建平中學(xué)2021學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一歷史試題一、選擇題（單選題，每題2分，共計(jì)80分）1.美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·查普曼在解讀了中國(guó)古代鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日和后羿射日等神話故事后說(shuō)：“中國(guó)人聽著這樣的神話故事長(zhǎng)大，傳承這樣的文化遺傳基因……這是他們屹立至今的原因”。查普曼意在強(qiáng)調(diào)A.很多神話故事在歷史上往往是難于考證中華文明改造自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵镜兰宜枷胗衅錃v史淵源D.中國(guó)文化特有的延續(xù)性2.從采集、漁獵向農(nóng)耕、畜牧的轉(zhuǎn)變，是人類歷史上生產(chǎn)方式的第一次變革，這一變革出現(xiàn)的時(shí)間距今約A一萬(wàn)年B.五千年C.三千年D.兩千年3.早在西周時(shí)期，人們?yōu)榱似砬笪骞蓉S登、國(guó)泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社就是土地神，稷就是谷物神。后來(lái)，社稷逐漸成為國(guó)家的代稱。據(jù)此可知A.儒家思想成為主流文化C.中華文化植根農(nóng)耕文明B.中華文化起源于祭祀D.重農(nóng)抑商理念的萌發(fā)4.具有“社會(huì)動(dòng)蕩中的大變革”“思想活躍的多元文化”特征的時(shí)代是（A.殷商社會(huì)B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.秦漢帝國(guó)）D.宋元時(shí)期5.對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，孟子提出“取之而燕民悅，則取之。取之而燕民不悅，則勿取”；墨子認(rèn)為“春則廢民耕稼數(shù)藝，秋則廢民獲斂”。由此可知兩者A.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持反對(duì)的態(tài)度C.具有一定的民本思想B.維護(hù)百姓的根本利益D.繼承和發(fā)展仁的思想6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以下現(xiàn)象或價(jià)值觀最可能受當(dāng)政者歡迎的是A.無(wú)為而治B.爭(zhēng)功逐利C.禮樂(lè)教化D.仁義道德7.中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)中央集權(quán)體制確立于A公元前3世紀(jì)初期C.公元前2世紀(jì)初期B.公元前3世紀(jì)末期D.公元前2世紀(jì)末期8.下圖是藏于西安秦磚漢瓦博物館的秦磚，上刻“海內(nèi)皆臣”，其中反映的信息主要是A.國(guó)家統(tǒng)一，皇帝集權(quán)B.疆土遼闊，臣民眾多C.交通發(fā)達(dá)，水陸并用D.法律嚴(yán)苛，覆蓋全國(guó)9.據(jù)司馬遷《史記》等記載，胡亥當(dāng)政時(shí)期法令和吏治嚴(yán)苛、賦斂無(wú)度、百姓困窮而皇帝卻不收容救濟(jì)。近年湖南出土的《秦二世元年十月甲午詔書》則展現(xiàn)出胡亥重視赦免罪人、“德惠”吏民的皇帝形象。這A.秦亡的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)已被顛覆C.出土文獻(xiàn)相對(duì)更具可信度10.秦漢政權(quán)更替的形式屬于A.周邊民族入侵B.研究歷史需多重證據(jù)D.秦末的歷史得到厘清B.社會(huì)底層革命C.權(quán)臣逼宮禪讓D.地方坐大替代下圖為西漢某時(shí)期丞相出身的統(tǒng)計(jì)圖。其變化反映出A.“漢承秦制”未有改變C.“推恩令”的效果顯著B.察舉制注重人才的出身D.儒學(xué)的政治影響力加強(qiáng)12.門石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.政治權(quán)力干預(yù)B.繪畫技術(shù)進(jìn)步D.儒家思想影響13.“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”《三國(guó)演義》卷首的這句話體現(xiàn)了作者的A.天命史觀C.英雄史觀B.循環(huán)史觀D.進(jìn)步史觀14.如表是小明同學(xué)以王朝相似點(diǎn)歸納的專題。它們的相似點(diǎn)是（）東①周曹②魏東③漢北④魏A.15.唐朝從“小邑猶藏萬(wàn)家室”到“人煙斷絕，千里蕭條”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（A.玄武門之變B.安史之亂C.黃巢起義B.C.開國(guó)者身份D.治國(guó)思想D.靖康之變）16.笑而行，送客的慧遠(yuǎn)不覺(jué)間跨越其自我禁足的虎溪，三人因之相視大笑的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐朝詩(shī)歌、繪畫作品中時(shí)有出現(xiàn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.佛道的興盛B.三教合流C.儒學(xué)式微D.理學(xué)形成17.780年，宰相楊炎奏請(qǐng)?zhí)频伦趯?shí)行賦稅制度改革，收稅“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，賦稅制度逐漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發(fā)展。