人類學(xué)與民族學(xué)知識梳理題姓名_________________________地址_______________________________學(xué)號______________________-------------------------------密-------------------------封----------------------------線--------------------------1.請首先在試卷的標(biāo)封處填寫您的姓名，身份證號和地址名稱。2.請仔細(xì)閱讀各種題目，在規(guī)定的位置填寫您的答案。一、選擇題1.人類學(xué)的研究對象包括：

a.動物學(xué)

b.生物學(xué)

c.社會與文化

d.地理學(xué)

答案：c

解題思路：人類學(xué)主要關(guān)注人類社會和文化的研究，因此選擇c.社會與文化。

2.民族學(xué)的核心概念是：

a.文化

b.種族

c.民族

d.語言

答案：c

解題思路：民族學(xué)專注于民族及其文化，因此選擇c.民族。

3.體質(zhì)人類學(xué)主要研究：

a.人類體質(zhì)差異

b.人類文化差異

c.人類心理差異

d.人類經(jīng)濟差異

答案：a

解題思路：體質(zhì)人類學(xué)專注于人類生理和體質(zhì)特征，因此選擇a.人類體質(zhì)差異。

4.文化人類學(xué)的研究對象是：

a.人類物質(zhì)文化

b.人類非物質(zhì)文化

c.人類政治制度

d.人類科學(xué)技術(shù)

答案：a

解題思路：文化人類學(xué)主要研究人類創(chuàng)造和使用的物質(zhì)文化，因此選擇a.人類物質(zhì)文化。

5.民族識別的主要依據(jù)是：

a.語言

b.種族

c.體質(zhì)

d.文化

答案：d

解題思路：民族識別通常基于文化特征，因此選擇d.文化。

6.人類學(xué)研究的基本方法包括：

a.觀察法

b.訪談法

c.實驗法

d.以上都是

答案：d

解題思路：人類學(xué)研究通常采用多種方法，包括觀察、訪談和實驗，因此選擇d.以上都是。

7.民族學(xué)研究的歷史可以分為：

a.古代民族學(xué)

b.近代民族學(xué)

c.現(xiàn)代民族學(xué)

d.以上都是

答案：d

解題思路：民族學(xué)的歷史確實可以分為古代、近代和現(xiàn)代，因此選擇d.以上都是。

8.體質(zhì)人類學(xué)的研究領(lǐng)域包括：

a.人類進化

b.人類遺傳

c.人類生理

d.以上都是

答案：d

解題思路：體質(zhì)人類學(xué)研究包括人類進化、遺傳和生理等多個方面，因此選擇d.以上都是。二、填空題1.人類學(xué)是研究人類起源與演化、體質(zhì)特征和文化現(xiàn)象的科學(xué)。

2.民族學(xué)的研究對象是各個民族的社會歷史和文化現(xiàn)象。

3.體質(zhì)人類學(xué)主要研究人類的身體結(jié)構(gòu)和人類的行為特征。

4.文化人類學(xué)的研究對象是人類的文化行為和文化產(chǎn)品。

5.民族識別的主要依據(jù)是語言、歷史、文化和地理分布。

6.人類學(xué)研究的基本方法包括田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、實驗研究和統(tǒng)計分析。

7.人類學(xué)研究的歷史可以分為古典人類學(xué)、歷史人類學(xué)、結(jié)構(gòu)人類學(xué)和文化人類學(xué)。

8.體質(zhì)人類學(xué)的研究領(lǐng)域包括人類學(xué)體質(zhì)學(xué)、生物人類學(xué)、考古人類學(xué)和法醫(yī)人類學(xué)。

答案及解題思路：

答案：

1.人類起源與演化、體質(zhì)特征、文化現(xiàn)象

2.各個民族的社會歷史和文化現(xiàn)象

3.人類的身體結(jié)構(gòu)、人類的行為特征

4.人類的文化行為和文化產(chǎn)品

5.語言、歷史、文化和地理分布

6.田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、實驗研究、統(tǒng)計分析

7.古典人類學(xué)、歷史人類學(xué)、結(jié)構(gòu)人類學(xué)、文化人類學(xué)

