高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省韶關(guān)市翁源縣2024-2025學(xué)年高三2月模擬演練檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：圖像是人類把握世界的一種重要方式。在傳播知識(shí)與表達(dá)意義方面，圖像具有文字所不可替代的功用與價(jià)值。在人文科學(xué)正經(jīng)歷“圖像轉(zhuǎn)向”、民俗學(xué)因參與非遺保護(hù)而日益走向“前臺(tái)”的今天，民俗學(xué)需要將圖像納入研究范圍，并建立一套屬于自己的圖像研究方法。圖像成為民俗學(xué)的研究對(duì)象，這與圖像本身的性質(zhì)直接相關(guān)。首先，圖像與文字一樣，有承載與記錄信息的重要作用。在文字誕生以前，人們以巖畫、陶器紋樣等記錄信息。后來(lái)，基于這些圖像，文字得以產(chǎn)生，漢字中的“日”“月”等象形字即由圖像演變而來(lái)。在文字誕生以后，圖像仍然發(fā)揮著承載信息的重要作用，并大大彌補(bǔ)了文字表達(dá)之不足。其次，圖像是民眾生活中不可或缺的一部分。民眾在生活中運(yùn)用各種圖像，圖像本身就是民俗事象的有機(jī)組成部分。以年畫為例，過(guò)年時(shí)，除遇新喪等事的人家外，其他人家都會(huì)貼年畫，如果不貼年畫，人們就會(huì)感覺(jué)少了點(diǎn)什么。因此，用圖像來(lái)證“俗”，或者通過(guò)圖像來(lái)“映現(xiàn)”民眾之生活，是完全可行的，也就是說(shuō)開(kāi)展圖像民俗學(xué)研究具有合理性和可行性。對(duì)圖像與民俗學(xué)相結(jié)合的研究，主要有兩條路徑。一是以圖證“俗”或以“俗”解圖。以圖證“俗”即通過(guò)特定圖像中的具體畫面來(lái)印證特定時(shí)期的特定習(xí)俗，以“俗”解圖即根據(jù)對(duì)特定時(shí)期的特定習(xí)俗的相關(guān)描述來(lái)解讀特定圖像中的畫面內(nèi)容。這一研究路徑秉持圖像證史原則，將圖像當(dāng)作史料，對(duì)特定歷史時(shí)期的相關(guān)民俗事象進(jìn)行分析與探討。與文字相比，圖像具有直觀明了的特點(diǎn)，因此以圖像為依據(jù)對(duì)相關(guān)民俗事象進(jìn)行分析，更為形象、生動(dòng)。二是將圖像放到具體的民俗場(chǎng)景中進(jìn)行分析與探討。這是圖像民俗學(xué)研究中居主導(dǎo)地位的研究路徑。將圖像置于具體民俗場(chǎng)景中，比單純依靠圖像來(lái)證“俗”能獲得更多的民俗信息，更有助于理解民眾的生活邏輯。以年畫為例，通過(guò)對(duì)某一特定區(qū)域年畫的使用情況進(jìn)行分析，了解誰(shuí)制作、誰(shuí)購(gòu)買、哪種主題的年畫銷量大、什么時(shí)候張貼、張貼在何處等情況，進(jìn)而了解該區(qū)域民眾的年節(jié)習(xí)俗、審美形態(tài)、思想情感、心理認(rèn)知等信息。與其他學(xué)科的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點(diǎn)。比如與圖像史學(xué)的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注當(dāng)下；與藝術(shù)史的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注那些與民眾生活緊密相關(guān)的圖像形式，比如年畫、剪紙等，而不是更關(guān)注那些有名的作品；與哲學(xué)的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注實(shí)際的生活，而不是更關(guān)注形而上的思想觀念。當(dāng)然，這樣說(shuō)并不代表圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該故步自封，圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法。比如通過(guò)借鑒藝術(shù)學(xué)研究中對(duì)圖像之線條、色彩、構(gòu)圖、主題等的本體分析，來(lái)提升民俗學(xué)的圖像研究水平。