這種新的賦稅制度是指（A.租調(diào)制B.均田制C.租庸調(diào)制）D.兩稅法18.文成公主入藏，增進(jìn)了漢蕃兩族的友誼，這一歷史佳話出現(xiàn)在A.唐太宗統(tǒng)治時(shí)期B.唐高祖統(tǒng)治時(shí)期C.唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期D.武則天統(tǒng)治時(shí)期19.下圖所示的中央機(jī)構(gòu)創(chuàng)立于（）A.秦漢時(shí)期C.隋唐時(shí)期B.魏晉時(shí)期D.明清時(shí)期20.如圖是宋代詩(shī)人分布圖，據(jù)此判斷影響宋代詩(shī)人分布的主要因素是宋代①程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)②政治中心的東移南遷③經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方④科舉取士以詩(shī)賦為主A.21.某同學(xué)在學(xué)習(xí)11世紀(jì)初期的北宋史時(shí)畫了一幅漫畫，漫畫中的“我們”是指。D.A.遼B.C.金D.元22.日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！边@一描繪反映出當(dāng)時(shí)A.商業(yè)發(fā)展市場(chǎng)繁榮C.政府放棄市場(chǎng)監(jiān)管B.各地交通擁堵嚴(yán)重D.休閑娛樂(lè)成為時(shí)尚23.“廢沉丞相”、“錦衣衛(wèi)”、“東廠”、“西廠”、“文字獄”是一個(gè)朝代的關(guān)鍵詞，則這個(gè)朝代最有可能是（A）B.C.D.24.王的君王形象，而被塑造為一個(gè)既食人間煙火又顧及眼前利益，同時(shí)講究靈活變通的人物形象。這一形象的變化A.試圖還原一個(gè)真實(shí)的孔子C.符合市井民眾的審美情趣B.意在顛覆正統(tǒng)的孔子形象D.反映了主流價(jià)值觀念嬗變25.展”，他應(yīng)采用的論據(jù)包括①農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)加強(qiáng)②形成了全國(guó)性商品市場(chǎng)③城鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)繁榮的景象④官府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策A.B.C.D26.如果要求你在以下書目中找出述及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的著作來(lái)閱讀，應(yīng)選擇（）①《利瑪竇中國(guó)札記》②《英使謁見乾隆紀(jì)實(shí)》③《中國(guó)通商口岸:貿(mào)易與最早的條約港》④《天朝的崩漬》A.B.C.D.27.良，這一系列變化主要A.“西學(xué)東漸”的深入C.民族資本主義的發(fā)展B.民族危機(jī)的加深D.思想解放的推動(dòng)28.A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.維新變法運(yùn)動(dòng)D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)）29.下圖是1908年《戊申全年畫報(bào)》刊載的一幅漫畫，畫中文字為“對(duì)外笑容，對(duì)內(nèi)怒容”。該漫畫巧妙地將兩種表情結(jié)合在一張畫上。這幅漫畫意在A.批評(píng)列強(qiáng)對(duì)華采取雙重標(biāo)準(zhǔn)C.諷刺清廷已淪為洋人的朝廷B.抨擊北洋政府對(duì)內(nèi)獨(dú)裁對(duì)外妥協(xié)D.建議政府應(yīng)采用靈活的統(tǒng)治策略30.某同學(xué)對(duì)辛亥革命的主要史實(shí)通過(guò)畫時(shí)間軸的方式呈現(xiàn)出來(lái)，圖中①、②分別為A.湖北軍政府成立；同盟會(huì)成立B.同盟會(huì)成立；中華民國(guó)臨時(shí)政府成立C.布D.31.《卿云曲》曾被選為中華民國(guó)的國(guó)歌，歌詞為：“卿云爛兮，漫漫兮，日月光華，旦復(fù)旦兮，時(shí)哉夫，天下非一人之天下也”。簡(jiǎn)短的歌詞頌揚(yáng)了辛亥革命A.推翻幾千年的君主專制制度B.推動(dòng)社會(huì)生活習(xí)俗的迅速進(jìn)步C.使民主共和思想深入人心D.完成后頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》32.武昌起義“第一槍”到底由誰(shuí)打響，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。如表列舉了相關(guān)觀點(diǎn)，據(jù)此可以得出10月10日晚上65分首義人士胡祖舜回憶孫中山《建國(guó)方略》為自存計(jì)，熊秉坤首先開槍發(fā)難命史》屆時(shí)，羅金玉首發(fā)一槍，輜重隊(duì)的革命者即將馬草房點(diǎn)燃，舉火起義A.當(dāng)事人的回憶接近史實(shí)C.史學(xué)家的著作更為可信B.革命家的觀點(diǎn)具有權(quán)威性D.歷史研究應(yīng)準(zhǔn)確考證史料33.請(qǐng)選出下圖中AC）A.C.B.D.34.“這是一聲砸向舊世界的錘頭撞擊，和著十月革命的驚天霹靂。從上海望志路到南湖的紅船發(fā)力，鍛造出一個(gè)民族駛向復(fù)興彼岸的航跡?！迸c材料描述有關(guān)的會(huì)議是（A.中共一大B.