2025年普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬試題歷史(六)本試卷共8頁,20題。全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng):1.答題前,先將自己的姓名、考號(hào)等填寫在答題卡上,并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答:用簽字筆直接寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題目要求的。1.《呂氏春秋》是秦相國呂不韋招集門客編纂而成的一部雜家名著。下圖所示為《呂氏春秋》中的記載。據(jù)此可推知,春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）*凡民自七尺以上,屬諸三官,農(nóng)攻粟、工攻器、賈攻貨,時(shí)事不共,是謂大兇!*是月也,易關(guān)市,來商旅,人貨賄,以便民事,四方來雜,遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆至,則財(cái)物不匱,上無乏用，百事乃遂A.統(tǒng)治者重視工商業(yè)發(fā)展 B.秦國具備了稱霸的社會(huì)條件C.商業(yè)發(fā)展環(huán)境較為寬松 D.各國積極踐行重農(nóng)抑商政策【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，《呂氏春秋》中對(duì)工商業(yè)持較為肯定的態(tài)度，說明當(dāng)時(shí)的商業(yè)發(fā)展環(huán)境比較寬松，C項(xiàng)正確；材料沒有說明統(tǒng)治者對(duì)工商業(yè)發(fā)展的態(tài)度，排除A項(xiàng)；秦國稱霸的社會(huì)條件包括統(tǒng)一的社會(huì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)力提高，各民族、各地域聯(lián)系加強(qiáng)）、人民渴望統(tǒng)一、秦國實(shí)力強(qiáng)大、正確的策略等。僅從工商業(yè)發(fā)展環(huán)境無法得出秦具備了稱霸的社會(huì)條件，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)工商業(yè)發(fā)展環(huán)境較為寬松，對(duì)工商業(yè)持肯定態(tài)度，并不是積極推行重農(nóng)抑商政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.曹操平定關(guān)東,降服關(guān)隴諸將后,東漢政府開始重點(diǎn)關(guān)注河西問題。曹操采取徐徐圖之的蠶食策略,駐軍金城、武威,坐觀河西諸將爭(zhēng)斗而緩收其利。這一策略的實(shí)施（）A.得益于東漢王權(quán)的恢復(fù) B.奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)C.立足于現(xiàn)實(shí)政治的需要 D.結(jié)束了軍閥割據(jù)的局面【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、原因題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢末年（中國）。根據(jù)材料“曹操采取徐徐圖之的蠶食策略,駐軍金城、武威,坐觀河西諸將爭(zhēng)斗而緩收其利。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,河西地區(qū)自漢末以來由馬超、韓遂等軍閥割據(jù)，地形復(fù)雜且勢(shì)力分散。曹操剛平定關(guān)隴，若強(qiáng)行進(jìn)軍河西可能引發(fā)諸將聯(lián)合抵抗，消耗自身的實(shí)力。于是在平定關(guān)東后,曹操經(jīng)略河西采取溫和的蠶食政策,坐觀河西爭(zhēng)斗而收漁翁之利,結(jié)合所學(xué)可知,這是立足于東漢末年軍閥割據(jù)的政治現(xiàn)實(shí)采取的政策,C項(xiàng)正確；東漢自黃巾起義后已名存實(shí)亡，曹操“挾天子以令諸侯”實(shí)質(zhì)是借漢獻(xiàn)帝名義鞏固自身權(quán)力，東漢王權(quán)并未真正“恢復(fù)”，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍大敗曹軍,為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ),與材料信息不符，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，曹操終其一生未能完全統(tǒng)一中國，且全國范圍的軍閥割據(jù)延續(xù)至西晉消滅東吳（280年），故“結(jié)束軍閥割據(jù)”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐代將交通通訊用馬分為配給驛站的驛馬和配備給州縣馬坊的長途用馬。在馬匹的管理上,實(shí)行嚴(yán)格的簿籍制度,規(guī)定無論是私家飼養(yǎng)、集體牧放、使用、死亡等情況,都要詳細(xì)記錄。這（）A.旨在應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的邊疆危機(jī) B.為反擊突厥進(jìn)攻準(zhǔn)備了條件C.確保了國家政令高度統(tǒng)一 D.適應(yīng)了統(tǒng)一王朝發(fā)展的需要【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是目的題、背景題、影響題。時(shí)空是：唐代（中國）。