（摘編自王加華《圖像民俗學(xué)的理念與方法》）材料二：觀賞者閱讀民俗圖像的過(guò)程實(shí)際上是“視”的過(guò)程。觀賞者閱讀民俗圖像，要經(jīng)過(guò)一個(gè)從肉眼觀看到心靈領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，觀賞者才能深入把握民俗圖像的信息。一般來(lái)說(shuō)，觀賞者要從三個(gè)層面對(duì)民俗圖像的內(nèi)容和意義加以解讀。（一）原初層面民俗圖像通過(guò)由線條與色彩構(gòu)成的某些形態(tài)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中的事物和行為，呈現(xiàn)出事實(shí)性的原初意義。弄清民俗圖像的原初意義，就是弄清圖像呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中的哪些物象，它們之間有著怎樣的關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，就是弄清看到了什么。（二）程式層面進(jìn)一步看，民俗圖像是由民俗物象、民俗事象組合的產(chǎn)物，往往體現(xiàn)出物象組合、事象組合所蘊(yùn)含的程式意義。理解原初意義依靠的是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直覺(jué)，而要理解程式意義，就必須超越這種直覺(jué)，去了解某種文明的獨(dú)特習(xí)俗與文化傳統(tǒng)。也就是說(shuō)，程式意義不是觀賞者“感覺(jué)”到的，而是觀賞者“理解”到的。程式意義由特定社會(huì)習(xí)俗、文化傳統(tǒng)和一些約定俗成的形象的含義或故事的寓意構(gòu)成。如年畫《年年有余》中的蓮表示“年”，魚表示“余”，蓮和魚兩個(gè)物象組合起來(lái)表示“年年有余”。處于我國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中的民眾都熟知這一程式意義，而其他族群的人往往對(duì)此感到費(fèi)解。（三）本質(zhì)層面本質(zhì)層面是一種精神層面。從本質(zhì)層面看，民俗圖像呈現(xiàn)出內(nèi)在的、深層次的本質(zhì)意義。民俗圖像的本質(zhì)意義能反映出一個(gè)民族、一個(gè)階級(jí)、某一地域人們的情感態(tài)度和價(jià)值觀，能反映出一種哲學(xué)信仰的根本原則，往往能與創(chuàng)作目的畫等號(hào)。這時(shí)，民俗圖像不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的被看到的或被解釋的對(duì)象，而是一種與我們的生活實(shí)踐緊密結(jié)合的“精神圖像”。（摘編自程安霞《符號(hào)敘事學(xué)視域下民俗圖像敘事模式探析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.圖像與文字都有承載和記錄信息的作用，但在傳播知識(shí)和表達(dá)意義方面，圖像的價(jià)值比文字的價(jià)值更大，比如圖像能彌補(bǔ)文字表達(dá)之不足。B.圖像是民俗事象的有機(jī)組成部分，是民眾生活中不可或缺的一部分，這使得圖像民俗學(xué)采用的以圖證“俗”等研究方法具有可行性。C.以圖證“俗”與以“俗”解圖有所不同，比如運(yùn)用前面一種方法不需要結(jié)合具體民俗場(chǎng)景，運(yùn)用后面一種方法需要結(jié)合具體民俗場(chǎng)景。D.觀賞者在閱讀民俗圖像時(shí)，要以肉眼把握原初意義，以心靈領(lǐng)會(huì)程式意義和本質(zhì)意義，只有把握這三重意義才能深入把握?qǐng)D像信息。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.民俗學(xué)將圖像納入研究范圍是時(shí)代發(fā)展、學(xué)科發(fā)展的必然要求，隨著民俗學(xué)圖像研究水平的提升，民俗學(xué)將為非遺保護(hù)做出更多貢獻(xiàn)。B.在文字誕生以前，圖像是人們記錄信息的重要方式，一些巖畫、陶器上面的圖像因承載著古人的生活信息而具有民俗學(xué)價(jià)值。C.以圖證“俗”指單靠圖像來(lái)印證習(xí)俗，這條研究路徑不如將圖像放到具體的民俗場(chǎng)景中進(jìn)行分析與探討的研究路徑便捷。