PAGEPAGE1三、東海之大樂釋文題“東海之大樂”語出《莊子·秋水》，面對淺井之蛙的自夸自足，東海之鱉向它講解并描述了大海的情形：“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移、不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也?！睖\井之蛙聽后，“適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也”。莊子借這一寓言故事，形象地闡釋了小氣象和大境界的天壤之別，對故步自封、安于小我、盲目自得的心態(tài)進(jìn)行了辛辣的諷刺，告知人們“山外有山，天外有天”，要永不自滿、不斷追求更高境界的道理。明主旨本課所錄兩則選文，都運(yùn)用了寓言說理的方法，且寓言的主旨是一樣的，都向我們闡明白為人要虛心，不能故步自封、傲慢自滿，要不斷追求更高境界、氣象、格局的道理。但兩則選文的主旨也不完全相同，第2則選文除了講明要虛心，不能傲慢自滿的道理外，還講明白虛心學(xué)習(xí)的時候要看對象、講方法的道理。莊子警示人們，人自身可能有許多局限，跳出這些局限，才能夠提升自己的境界、氣象和格局；人外有人，天外有天，人恒久不應(yīng)當(dāng)自滿。1．詞語理解(1)通假字①不辯牛馬 通“________”，____________②井魚不行以語于海者，拘于虛也 同“________”，____________③人卒九州谷食之所生、舟車之所通 通“________”，____________④不似豪末之在于馬體乎 通“________”，____________⑤汒然異之 同“________”，____________⑥公子牟隱機(jī)大息 通“________”，____________⑦出跳梁乎井之上 同“________”，____________⑧且夫知不知是非之竟 通“________”，____________ 通“________”，____________⑨反于大通 同“________”，____________答案①辨分別、辨別②墟處所，所居之地③萃聚集④毫動物長而細(xì)的毛⑤茫模糊不清⑥幾幾案，小桌子⑦跳踉騰越跳動⑧智才智境界線⑨返返回(2)一詞多義①若eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(望洋向若而嘆曰：,以為莫己若者：))②聞eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(聞道百：,且夫我嘗聞少仲尼之聞：))③數(shù)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不行為量數(shù)：,輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理：,一日縱敵，數(shù)世之患也：))④卻eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于是逡巡而卻：,卻匈奴七百余里：))⑤窮eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今我睹子之難窮也：,窮餓無聊，追購又急：,窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下：))⑥始eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于是焉河伯始旋其面目：,始吾弗信：))⑦殆eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾非至于子之門則殆矣：,凡永嘉山水游歷殆遍：,天下賢士，吾殆弗如也：))答案①海神名/及，比得上②聽到/學(xué)問、見聞③算、計/命運(yùn)/幾，幾個④退/打退，擊退⑤窮盡/境況困難，環(huán)境險惡/不得志，不顯貴⑥才/起先⑦危急/幾乎/或許、唯恐(3)古今異義①百川灌河古義：________________________________________________________________________今義：自然的或人工的大水道或指銀河系。②至于北海古義：________________________________________________________________________今義：表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。③于是焉河伯始旋其面目古義：________________________________________________________________________今義：面貌；面子、臉面。④吾長見笑于大方之家古義：________________________________________________________________________今義：a.對于財物不計較；不吝嗇。b.(言談、舉止)自然；不拘束。c.(樣式、顏色等)不俗氣。⑤且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者古義：________________________________________________________________________今義：a.