯推理的前提。3.襯托

襯托是指為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，“烘云托月”的表現(xiàn)手法。襯托可分為正襯與反襯。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。正襯指的是用類似的事物襯托所描繪的事物，如用“高的”襯托“更高的”，用“好的”襯托“更好的”。反襯指的是用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用“矮的”襯托“高的”，用“壞的”襯托“好的”。三、文化常識(shí)積累（1）劉禹錫劉禹錫（772－842），字夢得，滎陽（今河南省鄭州市滎陽市）人，祖籍洛陽（今河南省洛陽市），自述“家本滎上，籍占洛陽”。其先祖為中山靖王劉勝（一說為匈奴后裔），自言系出中山（今河北省定州市）。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與白居易并稱“劉白”，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，留有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。其哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》。詩集十八卷，今編為十二卷。（2）周敦頤周敦頤（1017－1073），原名敦實(shí)，字茂叔，因避宋英宗名諱而改名為敦頤，號(hào)濂溪，世稱濂溪先生，道州營道樓田堡（今湖南道縣）人。與邵雍、張載、程顥、程頤并稱北宋五子。中國北宋時(shí)期官員、文學(xué)家、理學(xué)家。周敦頤從《周易》和《中庸》悟入，以《中庸》之“誠”形容《周易》“乾道變化”，創(chuàng)立了乾元、太極、誠道創(chuàng)生的宇宙論體系與“主靜立人極”的修身模式，把自然觀、認(rèn)識(shí)論、思想方法以及倫理道德等組織成為一個(gè)有機(jī)的哲學(xué)體系，相較于以前的儒家學(xué)說更為精細(xì)且富有理論特色。其為學(xué)方向與義理架構(gòu)對宋明理學(xué)不同派別均有重要影響，就此而稱其為“道學(xué)宗主”亦不為過。其主要著作有《太極圖說》《通書》《愛蓮說》等。（3）.人物介紹黃文秀（1989—2019），女，壯族，中共黨員，出生于廣西壯族自治區(qū)百色市田陽區(qū)巴別鄉(xiāng)德愛村多柳屯，生前系廣西壯族自治區(qū)百色市委宣傳部副科長、派駐樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記。黃文秀本科就讀于長治學(xué)院思想政治教育專業(yè)，在校期間加入中國共產(chǎn)黨。2016年，碩士研究生畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院思想政治教育專業(yè)；同年，考上廣西定向選調(diào)生，被分配到百色市市委宣傳部。回到家鄉(xiāng)百色后，一直奮戰(zhàn)在扶貧工作一線。2018年3月26日，來到廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村擔(dān)任駐村第一書記。在黃文秀的帶領(lǐng)下，柑橘產(chǎn)量從2017年的5萬多斤增加到了2018年的50多萬斤，2018年百坭村103戶貧困戶順利脫貧88戶418人，貧困發(fā)生率從她上任時(shí)的22.88%降至2.71%。2019年6月17日凌晨，從百色市返回樂業(yè)縣的途中遭遇山洪因公殉職。四、測試訓(xùn)練1.基礎(chǔ)鞏固（1）填空①“四大文學(xué)體裁”指的是、、、。②“古代議論性四大文體”指的是、、、。③古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體被稱為。④劉禹錫，字，代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，有“”之稱。與并稱“劉白”，與并稱“劉柳”，與、合稱“三杰”。⑤周敦頤，號(hào)，世稱，與、、、并稱北宋五子。代表作有。（2）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和課文內(nèi)容的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．《愛蓮說》中作者用牡丹反襯表達(dá)出對貪慕富貴、追逐名利的人的厭棄鄙薄，用愛菊正襯表達(dá)出對不與世俗同流合污而隱居山林的隱士的敬佩。B．《紅樓夢》中有這樣一段內(nèi)容，即妙玉笑道：“……豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。’吃這一海便成什么？”這運(yùn)用到的修辭手法是排比。C．