中共二大C.遵義會(huì)議）D.中共七大35.秀意在指出中共二大時(shí)A.中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向了成熟C.制定了黨在民主革命階段的綱領(lǐng)B.明確了新民主主義革命的道路D.通過(guò)了關(guān)于國(guó)共合作問(wèn)題的決議36.反革命?，F(xiàn)在，我們起義成功了。這里的軍隊(duì)歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！边@里的“起義”指的是A.武昌起義B.南昌起義C.廣州起義D.秋收起義37.美國(guó)記者斯諾在《紅星照耀中國(guó)》一書中稱譽(yù)的“當(dāng)今時(shí)代無(wú)與倫比的一次史詩(shī)般的遠(yuǎn)征”，指的是A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)B.秋收起義C.紅軍長(zhǎng)征D.挺進(jìn)大別山38.“生死攸關(guān)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，左傾錯(cuò)誤受批判。重新確立領(lǐng)導(dǎo)人，黨和紅軍脫危險(xiǎn)?！边@首詩(shī)反映的歷史事件是A.遵義會(huì)議B.中共誕生C.五四運(yùn)動(dòng)D.挺進(jìn)中原39.歷史地圖與歷史學(xué)習(xí)關(guān)系密切。下圖所示的歷史事件A.揭開了中國(guó)全面抗戰(zhàn)的序幕C.加快抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立B.使我國(guó)大部分國(guó)土淪于敵手D.標(biāo)志著中國(guó)局部抗戰(zhàn)的開始40.日前，教育部基礎(chǔ)教育二司下發(fā)2017年1號(hào)函件《關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗①九一八事變③盧溝橋事變④八一三事變A.B.C.D.二、非選擇題（20分）《海國(guó)圖志》與《瀛寰志略》著作?！逗?guó)圖志》《瀛寰志略》國(guó)與海岸之國(guó)（與中國(guó)在地域上相連的國(guó)家）瀛寰：大海所圍繞的陸地總圖之前有全球圖、亞細(xì)亞總說(shuō)而無(wú)中國(guó)和朝鮮根據(jù)距離中國(guó)遠(yuǎn)近分全球?yàn)榱笱?、四大洲。敘述英?guó)狀況用“英夷”、“英首”稱謂中國(guó)居于“亞細(xì)亞之東南”敘述英國(guó)狀況用“英吉利”、“英官”稱謂泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”“以夷制夷、以夷款夷、師夷長(zhǎng)技以制夷”三策41.為何近代中國(guó)會(huì)出現(xiàn)這兩部地理著作？42.《海國(guó)圖志》與《瀛寰志略》有何不同？43.綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，你如何看待這兩本地理著作的差異？建平中學(xué)2021學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一歷史試題一、選擇題（單選題，每題2分，共計(jì)80分）1.美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·查普曼在解讀了中國(guó)古代鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日和后羿射日等神話故事后說(shuō)：“中國(guó)人聽著這樣的神話故事長(zhǎng)大，傳承這樣的文化遺傳基因……這是他們屹立至今的原因”。查普曼意在強(qiáng)調(diào)A.很多神話故事在歷史上往往是難于考證中華文明改造自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵尽敬鸢浮緾道家思想有其歷史淵源D.中國(guó)文化特有的延續(xù)性【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日和后羿射日等神話故事反映的是C正確；與材料無(wú)關(guān)，排除。故選。2.從采集、漁獵向農(nóng)耕、畜牧的轉(zhuǎn)變，是人類歷史上生產(chǎn)方式的第一次變革，這一變革出現(xiàn)的時(shí)間距今約A.一萬(wàn)年【答案】A【解析】五千年三千年D.兩千年【詳解】距今一萬(wàn)年前，在人口資源的壓力下，人類從漁獵采集文明向游牧人類文明轉(zhuǎn)變，故A項(xiàng)正確，其他時(shí)間均不符合題意。3.早在西周時(shí)期，人們?yōu)榱似砬笪骞蓉S登、國(guó)泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社就是土地神，稷就是谷物神。后來(lái)，社稷逐漸成為國(guó)家的代稱。據(jù)此可知A.儒家思想成為主流文化C.中華文化植根農(nóng)耕文明【答案】CB.中華文化起源于祭祀D.重農(nóng)抑商理念的萌發(fā)【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，材料中人們對(duì)土地神和五谷神的祭祀體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)立國(guó)思想，所以材料表明中華文化植根于農(nóng)耕文明，C項(xiàng)正確；儒家思想成為主流文化是在漢武帝時(shí)期，與材料不符，排除A項(xiàng)；中華文化起源于祭祀，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及抑商政策，排除D項(xiàng)。