形容詞，數(shù)量小(跟“多”相對)。b.動詞，不夠原有或應(yīng)有的數(shù)目；缺少。⑥乃知爾丑古義：________________________________________________________________________今義：丑陋、不好看(跟“美”相對)；叫人厭惡或瞧不起的；不好的、不光彩的事物；壞，不好。⑦是非坎井之蛙與古義：________________________________________________________________________今義：事理的正確和錯誤或口舌。答案①黃河。②到了。③臉色。④懂得大道理。⑤看不起、輕視。⑥鄙陋。⑦是，這；非，不是。(4)虛詞歸納①焉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于是焉河伯欣然自喜：,不入虎穴，焉得虎子：,今吾子又死焉：))②于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于是焉河伯始旋其面目：,至于北海，東面而視：,冰，水為之，而寒于水：,吾長見笑于大方之家：))③而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(東面而視：,性貪而狠：,千里馬常有，而伯樂不常有：,而翁歸，自與汝復(fù)算耳：))④已eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不知何時已而不虛：,吾自以為至達(dá)已：,而右膝已縶矣：))⑤然eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(然不然：,汒然異之：))答案①語助詞，放在句中表停頓/疑問代詞，怎么、哪里/兼詞，于此②在/引出行為的對象/表比較/表被動③表修飾/表并列/表轉(zhuǎn)折/你的④停止/表示確定語氣/已經(jīng)⑤對/……的樣子2．詞類活用(1)井魚不行以語于海者：______________________________(2)秋水時至：________________________________________(3)順流而東行：______________________________________(4)東面而視：________________________________________(5)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者：______________(6)然不然：__________________________________________(7)汒然異之：________________________________________(8)舌舉而不下：______________________________________答案(1)名詞作動詞，談?wù)?2)名詞作狀語，按時令(3)名詞作狀語，向東(4)名詞作狀語，向東(5)少：形容詞作動詞，看不起、輕視。輕：形容詞作動詞，輕視(6)形容詞的意動用法，以……為然(7)形容詞的為動用法，為……感到驚異(8)名詞作動詞，放下3．特別句式(1)吾長見笑于大方之家。(2)井魚不行以語于海者，拘于虛也。(3)夏蟲不行以語于冰者，篤于時也。(4)曲士不行以語于道者，束于教也。(5)自以比形于天地。(6)莫大于海。(7)而受氣于陰陽。(8)公孫龍問于魏牟曰。(9)出跳梁乎井之上。(10)入休乎缺甃之崖。(11)聞道百。(12)以為莫己若者。(13)我之謂也。(14)又奚以自多！(15)莫吾能若也！答：________________________________________________________________________答案(1)～(5)被動句，(6)～(10)介賓短語后置句，(11)定語后置句，(12)～(15)賓語前置句。4．語句翻譯(1)于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。譯文：________________________________________________________________________(2)吾長見笑于大方之家。譯文：________________________________________________________________________(3)五帝之所禪，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣……譯文：________________________________________________________________________(4)且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？譯文：________________________________________________________________________答案(1)于是河伯自己感到特別興奮，認(rèn)為天下的盛美全在自己了。