8.人類學(xué)體質(zhì)學(xué)、生物人類學(xué)、考古人類學(xué)、法醫(yī)人類學(xué)

解題思路：

1.人類學(xué)的研究范圍廣泛，涵蓋了人類起源、體質(zhì)特征和文化現(xiàn)象，這些是研究人類的基礎(chǔ)。

2.民族學(xué)專注于不同民族的社會歷史和文化，通過比較研究來理解人類多樣性。

3.體質(zhì)人類學(xué)關(guān)注人類的生物和生理特征，以及這些特征如何影響人類行為。

4.文化人類學(xué)則研究人類的文化行為和產(chǎn)品，包括藝術(shù)、宗教、語言等。

5.民族識別需要綜合考慮多個因素，包括語言、歷史、文化和地理分布，以確定一個民族的界限。

6.人類學(xué)的研究方法多樣，包括實地調(diào)查、文獻(xiàn)分析、實驗研究和統(tǒng)計分析，這些方法有助于收集和分析數(shù)據(jù)。

7.人類學(xué)的歷史發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段，每個階段都有其獨特的理論和研究方法。

8.體質(zhì)人類學(xué)的研究領(lǐng)域廣泛，涵蓋了從人類學(xué)體質(zhì)學(xué)到法醫(yī)人類學(xué)的多個分支。三、判斷題1.人類學(xué)與民族學(xué)是兩個完全獨立的學(xué)科。（×）

解題思路：人類學(xué)與民族學(xué)雖然有各自的側(cè)重點和研究方法，但兩者在研究對象和研究目的上有許多交叉和重疊，因此不能說是完全獨立的學(xué)科。

2.體質(zhì)人類學(xué)的研究對象是人類體質(zhì)差異。（√）

解題思路：體質(zhì)人類學(xué)主要研究人類的生理、遺傳和形態(tài)結(jié)構(gòu)等方面的差異，因此這一說法是正確的。

3.文化人類學(xué)的研究對象是人類非物質(zhì)文化。（×）

解題思路：文化人類學(xué)的研究對象不僅包括人類的非物質(zhì)文化，如信仰、習(xí)俗、藝術(shù)等，也包括物質(zhì)文化，如建筑、工具等，因此這一說法是不準(zhǔn)確的。

4.民族識別的主要依據(jù)是種族。（×）

解題思路：民族識別主要依據(jù)的是民族的文化特征，包括語言、宗教、習(xí)俗等，而不僅僅是種族，因此這一說法是錯誤的。

5.人類學(xué)研究的基本方法包括觀察法、訪談法、實驗法和文獻(xiàn)研究法。（√）

解題思路：這些方法確實是人類學(xué)研究的基本方法，它們幫助研究者收集和分析數(shù)據(jù)。

6.人類學(xué)研究的歷史可以分為古代民族學(xué)、近代民族學(xué)、現(xiàn)代民族學(xué)和當(dāng)代民族學(xué)。（√）

解題思路：人類學(xué)的發(fā)展歷史確實可以根據(jù)研究方法、理論觀點和研究重點的不同劃分為不同的階段。

7.體質(zhì)人類學(xué)的研究領(lǐng)域包括人類進化、人類遺傳、人類生理和人類心理。（√）

解題思路：體質(zhì)人類學(xué)的研究范圍涵蓋了人類生物學(xué)、遺傳學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等多個領(lǐng)域。

8.民族學(xué)研究的歷史可以分為原始民族學(xué)、古典民族學(xué)、現(xiàn)代民族學(xué)和當(dāng)代民族學(xué)。（√）

解題思路：民族學(xué)的歷史發(fā)展確實可以根據(jù)不同時期的研究重點和方法劃分為上述幾個階段。四、簡答題1.簡述人類學(xué)的研究對象和主要內(nèi)容。

