第四中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）湖南省邵陽(yáng)市邵東市第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩(shī)以人見，人又以詩(shī)見。"讀詩(shī)就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在眼前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！敝袊?guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩(shī)人，往往都是具備“第一等襟抱"的人物，其作品必然也是“第一等真詩(shī)”，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而深入領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，很多作品都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。

唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩(shī)宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志"。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也。"情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)槠渲斜磉_(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。

當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代人來說，唐詩(shī)宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。

（摘編自莫?jiǎng)?lì)鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬千氣象》）

材料二：

在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同晚清詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。"這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地。照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，就是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流"與“對(duì)話”，如此才能達(dá)到兩者之間的精神溝通和心靈契合。

此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家?？思{曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即生活——抓住，使之固定不動(dòng)，而到一百年之后有陌生人來看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)。"雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定"了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教"求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾"的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心"的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，因此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話"。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。

（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）

1．下列對(duì)唐宋詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．唐宋詩(shī)詞應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的首選閱讀對(duì)象，作出這一判斷并不僅是基于作品閱讀價(jià)值。

B．唐宋詩(shī)詞所包含的“志"與“情”是其流傳至今仍然能夠?qū)ψx者產(chǎn)生價(jià)值和意義的重要前提。

C．李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩(shī)詞中的典范作品，它們雖風(fēng)格各異但對(duì)我們都具有深遠(yuǎn)的教育作用。

D．為了貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，唐宋詞人將人生體驗(yàn)“抓住"并融入詩(shī)歌創(chuàng)作中，進(jìn)而傳遞給讀者。

2．下列讀書之法與材料二中作者的觀點(diǎn)不符的一項(xiàng)是（

）

A．朱熹提出讀書要“熟讀精思”“切己體察"。

B．張溥讀書“七錄”“七焚”，即閱讀作品抄寫七遍，焚毀七遍。

C．《紅樓夢(mèng)》中香菱學(xué)詩(shī)，向黛玉講解自己閱讀王維《塞上》的體會(huì)。

D．王國(guó)維讀李璟《浣溪沙》，選擇詞中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句進(jìn)行鑒賞。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）

A．莫礪鋒對(duì)所引用的清人葉燮、沈德潛的相關(guān)表述是持認(rèn)同態(tài)度的，這是材料一立論的基礎(chǔ)。

B．凡是能寫出“第一等真詩(shī)"的偉大詩(shī)人，他必然具備“第一等襟抱”，也必然有著“第一等學(xué)識(shí)"。

C．古代詩(shī)詞之所以在今天仍具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了古今共有的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

D．讀者在閱讀唐宋詞時(shí)會(huì)代入自身的人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)作品作出多樣的詮釋和解讀，這樣會(huì)導(dǎo)致解讀過度。

4．材料一第三段在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩(shī)詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明不同之處。

閱讀下面的文字，完成小題。

紅鬃野馬

陳應(yīng)松

我們喝茶。這是最后一次用火壟里的火煨茶。最后一次抽煙。最后一次，坐在苦楝樹椅子上說話。他起身，后來坐到門檻上。后來，他揉了揉眼睛，說：“棠娃，這把椅子就留在這兒?！?/p>

我愣著看父親。

“等我們?cè)倩貋淼臅r(shí)候，看到有把椅子還在這里。是呀，我們的椅子就放在這里。"父親轉(zhuǎn)身瞅瞅搬空的屋子，“這椅子別背走了?！?/p>

他又看看火壟屋窗臺(tái)上的那個(gè)酒瓶，里面插了兩枝打破碗花花。我們要走了，要離開冷杉坳。一連三天，我們將家什搬到清風(fēng)巖的公路上，等待農(nóng)用車拖走。我一個(gè)人背一口立柜，幾次都差點(diǎn)要晃下懸崖。柜子磕磕碰碰，樹枝或者頭上的懸石要將我牴下萬丈深淵。