(2)我就會恒久被那些懂得大道理的人笑話了。(3)五帝所禪讓的，三王所爭奪的，仁人所憂慮的，有實力的士所辛苦的，全都在這里了……(4)而且你莫非沒有聽說過那燕國壽陵的小子到趙國的邯鄲去學(xué)習(xí)走步的故事嗎？文本名句1．井魚不行以語于海者，拘于虛也；夏蟲不行以語于冰者，篤于時也；曲士不行以語于道者，束于教也。2．夫不為頃久推移、不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。3．夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。文外名句1．相與于無相與，相為于無相為。2．以火救火，以水救水，名之曰益多。3．汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。1.eq\f(秋水時至，百川灌河。,秋天里山洪根據(jù)時令洶涌而至，眾多大河的水流都注入黃河。)eq\f(涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于,水流盛大，兩岸之間以及水中陸地與河岸之間，分不清牛馬。于)eq\f(是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。,是河伯自己感到特別興奮，認(rèn)為天下的盛美全在自己了。)eq\f(順流而東行，至于北海，東面而視，不見水,河神順著水流向東去，來到渤海邊，向東邊一望，看不見大海的)eq\f(端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而,終點(diǎn)。于是河神方才變更了他的臉色，仰視著向海神若嘆)eq\f(嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者?！?息說：“俗語這樣說：‘聽到的道理多了，認(rèn)為沒有誰比得上自己?！?eq\f(我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之,說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過有人看不起孔丘)eq\f(聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之,的學(xué)問，輕視伯夷的高義，起先我不敢信任；現(xiàn)在我看到)eq\f(難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾,你浩瀚無邊難以窮盡，我假如不是到了你這里來就危急了，我就)eq\f(長見笑于大方之家?！?會恒久被那些懂得大道理的人笑話了?！?eq\f(北海若曰：“井魚不行以語于海者，拘于虛,渤海神若說：“井中之魚不行以談?wù)摯蠛５木売桑鞘艿赜?eq\f(也；夏蟲不行以語于冰者，篤于時也；曲,的局限；夏天的蟲不行以談?wù)摫木売?，是因為受制于時間；窮)eq\f(士不行以語于道者，束于教也。今,鄉(xiāng)僻壤的士不行以談?wù)摯蟮览淼木売桑撬芙袒氖`。現(xiàn))eq\f(爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾,在你從崖岸中出來，巡游于大海，于是就知道了自己的鄙陋，你)eq\f(將可與語大理矣。天下之水，莫大于海：,將可以一起來談?wù)摯蟮览砹?。天下的水，沒有什么比海更大的：)eq\f(萬川歸之，不知何時止而不,多數(shù)的河流歸向大海，不知道什么時候停止，但大海的水卻沒)eq\f(盈；尾閭泄之，不知何時已而,有變滿；尾閭向外排泄海水，不知道什么時候停止，但大海的水)eq\f(不虛；春秋不變；,卻沒有削減；少雨的春季也好，多雨的秋季也好，海水不為之變更；)eq\f(水旱不知。此其過江河之流，,澇也好，旱也好，大海不曾知道。大海之水超過江河之水，)eq\f(不行為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形,不能夠以數(shù)量來算計?？墒俏覐牟辉鴳{這自我贊許，自認(rèn)為形體)eq\f(于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶,被天地包涵，而從陰陽那里稟受了氣，我在天地之間，就似乎一)eq\f(小石小木之在大山也。方存乎見少，,小塊石子、一小塊木頭在大山里面一樣。正存有相比顯得少)eq\f(又奚以自多！計四海之在天地之間也，,的自我相識，又憑什么自我贊許！算一算天下在天地之間，)eq\f(不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不,不就像一個小土堆在大澤當(dāng)中嗎？算一算中國在四海之內(nèi)，不)eq\f(似稊米之在大倉乎？號物之?dāng)?shù)謂,就像一顆細(xì)小的稊米在大倉里面一樣嗎？稱天下的事物為)eq\f(之萬，人處一焉；人卒九州谷食之所,萬物，人類只占萬物當(dāng)中的一種；人類聚居在九州糧食生長)eq\f(生、舟車之所通，人處一焉。此,的地方、車船通達(dá)的地方，而個人只是人類當(dāng)中的一員。個人)eq\f(其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所禪，,跟萬物比起來，不就像毫毛末梢在馬身上嗎？