故選C【點(diǎn)睛】4.具有“社會(huì)動(dòng)蕩中的大變革”“思想活躍的多元文化”特征的時(shí)代是（）A.殷商社會(huì)【答案】B春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢帝國(guó)D.宋元時(shí)期【解析】【詳解】依據(jù)題干材料“社會(huì)動(dòng)蕩中的大變革”、“思想活躍的多元文化”，結(jié)合所學(xué)可知，這是春秋戰(zhàn)C項(xiàng)不符合題意。宋元時(shí)期國(guó)家由分裂逐步走向大一統(tǒng)，沒(méi)有社會(huì)的大變革，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，孟子提出“取之而燕民悅，則取之。取之而燕民不悅，則勿取”；墨子認(rèn)為“春則廢民耕稼數(shù)藝，秋則廢民獲斂”。由此可知兩者A.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持反對(duì)的態(tài)度C.具有一定的民本思想【答案】CB.維護(hù)百姓的根本利益D.繼承和發(fā)展仁的思想【解析】【分析】“”“”為軍隊(duì)不可以在春天和秋天出征，春天會(huì)荒廢百姓的耕作種植，秋天會(huì)荒廢百姓的收獲。由此可知，孟子和墨子的主張都具有一定的民本思想，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是戰(zhàn)與不戰(zhàn)要符合民意，未體現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持反對(duì)的態(tài)度，排除A項(xiàng)；孟子的主張根本目的是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，排除B項(xiàng)；繼承和發(fā)展仁的思想”孟子有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C【點(diǎn)睛】6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以下現(xiàn)象或價(jià)值觀最可能受當(dāng)政者歡迎的是A.無(wú)為而治爭(zhēng)功逐利禮樂(lè)教化D.仁義道德【答案】B【解析】【詳解】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)之間不斷割據(jù)混戰(zhàn)，所以各諸侯國(guó)的當(dāng)政者都會(huì)歡迎那些對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵有直接作用的思想主張，結(jié)合所學(xué)可知，爭(zhēng)功逐利就與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者價(jià)值觀一致，故選B；無(wú)為而治一般適用于一個(gè)新的朝代建立之初，政局剛剛穩(wěn)定下來(lái)的時(shí)候，故A不符合題意；禮樂(lè)教化和仁義道德適用于和平安定的時(shí)期，不適用于春秋戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)期，故排除CD。7.中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)中央集權(quán)體制確立于A.公元前3世紀(jì)初期公元前2世紀(jì)初期【答案】B公元前3世紀(jì)末期D.公元前2世紀(jì)末期【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前221年秦朝建立起中國(guó)歷史上的第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝，而公元前221年是公元前3世紀(jì)末，故B項(xiàng)正確，排除項(xiàng)。故選B8.下圖是藏于西安秦磚漢瓦博物館的秦磚，上刻“海內(nèi)皆臣”，其中反映的信息主要是A.國(guó)家統(tǒng)一，皇帝集權(quán)疆土遼闊，臣民眾多交通發(fā)達(dá)，水陸并用D.法律嚴(yán)苛，覆蓋全國(guó)【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“海內(nèi)皆臣”反映的是秦朝統(tǒng)一后推行郡縣制，所有官員都由皇帝任免，體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一、專制集權(quán)的特點(diǎn)，故A正確；材料并未體現(xiàn)臣民眾多，故B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)交通發(fā)達(dá)，水陸并用，故C錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)法律嚴(yán)苛，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查秦朝專制主義中央集權(quán)制度。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后建立皇帝制度、三公九卿制和郡縣制，最終集權(quán)于皇帝，達(dá)到“海內(nèi)皆臣”的狀況。9.據(jù)司馬遷《史記》等記載，胡亥當(dāng)政時(shí)期法令和吏治嚴(yán)苛、賦斂無(wú)度、百姓困窮而皇帝卻不收容救濟(jì)。近年湖南出土的《秦二世元年十月甲午詔書》則展現(xiàn)出胡亥重視赦免罪人、“德惠”吏民的皇帝形象。這A.