年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)5篇擔(dān)當(dāng)使命，振興中華擔(dān)當(dāng)使命，振興中華楊巧鈴你認(rèn)為什么才是中國(guó)最動(dòng)人的模樣？是廣袤的林海雪原，還是詩(shī)意的江南水鄉(xiāng)？是巍峨的泰山之盛景，還是奔騰不息的長(zhǎng)江？個(gè)人認(rèn)為，皆不是。它應(yīng)該是：老舍筆下鼓書藝人方寶慶的無(wú)言隱忍、艾青化身為烏的嘶啞歌唱、穆旦以鐵血之手擁抱民族崛起……這三種姿態(tài)，向當(dāng)代青年詮釋了：在華夏民族需要之時(shí)，吾輩應(yīng)擔(dān)當(dāng)歷史賦予的使命，為振興華夏貢獻(xiàn)力量。

習(xí)近平總書記所說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂?！贝蜷_中華文明發(fā)展史，這個(gè)古老的民族，經(jīng)受過一道道的勒痕，流過血，淌過淚。但是每個(gè)華夏兒女，在民族危機(jī)之時(shí)，用平凡的自我，去維護(hù)它，振興它，使這個(gè)文明古國(guó)，以堅(jiān)韌的姿態(tài)，穿越五千多年，站成了“民族魂”。對(duì)于青少年而言，我們不能忘卻歷史，應(yīng)從先輩的手中，接過“擔(dān)當(dāng)使命”的接力棒，奮勇前行。當(dāng)今青年，何以“擔(dān)當(dāng)使命，振興中華”？以平凡之軀，助振興華夏之力。正如老舍筆下《鼓書藝人》中的方寶慶，作為鼓書藝人，他面對(duì)受苦的孩子們，心中藏著的是滿腹的疼惜與憤怒，卻因現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)壓“開不了口”。這無(wú)聲的嘆息，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，是在饑寒交迫中的堅(jiān)守，是在炮火連天里生存的堅(jiān)韌。他沒有豪言壯語(yǔ)，但是他用最樸實(shí)的姿態(tài)詮釋對(duì)受難祖國(guó)的熱愛。他用無(wú)聲期待著明日的中國(guó)一定會(huì)崛起，一定會(huì)燦爛。這種不屈的脊梁，應(yīng)讓吾輩動(dòng)容。我們以平凡的身軀，以傲然的姿態(tài)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，為祖國(guó)的明天奮斗。

以赤子之心，堅(jiān)守對(duì)國(guó)土的熱愛。擔(dān)當(dāng)振興中華之責(zé)，需要樹立堅(jiān)定的赤子之心。魯迅因懷滿腔的愛國(guó)深情，將自我化成刀戟，刺向敵人的心臟。艾青的歌唱，是知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的深沉熱愛。假如我是一只鳥，也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。艾青以烏自喻，即便聲音嘶啞，也要為這片土地傾盡全力。抗戰(zhàn)歲月，這片土地遭受著凌辱。無(wú)數(shù)知識(shí)分子奔赴前線，只為守護(hù)腳下的土地。這種赤子之心，化為不畏犧牲的力量，讓華夏煥發(fā)出新的生機(jī)。這種愛，穿越時(shí)空，根植在每個(gè)青年者的血脈，凝聚成一種使命，創(chuàng)造更璀璨的未來(lái)。

以不畏犧牲之勇，搏華夏美好未來(lái)?！柏M曰無(wú)衣，與子同袍”這首古老的激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，向我們?cè)忈屃水?dāng)民族危急時(shí)刻，每個(gè)華夏兒女都要有不怕困難，奮勇而上的精神。穆旦的吶喊，是民族危亡時(shí)刻的覺醒與奮進(jìn)?！拔乙詭а氖趾湍銈円灰粨肀?，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)！”穆旦的詩(shī)句充滿力量，展現(xiàn)出中華民族在絕境中奮起反抗的決心?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，多少戰(zhàn)士奮勇向前，創(chuàng)下可歌可泣的愛國(guó)傳奇。從淞滬會(huì)戰(zhàn)到臺(tái)兒莊大捷，從武漢會(huì)戰(zhàn)到平型關(guān)大捷，無(wú)一不展示了戰(zhàn)士們不畏犧牲的精神，鼓舞著一代一代的華夏兒女。

