必修下冊二單元主題作文材料一：悲憫是人類最偉大的情感，我們每個人都應該心存悲憫情懷。古羅馬詩人尤維納說：“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時，贈予人類的禮物?！辈牧隙褐袊晃粚а菡f：“不能因為整個國家在跑步前進就忽略了那些被撞倒的人。”請結合上述材料，寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅說，悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”（《再論雷峰塔的倒掉》）。在本單元的悲劇作

品中，竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想都是“有價值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實的摧殘

和毀棄。這些常常會引起我們心靈深處的悲憫情懷，激發(fā)我們對良知的堅守、對道義的追求。

結合以上材料，請以“心懷悲憫，堅守良知”為主題，寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【內涵挖掘】【關于“良知”】人天生所具有的道德本性與道德上的認識和實踐能力?！傲贾币辉~最初由孟子提出，認為人不加思慮便能知道的便是“良知”?！傲贾钡木唧w內容包括親愛其父母、尊敬其兄長。而親愛父母是仁，尊敬兄長是義?！傲贾闭f是孟子性善論的重要內容。明代的王守仁提出“致良知”，進一步發(fā)展了孟子的“良知”說。他認為，“良知”就是天理，一切事物及其規(guī)律都包含在“良知”之中。將“良知”擴充到底，即能達到對一切道德真理的認識和實踐。【關于“悲憫”】什么是悲憫？悲是慈悲，憫是體恤。悲憫是源于同情，高于同情的一種博大的情懷。什么是同情，北大教授曹文軒曾說，同情就是一個人處在一種悲劇性的境況中，另一個人面對著，心靈忽然受到觸動，然后生出扶持與援助的欲望。當他在進行這種扶持、援助之時或在完成這種扶持、援助之后，心里感到有一種暖流流過，并且因為實施了他的高尚行為，從而使他的人格提升了一步，靈魂受到了一次凈化，更加愿意在以后的日子里，繼續(xù)去實施這種高尚的行為。對于知識分子的悲憫情懷，作家龐進概括為三句話：瘡痍在目的憂憤感，飛蛾撲火的壯烈感，鋼刀剜心的痛徹感。他又進一步說，就是普通老百姓的、民族的、國家的以及人類的苦難能否全方位進入你的眼，你是否對這些苦難憂心忡忡，常常長夜難眠，心淚潸然?！緝?yōu)秀標題】《擎道德之炬，扶正道而行》《守良知本心，燃同情之火》《破社會障壁，尋人性本真》《讓同情之泉，潤社會涸土》《燭照幽微處