五帝所禪讓的，)eq\f(三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡,三王所爭奪的，仁人所憂慮的，有實力的士所辛苦的，全都在)eq\f(此矣……”,這里了……”)(《莊子·秋水》)2.eq\f(公孫龍問于魏牟曰：“龍少學(xué)先王之道，,公孫龍問魏公子說：“我年少的時候?qū)W習(xí)古代圣王的主見，)eq\f(長而明仁義之行；合同異，,長大以后懂得了仁義的行為；把事物的同和異合而為一，把事)eq\f(離堅白；然不然，可不行；困百家之,物的硬度和顏色分別開來；以不然為然，以不行為可；窮盡百家)eq\f(知，窮眾口之辯。吾自以為至達(dá)已。今吾,的才智，窮盡眾口的辯才。我自以為是最通曉事理了。可是現(xiàn))eq\f(聞莊子之言，汒然異之。不知,在我聽了莊子的言談，模糊不清，為之感到驚異。不知道是我)eq\f(論之不及與，知之弗若與？今吾無所開,的論辯趕不上他呢，還是我的才智不如他呢？現(xiàn)在我無從)eq\f(吾喙，敢問其方?！?開口，請問其中的道理。”)eq\f(公子牟隱機(jī)大息，仰天而笑,公子牟靠著案子深深地嘆息了一聲，然后仰面對天笑著)eq\f(曰：“子獨(dú)不聞夫坎井

之蛙乎？謂東海之鱉,說：“你莫非沒聽說過那淺井里的青蛙嗎？井蛙對東海里的鱉)eq\f(曰：‘吾樂與！出跳梁乎井之上，入休乎缺,說：‘我實在歡樂?。〕鰜砭驮诰畽谌ι咸鴦?，進(jìn)去就在井壁破)eq\f(甃之崖。赴水則接腋持頤，,磚瓦上休息。進(jìn)入井水中，井水就浮著我的兩腋，托著我的下巴，)eq\f(蹶泥則沒足滅跗。還視,踏在井底的泥巴上，泥巴就蓋沒了我的腳背。回頭看看井中)eq\f(虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，,的孑孓、蟹、蝌蚪，沒有誰能像我這樣啊。況且占據(jù)一溝水，)eq\f(而跨跱坎井之樂，此亦至矣。夫子奚,跳動或站立在淺井中的歡樂，這也是歡樂的極點(diǎn)了。先生為什)eq\f(時常來入觀乎？’東海之鱉左足未入，而右,么不經(jīng)常進(jìn)來看看呢？’東海的鱉左腳還未能跨入淺井，右膝就)eq\f(膝已縶矣。于是逡巡而卻，,已經(jīng)被絆住了。于是因為有所顧慮而徘徊不前，退了出來，)eq\f(告之海曰：‘夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；,告知它大海的情形說：‘千里的遙遠(yuǎn)，不足以盡述海的大；)eq\f(千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九,千仞的高度，不足夠用以窮盡它的深。大禹時代，十年里有九)eq\f(潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，,年發(fā)大水，而海水不會因此更增加；商湯時代，八年里有七年大旱，)eq\f(而崖不為加損。夫不為頃久推移、不以,而岸邊的水不會因此更削減。不因為時間的短長而變更，不因為)eq\f(多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也?！谑强簿苈?雨水的多少而增減，這就是東海的大樂?！瘻\井之蛙聽了這席)eq\f(之，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。,話，顯出很恐驚的樣子，惘然自失不知所措。)eq\f(“且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之,“再說才智不知曉是和非的界線，卻還想去察悉莊子的)eq\f(言，是猶使蚊負(fù)山、商蚷馳河也，,言談，這就好比叫蚊子背山、叫商蚷快速渡過黃河一樣，)eq\f(必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言，而,肯定是不能勝任的。況且才智不知曉論析異樣奇異的見解，卻)eq\f(自適一時之利者，是非坎井之蛙與？且彼,自滿于一時口舌的靈敏，這不是淺井里面的蛙嗎？并且他莊子)eq\f(方跐黃泉而登大皇，無南無北，奭然四解，淪,的言論正下踏黃泉而上登皇天，沒有南沒有北，四向離散，深化)eq\f(于不測；無東無西，始于玄冥，,到深不行測當(dāng)中；沒有東沒有西，始于奧妙幽暗最高最遠(yuǎn)的處所，)eq\f(反于大通。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，,返回?zé)o所不通的大道。你竟然淺陋拘泥地用明察和辯說來尋求它，)eq\f(是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？,這不過是用竹管來窺視天之廣，用錐子來測量地之深，不是太渺小了嗎？)eq\f(子往矣！且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之,你去吧！而且你莫非沒有聽說過那燕國壽陵的小子到趙國的)eq\f(學(xué)行于邯鄲與？未得國能，,邯鄲去學(xué)習(xí)走步的故事嗎？