根據(jù)材料可知,唐朝將交通用馬分為兩類，并進(jìn)行嚴(yán)格的簿籍制度管理,有利于保障唐朝政治、經(jīng)濟(jì)等用馬需求,適應(yīng)了唐王朝境內(nèi)各地政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系和統(tǒng)一王朝發(fā)展的需要，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是唐朝政府規(guī)范管理全國范圍的通訊用馬，并未特別強(qiáng)調(diào)其與經(jīng)略邊疆問題的關(guān)系，不能得出當(dāng)時(shí)邊疆危機(jī)嚴(yán)峻的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料涉及的是交通通訊用馬而不是戰(zhàn)馬，不能說明其為反擊突厥進(jìn)攻準(zhǔn)備了條件，排除B項(xiàng)；“確保了國家政令高度統(tǒng)一”的說法太絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代學(xué)者在研究歷史問題時(shí)，極為重視倫理道德，往往將社會(huì)治亂與倫理綱常聯(lián)系在一起，如歐陽修提出“禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)”主張；司馬光把“孝慈仁義、忠信禮樂”看作是“自生民以來談之至今”而百世不易之法。這反映了宋代（）A.理學(xué)成為正統(tǒng)思想 B.史學(xué)的儒學(xué)化傾向明顯C.君主控制史學(xué)編纂 D.史學(xué)研究呈世俗化趨勢(shì)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“宋代學(xué)者在研究歷史問題時(shí)，極為重視倫理道德，往往將社會(huì)治亂與倫理綱常聯(lián)系在一起”并結(jié)合所學(xué)可知，重視倫理道德的研究方法在宋代史學(xué)中有著深刻的影響和體現(xiàn)，反映了宋代史學(xué)研究的儒學(xué)化傾向明顯，B項(xiàng)正確；材料反映了宋代史學(xué)的儒學(xué)化傾向明顯，與理學(xué)成為正統(tǒng)思想無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映了宋代史學(xué)研究重視倫理道德，并未體現(xiàn)君主控制史學(xué)編纂，排除C項(xiàng)；材料反映了宋代史學(xué)的儒學(xué)化傾向明顯，與“世俗化”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.元太宗時(shí)令各路民戶成丁每年納粟一石,驅(qū)丁五升,新戶丁驅(qū)各減半,老幼免征。至元初年又對(duì)自然災(zāi)害導(dǎo)致的農(nóng)業(yè)歉收等予以減免田賦,規(guī)定“十分損八以上,其稅全免;損七以下,止免所損分?jǐn)?shù)”。這反映了蒙元（）A.救災(zāi)程序日益嚴(yán)謹(jǐn) B.統(tǒng)治者深受中華傳統(tǒng)治國理念影響C.社會(huì)保障體系完備 D.對(duì)自耕農(nóng)群體的關(guān)注程度大大增強(qiáng)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“十分損八以上,其稅全免;損七以下,止免所損分?jǐn)?shù)”可知,蒙元統(tǒng)治者在賦稅征收時(shí)不但根據(jù)戶丁情況而區(qū)別收稅,還對(duì)災(zāi)荒時(shí)期賦稅征收進(jìn)行除免,這體現(xiàn)了其深受中華傳統(tǒng)治國理念的影響,B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，材料僅提及災(zāi)荒時(shí)“按損失程度減免田賦”的結(jié)果性規(guī)定，未涉及救災(zāi)的具體流程，無法體現(xiàn)“程序嚴(yán)謹(jǐn)”，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料僅涉及賦稅減免，未涵蓋養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等完整社會(huì)保障內(nèi)容，“完備”一詞夸大事實(shí)，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蒙古初期推行“驅(qū)口制”（將人口變?yōu)樗疆a(chǎn)），對(duì)自耕農(nóng)的實(shí)際保護(hù)有限，“關(guān)注程度大大增強(qiáng)”缺乏史實(shí)支撐，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表所示為明清時(shí)期的部分文獻(xiàn)記載。據(jù)此可知,明清時(shí)期（）其待糴而炊者,市日不下千石[明]李培修等《秀水縣志》順德有水鄉(xiāng)曰陳村,周迴四十余里……居人多種龍眼、荔枝為業(yè),彌望無際[明末清初]屈大均《廣東新語》(濟(jì)寧)出產(chǎn)以煙葉為大宗,業(yè)此者六家,每年買賣白金至二百萬兩[清]包世臣《安吳四種》無論豐歉,江廣安徽之客米來售者,歲不下數(shù)百萬石[清]包世臣《安吳四種》A農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)增強(qiáng) B.農(nóng)業(yè)經(jīng)營開始走向多元化C.商業(yè)集鎮(zhèn)地位逐漸提升 D.統(tǒng)治者擯棄重農(nóng)抑商觀念【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明清時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，第一段材料提到“市日不下千石”，說明糧食交易規(guī)模較大，反映了農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)流通的現(xiàn)象。第二段材料描述陳村大面積種植龍眼、荔枝等經(jīng)濟(jì)作物，說明農(nóng)業(yè)經(jīng)營已不限于糧食生產(chǎn)，出現(xiàn)了專業(yè)化種植。第三段材料記載濟(jì)寧煙葉產(chǎn)業(yè)規(guī)模龐大（年交易額達(dá)二百萬兩），表明經(jīng)濟(jì)作物已形成商業(yè)化生產(chǎn)。第四段材料顯示跨區(qū)域糧食貿(mào)易量達(dá)“數(shù)百萬石”，說明農(nóng)產(chǎn)品流通范圍廣、市場(chǎng)化程度高。綜合這些信息，最符合的是農(nóng)產(chǎn)品商品化，A項(xiàng)正確；“開始走向多元化”不準(zhǔn)確，材料體現(xiàn)的是商品化而非經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；題干反映了農(nóng)產(chǎn)品的商品化和市場(chǎng)化趨勢(shì)，材料未直接反映商業(yè)集鎮(zhèn)的地位變化，屬于過度推斷，排除C項(xiàng)；明清仍堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.