悲憫渡蒼生》《良知如明月

悲憫似春江》《心燈照暗夜

仁者濟天下》《血淚凝星火

慈悲鑄人間》

《螢火映長夜

大愛貫古今》

《草木知冷暖

悲憫見真章》《良知立天地

悲憫潤春秋》《懸壺濟世心

悲憫照汗青》《于塵世喧囂中，護悲憫良知微光》《青衫濕處見慈悲

鐵骨錚時顯良知》

《寒梅傲雪知冷暖

悲憫化雨潤無聲》1.良知是人性不滅的星火（史懷哲非洲行醫(yī)）

2.悲憫是文明存續(xù)的基石（敦煌僧人收留絲路難民）

3.知行合一是良知的外化（白居易"新樂府"創(chuàng)作）

優(yōu)秀分論點1.知識分子的良知書寫（范仲淹"先憂后樂"精神）

2.科學家的悲憫情懷（居里夫人無償公開鐳提純技術）

3.藝術家的良知覺醒（畢加索《格爾尼卡》創(chuàng)作）1.良知是突破偏見的勇氣（特蕾莎修女擁抱麻風病人）

2.悲憫是跨越鴻溝的橋梁（林巧稚為貧民接生五萬嬰兒）

3.堅守良知需要制度護航（紐倫堡審判確立醫(yī)學倫理）

1.戰(zhàn)火中的良知堅守（拉貝建立南京安全區(qū)）

2.災難前的悲憫光芒（唐山大地震村民自發(fā)救援）

3.日常里的良知修行（白方禮老人蹬三輪助學）

優(yōu)秀分論點1.文學是良知的顯微鏡（杜甫"三吏三別"詩史）

2.教育是悲憫的播種機（晏陽初平民教育實踐）

3.法律是良知的守護者（辛普森案中律師堅守程序正義）

1.【名言金句】1.人之所不學而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。（戰(zhàn)國思想家孟子）2.良知只是個是非之心。（明代哲學家王陽明）3.良知是內心的審判者，它感覺到每一個動機的產生，它的寶座是人類的感情，它統(tǒng)治著人類行為的王國。（英國詩人雪萊）4.良心，是存在于我們心中的，生來就有的那么一點知識。（法國作家雨果）5.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。（馬克思）6.“悲憫情懷”是一種普遍關注人性、人類生存狀況的人道主義情懷。（朱光潛）7.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。（唐·杜甫）8.一切真純的愛都是同情。一段飽含悲憫情懷的文字會讓人溫暖，因為它傳遞的信息是愛，一種廣博的愛。（德國哲學家叔本華）9.我愿每個人都有住房，每張口都有飽飯，每個心都得到溫暖。我想擦干每個人的眼淚，不再讓任何人拉掉別人的一根頭發(fā)。（巴金）【典型素材】1.白居易是晚唐的一個知識分子，是封建時代的一個官員，他的悲憫情懷為世人稱道元和二年(公元807年)，白居易時任盩厔(今陜西周至)縣尉，他目睹了農民割麥、貧苦者拾麥的情景寫下了《觀刈麥》“……足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐……”字里行間充滿了對農民的同情和憐憫，之后他發(fā)出愧嘆：“今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”在一千多年前，白居易發(fā)出的愧嘆和他的悲憫情懷讓他的靈魂升躍到了一個個安享吏祿的為官者難以企及的高度?！镜湫退夭摹?.具有良知和良能的戰(zhàn)地記者——海明威第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，海明威成為美國《星報》的一名戰(zhàn)地記者，在戰(zhàn)場上，他多次出生入死，深入到戰(zhàn)場第一線，采訪到許多有價值的新聞。1941年3月，海明威決定親臨中國戰(zhàn)場，向全世界報道日寇法西斯的暴行。有人勸他不要去冒這個險，“中國戰(zhàn)場很殘酷，你這樣去冒險，很有可能丟掉性命”。海明威說，向全世界報道日寇法西斯的暴行，是一個記者的良知，如果要說是去冒險，那么可以說是一個記者的良知在呼喚我去冒這個險。就這樣，海明威在向導的幫助下，從香港悄悄地來到廣東韶關。一路上，隨處可見日軍的兇惡殘暴，他們槍殺無辜平民，掠奪資源，氣焰十分囂張。海明威用隨身攜帶的相機，悄悄地拍下了一張張日寇的暴行，并用筆記錄下自己的所見，所聞。在韶關，他還親手殺死一個日本哨兵，繳獲了一桿“三八大蓋”和幾顆手榴彈。海明威行動之迅速，身手之敏捷，驚得向導目瞪口呆。突然，向導指著海明威的胳膊，驚訝地說道：“您負傷啦！”只見海明威胳膊上被鐵絲網刮破了一大塊皮，鮮血淋淋。海明威笑道：“這是第237塊傷疤了，這是中國之行，打小鬼子留下的最好紀念??！”海明威的這次中國之行，共進行了3個多月，中國軍民在戰(zhàn)場上抗擊日本侵略者的英雄氣概，給了海明威很大的鼓舞和力量?；貒?，海明威在《紐約時報》《華爾街日報》等美國報紙上發(fā)表了一系列在中國戰(zhàn)場上的見聞，揭露日本侵略者在中國犯下的滔天罪行。海明威的報道，在讀者中引起強烈反響，人們掀起了聲勢浩大的反戰(zhàn)大游行。一些極右勢力對此恨之入骨，他們給海明威寄去了恐嚇信，妄圖阻止他的報道。面臨兇惡險境，有朋友勸他不要再報道了，以免招來殺身之禍。海明威卻大義凜然地說道：“用事實說話，這是一個記者的良知和良能。這點恐嚇信就想嚇倒我，他們也太小瞧我海明威了，我身上的這237塊傷疤，可不是美麗的文身?！焙Ｃ魍簧韯C然正氣，令朋友不禁肅然起敬，人們親切地稱他是“良知和良能”的戰(zhàn)地記者。【典型素材】20世紀中國的良心——巴金巴金是我國現(xiàn)代杰出的作家，他的文學思想核心為真與善。“真”是巴金文學思想的生命，是核心；“善”是巴金文學思想的基點，是價值。