D.民俗圖像的程式意義是隱性的，而非顯性的，觀賞者只有對(duì)相關(guān)社會(huì)習(xí)俗和文化傳統(tǒng)有所了解，才可能理解圖像的程式意義。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.北宋王希孟的《千里江山圖》采用散點(diǎn)透視法和精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了千里江山之勝景。B.相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2022年春節(jié)期間，以瑞獸禮盒為代表的文創(chuàng)產(chǎn)品多日處于熱銷狀態(tài)。C.學(xué)者依據(jù)北宋張擇端的《清明上河圖》，探討北宋時(shí)期的服飾、娛樂(lè)、宴飲等習(xí)俗。D.水神廟壁畫布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型生動(dòng)，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，其中的一幅戲劇圖極具史料價(jià)值。4.下列選項(xiàng)中，對(duì)下邊年畫的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）〖備注〗年畫中的樹(shù)為楓樹(shù)。A.年畫中，一只猴子攀在楓樹(shù)上，要摘樹(shù)上掛著的官?。灰桓鶚?shù)枝的末梢掛著一個(gè)蜂窩，有蜂棲于其上。B.年畫中，楓、蜂表“封”之意，猴表“侯”之意，楓、蜂、猴、印四個(gè)物象組合起來(lái)表“封侯掛印”之意C.年畫的圖像體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中追求功名利祿的思想，寄寓著民眾對(duì)美好生活的向往之情。D.由材料二可知，年畫體現(xiàn)出民俗圖像的原初意義和本質(zhì)意義，但和一些民俗圖像一樣，不具備程式意義。5.請(qǐng)結(jié)合論證方法分析材料一末段的論述思路?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.D5.①先亮出一個(gè)分論點(diǎn)——“民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點(diǎn)”，接著兼用舉例論證和對(duì)比論證的方法，將民俗學(xué)的圖像研究與圖像史學(xué)、藝術(shù)史、哲學(xué)的圖像研究進(jìn)行對(duì)比，來(lái)論證該分論點(diǎn)。②然后亮出第二個(gè)分論點(diǎn)——“圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法”，隨后舉借鑒藝術(shù)學(xué)的研究方法的例子，來(lái)論證該分論點(diǎn)。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“圖像的價(jià)值比文字的價(jià)值更大”錯(cuò)誤。由原文“圖像具有文字所不可替代的功用與價(jià)值”可知，這句話強(qiáng)調(diào)圖像具有獨(dú)特的功用與價(jià)值，但不能據(jù)此認(rèn)為“圖像的價(jià)值比文字的價(jià)值更大”。C.“以圖證‘俗’與以‘俗’解圖有所不同”“運(yùn)用后面一種方法需要結(jié)合具體民俗場(chǎng)景”錯(cuò)誤。由原文“一是以圖證‘俗’或以‘俗’解圖”“這一研究路徑秉持圖像證史原則，將圖像當(dāng)作史料，對(duì)特定歷史時(shí)期的相關(guān)民俗事象進(jìn)行分析與探討”可知，以圖證“俗”與以“俗”解圖屬于同一研究路徑，都不需要結(jié)合具體民俗場(chǎng)景。而第二條研究路徑才需要結(jié)合具體民俗場(chǎng)景。D.“只有把握這三重意義才能深入把握?qǐng)D像信息”錯(cuò)誤。由原文“一般來(lái)說(shuō)，觀賞者要從三個(gè)層面對(duì)民俗圖像的內(nèi)容和意義加以解讀”“進(jìn)一步看，民俗圖像是由民俗物象、民俗事象組合的產(chǎn)物，往往體現(xiàn)出物象組合、事象組合所蘊(yùn)含的程式意義”可知，選項(xiàng)表述絕對(duì)化，對(duì)于那些沒(méi)有程式意義的圖像，不需要以心靈領(lǐng)會(huì)其程式意義。