秦亡的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)已被顛覆C.出土文獻(xiàn)相對(duì)更具可信度【答案】BB.研究歷史需多重證據(jù)D.秦末的歷史得到厘清【解析】【分析】【詳解】材料體現(xiàn)的是史書記載胡亥當(dāng)政時(shí)期法令和吏治嚴(yán)苛、賦斂無(wú)度，而出土文獻(xiàn)則顯示胡亥重視赦免罪人、“德惠”BACDB【點(diǎn)睛】10.秦漢政權(quán)更替的形式屬于A.周邊民族入侵社會(huì)底層革命權(quán)臣逼宮禪讓D.地方坐大替代【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，秦朝滅亡主要是因?yàn)榍爻┱疝r(nóng)民起義,導(dǎo)致其滅亡,在此基礎(chǔ)上,劉邦結(jié)束天下紛爭(zhēng)的局面而建立漢朝,因此漢代秦屬于社會(huì)底層革命。故本題答案選B項(xiàng)；ACD三項(xiàng)與漢代替秦?zé)o關(guān)，排除。下圖為西漢某時(shí)期丞相出身的統(tǒng)計(jì)圖。其變化反映出A.“漢承秦制”未有改變C.“推恩令”的效果顯著【答案】DB.察舉制注重人才的出身D.儒學(xué)的政治影響力加強(qiáng)【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是漢武帝統(tǒng)治后，儒家學(xué)者出身的宰相比重較大，這主要和儒家思想成為封建社會(huì)的DA“”A出身，B排除；推恩令針對(duì)的是地方王國(guó)問(wèn)題，C排除。故選D。12.門石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平政治權(quán)力干預(yù)【答案】D繪畫技術(shù)進(jìn)步D.儒家思想影響【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家在服飾上比較保守。由材料中佛像的衣衫單薄到服飾整齊可知體現(xiàn)佛教材料強(qiáng)調(diào)的是儒家文化對(duì)佛像的影響，ABC選項(xiàng)排除。13.“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”《三國(guó)演義》卷首的這句話體現(xiàn)了作者的A.天命史觀C.英雄史觀【答案】B【解析】B.循環(huán)史觀D.進(jìn)步史觀“可知作者認(rèn)為天下局勢(shì)由分裂到統(tǒng)一再由統(tǒng)一到分裂是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，體現(xiàn)了循環(huán)史觀，故B項(xiàng)，題干未體現(xiàn)天命決定論，排除；C干未體現(xiàn)歷史人物對(duì)歷史的重大影響決定作用，排除；D項(xiàng)，題干未從社會(huì)進(jìn)步與轉(zhuǎn)型角度分析歷史發(fā)展，排除。14.如表是小明同學(xué)以王朝相似點(diǎn)歸納的專題。它們的相似點(diǎn)是（）東①周曹②魏東③漢北④魏A.B.C.開國(guó)者身份D.治國(guó)思想【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，四國(guó)都定都洛陽(yáng)．故A正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東周與東漢的國(guó)土面積明想為治國(guó)思想，故排除15.唐朝從“小邑猶藏萬(wàn)家室”到“人煙斷絕，千里蕭條”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）A.玄武門之變【答案】B【解析】B.安史之亂C.黃巢起義D.靖康之變“小邑猶藏萬(wàn)家室”“”這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)，B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)與轉(zhuǎn)折無(wú)關(guān)，排除AC項(xiàng)；D項(xiàng)是宋代，排除D項(xiàng)。故選B16.笑而行，送客的慧遠(yuǎn)不覺(jué)間跨越其自我禁足的虎溪，三人因之相視大笑的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐朝詩(shī)歌、繪畫作品中時(shí)有出現(xiàn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.佛道的興盛【答案】B【解析】三教合流儒學(xué)式微D.理學(xué)形成【分析】“虎溪三笑佛道儒”B處，不只是佛道的興盛，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是三教合流，沒(méi)有反映儒學(xué)式微，排除C項(xiàng)；理學(xué)將佛、道教中的合理因素融入儒學(xué)，這與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B【點(diǎn)睛】17.780年，宰相楊炎奏請(qǐng)?zhí)频伦趯?shí)行賦稅制度改革，收稅“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，賦稅制度逐漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發(fā)展。這種新的賦稅制度是指（）A.租調(diào)制【答案】D【解析】均田制租庸調(diào)制D.兩稅法【詳解】新的賦稅制度收稅“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，結(jié)合材料涉及的人物可知，這是唐代兩稅法，DACBD18.