助詞可以分為結(jié)構(gòu)助詞、動(dòng)態(tài)助詞和語氣助詞。比如，“的”“地”“得”是結(jié)構(gòu)助詞；“著”“了”“過”是動(dòng)態(tài)助詞；“了”“嘛”“啦”是語氣助詞。D．《陋室銘》通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚情操。2.提升訓(xùn)練用類比或襯托的手法，撰寫一個(gè)片段，要求能充分體現(xiàn)這一手法的作用。讀寫技能概念讀寫技能概念精讀和略讀精讀是以掌握閱讀方法、發(fā)展閱讀能力、理解文章內(nèi)容、積累知識(shí)為目的的讀書方法。即精細(xì)深入的閱讀。要求“字求其訓(xùn)，句索其旨。未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼”。把字字句句讀明白，達(dá)到“使其言皆若出于吾之口”，“使其意皆若出于吾之心”（朱熹）的融會(huì)貫通的理解水平。對文章的語言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、寫作方法等，進(jìn)行細(xì)琢細(xì)磨的研讀，經(jīng)過努力鉆研，從困勉達(dá)到理解。略讀，又叫通讀，檢查性閱讀的方式之一。即對稿件進(jìn)行通篇閱讀，著重注意內(nèi)容，對某些細(xì)節(jié)，如用詞不當(dāng)、錯(cuò)別字、漏字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有誤等暫不計(jì)較。其長處是可以把注意力集中到稿件所反映的主要問題上，能夠較快地掌握其中心思想和主要內(nèi)容，缺點(diǎn)是閱讀時(shí)容易產(chǎn)生錯(cuò)覺，難于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)錯(cuò)誤。寫作選材如何進(jìn)行寫作選材，可以從以下幾個(gè)方面入手：首先，要學(xué)會(huì)圍繞中心選擇材料。文章的中心決定了材料的取舍以及詳略的安排:跟中心無關(guān)的，舍棄不取；跟中心相關(guān)的，也要分清主次，選取最有利于表現(xiàn)中心的材料作為重點(diǎn)展開，其他可以略寫。游離中心選用材料，或材料使用詳略不當(dāng)，都會(huì)影響中心的表達(dá)。其次，材料要典型。所謂典型，就是說要選擇最能表現(xiàn)人物性格或事物本質(zhì)的材料。如《鄧稼先》一文寫井下發(fā)生意外情況時(shí)，眾人勸鄧稼先離開，他卻只說了一句“我不能走”，表現(xiàn)鄧稼先身先士卒、堅(jiān)守崗位的崇高精神，凸顯這一人物的光輝形象。最后，還要注意材料的真實(shí)和新穎。真實(shí)，是指選擇的材料應(yīng)該是自己親歷的事情，或者經(jīng)得起推敲、經(jīng)過驗(yàn)證的事情。要善于從生活中發(fā)掘有意義的材料，為自己所用。新穎，是指新而別致，與眾不同，不落俗套。新穎的材料應(yīng)該是別人未使用過的，或者雖然已經(jīng)有人用過，但自己又有新的體驗(yàn)和感悟。參考答案參考答案【語言積累】一、字音字形寨（zhài） □ 攆（niǎn） □ 扛（kánɡ） □鉚（mǎo）□驛（yì）路 □ 迷mánɡ（茫）□ 陡qiào（峭） □ 露宿（sù） □ 竹miè（篾）□ yōu（悠）閑 □修葺（qì） □ 晶瑩（yínɡ） □ 折sǔn（損） □麂（jǐ）子 □ 菌（jùn）子 □ piáo（瓢）潑 □熟luò（絡(luò)） □ 心fēi（扉） □ 執(zhí)拗（niù） □崎qū（嶇） □ è（噩）耗 □ 毛坯（pī） □訴諸（zhū） □ 屈xī（膝）□ èr（貳）臣 □lǒng（籠）統(tǒng)□ 輪kuò（廓） □ 得chěnɡ（逞）□制cái（裁） □ yì（毅）然 □ 心急如fén（焚）□ 直言不huì（諱）□ 圍追堵jié（截）□ 大逆不dào（道）□閉目養(yǎng)shén（神）□ 迷tú（途）知返 □二、詞語積累1.請你用本單元涉及的詞語填寫，并勾選好詞放入積累本。（1）竹篾（2）火塘（3）麂子（4）修葺（5）菌子（6）鉚（7）迷途知返（8）浪子回頭2.測試訓(xùn)練（1）B解析：“迷途知返”專指人類主動(dòng)修改錯(cuò)誤，不能用于無意識(shí)的自然事物。（2）略三、古詩關(guān)鍵詞句1.重點(diǎn)字詞1.重點(diǎn)字詞（1）關(guān)鍵字詞①名：出名，有名。②靈：神異。③斯：這。惟：語氣詞。馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。④鴻儒：大儒，指博學(xué)的人。鴻，大。白丁：平民，指沒有功名的人。⑤調(diào)：調(diào)弄，彈奏。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。⑥絲：指弦樂器。竹：指管樂器。案牘：指官府文書。形：形體、軀體。⑦蕃：多⑧獨(dú)：