中國歷代都沒有“全權(quán)大臣”,各種事件“均須據(jù)實(shí)陳奏,聽候諭旨遵行”,任何官員不得“擅自專主”。1841年璞鼎查作為英王的“全權(quán)遣使”到達(dá)中國后,堅(jiān)持與清朝全權(quán)大臣進(jìn)行談判。清政府迫于壓力授予耆英、伊里布“便宜行事”之權(quán)。19世紀(jì)60年代,清政府主動(dòng)任命全權(quán)大臣以議定通商條約。上述變化（）A.順應(yīng)了近代外交的新形勢(shì) B.開啟了中國外交近代化歷程C.導(dǎo)致清政府內(nèi)部權(quán)力分化 D.標(biāo)志著天朝上國觀念的崩塌【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是背景題、本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)“1841年”“璞鼎查”“英王”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府迫于英國的壓力，在中英談判時(shí)，改變以往“均須據(jù)實(shí)陳奏,聽候諭旨遵行”、任何官員不得“擅自專主”的傳統(tǒng)，授予耆英、伊里布“便宜行事”之權(quán)，19世紀(jì)60年代，更是主動(dòng)任命全權(quán)大臣等，體現(xiàn)出清政府在逐漸順應(yīng)近代外交的新形勢(shì)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，直到1861年設(shè)立總理各國事務(wù)衙門，中國才開啟了外交近代化歷程，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是清政府調(diào)整外交政策，沒有涉及清政府內(nèi)部權(quán)力的分化，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是清政府突破傳統(tǒng)外交模式的客觀表現(xiàn)，不能說明其主觀上放棄了強(qiáng)調(diào)華夷秩序和單向朝貢體系等傳統(tǒng)“天朝上國”的觀念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖是1900年的一幅揭帖漫畫。該漫畫中戰(zhàn)士們乘坐中國古代神話中的“飛舟”,手持民間傳說中象征著安邦治國的超人智慧的“鵝毛扇”,同敵人展開了炮火連天的水上搏殺。該漫畫（）A.將封建迷信與政治宣傳相結(jié)合 B.旨在動(dòng)員人民參與反封建斗爭(zhēng)C.反映了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)特點(diǎn) D.推動(dòng)了廣大民眾民主意識(shí)覺醒【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1900年（中國）。根據(jù)材料可知，1900年的這幅揭帖漫畫展現(xiàn)了戰(zhàn)士們乘坐神話“飛舟”、手持象征智慧的“鵝毛扇”與敵人戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。這種將民間神話符號(hào)與武裝斗爭(zhēng)結(jié)合的方式，典型反映了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)特點(diǎn)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以“神拳”“刀槍不入”等民間信仰為動(dòng)員手段，漫畫中的神話元素與之高度契合，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是義和團(tuán)借助神話進(jìn)行宣傳，但這種宣傳并非政治宣傳，排除A項(xiàng)；“反封建斗爭(zhēng)”不符合史實(shí)（義和團(tuán)主要反帝而非反封建），排除B項(xiàng)；“民主意識(shí)覺醒”與義和團(tuán)的保守排外性質(zhì)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1927年中華全國總工會(huì)(當(dāng)時(shí)在廣州辦公)發(fā)表宣言,號(hào)召全國人民特別是廣東工人階級(jí),積極支援北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。為支援北伐,省港罷工委員會(huì)、汕頭工人等組織成立了北伐運(yùn)輸隊(duì),鐵路工人組成了北伐交通隊(duì),此外還有衛(wèi)生隊(duì)、宣傳隊(duì)等。這一現(xiàn)象（）A.說明廣州已成為當(dāng)時(shí)的革命中心 B.反映了工人階級(jí)成為北伐的主力C.表明無產(chǎn)階級(jí)勇于承擔(dān)時(shí)代使命 D.標(biāo)志著工人運(yùn)動(dòng)從低谷走向高潮【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1927年中國。據(jù)材料可知，廣州工人階級(jí)積極支援北伐，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)提出“打倒列強(qiáng),除軍閥”的口號(hào)，廣州工人階級(jí)對(duì)北伐的支援，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)勇于承擔(dān)反帝反封建的時(shí)代使命，C項(xiàng)正確；隨著北伐的推進(jìn)，廣州已不是革命的中心，排除A項(xiàng)；北伐主力是國民革命軍，而非工人階級(jí)，排除B項(xiàng)；國共合作促進(jìn)了工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的恢復(fù)和發(fā)展。1924年7月廣州沙面租界工人罷工的勝利，成為工人運(yùn)動(dòng)由低潮轉(zhuǎn)向高潮的信號(hào)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.