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“這條研究路徑不如將圖像放到具體的民俗場(chǎng)景中進(jìn)行分析與探討的研究路徑便捷”錯(cuò)誤。由原文“將圖像置于具體民俗場(chǎng)景中，比單純依靠圖像來(lái)證‘俗’能獲得更多的民俗信息”可知，這句話強(qiáng)調(diào)的是將圖像放到具體的民俗場(chǎng)景中進(jìn)行分析與探討這條研究路徑獲取的信息更多，不是強(qiáng)調(diào)其更便捷。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段的觀點(diǎn)是：對(duì)圖像與民俗學(xué)相結(jié)合的研究，主要有以圖證“俗”或以“俗”解圖，和將圖像放到具體的民俗場(chǎng)景中進(jìn)行分析、探討這兩條路徑。A.談?wù)撌恰肚Ю锝綀D》的藝術(shù)特點(diǎn)，并不涉及對(duì)圖像與民俗學(xué)相結(jié)合的研究。B.交代了以瑞獸禮盒為代表的文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售情況，但沒(méi)有反映對(duì)相關(guān)民俗信息的了解、研究。C.是以圖證“俗”的典型例子，可作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段中的觀點(diǎn)。D.該選項(xiàng)雖然交代了“其中的一幅戲劇圖極具史料價(jià)值”，但沒(méi)有交代對(duì)戲劇圖的相關(guān)研究。故選C?！?題解析】本題考查理解材料中重要概念的含義及解讀圖片的能力。A.由材料二中“弄清民俗圖像的原初意義，就是弄清圖像呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中的哪些物象，它們之間有著怎樣的關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，就是弄清看到了什么”這一部分內(nèi)容可知，解讀“原初意義”，就是簡(jiǎn)述圖像內(nèi)容。逐一比對(duì)年畫與該選項(xiàng)的信息，可判斷該選項(xiàng)正確。B.由材料二中對(duì)“程式意義”的闡述及所舉例子可知，可以模仿材料二中對(duì)年畫《年年有余》的程式意義的解讀來(lái)解讀右邊年畫的“程式意義”。解讀右邊年畫的“程式意義”的關(guān)鍵是，明確年畫中的楓、蜂對(duì)應(yīng)“封”，猴對(duì)應(yīng)“侯”。逐一比對(duì)年畫與該選項(xiàng)的信息，可判斷該選項(xiàng)正確。C.要解讀“本質(zhì)意義”，要根據(jù)材料二末段中“民俗圖像的本質(zhì)意義能反映出一個(gè)民族、一個(gè)階級(jí)、某一地域人們的情感態(tài)度和價(jià)值觀……往往能與創(chuàng)作目的畫等號(hào)”這一部分內(nèi)容進(jìn)行思考。抓住年畫中“侯”“印”這兩個(gè)詞的關(guān)鍵意義，可判斷該選項(xiàng)正確。D.“和一些民俗圖像一樣，不具備程式意義”錯(cuò)誤。年畫中，楓、蜂表“封”之意，猴表“侯”之意，楓、蜂、猴、印四個(gè)物象組合起來(lái)表“封侯掛印”之意，所以本年畫具備程式意義。故選D?！?題解析】本題考查分析材料的論證思路、論證方法的能力。材料一末段寫到“與其他學(xué)科的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點(diǎn)”，在和其他學(xué)科的圖像研究對(duì)比中，提出民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點(diǎn)這一份論點(diǎn)。接下來(lái)寫到“比如與圖像史學(xué)的圖像研究相比……民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注實(shí)際的生活，而不是更關(guān)注形而上的思想觀念”，本處兼用舉例子和對(duì)比論證的手法，將民俗學(xué)的圖像研究與圖像史學(xué)、藝術(shù)史、哲學(xué)的圖像研究進(jìn)行對(duì)比，來(lái)論證該分論點(diǎn)?！