老人都不會(huì)走，他們屬于老屋。但他們終是要走，與我們一起。走就是離開，不再回來。野馬河的聲音像是啜泣。父親蹲在屋檐下，他再也不會(huì)蹲在擱著他棺材的屋檐下了，他要走了，去山下享福。我們坐在磨損得凹下去的門檻上，那是很結(jié)實(shí)的枸骨冬青木，它被一次次踏過的鞋，磨成一塊狗啃過的骨頭。房子搬空了，房子也是一塊骨頭，是骨架，它被時(shí)間掏空了。

父親抽著煙，他走了一天的山路，他也一趟趟地背，他的背簍不比我小。他背上的汗?jié)n綴在一塊藍(lán)色的補(bǔ)丁上，這還是多年前母親給他縫補(bǔ)的，他舍不得扔掉。背簍的篾繩費(fèi)衣服，總是先把肩膀磨破。他再也不會(huì)背背簍了，不會(huì)背這么重的背簍，這么重的東西。

門前的野馬河在歌唱送別，令人煩亂。一只烏鶇站在屋場(chǎng)前的冷杉上，俯身張望。一陣風(fēng)，把屋頂上的落葉吹下來，恍似在攆我們。

還有紅薯，我從角落里扒出來幾個(gè)，把它們壅進(jìn)火壟里。我們將會(huì)打開門，讓野獸進(jìn)來，從大門進(jìn)來，從窗戶進(jìn)來，從墻縫進(jìn)來，從即將破潰的屋頂進(jìn)來。人一旦離開，房子會(huì)迅速朽爛，房子是靠人撐著的，人撐住，房子才不會(huì)倒。怠倦，無力。父親坐在那里，原是準(zhǔn)備一直坐到生命的盡頭，但現(xiàn)在他生命的盡頭在山下，在一個(gè)叫月亮湖的移民新村。

秋天是紅色和黃色全面攻占的季節(jié)，天空晶藍(lán)，糖分布滿山坳。秋色在山里隱秘而盛大，它從河中發(fā)紅的苔蘚開始。蜂巢盛滿了蜜，山林用瘋狂的熾熱成熟果實(shí)。植物要有一次死去和墜落的機(jī)會(huì)完成自己的一生，樹葉也是精靈。天上的一顆星，地上的一個(gè)人，樹上的一片葉。秋天正在夯實(shí)每一粒種子，沒有凋敝之意，不用贊美它自美。呼嘯的風(fēng)吹不完樹上的葉子，雪也埋不了炊煙。

我們開始在鳥兒的歸巢聲中懷念我們經(jīng)歷的一切?！暗?，還來么，您？"我在黃昏的光線里問。

“嗯?！彼f。

“有時(shí)間的，會(huì)有的，我們是要給動(dòng)物讓路了。"我安慰他。

他很老了，也許不算太老。他有皺紋，掉了幾顆牙齒，兩腮峭寒，頸上掛著枯殼松的皮。他雙手寬大，那只丟失的腳趾是被石頭偷去的。他曾經(jīng)手握撬棍，一個(gè)人挖平屋后的山，修建了廚房，引來了山泉水。

“是的，我們會(huì)回來的。”我說。

椅子。窗臺(tái)上行將枯萎的花朵。我們回來的那天，花會(huì)枯萎，椅子會(huì)坍塌，被白蟻蛀空，葛藤纏上靠背，而坐過的地方會(huì)長(zhǎng)苔，并生出一朵朵菌子。

河流發(fā)出嗡嗡的湍鳴聲，這是我的夢(mèng)。

如果放一把椅子，一朵花，在群山間游蕩的紅鬃野馬就會(huì)到來，但是我們已經(jīng)永遠(yuǎn)離開了這兒。我們會(huì)忘記一切嗎？甚至?xí)浡裨诓铇湎碌母赣H的腳趾。當(dāng)我們離去后，這個(gè)腳趾會(huì)在這里四處走動(dòng)，在堂屋，在臥房，在火壟屋，在廚房，在牛欄、羊圈、豬窩，在山上的掛坡地，在溪水中走動(dòng)，在母親的墳前走動(dòng)。噢，腳趾是不會(huì)離去的，它填充著這兒人去樓空的荒寂，它是老屋最后的見證者，它將與這兒的空虛交鋒，抵御殘酷的遺忘。