中共中央提出:在過渡時(shí)期,“除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要合作之外,供銷也要合作,農(nóng)民買的東西,賣的東西,要逐步做到都經(jīng)過合作社,不經(jīng)過私商”。到1953年底,全國已建立了3萬余個(gè)農(nóng)村供銷基層社,擁有一億以上的社員;零售總額達(dá)63.52億元,占農(nóng)村市場(chǎng)零售總額的29.7%;收購總額為56.36億元,其中代國家收購42.51億元,占合作社收購總額的75.4%。這（）A.有利于國家工業(yè)化建設(shè)的開展 B.表明對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成C.標(biāo)志著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制初步建立 D.推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的逐步深入【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。時(shí)空是：新中國成立初期（中國）。根據(jù)“到1953年底,全國已建立了3萬余個(gè)農(nóng)村供銷基層社,擁有一億以上的社員;零售總額達(dá)63.52億元,占農(nóng)村市場(chǎng)零售總額的29.7%;收購總額為56.36億元,其中代國家收購42.51億元,占合作社收購總額的75.4%”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，1953年國家進(jìn)入“一五”計(jì)劃時(shí)期，農(nóng)村供銷合作社代國家收購大部分農(nóng)產(chǎn)品，為國家提供了穩(wěn)定的工業(yè)原料和糧食，支持了1953年開始的第一個(gè)五年計(jì)劃中的工業(yè)化建設(shè)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，1956年底,三大改造基本完成，材料分析的是供銷合作化的進(jìn)展，并非對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)主義改造完成的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，1953年只是一五計(jì)劃的開始，而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基本建立則是在1956年，排除C項(xiàng)；材料分析的是供銷合作社的規(guī)模和占比，強(qiáng)調(diào)的是政策實(shí)施的結(jié)果，而非政策調(diào)整的原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.20世紀(jì)90年代之后,中國抓住世界經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇,通過加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、積極參與博鰲亞洲論壇、加入金磚國家、加入G20集團(tuán)等方式,深度參與到全球經(jīng)濟(jì)治理中,并發(fā)揮著越來越重要的作用。據(jù)此可知,中國（）A.開始融人全球化體系 B.主導(dǎo)重構(gòu)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序C.國際影響力顯著提升 D.堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的外交政策【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題、背景題。時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)90年代以來，中國抓住世界經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)遇，加入多個(gè)國際組織，深度參與全球經(jīng)濟(jì)治理，并發(fā)揮著越來越重要的作用，反映出中國國際影響力的提升，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，2001年加入世界貿(mào)易組織標(biāo)志著中國開始融入全球化體系，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)中國在重構(gòu)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的活動(dòng)中處于“主導(dǎo)”地位，排除B項(xiàng)；堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的外交政策與“加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、積極參與博鰲亞洲論壇”等信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.中古教會(huì)表面上對(duì)商業(yè)懷有敵意,但在市集開張的時(shí)候,教會(huì)既沒有加以詛咒,也不進(jìn)行干預(yù),而是祝福他們,保護(hù)他們,以宗教儀式為他們開幕。有許多寺院還獲得了舉行周市場(chǎng)和年市場(chǎng)的特許狀，使得市場(chǎng)能夠在教堂建筑物附近甚至是教堂內(nèi)部舉行。這一現(xiàn)象（）A.表明教會(huì)和商人已結(jié)成同盟 B.反映了商業(yè)對(duì)社會(huì)生活的影響C.源于天主教會(huì)勢(shì)力日漸衰落 D.使世俗生活沖破了基督教束縛【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世界（世界）。根據(jù)材料可知，題干描述的現(xiàn)象是中古教會(huì)雖然表面上對(duì)商業(yè)持?jǐn)骋鈶B(tài)度，但實(shí)際上卻通過祝福、保護(hù)、特許狀等方式支持商業(yè)活動(dòng)，甚至允許市場(chǎng)在教堂附近或內(nèi)部舉行。