文成公主入藏，增進(jìn)了漢蕃兩族的友誼，這一歷史佳話出現(xiàn)在A.唐太宗統(tǒng)治時(shí)期唐高祖統(tǒng)治時(shí)期唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期D.武則天統(tǒng)治時(shí)期【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期，為密切唐朝與吐蕃的關(guān)系，將文成公主嫁給吐蕃松贊干布，文BCD選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。19.下圖所示的中央機(jī)構(gòu)創(chuàng)立于（）A.秦漢時(shí)期C.隋唐時(shí)期【答案】C【解析】B.魏晉時(shí)期D.明清時(shí)期【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力以及對(duì)圖片的解讀能力。圖片表示的是三省六部制，創(chuàng)立于隋唐時(shí)期，所以C正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度漢到元政治制度的演變?三省六部制20.如圖是宋代詩(shī)人分布圖，據(jù)此判斷影響宋代詩(shī)人分布的主要因素是宋代①程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)②政治中心的東移南遷③經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方④科舉取士以詩(shī)賦為主A.D.【答案】C【解析】【詳解】從“宋代詩(shī)人分布圖”可以看出詩(shī)人主要分布在江南地區(qū)，即此時(shí)文化中心位于江南地區(qū)，聯(lián)系南宋定都杭州，可知政治中心的東移南遷，并且到南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方，也是影響詞人分布的重要因素，②③正確；程朱理學(xué)在南宋以后才成為官方哲學(xué)，①錯(cuò)誤；宋朝的科舉考試經(jīng)義和策論，④錯(cuò)誤。根據(jù)分析可知答案為；不符合題意，排除。21.某同學(xué)在學(xué)習(xí)11世紀(jì)初期的北宋史時(shí)畫了一幅漫畫，漫畫中的“我們”是指。A.遼B.C.金D.元【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料世紀(jì)初期歲幣”“30萬(wàn)兩等信息可知，世紀(jì)初，宋遼締結(jié)澶淵之盟，宋接受了屈辱條件，A項(xiàng)正確；1044年，宋夏達(dá)成慶歷和議”，但與信息不符，排除B；宋金發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)是在12世紀(jì)，與材料不符，排除；宋元戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在13世紀(jì)下半葉，與信息不符，排除D。22.日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！边@一描繪反映出當(dāng)時(shí)A商業(yè)發(fā)展市場(chǎng)繁榮各地交通擁堵嚴(yán)重D.休閑娛樂(lè)成為時(shí)尚政府放棄市場(chǎng)監(jiān)管【答案】A【解析】“”東京商業(yè)發(fā)展市場(chǎng)繁榮，故答案為A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“各地”材料沒(méi)有涉及，排除；政府沒(méi)有放棄市場(chǎng)監(jiān)管，C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映社會(huì)時(shí)尚的變化，排除D23.“廢沉丞相”、“錦衣衛(wèi)”、“東廠”、“西廠”、“文字獄”是一個(gè)朝代的關(guān)鍵詞，則這個(gè)朝代最有可能是（）A.D.【答案】C【解析】“廢沉丞相”“錦衣衛(wèi)東廠”“西廠”“文字獄”可得出明朝廢除丞相，C項(xiàng)。故選C24.王的君王形象，而被塑造為一個(gè)既食人間煙火又顧及眼前利益，同時(shí)講究靈活變通的人物形象。這一形象的變化A.試圖還原一個(gè)真實(shí)的孔子符合市井民眾的審美情趣【答案】C意在顛覆正統(tǒng)的孔子形象D.反映了主流價(jià)值觀念嬗變【解析】【詳解】材料中的“既食人間煙火又顧及眼前利益，同時(shí)講究靈活變通是明清時(shí)期市井民眾價(jià)值觀的體現(xiàn)，說(shuō)明這一時(shí)期孔子形象的變化符合市井民眾的審美情趣，故答案為C項(xiàng)；明清時(shí)期的孔子形象并非就是真實(shí)的孔子形象，排除A項(xiàng)；孔子的形象有變化，但并非就是為了顛覆其正統(tǒng)形象，排除B項(xiàng)；仍然尊崇孔子，說(shuō)明主流價(jià)值觀沒(méi)有變化，排除D25.展”，他應(yīng)采用的論據(jù)包括①農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)加強(qiáng)②形成了全國(guó)性商品市場(chǎng)③城鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)繁榮的景象④官府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策A.D.