解答：

人類學(xué)是一門研究人類起源、發(fā)展、分布、結(jié)構(gòu)以及與社會環(huán)境相互作用的學(xué)科。其研究對象包括人類生物學(xué)、人類文化學(xué)、社會人類學(xué)等。主要內(nèi)容包括人類起源與演化、人類體質(zhì)、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、語言、藝術(shù)等方面。

2.簡述民族學(xué)的研究對象和主要內(nèi)容。

解答：

民族學(xué)是研究不同民族、民族群體及其歷史、文化、語言、宗教、社會組織等方面的學(xué)科。其研究對象主要是各種民族和民族群體，包括他們的歷史演變、文化特點、社會結(jié)構(gòu)、生活方式等。主要內(nèi)容包括民族起源、民族分類、民族分布、民族文化、民族關(guān)系、民族政策等。

3.簡述體質(zhì)人類學(xué)的研究領(lǐng)域和研究方法。

解答：

體質(zhì)人類學(xué)是研究人類體質(zhì)特征及其演化的學(xué)科。研究領(lǐng)域包括人類骨骼、肌肉、毛發(fā)、皮膚等生物形態(tài)學(xué)特征。研究方法主要有形態(tài)學(xué)描述、比較解剖學(xué)、遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)等。

4.簡述文化人類學(xué)的研究領(lǐng)域和研究方法。

解答：

文化人類學(xué)是研究人類文化現(xiàn)象、文化傳承和文化變異的學(xué)科。研究領(lǐng)域包括語言、藝術(shù)、宗教、社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣等。研究方法主要有田野調(diào)查、訪談、文獻(xiàn)研究、民族志等。

5.簡述民族識別的主要依據(jù)和方法。

解答：

民族識別是根據(jù)民族特征對某一群體進行歸類和命名的過程。主要依據(jù)包括民族名稱、歷史淵源、居住區(qū)域、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等。方法包括文獻(xiàn)研究、實地調(diào)查、專家咨詢等。

6.簡述人類學(xué)研究的基本方法。

解答：

人類學(xué)研究的基本方法包括田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、實驗研究、比較研究等。其中，田野調(diào)查是獲取第一手資料、深入了解研究對象的重要手段。

7.簡述人類學(xué)研究的歷史分期。

解答：

人類學(xué)研究的歷史分期大致可以分為：史前時期、古代時期、中世紀(jì)時期、近代時期、現(xiàn)代時期。每個時期都有其獨特的文化特征和發(fā)展階段。

8.簡述體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)之間的關(guān)系。

解答：

體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)是相互關(guān)聯(lián)、相互補充的學(xué)科。體質(zhì)人類學(xué)側(cè)重于研究人類的生物學(xué)特征，文化人類學(xué)側(cè)重于研究人類的文化現(xiàn)象，民族學(xué)則側(cè)重于研究不同民族和民族群體。三者在研究方法和研究對象上有所區(qū)別，但共同構(gòu)成了人類學(xué)這一綜合性學(xué)科。

答案及解題思路：

答案：

1.人類學(xué)的研究對象是人類起源、發(fā)展、分布、結(jié)構(gòu)以及與社會環(huán)境相互作用。主要內(nèi)容包括人類起源與演化、人類體質(zhì)、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、語言、藝術(shù)等方面。

2.民族學(xué)的研究對象是不同民族、民族群體及其歷史、文化、語言、宗教、社會組織等。主要內(nèi)容包括民族起源、民族分類、民族分布、民族文化、民族關(guān)系、民族政策等。

3.體質(zhì)人類學(xué)的研究領(lǐng)域包括人類骨骼、肌肉、毛發(fā)、皮膚等生物形態(tài)學(xué)特征。研究方法主要有形態(tài)學(xué)描述、比較解剖學(xué)、遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)等。

4.文化人類學(xué)的研究領(lǐng)域包括語言、藝術(shù)、宗教、社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣等。研究方法主要有田野調(diào)查、訪談、文獻(xiàn)研究、民族志等。

5.民族識別的主要依據(jù)包括民族名稱、歷史淵源、居住區(qū)域、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等。方法包括文獻(xiàn)研究、實地調(diào)查、專家咨詢等。