當(dāng)你對(duì)世界微笑的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界也在對(duì)你微笑。若每位青年都心存家國(guó)，肩負(fù)振興家國(guó)的責(zé)任，中國(guó)便是有希望的國(guó)家，時(shí)代也必將是有希望的時(shí)代。民族復(fù)興的愿望，想必也會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。讓我們投身時(shí)代，規(guī)劃未來(lái)，用青春譜寫時(shí)代的華章。無(wú)言沉默大愛擁抱當(dāng)戊戌六君子橫尸菜市口時(shí)，當(dāng)劉和珍等死于請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，當(dāng)我們的鼓書藝人開不了口時(shí)，沉默呵，沉默！不同的劇情，相似的結(jié)局，如此悲劇，早已不是一時(shí)一地之事。這是滿目瘡痍的中國(guó)，這是讓人難以言說(shuō)的中國(guó)！魯迅先生有云：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡”，這使后死的茍活者對(duì)生命的意義，人生的擔(dān)當(dāng)有了深入的思考。沉默是金，無(wú)言蓄力。兩千多年的儒家文化，即使國(guó)民剪掉了辮子，骨髓里依然是一種順民的逆來(lái)順受，無(wú)言沉默，哪怕是才藝絕佳，手持利刃，亦不愿輕易地使利劍出鞘。能忍則忍，除非兵臨城下，才蓄力爆發(fā)。如此國(guó)民，沉默是表象，覺醒才是良方。事到萬(wàn)難需放膽，勇于亮劍成先鋒?？嗍且环N滋味，而苦難卻是一種生活。習(xí)慣了當(dāng)奴隸的順民，靈魂早已麻木。習(xí)慣了接受，體諒了混亂，認(rèn)定了亂世。想想魯迅：一場(chǎng)幻燈片事件使他彷徨現(xiàn)狀，吶喊國(guó)民，最終棄醫(yī)從文，于是一個(gè)個(gè)如祥林嫂、閏土等的順民悲劇產(chǎn)生了，民眾嘩然；想想艾青：三年牢獄使他從繪畫走向?qū)憣?shí)，更為底層人民吶喊奔走，一首《大堰河——我的保姆》，更使得民眾得以共情，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”。新青年們登場(chǎng)，仁人志士拋灑熱血，于是，“亮劍”就成了國(guó)人的統(tǒng)一行徑。吃苦不是為了吃苦，而是遠(yuǎn)離“苦”，如此，全民開啟了統(tǒng)一抗戰(zhàn)。大愛擁抱，國(guó)魂永存?！柏M曰無(wú)衣？與子同袍/與子同澤/與子同裳?！毕惹氐摹稛o(wú)衣》戰(zhàn)歌是赳赳老秦的一致對(duì)外，抗戰(zhàn)時(shí)的《國(guó)際歌》更是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌?！拔乙詭а氖趾湍銈円灰粨肀А?，這不是血腥的晾曬，而是紅色彌漫的中國(guó)。哪怕我們一窮二白！魯迅以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。先生雖逝，其精神永存。如今已是抗戰(zhàn)勝利之后的80年，立足當(dāng)下：我們不止痛心于“無(wú)法言語(yǔ)”的中國(guó)，因?yàn)樗浜螅灰膊恢菇箲]于“滿含淚水”的中國(guó)，因?yàn)樗麩o(wú)序；更不止擁抱于“帶血掙扎”的中國(guó)，因?yàn)樗麍?jiān)守。舊的長(zhǎng)征路已保存了革命火種，新的長(zhǎng)征路期待后來(lái)人。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，我們只是小人物，卻不止于平凡，我們是時(shí)代的記錄者，更是創(chuàng)造者。有一分熱，發(fā)一分光。即使無(wú)火炬，自己便成光。且看華為已經(jīng)反轉(zhuǎn)，關(guān)稅站已獲主動(dòng)權(quán)，子彈庫(kù)帛書也已成功索回，央視主播更是華麗換裝。同學(xué)們，接力棒已送達(dá)，時(shí)代畫筆已交付，只看青年意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒。屹立風(fēng)雨，挺拔生長(zhǎng)你一定見過暴雨過后被沖刷得奄奄一息的小花小草；你也一定見過經(jīng)風(fēng)雨洗禮后的樹林：樹根深扎土壤，把貧瘠化為肥沃；枝葉盡情舒展，吸收陽(yáng)光，葳蕤發(fā)亮。我們中華民族，就如同這棵屹立風(fēng)雨、挺拔生長(zhǎng)的大樹，站著迎接風(fēng)雨，站著蓬勃崢嶸。多難興邦。國(guó)家的苦難如同自然天氣中的“風(fēng)雨雷電”一般，客觀存在，也永遠(yuǎn)有其深厚的歷史原因和社會(huì)原因，從來(lái)不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們不逃避苦難，不美化苦難，更不要懼怕苦難。