【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，其主要表現(xiàn)可從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和城市繁榮等方面考慮，①②③符合主題內(nèi)容，可作論據(jù)，選A。官府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策會(huì)阻礙明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，故不能成為論據(jù)，排除④，排除BCD。26.如果要求你在以下書目中找出述及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的著作來(lái)閱讀，應(yīng)選擇（）①《利瑪竇中國(guó)札記》②《英使謁見乾隆紀(jì)實(shí)》③《中國(guó)通商口岸:貿(mào)易與最早的條約港》④《天朝的崩漬》A.D.【答案】C【解析】:述是茅海建寫的關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的著作，C項(xiàng)正確；①《利瑪竇中國(guó)札記》涉及的是明朝；②《英使謁見乾隆紀(jì)實(shí)》并不在近代，排除項(xiàng)。故選C27.良，這一系列變化主要是由于A.“西學(xué)東漸”的深入民族資本主義的發(fā)展【答案】B民族危機(jī)的加深D.思想解放的推動(dòng)【解析】【詳解】據(jù)題意可知，這些變化體現(xiàn)了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的深入，這種深入主要是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)不斷加深，西學(xué)東漸”動(dòng)都是導(dǎo)致這些變化出現(xiàn)的因素，但不是主要原因，主要原因在于是民族危機(jī)的加深，排除。28.）A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)【答案】A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)【解析】【詳解】根據(jù)材料中“天父天兄”“天國(guó)等信息可知，這是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確，排除、、D項(xiàng)。故選A29.下圖是1908年《戊申全年畫報(bào)》刊載的一幅漫畫，畫中文字為“對(duì)外笑容，對(duì)內(nèi)怒容”。該漫畫巧妙地將兩種表情結(jié)合在一張畫上。這幅漫畫意在A.批評(píng)列強(qiáng)對(duì)華采取雙重標(biāo)準(zhǔn)諷刺清廷已淪為洋人的朝廷【答案】C抨擊北洋政府對(duì)內(nèi)獨(dú)裁對(duì)外妥協(xié)D.建議政府應(yīng)采用靈活的統(tǒng)治策略【解析】1901丑條約》簽訂以后，清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，C符合題意；材料諷刺的是清王朝的內(nèi)外政策而非A1912B是建議政府應(yīng)采用靈活的統(tǒng)治策略，而是諷刺清政府的內(nèi)外政策失當(dāng)，故D不符合題意。故選。30.某同學(xué)對(duì)辛亥革命的主要史實(shí)通過(guò)畫時(shí)間軸的方式呈現(xiàn)出來(lái)，圖中①、②分別為A.湖北軍政府成立；同盟會(huì)成立B.同盟會(huì)成立；中華民國(guó)臨時(shí)政府成立C.D.布【答案】B【解析】年，孫中山在檀香山組織革命團(tuán)體——興中會(huì)；1905的革命組織——中國(guó)同盟會(huì)，提出政治綱領(lǐng)，此后發(fā)動(dòng)一系列武裝起義，1911年4月，黃花崗起義最為壯烈，1911年10月，武昌起義取得勝利，占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn)，武昌起義成功后，湖北軍政府成立。1911年底孫中山回國(guó)，1912年元旦，孫中山就職，宣告中華民國(guó)臨時(shí)政府成立。1912年2月12日，宣統(tǒng)帝宣布退位，清朝覆滅。1912年3月10日，袁世凱在北京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，3月11日，臨時(shí)參議院通過(guò)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》以限制袁世凱獨(dú)裁。綜上所述，①是中國(guó)同盟會(huì)成立；②是中華民國(guó)臨時(shí)政府成立。故答案為B項(xiàng)。湖北軍政府成立是在武昌起義后，排除ACD31.《卿云曲》曾被選為中華民國(guó)的國(guó)歌，歌詞為：“卿云爛兮，漫漫兮，日月光華，旦復(fù)旦兮，時(shí)哉夫，天下非一人之天下也”。簡(jiǎn)短的歌詞頌揚(yáng)了辛亥革命A.推翻幾千年的君主專制制度B.推動(dòng)社會(huì)生活習(xí)俗的迅速進(jìn)步C.使民主共和思想深入人心D.完成后頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合材料“旦復(fù)旦兮，時(shí)哉夫，天下非一人之天下也”可知強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命結(jié)束君主專制制度A共和思想深入人心，C選項(xiàng)排除。32.武昌起義“第一槍”到底由誰(shuí)打響，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。