師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)心得交流體會(huì)

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂

教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的、決定

其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的

心理品質(zhì)的總和。筆者結(jié)合全縣開展的“學(xué)黨史、樹師德、

強(qiáng)師能、鑄師魂”師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，談以下幾點(diǎn)看法。

一、樹師德

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)

的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、

長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的

特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具

有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是

指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要

素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心

理素質(zhì)等。

1.教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱

“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中

必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道

德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不

是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)

化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知

道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，

他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從

事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)

比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱

〃師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹?/p>

德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提

出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨

人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師

良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)

的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他優(yōu)者B

把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、

品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)個(gè)的個(gè)

體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展

水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成,

每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界

觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)

兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育

的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無論是

德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地

對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。

2.教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的

培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)

行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)

展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響

的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人

才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建

設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前

發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史

意義。

3.師愛是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛，簡(jiǎn)稱為“師

愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛

學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，

讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛

自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻?/p>

師對(duì)學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無

私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈

相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感

情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師、從而信

其道，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

因此，師愛就是師魂。

4.師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是

在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，

即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每

一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一

起相互制約，相互影響o教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)

的興趣、動(dòng)機(jī)、信念理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)

的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的

或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不

同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有

的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層

次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有

為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德

的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨

大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)

著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部?？傊瑤煹率墙處熕刭|(zhì)的核

心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。

二、正師風(fēng)

所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要

堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師

表為基本準(zhǔn)則。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的

精神來要求自己。對(duì)教師來說，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生

的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)就是師生之間保

持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在我看來，

“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一

天的教師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循

“子不教，父之過”的古訓(xùn)I。二是當(dāng)學(xué)生有了成績(jī)或成了

氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光〃。三

是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起“子不教，父之過，教不

嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為

師終身為父”的真正的含義。

師德不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)

氣問題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一

個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的

事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣

沆港一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問題就演變?yōu)?/p>

整個(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻?/p>

育行業(yè)的不正之風(fēng)了。

一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然

師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整

頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過其他

行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可

影響世風(fēng)。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

所以，任何時(shí)候，提倡教師的師風(fēng)都是必要的。

三、強(qiáng)師能

學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問：21世紀(jì)需要什

么樣的教師？我認(rèn)為，21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人，

具體是：

1.終身學(xué)習(xí)的楷模。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)

像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)“生有涯，而知

無涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。

終身學(xué)習(xí)者不是一個(gè)盲目的學(xué)習(xí)者，知識(shí)傳播渠道和信

息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫

炸”。一個(gè)好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇性，學(xué)習(xí)

對(duì)自己有用的知識(shí)。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示

范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。

2.學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者。在未來

的教育中，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)

方面，不是以知識(shí)權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是以

學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，

想辦法解決問題，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。

教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不斷地觀察學(xué)生

在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能

提出行之有效的解決辦法。

3.令人信任的心理醫(yī)生。由于家庭問題、社會(huì)問題的

共同作用產(chǎn)生了許多問題兒童，表現(xiàn)為行為異常，心理上

有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因，運(yùn)用

巧妙的方法予以疏導(dǎo)解決。

4,課程設(shè)計(jì)的專家。社會(huì)的進(jìn)步和教育民主化的發(fā)

展，使教師不僅要參與教育決策和教育管理，而且愈來愈

擁有課程設(shè)計(jì)的自主權(quán)。教師要根據(jù)國(guó)家和學(xué)校的教育

教學(xué)目標(biāo)，本著有利于學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的原則，了解知

識(shí)產(chǎn)生和更新的狀況以及學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)切

實(shí)可行的課程。

5?現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者?，F(xiàn)代教

育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識(shí)的手段，

尤其是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)

大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會(huì)應(yīng)用這些教

學(xué)技術(shù)°教師應(yīng)是新的教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣老，是這

些方面的行家里手。教師應(yīng)能幫助學(xué)生尋找自己需要的

信息，并把這些資源吸收到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，變成自

己的知識(shí)。

6.團(tuán)體工作和團(tuán)隊(duì)溝通的專家。教師職業(yè)的一個(gè)特

點(diǎn)就是集體性，要求教師彼此協(xié)調(diào)，相互寬容，發(fā)揮集體

的教育力量。教師還要面對(duì)學(xué)生團(tuán)體，因?yàn)檫@種團(tuán)體的活

動(dòng)指導(dǎo)可以提高教師的工作效率。但是眾多個(gè)性鮮明的

孩子組成的團(tuán)體必然產(chǎn)生摩擦，所以教師必須是團(tuán)隊(duì)工

作的專家，必須具備處理團(tuán)體工作的能力和方法。另外，

未來社會(huì)的勞動(dòng)分工將更加細(xì)致，生產(chǎn)過程的技術(shù)含量

更高，人與人之間的聯(lián)系途徑日趨多樣。教師必須教學(xué)生

學(xué)會(huì)寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)與別人一起工作。

7.獨(dú)立研究、獨(dú)立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。學(xué)生在學(xué)校里的時(shí)

間相對(duì)于人的一生畢竟是短暫的。因此，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)

習(xí)和掌握現(xiàn)成的知識(shí)是次要的，更重要的是以此培養(yǎng)學(xué)

習(xí)的技能，在了解知識(shí)產(chǎn)生的過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、

分析問題、解決問題。在這些方面教師是指導(dǎo)者、領(lǐng)路人、

導(dǎo)航員。

8.客觀公正的評(píng)價(jià)者。學(xué)習(xí)過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，

涉及到學(xué)生生理和心理的多方面。由于學(xué)生個(gè)體存在很

大的差異，在學(xué)習(xí)的質(zhì)和量上也就存在差異。教師必須了

解和評(píng)估學(xué)生到底學(xué)到了什么。對(duì)其成績(jī)的評(píng)估要盡可

能運(yùn)用多元化的評(píng)估技術(shù)、力求科學(xué)、客觀、公正。

9.熟練的社會(huì)工作者。21世紀(jì)