我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書《左傳。昭公四年》中有言：“鄰國(guó)之難，不可虞也。或多難以固其國(guó)，啟其疆土；或無(wú)難以喪其國(guó)，失其守宇?！弊?840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被迫打開國(guó)門之后，中華民族這個(gè)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族的苦難就接踵而至。八國(guó)聯(lián)軍的惡劣行徑、昭著臭名，至今還如幽魂一樣在圓明園被燒毀、被掠奪的廢墟里游蕩，時(shí)刻提醒每一個(gè)中華兒女“落后就要挨打”；日本帝國(guó)主義的野蠻尖刀，曾殘忍地劃破我們的山河，耀武揚(yáng)威地挑開我們民族的衣裙，芷江受降紀(jì)念坊里的鞠躬與投降更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在敲響警鐘：每一個(gè)華夏子孫，必須自強(qiáng)！多難興邦，興的是華夏兒女面對(duì)外敵入侵時(shí)的同仇敵愾、眾志成城，興的是華夏民族一脈相承、歷久彌新的民族氣魄和民族魂。風(fēng)雨洗禮的歷練中，中華民族這棵大樹的年輪里，融入了堅(jiān)韌不屈、永不低頭的基因。殷憂啟圣。不管是戴望舒用殘損的手掌“貼在上面，寄予愛和一切希望”，還是艾青化身一只鳥用嘶啞的喉嚨痛唱“這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”，抑或穆旦“要以帶血的手和你們擁抱”，贊美“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，都飽含著華夏兒女對(duì)民族自強(qiáng)的深沉擁護(hù)和期盼。時(shí)代的浪潮滾滾向前，古人“生于憂患，死于安樂”的諄諄箴言時(shí)刻響在耳畔。當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，國(guó)際局勢(shì)波詭云譎。技術(shù)封鎖、關(guān)稅制約、人才掣肘……無(wú)形的妖風(fēng)和魔雨一波接一波，妄圖吹倒大樹。何處無(wú)風(fēng)雨？何時(shí)無(wú)雷霆？早已習(xí)慣在血雨腥風(fēng)中砥礪前行的中華民族永遠(yuǎn)不懼怕任何困難，昂首屹立于世界民族之林；先烈從不低頭，吾儕豈能折腰？沐霖雨，經(jīng)嚴(yán)霜，練韌勁，共鑄、共揚(yáng)中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族魂！絕域中歌唱，血色里追光當(dāng)夜來(lái)的南風(fēng)拂起陣陣麥香，于天地間佇立，你是否聽到，麥子熟透幾千次后，華夏族群生生不息的歷史回響。當(dāng)八十年風(fēng)云依然激蕩，追溯往昔時(shí)光，你是否看到：鼓書藝人在祖國(guó)遭難時(shí)翻涌的心聲；艾青在破碎山河中撕心裂肺的啼鳴；穆旦以帶血雙手與覺醒民族激情的擁抱……掩卷覃思，何為炎黃兒女，何為民族之魂？是蒼茫絕境中的殞身?yè)?dān)當(dāng)，是血色征途里的向光而行。行進(jìn)在這片古老的土地，一聲聲吶喊滌蕩心扉，一句句悲吟震徹寰宇。圓明園的斷壁殘?jiān)瑑A訴著列強(qiáng)焚燒搶掠的屈辱過往；盧溝橋的獅子，目睹了鐵蹄踐踏下華北的沉痛陷落；侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，令人垂淚的數(shù)字將永遠(yuǎn)鐫刻著日寇禽獸的暴行。在麥浪翻滾的千年歲月里，多災(zāi)多難的中華兒女們，埋葬了多少青春，拋棄了無(wú)數(shù)“小我”，于家仇國(guó)恨面前，勠力沖鋒，掙扎向前。他們是魯迅筆下真正的猛士，是孫犁筆下奮戰(zhàn)的青年，是艾青筆下“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！碑?dāng)我們的目光灑向這些集體敘事下的生動(dòng)群像，不禁感嘆，這是怎樣的哀痛者和幸福者？他們?cè)谖⒚５南＜嚼镒饭庵鹪拢诤诎档默F(xiàn)實(shí)里毅然前行。如你問道，這份濃烈而真摯的赤子情懷究竟源自何處？或見于《周易》“自強(qiáng)不息”的品格，或立于儒者“修齊治平”宏愿，或循于心學(xué)“知行合一”的準(zhǔn)則……這種“家國(guó)同構(gòu)”的責(zé)任觀念，這種“舍生取義”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，早已融進(jìn)中國(guó)人民的每一寸肌膚，每一條血脈，使我們?cè)谖C(jī)中不斷超越，不斷覺醒，不斷掙脫。