如表列舉了相關(guān)觀點(diǎn)，據(jù)此可以得出10月10日晚上65分首義人士胡祖舜回憶孫中山《建國(guó)方略》為自存計(jì)，熊秉坤首先開槍發(fā)難命史》屆時(shí)，羅金玉首發(fā)一槍，輜重隊(duì)的革命者即將馬草房點(diǎn)燃，舉火起義A.當(dāng)事人的回憶接近史實(shí)C.史學(xué)家的著作更為可信【答案】DB.革命家的觀點(diǎn)具有權(quán)威性D.歷史研究應(yīng)準(zhǔn)確考證史料【解析】入，由此反映出歷史研究應(yīng)準(zhǔn)確考證史料，而不能聽信版面之詞，故D項(xiàng)正確；當(dāng)事人的回憶并不一定更ABC項(xiàng)。故選D。33.請(qǐng)選出下圖中AC）A.【答案】CD.【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，A處的天安門及趙家樓都與五四運(yùn)動(dòng)有關(guān)。而《辛丑條約》中東交民巷被劃定為使館區(qū)，C項(xiàng)正確；八國(guó)聯(lián)軍入京、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與趙家樓無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)巷被劃定為使館區(qū)無(wú)關(guān)，排除項(xiàng)。故選C34.“這是一聲砸向舊世界的錘頭撞擊，和著十月革命的驚天霹靂。從上海望志路到南湖的紅船發(fā)力，鍛造出一個(gè)民族駛向復(fù)興彼岸的航跡。”與材料描述有關(guān)的會(huì)議是（）A.中共一大【答案】A【解析】中共二大遵義會(huì)議D.中共七大A項(xiàng)正確；三項(xiàng)不符合題意，排除項(xiàng)。故選A35.秀意在指出中共二大時(shí)A.中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向了成熟制定了黨在民主革命階段的綱領(lǐng)【答案】C明確了新民主主義革命的D.通過(guò)了關(guān)于國(guó)共合作問(wèn)題的決議【解析】【分析】【詳解】中共一大提出要推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的目標(biāo)，不符合當(dāng)時(shí)國(guó)情：而到中共二大時(shí)，中共在對(duì)國(guó)情正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，第一次提出徹底的反帝反封健的民主革命綱領(lǐng)這體現(xiàn)了中共的“腳A了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，排除B項(xiàng)；1923年中共三大通過(guò)了關(guān)于國(guó)共合作問(wèn)題的決議，排除D項(xiàng)。故選C36.反革命?，F(xiàn)在，我們起義成功了。這里的軍隊(duì)歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！边@里的“起義”指的是A.武昌起義B.南昌起義C.廣州起義D.秋收起義【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“周恩來(lái)”“我們必須建立自己的武裝打倒反革命”“軍隊(duì)歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”，可知“起義成功”指的是南昌起義，故答案為B項(xiàng)。武昌起義不涉及“周恩來(lái)”和“軍隊(duì)歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”，排除A項(xiàng)；廣州起義和秋收起義是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義，但周恩來(lái)沒(méi)有參加，排除C、D【點(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是對(duì)材料中關(guān)鍵信息“周恩來(lái)”“我們必須建立自己的武裝打倒反革命”“軍隊(duì)歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的解讀。37.美國(guó)記者斯諾在《紅星照耀中國(guó)》一書中稱譽(yù)的“當(dāng)今時(shí)代無(wú)與倫比的一次史詩(shī)般的遠(yuǎn)征”，指的是A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】C【解析】B.秋收起義C.紅軍長(zhǎng)征D.挺進(jìn)大別山【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，第五次反圍剿失敗，紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征，因此無(wú)與倫比的一次史詩(shī)般CA1927B。劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，標(biāo)志著人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，排除D。綜上所述，本題正確答案選。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵以“《紅星照耀中國(guó)》”“無(wú)與倫比的一次史詩(shī)般的遠(yuǎn)征”為切入點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以知道是紅軍長(zhǎng)征的相關(guān)知識(shí)。3