這反映了商業(yè)活動(dòng)對(duì)社會(huì)生活（包括宗教生活）的深刻影響，使得教會(huì)不得不調(diào)整自身態(tài)度以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，B項(xiàng)正確；“同盟”一詞過于絕對(duì)化，題干僅體現(xiàn)教會(huì)對(duì)商業(yè)的包容和支持，并未提到雙方形成政治或經(jīng)濟(jì)同盟關(guān)系，排除A項(xiàng)；題干現(xiàn)象與教會(huì)勢(shì)力衰落無直接關(guān)聯(lián)。中古教會(huì)仍處于強(qiáng)勢(shì)地位，其支持商業(yè)更多是適應(yīng)社會(huì)變化而非被動(dòng)妥協(xié)，排除C項(xiàng)；“沖破束縛”不符合史實(shí)。教會(huì)仍主導(dǎo)社會(huì)，其支持商業(yè)是一種主動(dòng)調(diào)整，而非世俗力量的反抗結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.英國人在逐步收回王室實(shí)權(quán)的同時(shí)保留了王室,并充分利用王室的傳統(tǒng)地位,把它融入英國現(xiàn)代政治體系之中,并最終使其成為政黨、政府與民眾之間的一種國家禮儀象征和半超越性質(zhì)的各方利益的平衡點(diǎn)。這表明英國（）A.傳統(tǒng)政治仍受到各階層歡迎 B.新興資產(chǎn)階級(jí)主張避免暴力革命C.資產(chǎn)階級(jí)革命具有不徹底性 D.善于利用傳統(tǒng)構(gòu)建新的國家體系【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代英國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，英國通過頒布《權(quán)利法案》《王位繼承法》限制國王的權(quán)力，18世紀(jì)隨著責(zé)任內(nèi)閣制的形成，國王“統(tǒng)而不治”只是最高權(quán)力的象征，這種君主立憲制度穩(wěn)定了社會(huì)秩序，為資本主義的發(fā)展提供了制度保障。英國資產(chǎn)階級(jí)正是利用傳統(tǒng)政治中王室的影響力，重構(gòu)了國家體系，以保證資本主義的發(fā)展，D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)政治仍受到各階層的歡迎說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；英國資產(chǎn)階級(jí)革命屬于暴力方式，“光榮革命”避免了暴力革命，排除B項(xiàng)；英國資產(chǎn)階級(jí)革命具有不徹底性與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.法國占領(lǐng)越南后,不準(zhǔn)越南開設(shè)體育、音樂和越南歷史等課程,而且學(xué)校講授的都是法文、法語。此外,法國還壟斷了越南的一切新聞機(jī)構(gòu)。上述舉措（）A.企圖推廣法國資本主義文化 B.維持了殖民統(tǒng)治的持久和穩(wěn)定C.消除了越南人民的反抗意志 D.旨在扼殺越南人民的民族精神【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代（法國和越南）。根據(jù)材料可知，法國殖民者在越南采取的措施包括禁止越南本土文化教育（體育、音樂、歷史），強(qiáng)制推行法語教學(xué)，并壟斷新聞機(jī)構(gòu)。這些行為的核心目的是通過文化同化和思想控制來削弱越南的民族認(rèn)同，旨在扼殺越南人民的民族精神，從而鞏固殖民統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；“企圖推廣法國資本主義文化”，部分正確，但片面。語言和文化推廣是手段，而非根本目的，排除A項(xiàng)；越南人民掀起非了反侵略的斗爭(zhēng)，所以不能維持殖民統(tǒng)治的持久和穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；“消除了越南人民的反抗意志”，過度絕對(duì)化。殖民壓迫可能激發(fā)反抗（如后續(xù)歷史所示），且題干未提及其效果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.列寧在《論我國革命》中指出:面對(duì)第一次帝國主義大戰(zhàn)所造成的那種革命形勢(shì)的人民,在毫無出路的處境逼迫下,難道他們就不能奮起斗爭(zhēng),以求至少獲得某種機(jī)會(huì)去為自己爭(zhēng)得進(jìn)一步發(fā)展文明的并不尋常的條件嗎?列寧旨在強(qiáng)調(diào)（）A.俄國人民革命斗爭(zhēng)的合理性 B.應(yīng)將革命過渡到社會(huì)主義革命C.世界大戰(zhàn)導(dǎo)致了革命的爆發(fā) D.人民群眾已成為革命主要力量【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：一戰(zhàn)期間的俄國。根據(jù)材料可知，列寧認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)加劇了人民的苦難，人民應(yīng)該“去為自己爭(zhēng)得進(jìn)一步發(fā)展文明的……條件”，即通過革命以獲得解放，，所以他強(qiáng)調(diào)了俄國人民革命的合理性，A項(xiàng)正確；列寧旨在強(qiáng)調(diào)俄國人民革命斗爭(zhēng)的合理性，未涉及革命的階段問題，排除B項(xiàng)；列寧旨在強(qiáng)調(diào)俄國人民革命斗爭(zhēng)的合理性，C項(xiàng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料沒有反映人民群眾成為革命的主要力量，與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖為1999——2013年，美國、德國、英國、奧地利四國參加工會(huì)的工人占比變化圖。其變化趨勢(shì)的形成主要是由于這些國家（）A.社會(huì)矛盾緩和 B.國家福利增加 C.外來移民增多 D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1999——2013年（美國、德國、英國、奧地利）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，西方國家科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力提高，資本主義國家的社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化。