6.人類學(xué)研究的基本方法包括田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、實驗研究、比較研究等。

7.人類學(xué)研究的歷史分期大致可以分為史前時期、古代時期、中世紀(jì)時期、近代時期、現(xiàn)代時期。

8.體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)是相互關(guān)聯(lián)、相互補充的學(xué)科。

解題思路：

1.理解人類學(xué)、民族學(xué)的研究對象和主要內(nèi)容。

2.掌握體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)的研究領(lǐng)域和研究方法。

3.了解民族識別的主要依據(jù)和方法。

4.熟悉人類學(xué)研究的歷史分期。

5.理解體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)之間的關(guān)系。

6.將所學(xué)知識應(yīng)用于實際案例分析。五、論述題1.結(jié)合實例，論述體質(zhì)人類學(xué)在研究人類進化中的作用。

體質(zhì)人類學(xué)通過對人類骨骼、牙齒等體質(zhì)特征的比較研究，揭示了人類從古猿到現(xiàn)代人的進化歷程。例如通過對北京猿人化石的研究，我們可以了解到人類早期直立行走的特點；通過對現(xiàn)代不同人種骨骼特征的比較，我們可以分析人類適應(yīng)不同環(huán)境的歷史變遷。

解題思路：

闡述體質(zhì)人類學(xué)的定義和研究內(nèi)容。

結(jié)合具體實例，如北京猿人化石，闡述體質(zhì)人類學(xué)在研究人類進化中的作用。

總結(jié)體質(zhì)人類學(xué)在人類學(xué)研究中的重要性。

2.結(jié)合實例，論述文化人類學(xué)在研究人類文化差異中的作用。

文化人類學(xué)通過對不同民族、地區(qū)的文化現(xiàn)象進行跨文化的比較研究，揭示了人類文化的多樣性和差異性。例如通過對不同文化中的婚姻、喪葬等社會制度的比較，我們可以了解人類文化的多樣性。

解題思路：

闡述文化人類學(xué)的定義和研究內(nèi)容。

結(jié)合具體實例，如不同文化中的婚姻制度，闡述文化人類學(xué)在研究人類文化差異中的作用。

總結(jié)文化人類學(xué)在人類學(xué)研究中的重要性。

3.結(jié)合實例，論述民族學(xué)在研究民族識別中的作用。

民族學(xué)通過研究不同民族的語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，幫助識別和劃分不同民族。例如通過對不同民族的語言、服飾等特征的研究，可以確定一個民族的識別。

解題思路：

闡述民族學(xué)的定義和研究內(nèi)容。

結(jié)合具體實例，如我國民族識別過程中的語言、服飾特征研究，闡述民族學(xué)在研究民族識別中的作用。

總結(jié)民族學(xué)在人類學(xué)研究中的重要性。

4.結(jié)合實例，論述人類學(xué)研究方法在研究人類學(xué)問題中的應(yīng)用。

人類學(xué)研究方法包括田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、跨文化比較等。例如田野調(diào)查法可以通過實地考察了解不同民族的生活方式、宗教信仰等；文獻(xiàn)研究法可以通過研究古代文獻(xiàn)了解人類的歷史。

解題思路：

闡述人類學(xué)研究方法的定義和種類。

結(jié)合具體實例，如田野調(diào)查法和文獻(xiàn)研究法，闡述人類學(xué)研究方法在研究人類學(xué)問題中的應(yīng)用。

總結(jié)人類學(xué)研究方法在人類學(xué)研究中的重要性。

5.結(jié)合實例，論述人類學(xué)研究的歷史分期及其對研究的影響。

人類學(xué)研究可分為古代人類學(xué)、現(xiàn)代人類學(xué)、當(dāng)代人類學(xué)等歷史分期。例如古代人類學(xué)研究側(cè)重于人類起源和演化；現(xiàn)代人類學(xué)研究側(cè)重于民族和文化的多樣性；當(dāng)代人類學(xué)研究側(cè)重于全球化背景下的民族問題。