屋檐下晾著的舊衣，將永遠(yuǎn)晾曬下去。破鞋，還有掛在墻上的生蟲的苞谷、露出箬葉的斗笠、曾經(jīng)掛過臘肉的吊鉤，都不要了。讓這些零落的舊物，帶著曾經(jīng)逝去的煙火味兒，讓苔蘚和野草攻擊它們，但是我們活過。磨刀石還在，那石頭上曾經(jīng)發(fā)出過刀刃沙沙的出鋒聲。磨鋤，磨鐮，磨獵叉，磨月光。

籬笆短墻上，依然爬著綠葉肥厚的南瓜藤。父親把南瓜種在母親的墳上，讓南瓜藤瘋狂地奔跑。南瓜的藤葉覆蓋了母親的墳包。他會(huì)摘下一個(gè)南瓜，他會(huì)摘下一堆南瓜。每摘一個(gè)，就等于是去那兒看望了一次母親。他什么也不說，他去那兒轉(zhuǎn)悠，去見我很久就離去的母親。

我踅回屋里，看到了門旮旯里一個(gè)鐵砧。鐵砧上凸出的“羅記鐵鋪"四個(gè)字，這是鑄造之初就有的。這是祖父的遺物，他是一個(gè)鐵匠。在這條曾經(jīng)繁華的川鄂古鹽道上，他鍛打過農(nóng)人與獵人各種各樣的器具，也打過刀劍，打過鐵鍋、鍋鏟、剪刀和豬毛刮刀，打過拴狗的鐵鏈。在墻角，它不會(huì)生出銹渣，它太結(jié)實(shí)了。

“那邊也有南瓜，還有?！彼钢负笊?。他用摘南瓜的暗示，讓我最后去看母親，向她告別。我不想再去打擾母親，讓她在那里沉睡。她在家里看家。她屬于冷杉坳永遠(yuǎn)的居民，直到墓碑倒塌。傍晚有稀落的鳥聲，還沒有找到棲枝。在漸漸長(zhǎng)滿了雷公菌和刺架的小道上，在荒草漫上以后，這里沒有了時(shí)間的年輪，沒有了“以后"。

當(dāng)鳥聲偃息，我們驚異地把頭抬起來，周圍的樹，早就像饑餓的兇獸向我們逼近，它們要吞噬這座屋子，要把我們擠出山坳。

可是我們賴在這里的時(shí)候，沒有什么能攆走我們。只要我們穩(wěn)穩(wěn)地坐在那把椅子上，敞著咸味的胸脯喘氣，鳥聲、水聲和風(fēng)聲會(huì)把我們的生活乖乖留給我們，把撫慰拋給我們，讓我們相信活到明天是值得的。

懶洋洋的夕光像一塊未經(jīng)雕琢的紅寶石擱在山巒上，五駿峰被一把抹紅了。我遞給父親一個(gè)紅薯，拍打著上面熱嚕嚕的灰。我添了最后一次柴，我們吃最后的烤紅薯，它噴出的香味瞬間彌漫了房屋，好像我們又回到了過去。

（選自《芳草》2024年第1期，有刪改）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．“懸崖”“懸石"深淵”等以及搬家什的艱難，表明冷杉坳出行不便，生活條件較艱苦。

B．“老人都不會(huì)走"但他們終是要走”體現(xiàn)了現(xiàn)代文明沖擊下冷杉坳老人的生存困境。

C．祖父鍛打過的各種器具和物件，既表現(xiàn)了祖父的能干，也反映了冷杉坳往昔生活的興盛。

D．母親縫補(bǔ)的舊衣、父親種南瓜摘南瓜等生活細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了父母間質(zhì)樸、深沉的感情。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）

A．關(guān)于父親腳趾四處走的敘述具有神秘色彩，又符合父親的日常，想象與現(xiàn)實(shí)融合，賦予作品獨(dú)特的魅力。

B．秋風(fēng)恍似在攆我們，樹要把我們擠出山坳，以自然對(duì)人類的驅(qū)逐，側(cè)面表現(xiàn)了人類活動(dòng)對(duì)自然的侵害。