這位壽陵余子沒能學(xué)會趙國的絕技或本領(lǐng)，)eq\f(又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，,又忘掉了自己原來的走法，只好爬著回家?，F(xiàn)在你若還不離開，)eq\f(將忘子之故，失子之業(yè)?！?將遺忘你原來的技能，失去你原來的學(xué)業(yè)?！?eq\f(公孫龍口呿而不合，舌舉,公孫龍聽了這一番話張開大口而不能合攏，舌頭高高抬)eq\f(而不下，乃逸而走。,起放不下，于是逃跑了。)(《莊子·秋水》)1．研讀兩則寓言故事，簡要分析其寫法上的特點(diǎn)。答：________________________________________________________________________答案①展示了一個奇妙的藝術(shù)世界。河伯、海神若、坎井之蛙、東海之鱉作為寓言的主體形象，襯托了井魚、夏蟲、蝌蚪等小生物，傳達(dá)了莊子對社會、人生睿智而深刻的洞察，給讀者一種鑒賞童話世界般的愉悅。②兩則寓言分別含有一組對比。河伯與海神若，坎井之蛙與東海之鱉。③運(yùn)用了一些獨(dú)具匠心的比方。④經(jīng)常用很少的文字寫出事物的情態(tài)?？簿苈犝f了東海大樂“適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也”，寫活了其情貌。⑤想象豐富，氣象壯闊。2．用簡潔的語言理清第2則選文的內(nèi)容。答：________________________________________________________________________答案公孫龍因莊子的言論而困惑(自愧弗如)，魏牟用寓言講道理(井蛙與海鱉論)：井中之蛙自得其樂，海中大鱉言傳身教，井蛙便自慚形穢。由物及人談境界：自快口舌之利如井蛙，四面暢達(dá)之說類海鱉。公孫龍汗顏。魏牟又補(bǔ)一妙筆：邯鄲學(xué)步。公孫龍逸而走。以上生動地說明白人的學(xué)問技能有限，假如滿意于一知半解，盲目自滿，無異于井中之蛙、邯鄲學(xué)步，最終只會自取其辱。啟示人們要虛心好學(xué)，不斷完善自我，超越自我。3．這兩則選文各是從什么方面來闡明“學(xué)無止境，境界無限”的？答：________________________________________________________________________答案第1則選文，主旨是說大小的相對性，啟發(fā)人們超脫對自我的偏執(zhí)；第2則選文，主旨是指責(zé)公孫龍那種自滿于一時口舌之利、自恃見識最高遠(yuǎn)、最通曉事理的人物。說他們好比井底之蛙，試圖以明察和辯說來探求莊子，就似乎是用竹管來窺視天之廣、用錐子來測量地之深。你從海神若身上得到了怎樣的啟示？答：________________________________________________________________________答案海神若體現(xiàn)了一種大的境界、氣象和格局，蘊(yùn)蓄博大而不自滿的精神。世間全部人，假如被空間、時間及所受教化束縛，境界、氣象、格局便始終不大。只有像海神若一樣不斷地超脫于空間、時間及所受教化的束縛，不自我贊許、不自以為是，才能不斷地提升自己，達(dá)到更高的境界。一種人生境界①人類是情感動物群，牽絆他的東西許多許多。對國家、對家人、對摯友，每個人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很簡單身陷其中而不能自拔。(1)②人有時也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不行怕，可怕的是你在自私的同時又損害了他人或國家。所以，我們在現(xiàn)實生活中，不要去爭名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個人人生的基本準(zhǔn)則。③融入社會生活，體會其中的酸甜苦辣；走出社會生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。④陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順當(dāng)?shù)钠D辛，但他仍舊融入生活，憂國憂民；仍能以一種超然的看法去面對生活、面對人生。這是很了不得的。⑤屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經(jīng)驗有些相像之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因為他執(zhí)著于國家的憂患，以此明志。其實他已陷于深深的憂慮與苦痛之中而不能自拔，只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與悲觀。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。(2)⑥英國記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪欲地盯著一個因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人們很大的爭議，人們質(zhì)問迪克里·卡特：危難時刻為何不向小女孩伸出救濟(jì)之手？