解題思路：

闡述人類學(xué)研究的歷史分期。

結(jié)合具體實例，闡述不同歷史分期對人類學(xué)研究的影響。

總結(jié)人類學(xué)研究的歷史分期對人類學(xué)研究的重要性。

6.結(jié)合實例，論述體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)在研究人類學(xué)問題中的互補作用。

體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)各有側(cè)重點，但相互之間具有互補作用。例如體質(zhì)人類學(xué)研究人類進化，為文化人類學(xué)和民族學(xué)研究提供基礎(chǔ)；文化人類學(xué)研究文化差異，為民族學(xué)研究提供參考。

解題思路：

闡述體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)的定義和研究內(nèi)容。

結(jié)合具體實例，闡述三者在研究人類學(xué)問題中的互補作用。

總結(jié)三者在人類學(xué)研究中的重要性。

7.結(jié)合實例，論述人類學(xué)研究在解決現(xiàn)實問題中的作用。

人類學(xué)研究在解決現(xiàn)實問題中具有重要作用。例如通過對民族地區(qū)的文化研究，可以為民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供參考；通過對人口遷移的研究，可以為城市規(guī)劃提供依據(jù)。

解題思路：

闡述人類學(xué)研究在解決現(xiàn)實問題中的作用。

結(jié)合具體實例，闡述人類學(xué)研究在解決現(xiàn)實問題中的應(yīng)用。

總結(jié)人類學(xué)研究在現(xiàn)實問題解決中的重要性。

8.結(jié)合實例，論述人類學(xué)研究在促進人類文明進步中的作用。

人類學(xué)研究通過揭示人類歷史、文化、社會等方面的規(guī)律，為人類文明進步提供理論支持。例如通過對不同文化的研究，可以促進不同民族之間的交流與理解；通過對人類起源和演化的研究，可以豐富人類對自身歷史的認(rèn)識。

解題思路：

闡述人類學(xué)研究在促進人類文明進步中的作用。

結(jié)合具體實例，闡述人類學(xué)研究在促進人類文明進步中的應(yīng)用。

總結(jié)人類學(xué)研究在人類文明進步中的重要性。

答案及解題思路：

答案：

1.體質(zhì)人類學(xué)在研究人類進化中具有揭示人類起源和演化歷程的作用，通過比較不同人類化石的骨骼、牙齒等體質(zhì)特征，可以了解到人類從古猿到現(xiàn)代人的進化過程。

2.文化人類學(xué)在研究人類文化差異中具有揭示不同民族、地區(qū)文化多樣性的作用，通過比較不同文化中的婚姻、喪葬等社會制度，可以了解人類文化的多樣性。

3.民族學(xué)在研究民族識別中具有通過研究不同民族的語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，幫助識別和劃分不同民族的作用。

4.人類學(xué)研究方法在研究人類學(xué)問題中的應(yīng)用包括田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、跨文化比較等，這些方法有助于深入了解不同民族、地區(qū)的人類生活和社會現(xiàn)象。

5.人類學(xué)研究的歷史分期對研究具有指導(dǎo)作用，不同歷史分期的研究側(cè)重點不同，有助于人類學(xué)家從不同角度探討人類學(xué)問題。

6.體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)在研究人類學(xué)問題中具有互補作用，它們從不同角度研究人類學(xué)問題，相互補充，共同推動人類學(xué)的發(fā)展。

7.人類學(xué)研究在解決現(xiàn)實問題中具有重要作用，通過對民族地區(qū)文化的研究，可以為民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供參考；通過對人口遷移的研究，可以為城市規(guī)劃提供依據(jù)。

8.人類學(xué)研究在促進人類文明進步中具有重要作用，通過揭示人類歷史、文化、社會等方面的規(guī)律，可以豐富人類對自身歷史的認(rèn)識，促進不同民族之間的交流與理解。