C．文本靈活運(yùn)用全知和限知視角，敘述了搬離冷杉坳的所見所聞、所思所感，巧妙地融景、情、事、理于一爐。

D．文本以燒火煨茶開始，以添最后一次柴，吃最后的烤紅薯結(jié)束，首尾呼應(yīng)，蘊(yùn)含著離別的感傷和對(duì)新生活的憧憬。

8．本文的語(yǔ)言表達(dá)富于藝術(shù)性，體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言錘煉之功。請(qǐng)選擇兩個(gè)角度，對(duì)畫線部分的句子進(jìn)行賞析。

9．小說開頭、中間、結(jié)尾三處寫到椅子，蘊(yùn)含著不同的思想感情。請(qǐng)結(jié)合文本分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：“甚矣，由之不才也！夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，入于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)：北者，殺伐之域。故君子之音，溫柔居中，以養(yǎng)生育之氣。憂愁之感，不加于心也；暴厲之動(dòng)，不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣。中和之感，不載于心；溫和之動(dòng)，不存于體。夫然者，乃所以為亂之風(fēng)。昔者，舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩(shī)，其詩(shī)曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜民之財(cái)兮?！ㄐ薮嘶势渑d也勃焉德如泉流至于今，王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今，王公大人舉以為誡。夫舜起布衣，積德含和，而終以帝。紂為天子，荒淫暴亂，而終以亡。非各所修之致乎？由，今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習(xí)亡國(guó)之聲，豈能保其六七尺之體哉？"冉有以告子路。子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。夫子曰：“過而能改，其進(jìn)矣乎！”

（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)》）

材料二：

子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？"門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>

（選自《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》）

材料三：

張栻曰：以瑟為言者，蓋瑟之聲音象其中之所存也。子路之氣稟偏于剛，雖其學(xué)之有至，氣質(zhì)不為不變，然于其所偏終有化之未能盡者。在圣人之門為有未知也，斯言所以警子路而進(jìn)之。夫自得其門而入，以至于升堂，獨(dú)未及夫閫奧之地耳。圣人斯言非特以發(fā)明子路，亦所以使門人知學(xué)之有序也。

（節(jié)選自張栻《癸巳論語(yǔ)解》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

唯修此A化B故C其興也D勃焉E德如泉F流G至H于今

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．治安，指政治清明，社會(huì)安定，與現(xiàn)在所說的“社會(huì)治安"的“治安”意思不同。

B．忽，指快速、迅速，與《離騷》“日月忽其不淹兮"中的“忽”詞義相同。

C．堂，指正屋。古代宮室前為堂后為室，“升堂入室"喻學(xué)問由淺入深，達(dá)到很高水平。

D．特，指特意，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”中的“特"詞義不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．孔子認(rèn)為，君子之音溫柔居中，具有涵養(yǎng)萬物生長(zhǎng)之氣、修身養(yǎng)性、教化百姓等作用。

B．孔子認(rèn)為，小人之音有殺伐氣，會(huì)擾亂世風(fēng)，殷紂王就因喜好小人之音而使國(guó)家衰亡。

C．冉有把孔子的話轉(zhuǎn)告給子路，子路聽了很受觸動(dòng)，他深思不食，以至于形銷骨立。

D．張栻認(rèn)為，瑟為心聲，從子路的瑟聲可知，雖然他師從圣人，氣質(zhì)卻沒有得到改變。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。

（2）在圣人之門為有未知也，斯言所以警子路而進(jìn)之。

14．孔子善用批評(píng)和表?yè)P(yáng)的育人方法，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)事例簡(jiǎn)要說明。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

臨江仙

陳與義

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

【注】此詞是詞人在建炎三年（1129年）避金兵流寓湖南、湖北一帶逢端午感懷今昔而作。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．開篇兩句寫詞人在端午節(jié)高詠《楚辭》，既有對(duì)屈原的懷念，也有對(duì)時(shí)光流逝的感慨。

