《大道之行也》教案一、教材分析《大道之行也》是初中語(yǔ)文八年級(jí)第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時(shí)讀者體會(huì)其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會(huì)，反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，通過(guò)學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。二、學(xué)情分析學(xué)生年齡都在十三四歲,生活閱歷少,特別對(duì)戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢之際儒家經(jīng)典著作知道得很少.在學(xué)習(xí)和理解這篇文章時(shí),有一定的難度.這就要給學(xué)生講背景,再聯(lián)系桃花源,讓學(xué)生加深課文的理解.三、教學(xué)目標(biāo)1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。2、把握“大同”社會(huì)基本特征。3、熟背全文。4、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，能同時(shí)領(lǐng)會(huì)文意。（本單元教學(xué)中要求突出朗讀，讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣）2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。（這是掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，升華思想的基礎(chǔ)）難點(diǎn)：聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考《桃花源記》中的理想社會(huì)與《大道之行也》中“大同”有無(wú)相似之處。（兩篇文章相較，使得學(xué)生可以在對(duì)比學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成對(duì)比分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。）五、教法設(shè)計(jì)主要運(yùn)用點(diǎn)撥法、讀書指導(dǎo)、探究法同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)課件。對(duì)文言文的教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握。讀書指導(dǎo)是對(duì)朗讀所提出的要求。本文的一些開(kāi)放性探討題目，可運(yùn)用這種方法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生積極思考的思維。六、學(xué)法設(shè)計(jì)在學(xué)法指導(dǎo)上，主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作討論。朗讀法：文言文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。自主學(xué)習(xí)法：?？梢蕴岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能主動(dòng)掌握好文本。對(duì)發(fā)揮學(xué)生自己的個(gè)性有很大幫助小組合作討論：對(duì)我們學(xué)校具體情況所設(shè)計(jì)的。對(duì)古文討論，可使學(xué)生交流意見(jiàn)，活躍課堂氣氛，減少對(duì)文言文的生疏感、膽怯感。七、教具準(zhǔn)備多媒體八、課時(shí)安排一課時(shí)九、教學(xué)程序1、導(dǎo)入（約分鐘）以同學(xué)們熟悉的游戲《太平天國(guó)》，引說(shuō)出中國(guó)在第2次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后所出現(xiàn)過(guò)的所謂的“理想社會(huì)”，從而引出課文《大道之行也》。2、朗讀感知。朗讀：（1）影音范讀，提起學(xué)生興趣，聽(tīng)取正確的讀音和斷句。（2）齊讀課文，掌握文意。（文言文的朗讀十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。）3、疏通文意先讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)本文內(nèi)容的理解。（1）簡(jiǎn)單提點(diǎn)文言文中的字詞讀音。（迅速帶過(guò)）（2）抽學(xué)生結(jié)合書上注釋分別講解每一句話的含義。（3）同時(shí)，老師進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，更正講解，運(yùn)用多媒體顯示每部分的相應(yīng)圖片，加深印象。（4）在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。（5）讓學(xué)生自主起來(lái)，背誦自己喜歡的一句話。（熟練地背誦全文，為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件）4、句段賞析（約7分鐘）（1）首先，讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬?duì)該句的體會(huì)。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽(tīng)取，讓大家來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后老師再小結(jié)文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補(bǔ)充意見(jiàn)，帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對(duì)文章有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。）（2）全班背誦全文。（達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的目的）5、文章研讀（1）討論以下問(wèn)題：a、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。b.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒(méi)有相似的地方？這道題較開(kāi)闊，設(shè)計(jì)為小組討論研究，可進(jìn)行小組評(píng)比。6、拓展抽學(xué)生說(shuō)一段話描繪你心中的理想社會(huì)。7、教師小結(jié)，布置作業(yè)（約2分鐘）（1）總結(jié)全文，提出作者立意，激勵(lì)學(xué)生開(kāi)辟未來(lái)藍(lán)圖。（2）作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦并默寫全文。十、板書設(shè)計(jì)概述“大同”社會(huì)的根本特征大道之行也滿足生存需要詳述“大同”社會(huì)的根本特征十一、教學(xué)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)（一）對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)的評(píng)價(jià)１、積極參加小組活動(dòng)，共同討論問(wèn)題，歸納知識(shí)要點(diǎn)。2、對(duì)教師提出的問(wèn)題，積極思考，踴躍回答。