你作為記者的良心何在？迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最終他無望地自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個問題的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一個悲劇讓人思索。(3)⑦無論是誰，在現(xiàn)實生活中受到的誘惑都會許多，苦難的經(jīng)驗也是不行避開的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要醒悟地把握自己，跳到生活之外去觀賞生活、反思生活。假如這樣，你或許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活相識，走向一個新的、更高的人生境界。(4)思悟亮點(diǎn)(1)文章開頭論述了什么問題？提示文章開篇就論述人生問題給人們帶來的困惑與迷茫，引起讀者的思索。(2)第④⑤段列舉陶淵明、屈原的例子，說明白什么？提示陶淵明、屈原能融入生活卻又超然歸隱或以死明志，是一種能入能出的人生境界。(3)第⑥段列舉迪克里·卡特的例子為了論述什么問題？有什么作用？提示迪克里·卡特“入其里”卻不能“出其外”，終以悲劇示人，達(dá)不到人生的最高境界。對比分析了兩種人生看法所反映出的不同的人生境界。(4)結(jié)尾一段有何特點(diǎn)？提示結(jié)尾明理懇切，留有思索的余地。一、基礎(chǔ)學(xué)問1．對下列加點(diǎn)詞的說明，有誤的一項是()A．不足以舉其大 舉：拿、用B．而水弗為加益 加：更加、愈加C．且夫擅一壑之水 擅：占有、據(jù)有D．是直用管窺天 直：僅僅、只不過答案A解析舉：全、盡。2．下列各句中，沒有古今異義詞的一項是()A．百川灌河B．乃知爾丑C．是非坎井之蛙與D．夏蟲不行以語于冰者答案D解析A項“河”，古義：黃河。今義：自然的或人工的大水道或指銀河系。B項“丑”，古義：鄙陋。今義：丑陋、不好看(跟“美”相對)；叫人厭惡或瞧不起的；不好的、不光彩的事物；壞、不好。C項“是非”，古義：是，這；非，不是。今義：事理的正確和錯誤或口舌。3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(聞道百，以為莫己若者,且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(井魚不行以語于海者，拘于虛也,不知何時已而不虛))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(方存乎見少,少仲尼之聞))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今我睹子之難窮也,困百家之知，窮眾口之辯))答案D解析A項聽說/學(xué)問、見聞。B項通“墟”，處所，所居之地/空虛。C項不多/看不起、輕視。D項都譯為“窮盡”。4．下列“之”字按其用法分類，正確的一項是()①涇流之大②兩涘渚崖之間③野語有之曰④我之謂也⑤少仲尼之聞⑥輕伯夷之義者⑦睹子之難窮也⑧吾非至于子之門則殆矣⑨大方之家A．①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨B．①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨C．①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨D．①⑦/③/④/②⑤⑥⑧⑨答案D解析分類依次為：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，代后面說的俗語/賓語前置的標(biāo)記/結(jié)構(gòu)助詞，的。5．對下列句子的句式歸類正確的一項是()①吾長見笑于大方之家②以為莫己若者③莫大于海④自以比形于天地⑤而受氣于陰陽⑥我之謂也⑦聞道百⑧又奚以自多A．①③⑤/⑦/②④/⑥⑧ B．①④⑥/⑤⑦/③/②⑧C．①④/②⑥⑧/③⑤/⑦ D．②④⑥/⑤⑦/①/③⑧答案C解析①④被動句，②⑥⑧賓語前置句，③⑤介賓短語后置句，⑦定語后置句。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡?，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙疲俊痹唬骸俺贾畡?，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有?，就舍待命。令設(shè)戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷眨纻吡嗳?，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽?。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳纾俊痹唬骸疤熳又畡?，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳纾俊痹唬骸笆酥畡?，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！蓖跄藸慷系钤兹松鲜惩跞h(huán)之莊子曰大王安坐定氣劍事已畢奏矣于是文王不出宮三月劍士皆服斃自處也。(選自《莊子·說劍》，有刪改)