B．詞人由眼前的榴花聯(lián)想到昔時(shí)鮮紅的舞裙，突出了昔日宴飲的熱鬧與詞人的意氣風(fēng)發(fā)。

C．上闋末句“滿簾風(fēng)”襯托出客人不知亡國(guó)恨而一味高歌的快意，表達(dá)了詞人內(nèi)心的悲憤。

D．“試澆橋下水"與蘇軾“一尊還酹江月”句，寫了相同的行為，但寄寓的情感卻不相同。

16．詞的下闋是如何抒發(fā)詞人感情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、名篇名句默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷評(píng)價(jià)屈原“其志潔，故其稱物芳”，《離騷》中“_____________，

”兩句以早晚采集芳草來表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)“志潔"的堅(jiān)守。

（2）柳永《望海潮》（東南形勝）中描繪了杭州西湖國(guó)泰民安的圖景，其中從聲音的角度進(jìn)行描寫的兩句是“_____________，

”。

（3）二十八星宿作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其名字經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，比如“_____________，

"。

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

季羨林先生沒有給我們授課，在校時(shí)我卻得知其大名——“清華園四劍客”是也，即季羨林、吳組緗、林庚、李長(zhǎng)之。后來，我偶然讀到季先生的《悼組緗》一文，其中也說及林庚先生作為文學(xué)青年時(shí)的狀態(tài)：放言高論，古今上下，①，無所不及。季先生以林庚先生的創(chuàng)作為例：一日，林庚早晨初醒，看到風(fēng)吹帳動(dòng)，立即寫了兩句詩(shī)：“破曉時(shí)天旁的水聲，深林中老虎的眼睛。"

季先生說：“當(dāng)天林庚就念給我們聽，②，極為得意。”這兩句詩(shī)的題目是《破曉》，此詩(shī)被收錄在林庚先生的詩(shī)集《春野與窗》中。費(fèi)振剛老師在林庚先生百年誕辰學(xué)術(shù)研討會(huì)上說：“在他身上，詩(shī)歌創(chuàng)作，特別是對(duì)詩(shī)歌格律的探索實(shí)踐和文學(xué)研究，貫穿始終，據(jù)我所知，至少在古典文學(xué)界，林先生是唯一一人。"費(fèi)老師所言極是。林先生治學(xué)以詩(shī)學(xué)、詩(shī)性為大綱，使他筆下的文學(xué)史或《楚辭》研究，有③、令人拍案叫絕處。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中畫波浪線的部分，如果寫成“林庚在一天早晨醒來，看到風(fēng)吹動(dòng)了帳?！?，表達(dá)效果有什么不同？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

很多人的臉上經(jīng)常長(zhǎng)痘，尤其是身處青春期的同學(xué)。皮膚長(zhǎng)痘是一件很讓人惱火的事，不摳吧，看著鬧心，摳破了則容易留疤，大家都不知道該拿它怎么辦。有人說①，因此，很多本是“無辣不歡"的人為了不長(zhǎng)痘紛紛拒絕吃辣。

實(shí)際上，長(zhǎng)痘的原因很多，從飲食的角度來看，②。我們長(zhǎng)的痘屬于痤瘡的一種?！吨袊?guó)痤瘡治療指南（2019修訂版）》提到的飲食措施中，沒有提到預(yù)防痤瘡需要戒辣，只是說：“限制高糖和油膩食品，適當(dāng)控制體重，避免不熬夜等均有助于預(yù)防痤瘡發(fā)生?！?/p>

也許有人會(huì)說：“那為啥我每次一吃完辣的食物，臉上的痘痘就馬上蹦出來？"那是因?yàn)椋晾钡氖澄锿殡S著高糖高脂，比如紅油火鍋、水煮肉片、辣子雞等，這些食物會(huì)導(dǎo)致皮膚長(zhǎng)痘?？梢?，③。

20．文中畫橫線的句子用了“一……就……”，請(qǐng)分析它的作用和表達(dá)效果。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