馮驥才曾評價說：“由《家》到《隨想錄》，他一直是社會良心的象征。他純潔、正直、敏感，且具先覺性?！卑徒鸬淖髌分谐錆M了對封建制度的批判和對封建禮教壓迫下的青年的悲憫。他的散文集《隨想錄》堪稱中國現(xiàn)代散文史上的高峰。在作品中，作者展現(xiàn)了“文革”十年充滿血淚與苦難的記憶，同時有深刻的自我剖析意識，他為文說真話，抒真情，真誠地剖析自我。他作品中的“良知”在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光芒。運用點撥：人，貴有良知，愿為正義挺身而出；人，貴有悲憫，愿寒中抱薪撫慰人心。巴金就是這樣一位可貴的作家，他用手中筆寫下真，褒揚善。他在《隨想錄》中讓我們看到了一位耄耋老人的純潔、高貴之心。他不遺余力地鞭策黑暗，點燃正義之火；他擎著良知之火，點亮無數(shù)人靈魂的燈塔。不管處于什么時代，不管從事什么職業(yè)，心懷對蕓蕓眾生的悲憫，以匡扶正義為責任，我們這世間才有溫情，我們穿枝拂葉方不覺悲涼。素材巧運用1.梵高的執(zhí)著藝術路：梵高一生困窘，物質匱乏、世人誤解如影隨形，但他對繪畫藝術的癡迷從未熄滅。他眼中的向日葵、星空，滿是對世界別樣解讀與滾燙熱愛，即便社會未給予及時認可，依舊筆耕不輟，用生命踐行藝術追求，有力印證了人性深處與藝術的天然紐帶，彰顯藝術精神可超脫社會一時束縛。2.李可染的藝術堅守：國畫大師李可染，置身風云變幻、內憂外患的時代，自然環(huán)境艱難、創(chuàng)作資源稀缺，可他醉心山水創(chuàng)作，作品處處流露出對山川草木、世間生靈的共情與敬意，在社會重重阻礙下，以頑強藝術生命力突圍，凸顯人本藝術情懷的堅韌。3.梅蘭芳的藝術擔當：梅蘭芳處在京劇藝術革新求存的關鍵檔口，傳統(tǒng)遭受沖擊、行業(yè)前景不明。他傾盡全力改良京劇，塑造諸多飽含情感溫度的舞臺形象，還積極培養(yǎng)后輩，將京劇推向國際舞臺，于困境中踐行藝術理想，讓藝術與同情跨越國界，熠熠生輝。4.歐?亨利筆下的人性溫度：歐?亨利的短篇小說，常將筆觸對準底層小人物。像《麥琪的禮物》里的小夫妻，生活捉襟見肘，卻為給對方驚喜，不惜割舍心愛之物。這般細膩刻畫，穿透社會階層隔閡，洋溢著人性的關懷與熱愛，為社會陰霾下的人們帶來溫暖曙光。5.藝術公益的暖心實踐：恒基中國聯(lián)合藝術家王帥等開展的藝術公益共創(chuàng)活動，巧妙借助藝術創(chuàng)作，搭建起大眾與視障群體溝通的橋梁，喚醒公眾對視障群體內心世界的好奇、關懷，把藝術的感染力與同情心有機融合，賦予公益全新活力。內懷良知以正身，外化悲憫以濟世魯迅說，悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。竇娥被黑暗社會迫害，魯侍萍被無情生活摧殘，哈姆雷特被可憐命運捉弄，這些悲劇無不刺痛著人心，而良知與悲憫也激蕩于我心。吾輩青年身處新時代，更應高舉良善之風帆，內懷良知以正身，外化悲憫以濟世。因為擁有良知與悲憫，才會對悲劇及人世間的苦難感同身受。我們看得到悲劇所悲：竇娥的善良遭受黑暗社會的摧殘，魯侍萍的美麗遭受周樸園冷酷偽善對待，哈姆雷特的正義遭受現(xiàn)實丑惡的打擊，于是我們悲他們的不幸，嘆他們性格上的不足，哀他們所處時代的黑暗。但同情與悲憫之余，我們也在呼喚靈魂深處的尊嚴感、價值感，從而努力使自己成為有仁愛之心、有責任擔當?shù)娜?。當我們碰到盲人過馬路時，會伸出手扶一程；當我們遇到同路人淋雨時，會共撐一把傘；當我們看到有車輛停在盲道上時，會及時勸阻。正是良知與悲憫，讓我們能夠推己及人，而當真善美遭受假丑惡的摧殘時，我們也會堅定地支持善行正義，對抗黑暗丑惡，從而堅守正道與美德。心懷良知，以道德規(guī)范自身，是提高個人修養(yǎng)的重要途徑。良知是人的“自我立法”，是心靈深處的裁判官，更是“仰不愧于天，俯不怍于地”的內在要求。堅守良知是海瑞的官居二品家無余財，清廉寡欲、鐵面無私；良知是宋仁宗身居帝位仍心系百姓，拒絕大興土木而主動削減用度、援助災民；良知也是高中生陳奕帆不慎擦傷車輛后，沒有因無人看見而逃跑，而是選擇留下道歉信和僅有的現(xiàn)金。正是在一次次對良知的堅守中，讓我們這些尚在成長的青年意識到，只有不斷提高個人修養(yǎng)，才能慢慢養(yǎng)成對社會的責任感。內懷良知以正身，外化悲憫以濟世外化悲憫，對他人不幸伸出援手，是構建和諧社會的必要條件。悲憫之情是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良德，也是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)。悲憫是孔子感嘆“苛政猛于虎”，對統(tǒng)治者的苛政發(fā)出抗議；悲憫是屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，對百姓苦難的感同身受；悲憫是白居易在目睹農民割麥、貧苦者拾麥后，生發(fā)自我愧疚的《觀刈麥》；悲憫更是魯迅在作品中對下層社會被壓迫民眾的哀其不幸，以手中的筆為匕首和投槍，呼喚人民覺醒。常懷悲憫之情，可使人們在關心他人、幫助他人中，精神得到凈化，靈魂得到升華。若人人都用愛關懷他人、幫助他人，那么世界將充滿溫馨與和諧。時代在進步，社會在發(fā)展，但良知和悲憫不能被前進的車輪碾碎，不能被奔涌的激流沖淡。作為新時代青年，更應胸懷良知與悲憫，能看到社會上的不幸，更能將愛心惠及他人，用小善匯成大愛。愿世人都能內懷良知以正身，不斷提升人格，外化悲憫以濟世，促進社會和諧，在提升人類文明之路上行穩(wěn)致遠。心懷悲憫，堅守良知