解題思路：

根據(jù)題目要求，結(jié)合相關(guān)實例，闡述各論述題的答案。

在闡述答案時，注意從不同角度分析問題，使答案內(nèi)容豐富、全面。

總結(jié)各論述題的答案，強調(diào)人類學(xué)在研究人類學(xué)問題、解決現(xiàn)實問題和促進人類文明進步中的重要作用。六、案例分析題1.案例分析：結(jié)合實例，探討體質(zhì)人類學(xué)在研究人類進化中的應(yīng)用。

案例描述：以現(xiàn)代人類起源研究為例，探討體質(zhì)人類學(xué)如何通過化石分析、遺傳學(xué)研究等手段，揭示人類進化歷程。

答案：

通過對非洲南方古猿化石的研究，體質(zhì)人類學(xué)揭示了人類從樹棲到直立行走的過程。

遺傳學(xué)研究，如線粒體DNA和Y染色體的分析，幫助確定人類起源的時間和遷徙路徑。

解題思路：

分析體質(zhì)人類學(xué)在化石分析、遺傳學(xué)等方面的研究方法。

結(jié)合具體案例，闡述體質(zhì)人類學(xué)在人類進化研究中的應(yīng)用。

總結(jié)體質(zhì)人類學(xué)對人類進化研究的重要貢獻(xiàn)。

2.案例分析：結(jié)合實例，探討文化人類學(xué)在研究人類文化差異中的應(yīng)用。

案例描述：以不同地區(qū)的婚俗為例，探討文化人類學(xué)如何研究人類文化差異。

答案：

文化人類學(xué)通過對世界各地婚俗的研究，揭示了不同文化背景下的婚姻觀念和實踐差異。

例如對非洲、亞洲、歐洲等地區(qū)的婚俗進行比較研究，可以發(fā)覺文化差異對婚姻制度的影響。

解題思路：

介紹文化人類學(xué)在婚俗研究中的應(yīng)用方法。

結(jié)合具體案例，分析不同地區(qū)婚俗的文化差異。

探討文化差異對人類婚姻制度的影響。

3.案例分析：結(jié)合實例，探討民族學(xué)在研究民族識別中的應(yīng)用。

案例描述：以我國西藏地區(qū)的藏族識別為例，探討民族學(xué)在民族識別中的應(yīng)用。

答案：

民族學(xué)通過田野調(diào)查、歷史文獻(xiàn)研究等方法，對西藏地區(qū)的藏族進行識別。

通過對藏族的語言、服飾、宗教信仰、生活習(xí)慣等方面的研究，確定其民族身份。

解題思路：

介紹民族學(xué)在民族識別中的研究方法。

結(jié)合西藏地區(qū)藏族識別的案例，闡述民族學(xué)在民族識別中的應(yīng)用。

分析民族識別對民族關(guān)系和社會發(fā)展的重要性。

4.案例分析：結(jié)合實例，探討人類學(xué)研究方法在研究人類學(xué)問題中的應(yīng)用。

案例描述：以我國云南省的彝族研究為例，探討人類學(xué)研究方法在研究人類學(xué)問題中的應(yīng)用。

答案：

人類學(xué)研究方法在彝族研究中包括田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究、民族志撰寫等。

通過對彝族的社會組織、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的研究，揭示彝族文化特征。

解題思路：

介紹人類學(xué)研究方法在彝族研究中的應(yīng)用。

結(jié)合具體案例，分析人類學(xué)研究方法在彝族研究中的實際應(yīng)用。

總結(jié)人類學(xué)研究方法在人類學(xué)問題研究中的重要性。

5.案例分析：結(jié)合實例，探討人類學(xué)研究的歷史分期及其對研究的影響。

案例描述：以19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的人類學(xué)研究為例，探討人類學(xué)研究的歷史分期及其對研究的影響。

答案：

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初是人類學(xué)研究的形成期，這一時期的研究成果對后來的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

例如英國人類學(xué)家弗雷澤的《金枝》一書，奠定了結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的基礎(chǔ)。

解題思路：

介紹人類學(xué)研究的歷史分期。

結(jié)合具體案例，分析歷史分期對人類學(xué)研究的影響。

總結(jié)歷史分期對人類學(xué)發(fā)展的重要性。

6.案例分析：結(jié)合實例，探討體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)在研究人類學(xué)問題中的互補作用。