爱?dāng)然，這樣說(shuō)并不代表圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該故步自封，圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法”亮出了第二個(gè)分論點(diǎn)，即圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法。“比如通過(guò)借鑒藝術(shù)學(xué)研究中對(duì)圖像之線條、色彩、構(gòu)圖、主題等本體分析，來(lái)提升民俗學(xué)的圖像研究水平”運(yùn)用舉例子的論證手法，舉借鑒藝術(shù)學(xué)的研究方法的例子，來(lái)論證該分論點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為了走出大山曹衛(wèi)華謝成芬①嫁到海子壩村時(shí)，村里還不通電，不通公路。海子壩是云南省文山壯族苗族自治州西疇縣蚌谷鄉(xiāng)的一個(gè)村民小組，西疇縣大部分土地是山區(qū)，是中國(guó)石漠化最嚴(yán)重的地區(qū)之一，而海子壩村尤甚。謝成芬勤勞，腦子靈，嫁過(guò)來(lái)三年就把日子過(guò)得風(fēng)生水起，蓋了村子里最好的房子?？赏宓泥l(xiāng)親們?nèi)赃^(guò)得十分艱難。1996年換屆選舉，謝成芬被選為村小組長(zhǎng)，村民們希望她帶著大家，把日子過(guò)富裕。海子壩村的土地都是石窩子地，一個(gè)石窩子只能種幾棵苞谷，一畝地一年只能收百把斤苞谷。謝成芬開(kāi)始帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)谑C子里炸石改地。她動(dòng)員大家集資，買來(lái)大錘、鋼釬、鑿子，帶著大家早出晚歸，打眼放炮炸石頭。干了將近一年，石頭炸得差不多了，他們又到河溝里去挑土，把地墊高了幾十厘米。就這樣，原來(lái)的幾百畝石窩子地，變成一千多畝良田，糧食產(chǎn)量翻了四倍。2008年，謝成芬又發(fā)動(dòng)全村村民，把芭谷地改種核桃，掛果后，村民收入又翻了幾番。那一年，謝成芬擔(dān)任村支書兼小組長(zhǎng)，兩副擔(dān)子一肩挑。進(jìn)村那八公里的石窩子路，極大地限制了海子壩村的發(fā)展。為此，村里召開(kāi)了村民大會(huì)，村民們商定，大家集資，一家出一個(gè)勞力，不管三年還是五年，一定把路修通。資金籌備好了，可對(duì)于修路來(lái)說(shuō)，還是杯水車薪。有人開(kāi)始潑冷水，有人說(shuō)起了泄氣話。干還是不干？錢用完了咋辦？謝成芬陷入了兩難。干！必須干！等不是辦法，干才有出路。車到山前必有路，錢沒(méi)了，再想辦法找。2014年開(kāi)春，工程正式開(kāi)工。那天，村里幾位老人來(lái)到工地上問(wèn)謝成芬：“成芬啊，我們這幾個(gè)老人，能等得到路修通的那天？”“等得到！等得到！”謝成芬說(shuō)，“路修通了，村上出錢包輛車，接你們?nèi)タh里玩、去州里玩！”這幾位老人，全都沒(méi)去過(guò)州里，有的還沒(méi)到過(guò)縣里。“那就拜托你了！拜托你了！”老人們激動(dòng)地說(shuō)，“我們等著那一天！”謝成芬記住了老人們的囑托，帶領(lǐng)幾十個(gè)老鄉(xiāng)，炸響了開(kāi)山修路的第一炮。參加修路的多是五六十歲的人，開(kāi)工沒(méi)幾天，就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了。工地上，最重的活兒是扛石頭。炸藥炸開(kāi)裂的石頭，用鋼釬撬下來(lái)，每塊少說(shuō)也有兩百來(lái)斤。男人們兩兩搭檔，用杠子扛到路邊碼起來(lái)，準(zhǔn)備砌邊坡、砌路埂用?？捎袀€(gè)四十多歲的壯年男人卻落單了，因?yàn)樗眢w好，力氣大，扛的石塊也大，沒(méi)人敢跟他搭檔。“我跟你扛！”謝成芬說(shuō)?！岸?，石頭重得很，你扛得動(dòng)？”男人問(wèn)?！翱傅脛?dòng)！”說(shuō)著，謝成芬已經(jīng)把杠子拿在手上了?！八懔?，二嬸，這不是女人該干的活。”“來(lái)著！你莫啰唆！”男人用繩子把石頭拴好，穿上杠子。謝成芬彎下腰，把杠子扛在肩上，咬緊牙關(guān)喊一聲“起”，腰一挺，站了起來(lái)。兩人一前一后，扛著杠子在亂石窩里走。