其中農(nóng)業(yè)和工業(yè)就業(yè)的人口所占比重逐漸下降，從事服務(wù)業(yè)的人口比重增加，因此導(dǎo)致材料變化，D項(xiàng)正確；資本主義社會(huì)的社會(huì)矛盾并未緩和，也非材料變化的主要原因，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)滯脹危機(jī)后，西方國家縮減國家福利，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；外來移民增多與材料變化趨勢(shì)無直接關(guān)系，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。材料一下表所示為中國古代有關(guān)風(fēng)俗的部分史料。內(nèi)容出處凡民函五常之性,而其剛?cè)峋徏?音聲不同,系水土之風(fēng)氣,故謂之風(fēng);好惡取舍,動(dòng)靜亡常,隨君上之情欲,故謂之俗《漢書·地理志》古有采詩之官,王者所以觀風(fēng)俗,知得失,自考正也《漢書·藝文志》人之壽天在元?dú)?國之長短在風(fēng)俗蘇軾《上皇帝書》材料二施政得失反映在風(fēng)俗中,“觀風(fēng)俗”而“知得失”,成為中國古代的歷史傳統(tǒng)。風(fēng)俗總是在歷代的傳承中變化,又在不斷的變化中傳承。因?yàn)轱L(fēng)俗變化影響世道人心與治亂興亡,所以通過“廣教化”,實(shí)現(xiàn)“美風(fēng)俗”,既是勵(lì)精圖治的君主的治國理念,更是華夏哲人的精神追求。圣明之君踐行移風(fēng)易俗,蕩滌陳腐陋俗,重建社會(huì)道德。——摘編自龐天佑《論中國古代的風(fēng)俗與歷史盛衰》（1）根據(jù)材料一,簡析推動(dòng)中國古代風(fēng)俗形成的因素及其作用。（2）根據(jù)材料二,分析中國古代風(fēng)俗演變的特點(diǎn)。（3）綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今中國精神文明建設(shè)的看法?！敬鸢浮浚?）因素:自然環(huán)境;統(tǒng)治階層的政治影響。作用:教化民眾;鞏固統(tǒng)治;提升治理水平。（2）特點(diǎn):“變”與“不變”相結(jié)合;與統(tǒng)治秩序密切相關(guān);古圣先賢高度重視;滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。（3）看法:從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量;構(gòu)建以人民為中心的價(jià)值觀念;要符合社會(huì)發(fā)展的需要?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是原因題、影響題。時(shí)空是古代（中國）。第一小問因素，據(jù)材料一“剛?cè)峋徏?音聲不同,系水土之風(fēng)氣”可知，自然環(huán)境；據(jù)“好惡取舍,動(dòng)靜亡常,隨君上之情欲”可知，統(tǒng)治階層的政治影響。第二小問作用，據(jù)材料一“古有采詩之官,王者所以觀風(fēng)俗,知得失,自考正也”“人之壽天在元?dú)?國之長短在風(fēng)俗”可知，中國古代風(fēng)俗具有教化民眾，鞏固統(tǒng)治和提升治理水平等作用?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是古代（中國）。據(jù)材料二“風(fēng)俗總是在歷代的傳承中變化,又在不斷的變化中傳承”可知，“變”與“不變”相結(jié)合;據(jù)材料二“施政得失反映在風(fēng)俗中,‘觀風(fēng)俗’而‘知得失’,成為中國古代的歷史傳統(tǒng)”“風(fēng)俗變化影響世道人心與治亂興亡”可知，與統(tǒng)治秩序密切相關(guān);據(jù)材料二“通過‘廣教化’,實(shí)現(xiàn)‘美風(fēng)俗’,既是勵(lì)精圖治的君主的治國理念,更是華夏哲人的精神追求”“圣明之君踐行移風(fēng)易俗,蕩滌陳腐陋俗,重建社會(huì)道德”可知，古圣先賢高度重視；綜合材料二中信息可知，中國古代風(fēng)俗演變滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面?！拘?詳解】本題是認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是古代（中國）。綜合以上兩則材料和所學(xué)，運(yùn)用唯物史觀，從文明傳承、國家治理和社會(huì)發(fā)展等角度分析可知，當(dāng)今中國精神文明建設(shè)應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量，構(gòu)建以人民為中心的價(jià)值觀念，要符合社會(huì)發(fā)展的需要。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。材料一第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,一些先進(jìn)人士明確指出歐洲“之所以日盛也”,是因?yàn)榻ㄓ写笈鷮?duì)公眾開放的圖書館,“藏書于私家,固不如藏書于公所”。戊戌變法前后,維新人士大力倡導(dǎo)興辦新式藏書樓。1902年,浙江人徐樹蘭創(chuàng)辦的古越藏書樓成為我國近代第一所公共圖書館,該藏書樓打破私藏私閱舊習(xí),有意識(shí)地向社會(huì)各階層開放。在此前后,湖南圖書館在湖南巡撫的關(guān)注下創(chuàng)辦起來,該圖書館初建時(shí)規(guī)模尚小,只能由士紳捐贈(zèng)書籍,后建成三層藏書樓1所,縱橫各40丈,閱覽屋4所,縱橫各24丈。清末,清廷決定籌建京師圖書館。為此，學(xué)部調(diào)取各省藏書,將蒙古庫倫拓印的《唐明皇開元御制故闕特勤碑文》拓片和敦煌經(jīng)卷約8000余件撥發(fā)京師。學(xué)部還擬定《京師圖書館及各省圖書館通行章程》,該章程作為我國第一個(gè)圖書館法規(guī)，標(biāo)志著近代圖書館事業(yè)逐步走向規(guī)范。此后,黑龍江省圖書館、歸化城圖書館、山東省圖書館、浙江省圖書館、山西省圖書館、吉林省圖書館、云南省圖書館、廣西省圖書館等先后籌建。