3、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極解決問(wèn)題。（二）對(duì)知識(shí)掌握情況的評(píng)價(jià)1、熟讀并背誦課文。2、掌握文言實(shí)詞和虛詞，并翻譯全文。3、了解作者筆下的理想社會(huì)，理解作者寄托的思想感情。4、通過(guò)本課學(xué)習(xí)自己總結(jié)出其他一些學(xué)文言文的規(guī)律?！揪毩?xí)設(shè)計(jì)】第一部分基本訓(xùn)練一.了解文章來(lái)源。1.孔子，___________時(shí)期的思想家，教育家。2.本文選自《·》。禮運(yùn)，《禮記》名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名的著作。3.《禮記》，儒家經(jīng)典之一，（朝代）（編者）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。你知道的儒家經(jīng)典著作有。二.教師范讀。學(xué)生初步感知課文。1．給下列加點(diǎn)字注音：選賢與能（）修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）編纂（）貨惡其棄于地也（）門閂（）2.你感覺(jué)本文所描述的理想社會(huì)可能是一個(gè)什么樣子？（用自己的話）三.多種方式朗讀。然后學(xué)生疏通課文。1.對(duì)照注解獨(dú)立解決以下詞語(yǔ)的意思。（括號(hào)前的詞或加橫線的詞語(yǔ)）A.大道（）之行（）B.選賢與（）能C.講信修睦（）D.故（）人不獨(dú)親（）其親E.矜（）F.皆有所養(yǎng)（）G.男有分（）H.貨惡（）其棄于地也I.不必藏（）于己J.謀閉（）而不興（）K.盜竊亂賊（）而不作（）L.故外戶而不閉（）2.翻譯下列語(yǔ)句。⑴故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。⑵貨惡其棄于地也，不必藏于己。⑶力惡其不出于身也，不必為己。四.自由朗讀。背誦。充分感受本文的要點(diǎn)和主旨。1.默寫表現(xiàn)人人都能關(guān)愛(ài)他人，人人都能得到他人關(guān)愛(ài)、能夠安居樂(lè)業(yè)的文字。2.默寫表現(xiàn)人們對(duì)財(cái)富和勞動(dòng)的觀念都達(dá)到了一定境界的文字。3.通過(guò)你的分析，你認(rèn)為作者描述的大同社會(huì)具有哪些基本特征？4.與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語(yǔ)句。5.說(shuō)出文中與“路不拾遺，夜不閉戶”表意相近的語(yǔ)句。五.拓展延伸，自由討論。1.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無(wú)相似點(diǎn)？2.請(qǐng)你將今天的社會(huì)跟儒家學(xué)者們（或孔子）構(gòu)想的大同社會(huì)作比較，然后談?wù)勀愕捏w會(huì)。第二部分：綜合探究一.寫出下列句子中通假字的及其意義。⑴選賢與能。（）⑵矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。（）二.填空。1．《大道之行也》選自，這是的經(jīng)典著作之一。是西漢對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。2．研讀課文填寫：大道的內(nèi)涵是、、。3．《大道之行也》是一篇名文，有兩個(gè)成語(yǔ)出自其中，它們分別是、。4．所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答即是三.讀下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題：（一）大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1．釋詞：⑴選賢與能，講信修睦（睦：）⑵不獨(dú)子其子（子：）⑶矜、寡、孤、獨(dú)（孤：）⑷盜竊亂賊而不作（賊：）2．文中“大道”“大同”分別指什么？大道：大同：3．把文章劃為三個(gè)層次，概括層意。⑴⑵⑶4．文中哪些句子說(shuō)明大同社會(huì)的特征？（二）怪哉漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之。還對(duì)曰：“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：“‘怪哉!怪哉’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處?！奔窗吹貓D，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“尺。憂者，得酒而解。以酒灌，當(dāng)消?！庇谑鞘谷巳∠x置酒下，須臾糜散。(選自《太平廣記·昆蟲一》)[注釋]①幸：臨幸，古代皇帝到某地稱為“幸”②拘系：拘押，關(guān)押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的確，確實(shí)1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。①觀者莫識(shí)（）②還對(duì)曰（）③咸仰首嘆曰（）④信如其言（）⑤何以去蟲（）⑥以酒灌（）2．翻譯句子。①此地必秦之獄處。②于是使人取蟲置酒下，須臾糜散。3．《從百草園到三味書屋》中寫到，魯迅小時(shí)候曾經(jīng)問(wèn)他的先生：“怪戰(zhàn)這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據(jù)本文作出回答嗎?4、東方朔對(duì)“怪哉”的解說(shuō)，是否含有更深的意味?（三）老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能相容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，忽攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。1、下面句中“此”字分別指代什么：⑴此公欲來(lái)。指代（）⑵老人肯相引之此。指代（）⑶此殊不缺也。指代（）2、下面各組詞義相同的一組是（）Ａ、落：落英繽紛居民之大聚落也Ｂ、果：未果，尋病終子果來(lái)Ｃ、屬：有良田美池桑竹之屬吾此間凡衣服、飲食……之屬Ｄ、處：處處志之故可同處3、補(bǔ)出下面句子中的主語(yǔ)：（）又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶海ǎ┡c老人出。4、對(duì)短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）Ａ、文中穴中人與桃花源中人一樣過(guò)著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。Ｂ、《桃花源記》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)一老人引導(dǎo)才進(jìn)入大山之穴。Ｃ、穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來(lái)耕種養(yǎng)蠶，不能向別不求取食物。Ｄ、楊氏聽(tīng)了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出穴。5、翻譯下列句子：⑴此公欲來(lái)，能相容否？⑵老人肯相引至此，則必賢者矣。四．按要求仿寫下列句子。⑴仿照例句，任選一種事物，用“事物＋否定＋想象”的格式寫一個(gè)句子。例句：教師的周圍飄著粉筆屑，不，那不是粉筆屑，那是教師撒出的智慧的花朵。仿句：⑵不增刪、不更改下面一句話的任何一個(gè)字，寫出意思不同的另一句話。原句：他像落地的枯葉一樣，雖然護(hù)住了紅花，自