魯迅說，悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》……這類悲劇常常會引起我們心靈深處的悲憫情懷，激發(fā)我們對良知的堅守、對道義的追求。我認為，觀此種人類悲劇或苦難，我們應常懷悲憫之心，同情和幫助他人；堅守良知，在時代在洪流中恒持已路。心懷悲憫，關愛他人，讓社會充滿溫馨與和諧。關漢卿通過竇娥的悲慘故事，批判黑暗現(xiàn)實、同情百姓命運；曹禺通過魯侍萍的遭遇，對其給予深切的同情；莎士比亞通過哈姆雷特的命運，悲憫人文主義者的徘徊與困境。作者們心懷悲憫之心，引我們對現(xiàn)實做更深入的體察。所幸時移俗易，現(xiàn)實中懷悲憫之心幫助他人，讓他們脫離苦海的事例比比皆是。牛振遠毫不猶豫拿出全部積蓄，讓因沒有經濟來源而輟學的孤兒們對未來重新充滿希望；曼德拉將大量精力用于平息黑人選民的怨恨，緩和種族間的矛盾；巴菲特將自己很大一筆財產獻出做慈善事業(yè)，回報社會。透過這些事例我們知道，悲憫之情幫助弱勢群體克服眼前的困難，重塑生活的信念，讓人們都能感受到彼此的善意。因此，為創(chuàng)造理想社會，我們應心懷悲憫之心，關懷和同情他人，讓人與人之間多一份溫情。心懷悲憫，堅守良知

堅守良知，堅定腳步，在時代的洪流中恒持已路。有價值的東西被毀滅，讓我們深思，人類得以維系的美好不能輕易失去，應讓良知永存于心。良知是海明威不顧生命危險深入戰(zhàn)場第一線，不違背職業(yè)道德，做戰(zhàn)地記者時堅守的“真實反映戰(zhàn)爭”；良知是抗疫時期，無數(shù)醫(yī)護人員“舍小家，為大家”的道德自覺；良知是當今世界共同保護生態(tài)、愛護地球的自然之愛。于個人而言，良知是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔情操；于社會而言，良知是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想氛圍；于世界而言，良知是“人類命運共同體”的美好藍圖。因此，堅守良知讓人的精神得到升華，讓社會滿含溫度。我們應當在危難之際、時刻喚醒良知，保持赤子之心，在時代洪流中恒持已路。心懷悲憫，堅守良知，共同奔赴美好未來。懷悲憫，守良知，讓悲憫激發(fā)良知，用良知影響社會，改變環(huán)境。君可聞，張桂梅對大山女孩懷悲憫之心、良知之態(tài)，創(chuàng)辦免費女高，讓大山女孩走出大山；君可聞，黃文秀對家鄉(xiāng)的貧困面貌深深同情，良知使她學成歸來反哺家鄉(xiāng)，立志改變家鄉(xiāng)貧困面貌；君可聞，河南鄭州大暴雨之際，社會同情鄭州洪澇下的困苦，紛紛伸出援助之手，鴻星爾克、白象等企業(yè)更是捐款救助。由此可見，心懷悲憫，堅守良知，我們才能一起向未來。我們不但要對他們的舉動而感到敬佩，更要學習他們在他人有難、社會需要時，堅守良知，挺身而出。吾輩青年要心懷悲憫，堅守良知，為盛世中華的出現(xiàn)而付諸努力。良知與悲憫，是向善的選擇。心懷悲憫，堅守良知，讓人脫離自私與卑劣，心向善良與高尚，讓社會更美好，讓文明得以真正綻放光芒！心懷悲憫，堅守良知