——摘編自中國圖書館學(xué)會(huì)《中國圖書館事業(yè)百年》材料二新中國成立之初,人民政府除繼續(xù)鞏固、發(fā)展老解放區(qū)圖書館外,還接管了國民黨政府遺留下來的各級(jí)圖書館并大力進(jìn)行改造:首先確立了以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的原則;調(diào)整藏書成分,補(bǔ)充馬列經(jīng)典著作和進(jìn)步書刊;對(duì)舊有藏書嚴(yán)格審查,剔除反動(dòng)、荒誕書刊;積極開展圖書流通工作,完善工作環(huán)節(jié),使館藏為人民群眾所用;改革不合理的規(guī)章制度,整頓干部隊(duì)伍;在北京大學(xué)、武漢大學(xué)和西南師范學(xué)院建立圖書館學(xué)專修科,培養(yǎng)人才。經(jīng)過幾年努力,使舊圖書館面目一新,成為傳播馬列主義、毛澤東思想和學(xué)習(xí)科學(xué)文化的重要設(shè)施。——摘編自國家圖書館研究院《我國圖書館事業(yè)發(fā)展政策文件選編》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括晚清圖書館事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)及其意義。（2）根據(jù)材料二,指出新中國成立之初圖書館事業(yè)發(fā)展的特征。（3）根據(jù)上述材料,分析影響圖書館事業(yè)發(fā)展的因素。【答案】（1）趨勢(shì)：從設(shè)想到實(shí)踐；從私人行為到官方興辦；從地方試辦到中央推廣再到各地籌建；管理運(yùn)行逐漸規(guī)范化、制度化。意義：有利于保護(hù)中國傳統(tǒng)文化；促進(jìn)了西學(xué)的傳播；有利于推進(jìn)近代化進(jìn)程；為后世圖書館事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（2）特征：發(fā)展、接管與改造并行；意識(shí)形態(tài)色彩濃厚；與革命進(jìn)程緊密相連；堅(jiān)持服務(wù)人民的理念。（3）因素：社會(huì)環(huán)境；政府政策；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；思想文化發(fā)展程度【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是近代中國。趨勢(shì)：根據(jù)材料“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些先進(jìn)人士明確指出歐洲‘之所以日盛也’，是因?yàn)榻ㄓ写笈鷮?duì)公眾開放的圖書館，‘藏書于私家,固不如藏書于公所’。戊戌變法前后，維新人士大力倡導(dǎo)興辦新式藏書樓。1902年，浙江人徐樹蘭創(chuàng)辦的古越藏書樓成為我國近代第一所公共圖書館，該藏書樓打破私藏私閱舊習(xí)，有意識(shí)地向社會(huì)各階層開放”可知，從設(shè)想到實(shí)踐；根據(jù)材料“1902年，浙江人徐樹蘭創(chuàng)辦的古越藏書樓成為我國近代第一所公共圖書館，該藏書樓打破私藏私閱舊習(xí)，有意識(shí)地向社會(huì)各階層開放。在此前后，湖南圖書館在湖南巡撫的關(guān)注下創(chuàng)辦起來”可知，從私人行為到官方興辦；根據(jù)材料“清末，清廷決定籌建京師圖書館。為此，學(xué)部調(diào)取各省藏書，將蒙古庫倫拓印的《唐明皇開元御制故闕特勤碑文》拓片和敦煌經(jīng)卷約8000余件撥發(fā)京師。學(xué)部還擬定《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，該章程作為我國第一個(gè)圖書館法規(guī)，標(biāo)志著近代圖書館事業(yè)逐步走向規(guī)范。此后,黑龍江省圖書館、歸化城圖書館、山東省圖書館、浙江省圖書館、山西省圖書館、吉林省圖書館、云南省圖書館、廣西省圖書館等先后籌建”可知，從地方試辦到中央推廣再到各地籌建；管理運(yùn)行逐漸規(guī)范化、制度化。意義：根據(jù)材料“學(xué)部調(diào)取各省藏書，將蒙古庫倫拓印的《唐明皇開元御制故闕特勤碑文》拓片和敦煌經(jīng)卷約8000余件撥發(fā)京師”可知，有利于保護(hù)中國傳統(tǒng)文化；根據(jù)材料“戊戌變法前后，維新人士大力倡導(dǎo)興辦新式藏書樓”和所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了西學(xué)的傳播；根據(jù)材料“學(xué)部還擬定《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，該章程作為我國第一個(gè)圖書館法規(guī)，標(biāo)志著近代圖書館事業(yè)逐步走向規(guī)范。此后,黑龍江省圖書館、歸化城圖書館、山東省圖書館、浙江省圖書館、山西省圖書館、吉林省圖書館、云南省圖書館、廣西省圖書館等先后籌建”可知，有利于推進(jìn)近代化進(jìn)程；為后世圖書館事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是新中國成立之初。特征：根據(jù)材料“新中國成立之初，人民政府除繼續(xù)鞏固、發(fā)展老解放區(qū)圖書館外，還接管了國民黨政府遺留下來的各級(jí)圖書館并大力進(jìn)行改造”可知，發(fā)展、接管與改造并行；根據(jù)材料“首先確立了以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的原則；調(diào)整藏書成分，補(bǔ)充馬列經(jīng)典著作和進(jìn)步書刊；對(duì)舊有藏書嚴(yán)格審查，剔除反動(dòng)、荒誕書刊”可知，意識(shí)形態(tài)色彩濃厚；與革命進(jìn)程緊密相連；根據(jù)材料“積極開展圖書流通工作,完善工作環(huán)節(jié)，使館藏為人民群眾所用”可知，堅(jiān)持服務(wù)人民的理念。【小問3詳解】本題是背景題。時(shí)空是近現(xiàn)代中國。因素：根據(jù)材料“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些先進(jìn)人士明確指出歐洲“之所以日盛也”，是因?yàn)榻ㄓ写笈鷮?duì)公眾開放的圖書館，“藏書于私家，固不如藏書于公所”。