一開(kāi)始謝成芬步子還有點(diǎn)兒踉蹌，走著走著，就穩(wěn)了?？噶艘惶?，晚上回到家，謝成芬的肩膀火辣辣的，紅腫了一大片。第二天，她用塊海綿墊在肩上，腳步越來(lái)越穩(wěn)，工地上的村民們對(duì)她也越來(lái)越服氣。錢不多，大家為了省錢，爆破時(shí)一直手工打眼，辛苦不說(shuō)，進(jìn)度也太慢，大家商量，決定買臺(tái)鑿巖機(jī)。鑿巖機(jī)買回來(lái)了，大家卻不會(huì)用。謝成芬爬上石巖，第一個(gè)抱起三四十斤的鑿巖機(jī)打眼，鑿巖機(jī)突突突地在石頭上震動(dòng)，不聽(tīng)使喚，震得她兩臂發(fā)麻。越是艱難，謝成芬越有干勁兒?！拔揖筒幌嘈胖尾涣怂　彼c鑿巖機(jī)較起勁來(lái)。擺弄了一陣兒，在大家的幫助下，鑿巖機(jī)漸漸聽(tīng)使喚了。轟隆、轟隆……山野里，機(jī)器聲響徹云霄，天空中碎石紛飛。路越來(lái)越難修，修到四公里左右，前面出現(xiàn)了一道黑青色的大崖壁。這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻，正正地堵在路中間。謝成芬把負(fù)責(zé)爆破的人集中起來(lái)，站在崖壁下商量了幾次，決定先從下邊打眼，把崖壁的下半部炸掉。第一次，他們打了六個(gè)炮眼，可這一排炮炸過(guò)之后，堅(jiān)硬的崖壁紋絲不動(dòng)，只炸飛了幾塊碎石頭。“我就不信這石頭比人的意志還堅(jiān)硬！”謝成芬又領(lǐng)著村民，在第一排炮的間隙打了八個(gè)深孔，又放了一排炮，效果仍然不好。施工被迫停下來(lái)。黃昏時(shí)分，其他村民已經(jīng)走了，謝成芬和幾個(gè)骨干還在那道崖壁下商量：怎樣才能啃掉這塊“硬骨頭”？大家決定換個(gè)思路，從崖壁的上部炸起。要從上部炸起，就得把人從崖壁上吊下來(lái)，先用手錘打出幾個(gè)可以供人站腳的地方，才能把鑿巖機(jī)吊下去，用繩子拴著人的腰，懸在空中打眼。第二天一早，一個(gè)村民先用繩子拴著腰，下去用手捶打好了站腳的地方。接著，謝成芬用繩子拴著腰爬下去，其他村民用繩子把鑿巖機(jī)吊下去。謝成芬便懸掛在崖壁上，開(kāi)始打眼。突突突的鑿巖聲，在大山的清晨響起，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。謝成芬抱著鑿巖機(jī)打到半途，突然腳下一滑，連人帶鑿巖機(jī)一齊往崖壁下掉。她的腰被繩子拴著，人沒(méi)掉下去，在空中蕩了幾下，后腦勺重重地撞在崖壁上，疼得她兩眼冒金星。鑿巖機(jī)的開(kāi)關(guān)也沒(méi)來(lái)得及關(guān)掉，在空中突突突地空轉(zhuǎn)了一圈，向謝成芬砸過(guò)來(lái)。上邊的人眼疾手快，急忙把繩頭一拉，鑿巖機(jī)才避開(kāi)了謝成芬。鑿巖機(jī)再吊上來(lái)，謝成芬繼續(xù)打眼。她打好一個(gè)炮眼，被吊上去，再換一個(gè)村民下來(lái)。第一排炮把崖壁頂部的石頭掀掉了。這一整道崖壁，炸了一百二十多炮，才徹底炸掉。集資款很快就花完了，謝成芬又動(dòng)員大家再集資。可鄉(xiāng)親們生活都不富裕，再集資也沒(méi)多少錢。謝成芬家里搞養(yǎng)殖多年，攢了一點(diǎn)兒錢，她跑回家與丈夫商量，想從家里拿出十萬(wàn)元來(lái)。家里兩個(gè)孩子都在讀書，正是用錢的時(shí)候，丈夫有點(diǎn)兒舍不得?！盀榧w修路，為鄉(xiāng)親們辦事，有哪樣舍得舍不得呢！”丈夫被說(shuō)動(dòng)了，從銀行取錢出來(lái)，交給了謝成芬。正好這時(shí)，縣里出臺(tái)了一項(xiàng)政策，村上修一公里彈石路，縣政府補(bǔ)助三點(diǎn)五萬(wàn)元。謝成芬一聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息，第二天就跑到縣上去申請(qǐng)。縣里派人到工地上，查看了他們修路的情況，很快就把錢撥下來(lái)了。望著正在修建的公路，謝成芬心里滿滿的是信心與希望。這條路，是走出大山的路，是走向富裕的路。（有刪改）〖備注〗①謝成芬：2021年2月25日，被授予“全國(guó)三八紅旗手”稱號(hào)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章寫陷入兩難的謝成芬決定“干！必須干！”