22．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

六、作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

無論是山川自然美、勞動(dòng)創(chuàng)造美、青春靚麗美，還是文化藝術(shù)美、人性心靈美、傳統(tǒng)道德美等等，都會(huì)受到人們的欣賞和由衷地贊美。

有人說，84歲的鐘南山是美的，他用自己的堅(jiān)守和智慧，給人們帶來希望和健康；有人說，勤勞的環(huán)衛(wèi)工人是美的，他們用自己的雙手和汗水，給人們帶來清潔和美麗……

究竟什么才是美，你對(duì)美有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：不限文體，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湖南省邵陽(yáng)市邵東市第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試題參考答案

1．D

2．B

3．D

4．①采用總分式的論證結(jié)構(gòu)：先總述唐詩(shī)宋詞的典范作品對(duì)現(xiàn)代人的教育意義，然后分別以李、杜、蘇、辛為例具體闡述；②運(yùn)用舉例論證：論據(jù)典型、充分，根有說服力；③論述語(yǔ)言：簡(jiǎn)潔凝練。

5．①材料一側(cè)重談唐詩(shī)宋詞對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值和意義；②材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩(shī)歌。

6．B

7．A

8．①在詞語(yǔ)的使用上，作者用詞生動(dòng)鮮明，活潑靈動(dòng)。如“全面攻占"瘋狂”“熾熱"夯實(shí)”等詞準(zhǔn)確地寫出冷杉坳的秋天旺盛的生命活力，形象地表達(dá)了“不用贊美它自美"的熱愛之情。

②在句式上，整散結(jié)合，富有韻律節(jié)奏美?！疤焐系囊活w星，地上的一個(gè)人，樹上的一片葉”，“吹不完"埋不了”等句式整飭，間有散句，錯(cuò)落有致，有助于抒發(fā)對(duì)冷杉坳秋天的贊美以及對(duì)生命的思考。

③在修辭上，運(yùn)用比喻、通感等手法增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力?！隘偪竦臒霟?將秋天人格化，“糖分布滿山坳”將味覺化為視覺，形象可感，展現(xiàn)了自然的生機(jī)和秋天的美好。

④在情理表達(dá)方面，作者在盛贊秋天的冷杉坳自然之美時(shí)，兼有哲性之思。以“植物要有一次死去和墜落的機(jī)會(huì)完成自己的一生”，天上的星、地上的人、樹上的葉皆如此，表達(dá)了死亡與萎落亦是生命的一部分的思考。

9．①父親把“椅子”留下，希望“有把椅子還在這里"我們的椅子還在這里”，椅子代表的是父親對(duì)家園的不舍和眷戀。

②“我"想象到離開后椅子將會(huì)坍塌，會(huì)被植物占領(lǐng)，既表達(dá)了對(duì)家園行將荒蕪的感傷，也有對(duì)自然生命力量的敬畏。

③“我”回憶過去勞作后坐在椅子上休息的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)過往生活的銘記，以及對(duì)自然的包容和賜予的感恩。

10．BEG

11．D

12．D

13．（1）多么溫和的南風(fēng)啊，可以消除我們百姓心中的怨恨??！

（2）在圣人的門下學(xué)習(xí)還是有未知之處，孔子的這句話是用來告誡子路讓他進(jìn)步的。

14．①批評(píng)子路彈琴不合先王之音，后見其改過，又表?yè)P(yáng)了他的進(jìn)步。②批評(píng)子路奏瑟不合師門要求，但看到門人因此而對(duì)子路不敬時(shí)，又及時(shí)表?yè)P(yáng)子路的琴技已經(jīng)登堂。