戊戌變法前后，維新人士大力倡導(dǎo)興辦新式藏書樓”“新中國成立之初，人民政府除繼續(xù)鞏固、發(fā)展老解放區(qū)圖書館外，還接管了國民黨政府遺留下來的各級(jí)圖書館并大力進(jìn)行改造”可知，社會(huì)環(huán)境；根據(jù)材料“清末，清廷決定籌建京師圖書館。為此，學(xué)部調(diào)取各省藏書，將蒙古庫倫拓印的《唐明皇開元御制故闕特勤碑文》拓片和敦煌經(jīng)卷約8000余件撥發(fā)京師。學(xué)部還擬定《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，該章程作為我國第一個(gè)圖書館法規(guī)，標(biāo)志著近代圖書館事業(yè)逐步走向規(guī)范”“清末,清廷決定籌建京師圖書館”“新中國成立之初，人民政府除繼續(xù)鞏固、發(fā)展老解放區(qū)圖書館外，還接管了國民黨政府遺留下來的各級(jí)圖書館并大力進(jìn)行改造”可知，政府政策；根據(jù)材料“新中國成立之初，人民政府除繼續(xù)鞏固、發(fā)展老解放區(qū)圖書館外，還接管了國民黨政府遺留下來的各級(jí)圖書館并大力進(jìn)行改造；首先確立了以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的原則；調(diào)整藏書成分，補(bǔ)充馬列經(jīng)典著作和進(jìn)步書刊；對(duì)舊有藏書嚴(yán)格審查，剔除反動(dòng)、荒誕書刊”可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；思想文化發(fā)展程度。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。材料中西方園林的表現(xiàn)形式有所不同,但它們同屬于世界園林藝術(shù),是人類文明璀璨的瑰寶。角度東方西方溯源的差異中華文明起源于自然環(huán)境優(yōu)美的黃河、長江流域,所以中式園林的設(shè)計(jì)多是仿效自然、探索自然的形式之美西方園林受尼羅河文明影響,人們將方形的耕地劃分為若干格,所以西方園林以幾何美學(xué)為核心藝術(shù)層面注重意境,講究情景交融注重寫實(shí)、細(xì)致入微,講求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤P(guān)系與空間關(guān)系文學(xué)層面中國園林造景設(shè)計(jì)像古詩詞一樣,通過山水、植物的擺放使人感受到無限意境西方文學(xué)把細(xì)節(jié)描繪得淋漓盡致,但沒有給讀者留下更多的想象空間,這影響了西方園林的設(shè)計(jì)哲學(xué)層面老莊哲學(xué)思想對(duì)中國古代的園林設(shè)計(jì)啟發(fā)很大,促使中國園林設(shè)計(jì)形成了以探索自然為核心的發(fā)展趨勢(shì)在西方唯物主義哲學(xué)影響下,西方園林設(shè)計(jì)中條理性、精確性、邏輯性和規(guī)律性占主導(dǎo)地位,其理性化的思維方式促使西方園林追求幾何之美——摘編自牛森、吳丹《中西方園林藝術(shù)的差異與交融》結(jié)合材料,圍繞“中西方園林藝術(shù)”自擬一個(gè)論題,并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰)【答案】示例:論題:自然環(huán)境和文明形態(tài)的差異共同造就了中西方園林藝術(shù)的差異。闡述:中西方園林藝術(shù)有著悠久的歷史,體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系,是文化、經(jīng)濟(jì)等文明發(fā)展?fàn)顩r的載體;同時(shí),因中西方自然環(huán)境條件、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展形態(tài)的不同,造就了不同風(fēng)格的園林藝術(shù)形式。中國園林形成于黃河、長江的沖積平原,自然環(huán)境適宜,自然景觀優(yōu)美。中華文明追求人與自然和諧相處,繪畫、文學(xué)等藝術(shù)形式講究意境和留白,注重觀賞者的個(gè)人情感與景觀的交融和抒發(fā),這造就了東方園林在設(shè)計(jì)時(shí)注重與自然環(huán)境相互映襯,關(guān)注情境創(chuàng)設(shè)的園林風(fēng)格。西方園林誕生于尼羅河地區(qū)，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的習(xí)慣以及西方文明中注重嚴(yán)謹(jǐn)、精確的文化因素影響西方園林設(shè)計(jì),造就了西方園林追求幾何美學(xué),注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的園林風(fēng)格?？傊?無論是中式園林還是西式園林,都是特定自然環(huán)境中人類智慧的結(jié)晶?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為評(píng)論解說題。時(shí)空為當(dāng)代世界。首先，根據(jù)材料中中西方園林藝術(shù)的差異，按照題干要求，圍繞“中西方園林藝術(shù)”進(jìn)行論述，可確定論題為：自然環(huán)境和文明形態(tài)的差異共同造就了中西方園林藝術(shù)的差異。其次，結(jié)合中西方園林藝術(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)行論述，如根據(jù)材料“中華文明起源于自然環(huán)境優(yōu)美的黃河、長江流域，所以中式園林的設(shè)計(jì)多是仿效自然、探索自然的形式之美”可知，中國園林形成于黃河、長江的沖積平原，自然環(huán)境適宜，自然景觀優(yōu)美；根據(jù)材料“中國園林造景設(shè)計(jì)像古詩詞一樣，通過山水、植物的擺放使人感受到無限意境”可知，中華文明追求人與自然和諧相處，繪畫、文學(xué)等藝術(shù)形式講究意境和留白，注重觀賞者的個(gè)人情感與景觀的交融和抒發(fā)，這造就了東方園林在設(shè)計(jì)時(shí)注重與自然環(huán)境相互映襯，關(guān)注情境創(chuàng)設(shè)的園林風(fēng)格；根據(jù)材料“西方園林受尼羅河文明影響，人們將方形的耕地劃分為若干格，所以西方園林以幾何美學(xué)為核心”可知，西方園林誕生于尼羅河地區(qū)，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的習(xí)慣以及西方文明中注重嚴(yán)謹(jǐn)、精確的文