6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．王乃牽而上殿/宰人上食王/三環(huán)之/莊子曰/大王安坐定氣劍事已畢奏矣/于是文王不出宮/三月劍士皆服斃自處也B．王乃牽而上殿/宰人上食/王三環(huán)之/莊子曰大王安坐/定氣/劍事已畢奏矣/于是文王不出宮三月/劍士皆服斃自處也C．王乃牽而上殿/宰人上食王/三環(huán)之/莊子曰/大王安坐定氣/劍事已畢奏矣/于是文王不出宮/三月劍士皆服斃自處也D．王乃牽而上殿/宰人上食/王三環(huán)之/莊子曰/大王安坐定氣/劍事已畢奏矣/于是文王不出宮三月/劍士皆服斃自處也答案D解析“宰人上食王三環(huán)之”意思是“廚師獻(xiàn)上食物，趙王圍著坐席慚愧地繞了三圈”。“王三環(huán)之”為一個整體，故解除A、C兩項?！扒f子曰”后明顯要停頓，故解除B項。7．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．太子，古代儲君稱謂。自秦朝起先，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子。封建社會的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。B．寡人這個稱號是秦始皇之前的君主的自稱，春秋戰(zhàn)國時期常用；而在其后，皇帝一般都以此自稱。C．天子，臣民對帝王的稱謂。天子，顧名思義，天之嫡長子。其名源于天對封建社會最高統(tǒng)治者的稱呼。他們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚缓驼?quán)，自稱其權(quán)力出于神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。D．五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行指木、火、土、金、水。答案B解析而在其后，皇帝一般都以“朕”自稱。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．莊子劍術(shù)超群，能做到不出十步擊殺一人，奔跑千里銳不行當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無敵”。B．莊子采納比方、夸張、對比等方法迂回奇妙地勸諫趙文王。C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，而不是庶人之劍。D．《說劍》這篇文章，主旨是勸告趙文王不要爭斗，反映了莊子“清靜無為”的思想。答案B解析A項“莊子劍術(shù)超群”錯誤。C項應(yīng)是指出趙文王所好實際是庶人之劍，而不是天子之劍。D項主旨是勸告趙文王治國。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。譯文：________________________________________________________________________(2)趙國何求而不得也！譯文：________________________________________________________________________(3)夫子休，就舍待命。譯文：________________________________________________________________________答案(1)聽說太子您想要用我的緣由，是想終止趙王對劍術(shù)的寵愛。(2)在趙國想要什么而不能得到呢！(3)您歇著吧，到館舍等待吩咐。參考譯文從前趙文王寵愛劍術(shù)，客居在宮門左右的想要成為他門客的劍士有三千多人，(這些人)日以繼夜地在他面前比試劍術(shù)，每年死傷的達(dá)一百多人，(趙文王)仍舊喜好這件事而不厭倦。像這樣過了三年，國力日益衰退，各諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝感到憂患，招募左右的人說：“誰能夠勸服趙王停止比試劍術(shù)，就賞賜他千金?！弊笥业娜苏f：“莊子能做到?！碧佑谑桥扇藬y帶千金送給莊子。莊子不接受，跟隨使者一同前往，見到太子說：“聽說太子您想要用我的緣由，是想終止趙王對劍術(shù)的寵愛。假使我向上游說趙王卻違反了趙王的心愿，向下也未能符合太子的意愿，那就會遭到刑戮而死去，我還怎么能安心接受千金呢？假使我向上能勸服趙王，向下能合于太子的心愿，在趙國想要什么而不能得到呢！”太子說：“是這樣。我們趙王所接見的，只有精于劍術(shù)的人?！鼻f子說：“好的。我擅長舞劍?！碧诱f：“現(xiàn)在您假如肯定要穿讀書人的衣服去見大王，事情肯定不會勝利。”莊子說：“請允許我打算劍士的服裝。”打算劍士服裝用了三天，才去拜見太子。于是太子才和他去拜見趙文王。莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)