案例描述：以我國云南省的彝族研究為例，探討體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)在研究人類學(xué)問題中的互補作用。

答案：

體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)在彝族研究中相互補充，共同揭示了彝族文化的全貌。

例如體質(zhì)人類學(xué)研究揭示了彝族的身體特征，文化人類學(xué)研究揭示了彝族的社會文化，民族學(xué)研究揭示了彝族的民族身份。

解題思路：

介紹體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)的研究內(nèi)容。

結(jié)合具體案例，分析三種學(xué)科在彝族研究中的互補作用。

總結(jié)三種學(xué)科在人類學(xué)問題研究中的重要性。

7.案例分析：結(jié)合實例，探討人類學(xué)研究在解決現(xiàn)實問題中的作用。

案例描述：以我國云南省的民族文化保護為例，探討人類學(xué)研究在解決現(xiàn)實問題中的作用。

答案：

人類學(xué)研究為民族文化保護提供了理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)。

例如通過研究彝族文化，人類學(xué)為彝族文化的傳承和保護提供了重要參考。

解題思路：

介紹人類學(xué)研究在解決現(xiàn)實問題中的應(yīng)用。

結(jié)合具體案例，分析人類學(xué)研究在民族文化保護中的作用。

總結(jié)人類學(xué)研究在解決現(xiàn)實問題中的重要性。

8.案例分析：結(jié)合實例，探討人類學(xué)研究在促進人類文明進步中的作用。

案例描述：以我國“一帶一路”倡議為例，探討人類學(xué)研究在促進人類文明進步中的作用。

答案：

人類學(xué)研究為“一帶一路”倡議提供了文化交流、文明互鑒的理論基礎(chǔ)。

例如通過研究沿線國家的文化特征，人類學(xué)為“一帶一路”倡議的實施提供了有益借鑒。

解題思路：

介紹人類學(xué)研究在促進人類文明進步中的應(yīng)用。

結(jié)合具體案例，分析人類學(xué)研究在“一帶一路”倡議中的作用。

總結(jié)人類學(xué)研究在促進人類文明進步中的重要性。七、綜合應(yīng)用題1.結(jié)合實例，論述體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)在研究人類學(xué)問題中的相互關(guān)系。

解題思路：簡要介紹體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)的基本定義和研究范圍；以某一具體的人類學(xué)問題（如人類起源）為例，分析這三大學(xué)科在該問題研究中的具體貢獻(xiàn)和相互聯(lián)系；總結(jié)三大學(xué)科在人類學(xué)問題研究中的互補性和共同目標(biāo)。

2.結(jié)合實例，論述人類學(xué)研究方法在解決現(xiàn)實問題中的作用。

解題思路：列舉人類學(xué)研究的幾種常用方法（如田野調(diào)查、問卷調(diào)查等）；選擇一個與人類學(xué)相關(guān)的現(xiàn)實問題（如全球化對少數(shù)民族文化的影響），說明如何運用這些研究方法來解決該問題；討論研究結(jié)果對于現(xiàn)實問題的意義。

3.結(jié)合實例，論述人類學(xué)研究在促進人類文明進步中的作用。

解題思路：闡述人類學(xué)研究的核心價值和目標(biāo)；以一個具體案例（如性別研究的進展）來說明人類學(xué)如何通過揭示社會結(jié)構(gòu)和文化現(xiàn)象來推動人類文明進步；總結(jié)人類學(xué)研究的成果及其對社會發(fā)展的影響。

4.結(jié)合實例，論述體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)在研究人類學(xué)問題中的互補作用。

解題思路：選擇一個具體的人類學(xué)問題（如城市化過程中的文化適應(yīng)），分別從體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)和民族學(xué)的角度進行分析，展示它們?nèi)绾位パa研究該問題。

5.結(jié)合實例，論述人類學(xué)研究在解決現(xiàn)實問題中的作用。

解題思路：以環(huán)境污染和生物多樣性保護為例，說明人類學(xué)研