從古至今，中華民族從不缺少英雄，他們埋頭苦干，拼命硬干，為民請(qǐng)命，舍身求法。他們匯聚的浩然正氣凝成磅礴的民族力量，借長(zhǎng)江黃河的怒吼，呈破浪之勢(shì)，在團(tuán)結(jié)中迸發(fā)，在相擁中升騰。凝望這徐徐鋪展的血色畫布：中華民族的精神譜系越發(fā)清晰，新時(shí)代偉大復(fù)興的戰(zhàn)歌越發(fā)嘹亮。而奔赴在山河曠野，今日的青年又會(huì)有怎樣的擔(dān)負(fù)？習(xí)近平總書記曾說(shuō)：“做人最大的事情，就是要知道怎樣愛國(guó)?！薄白叩迷龠h(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路?！泵鎸?duì)那些歷史虛無(wú)主義者的荒謬言談，那些對(duì)英雄人物與民族歷史的抹黑歪曲，我們必然竭力抵制。接過來(lái)傳承的話筒，不妨隨我唱起《玉盤》的童謠，向著星漢漫漫求索！在Deepseek的深度思考中無(wú)限賦能；在風(fēng)云變幻的動(dòng)蕩時(shí)局里崇尚和平；在日益焦灼的中美貿(mào)易戰(zhàn)中破局重生。當(dāng)神舟二十號(hào)飛船傳來(lái)悠揚(yáng)震撼的旋律，當(dāng)“人類命運(yùn)共同體”的理念得到世界的回應(yīng)，當(dāng)海峽兩岸的同胞堅(jiān)守和平統(tǒng)一的夙愿，此刻，讓我們同心攜手，勇敢地?fù)?dān)起時(shí)代的使命，譜上一曲光明的贊歌！

田間，這片土地上世代耕耘的人民，在麥子熟了幾千次后，將顆粒盡數(shù)歸倉(cāng)。而不遠(yuǎn)處，天邊的紅星，也早已照亮了整座山谷……將心向明月，吟我錚錚聲方寶慶的心里直翻騰，“開不了口”，是大音希聲；艾青哪怕用“嘶啞的喉嚨”也要歌唱，是藏不住的赤誠(chéng)；穆旦“以帶血的手”和我們一一擁抱，是對(duì)民族新生的欣喜和希望。當(dāng)歷史的接力棒歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)傳遞到我們手中時(shí)，致敬不屈不撓的革命先輩，傳承屹立不倒的民族魂魄，引領(lǐng)前赴后繼的后來(lái)人成為我們的使命，我們理應(yīng)繼續(xù)擎起旗幟，將心向月，吟出新時(shí)代的錚錚之聲。錚錚之聲不是天馬行空的幻想，而是“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)歌合為事而作”的實(shí)事求是；不是虛頭巴腦的空談，而是“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的砥礪躬行；不是畏首畏尾的膽怯，而是“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；不是靡靡之音的頹廢，而是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的英勇豪情。有了錚錚之聲，個(gè)人才有力量，民族才有希望，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)。漫長(zhǎng)的民族奮進(jìn)史上從來(lái)就不缺錚錚之聲：“開眼看世界”的林則徐說(shuō)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；魯迅又說(shuō)“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光”；周恩來(lái)總理還說(shuō)“為中華之崛起而讀書”。無(wú)數(shù)仁人志士將個(gè)人之聲、個(gè)人之行與國(guó)家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，才有了今天的繁榮昌盛。有人可能會(huì)說(shuō)：“我人微言輕，即使發(fā)出了聲又能怎樣？”還有人可能會(huì)想：“發(fā)聲的人已大有人在，我坐享其成就行了，功成不必在我?！惫Τ刹槐卦谖遥枪Τ梢欢ㄓ形?。普通人依舊可以發(fā)出錚錚之聲：外賣詩(shī)人王計(jì)兵在等餐等電梯時(shí)寫下一首首詩(shī)歌，他發(fā)出的是對(duì)生活不屈服的錚錚之聲，實(shí)現(xiàn)了普通人的文學(xué)理想；登上春晚的龍獸醫(yī)常年奔波在養(yǎng)牛戶當(dāng)中，他發(fā)出的對(duì)民生關(guān)懷的錚錚之聲，受到了人們的喜愛。那我們反過來(lái)思考：這些何嘗不是發(fā)出錚錚之聲后的收獲呢？他們是不是也因此走向了不平凡呢？中華民族的復(fù)興絕對(duì)不是一朝