參考譯文：

材料一：

子路彈琴，孔子聽了，對(duì)冉有說：“子路很不成材?。」糯t明的君王制作音樂，奏中和之聲來節(jié)制（情思），向南方流傳，不流向北方（也可理解為其聲調(diào)偏向南方，而不歸向北方）。南方是生育萬物的地方，北方是征戰(zhàn)廝殺的區(qū)域。因此君子之音溫和適中，用來涵養(yǎng)生育萬物的元?dú)?。讓憂愁的心情從內(nèi)心消除，讓兇暴乖戾的舉動(dòng)遠(yuǎn)離自身。這樣的音樂，就是所說的太平盛世之風(fēng)。小人的音樂則不是這樣，激烈而尖銳，猶如殺伐征戰(zhàn)之氣。中正平和之感不存于心中，溫和的舉動(dòng)不存于身體。這樣的音樂，就是用來擾亂世風(fēng)的啊。從前，舜彈奏五弦琴，創(chuàng)作了《南風(fēng)》之詩(shī)，其詩(shī)是這樣的：‘多么溫和的南風(fēng)啊，可以消除我們百姓心中的怨恨；多么及時(shí)的南風(fēng)啊，可以增多我們百姓的財(cái)富?！眠@樣的音樂來教化百姓，他的國(guó)家發(fā)展非常迅速，美德像清泉一樣流淌，直到今天，王公大人們都還在敘說（舜的故事）不敢忘記。殷紂王喜好北方邊境之音，他的滅亡非常迅速。直到今天，王公大人們常拿紂王的事作為警誡。舜出身于平民，不斷積累德行，胸懷平和，最終成為帝王。殷紂王本為天子，但荒淫殘暴，最終國(guó)滅身亡。這難道不是由各自的修養(yǎng)所導(dǎo)致的嗎？子路啊，是一個(gè)勇猛有余而謀略不足的人，竟然無視先王制作的音樂，而學(xué)習(xí)亡國(guó)之聲，怎能保全他的六七尺的身體呢？"冉有把孔子的話告訴了子路，子路聽后心里既害怕又后悔，靜坐思考，不吃不喝，以至瘦得形銷骨立。孔子說：“有過錯(cuò)能夠改正，子路又進(jìn)步了！”

材料二：

孔子說：“子路的這種鼓瑟聲，為什么會(huì)出現(xiàn)在我的門內(nèi)呢？"門人聽了就不尊敬子路了?？鬃诱f：“子路已經(jīng)登上堂了，只是還未進(jìn)入內(nèi)室而已?！?/p>

材料三：

張栻說：（孔子）拿子路的瑟聲來評(píng)論（發(fā)表意見），大概是因?yàn)樯穆曇艟秃孟袼麅?nèi)在的氣質(zhì)和修養(yǎng)。子路的稟性偏于剛強(qiáng)，雖然他學(xué)有所得，氣質(zhì)也發(fā)生了變化，然而，他偏于剛強(qiáng)的稟性最終沒能完全改變。在圣人的門下學(xué)習(xí)還是有未知之處，孔子的這句話是用來告誡子路讓他進(jìn)步的。子路能入圣人之門，他的才學(xué)已經(jīng)登上了廳堂，只是還未進(jìn)入深邃的內(nèi)室?。∈ト说倪@句話不只是用來啟發(fā)點(diǎn)明子路的，也是用來讓門生明白學(xué)習(xí)是有（由淺入深的）次序的。

15．C

16．①直抒胸臆，“萬事一身傷老矣"一句寫出詞人心憂萬事卻孑然一身、垂垂老矣的境況，表達(dá)了詞人報(bào)國(guó)無門的感慨；②借景抒情，“戎葵凝策”用擬人手法，表達(dá)了對(duì)自己落魄處境的自嘲；③用典抒情，“湘中"用屈原典故，詞人用酒憑吊屈原，表達(dá)自己的愛國(guó)情懷。

17．

朝搴阰之木蘭兮

夕攬洲之宿莽

羌管弄晴

菱歌泛夜

捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（月出于東山之上，徘徊于斗牛之間）

18．①暢所欲言②眉飛色舞③與眾不同

19．①文中畫波浪線部分句子句式更整齊，有韻律感、節(jié)奏感，讀起來朗朗上口；②“一日”“初醒"風(fēng)吹帳動(dòng)”有文言詞匯特點(diǎn)，簡(jiǎn)約雅致，含義雋永，能夠體現(xiàn)出林庚先生的詩(shī)人特征；③改過之后的表達(dá)顯得平庸