魯迅說，悲劇是“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。這毋庸置疑，如竇娥對親人的善良，如魯侍萍對人的真情，如哈姆萊特對理想的追求。但有價值的東西不能被摧毀。這無不啟發(fā)我們，無論是對文學作品中的悲劇，還是對社會人生中的不幸，都要心懷悲憫，堅守良知。心懷悲憫之感，體察他人之難。懷著悲憫的情感，體察魯侍萍之故事，于是對受壓迫者深切同情；感同竇娥之冤屈，于是對前朝前代百姓命運報以同情……悲憫是孔子感嘆“苛政如猛虎”，對統(tǒng)治者發(fā)出的抗議；悲憫是白居易寫下“力盡不知熱，但惜夏日長”，發(fā)出對農民的同情與悲憫；悲憫是魯迅棄醫(yī)從文，喚醒無數(shù)中國人覺醒起來。正是他們用悲憫之情體察他人的難處，將這些被毀滅、有價值的東西展現(xiàn)出來。時代在進步，社會在發(fā)展，但悲憫不能被前進的車輪碾碎，不能被奔涌的激流沖淡。愿世人多些悲憫，共同守護美好世界。堅守己之良知，創(chuàng)造美好家園。紀伯綸有言:“冷漠是半個死亡?！蔽覀儜獙允刈约旱牧贾?，明白良知是海明威面對恐嚇信的無畏不懼，用一身凜然正氣在戰(zhàn)場上無私奉獻；明白良知是哈姆萊特痛心周圍社會的丑惡現(xiàn)實，心懷文藝復興時期人文主義的崇高理想。個人的力量也許是微薄的，但當一個群體共同堅守良知影響是不可估量的，正如重慶數(shù)萬市民共同堅守良知，參與撲滅山火的自愿活動，他們團結一心，保衛(wèi)家園。所以讓這個社會滿含溫度，讓人們都感到彼此的善意。我們應當將堅守良知，共同創(chuàng)造更美好家園。心懷悲憫，堅守良知

心懷悲憫，堅守良知。將悲憫與良知內化于心，外化于行。良知與悲憫是向善的選擇，是溫存的目光，是有力的援手。作為青年的我們，應當有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚情操，有“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的矢志信念。我們更應有與悲憫良知相融合的舉止，向有難之人伸出援手，體察他人之難，助他們重拾希望之光。我們也應當敢于對身邊以及社會上的歪風邪氣說“不”，傳播優(yōu)良的社會風氣。新的時代，新的征程，我們懷悲憫，守良知，攜手讓世界更加美好。內心的廣闊足以裝下悲憫，四肢的靈活也足以流露出我們的良知。正如孟子所說，“惻隱之心，仁也”。心懷悲憫，發(fā)現(xiàn)竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特對理想的執(zhí)著，于是勇敢捍衛(wèi)它們；堅守良知，于是大塊于奸人被懲罰，惡人總將受審判。在這一過程中，我們悲憫著、善良著，我們思索著、守護著。心懷理想，堅守良知，讓社會更美好，讓文明綻放光芒。常持悲憫情，修煉良知心

魯迅說，悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。竇娥至善至孝，卻因那丑惡小人和黑暗世道，只落得個血濺三尺的悲慘結局。魯侍萍一片真心，卻因那家族門第之別與資本家的自私，初次險些喪命，再見痛失子女。艾絲美拉達純潔無比、阿西莫多貌丑心美，甚至全書最大的反派副主教克洛德?弗羅洛，也曾經是個心靈豐盈而充實的人。但是，人們的審美差異和封建中世紀的專制教會制度卻把他們都變成了悲劇。閱讀這些故事，我們之所以會感傷，之所以會流淚，也是因為作為讀者的那一顆心，能感受到悲劇中美的殞沒，善的損傷。而這一切，其實是出于我們心中的悲憫情懷