，突出了她敢于決斷、堅(jiān)定執(zhí)著的性格特點(diǎn)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。B.謝成芬面對(duì)“不聽(tīng)話”的鑿巖機(jī)，沒(méi)有退縮，而是與鑿巖機(jī)較起勁來(lái)，最后憑借自己的努力讓鑿巖機(jī)聽(tīng)使喚了。C.“這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻”，這一句運(yùn)用比喻手法，既寫出了困難的艱巨，也為后面凸顯人物精神作鋪墊。D.文章前面寫籌備資金，杯水車薪，到后面集資款用完，集資困難，再到最后縣里撥錢下來(lái)，前后呼應(yīng)，使文章渾然一體。7.文中修路前后面臨著各種困難，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.資金不足。對(duì)于修路，村民們都很支持，愿意集資，但生活貧窮的他們無(wú)法拿出更多的錢。B.人心不齊。資金有限，有人潑冷水；開(kāi)始施工，村上老人有懷疑；工地上干活，有人不愿配合。C.勞動(dòng)力不足。修路的村民老齡化嚴(yán)重，而工地上的活都是重活，使得工程進(jìn)度緩慢。D.技術(shù)人才缺乏。爆破方法不正確、機(jī)器使用不熟練等，都給修路帶來(lái)非常大的困難。8.藝術(shù)界把以“事實(shí)”“誠(chéng)實(shí)原則”為基礎(chǔ)特征，同時(shí)具有一定“文學(xué)”特征的作品稱為“非虛構(gòu)文學(xué)”。本文具有“非虛構(gòu)文學(xué)”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。9.有人認(rèn)為這篇文章的題目可以改成“逐夢(mèng)”，也有人認(rèn)為原題目就很恰當(dāng)，你是怎樣認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B7.B8.基礎(chǔ)特征：①本文取材于謝成芬的真實(shí)事件，具有人物、事件真實(shí)性特點(diǎn)。②文章通過(guò)“六個(gè)炮眼”“八個(gè)深孔”“一百二十多炮”“三點(diǎn)五萬(wàn)元”等具體數(shù)字，顯示了真實(shí)性。③本文客觀寫出了修路的困難，以及鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的問(wèn)題，真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)。文學(xué)特征：①文章運(yùn)用比喻、反復(fù)等修辭手法，突出了描寫對(duì)象的特點(diǎn)。②文章運(yùn)用心理、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫，突出了人物形象。③文章多處運(yùn)用襯托手法，如通過(guò)鑿巖聲音在天空中傳播，側(cè)面寫出了村民們熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。④作者精心安排，選擇提煉具體事件，使修路過(guò)程曲折跌宕，波瀾叢生，增強(qiáng)了文章的情節(jié)性和吸引力。9.原題目更合適。①本文主要事件是鄉(xiāng)村修建走出大山的路，原題目更能恰當(dāng)具體地概括主要事件。②本文主人公憑借奮斗精神、犧牲精神、創(chuàng)新精神帶領(lǐng)村民們走出大山，走向富裕，原題目更能體現(xiàn)主人公的精神。③本文樸素自然，原題目通俗易懂，與文章風(fēng)格更為吻合。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】文章通過(guò)敘述謝成芬?guī)ьI(lǐng)村民修路、改造家鄉(xiāng)的過(guò)程，展現(xiàn)了她堅(jiān)定執(zhí)著、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿窈皖I(lǐng)導(dǎo)能力。她在困難面前不退縮，善于調(diào)動(dòng)村民積極性，體現(xiàn)了集體主義精神。文中通過(guò)具體細(xì)節(jié)如鑿巖機(jī)的不“聽(tīng)話”、高崖壁、“杯水車薪”的資金困難等，真實(shí)反映了修路的艱辛，使情節(jié)更加生動(dòng)逼真，同時(shí)也弘揚(yáng)了不屈不撓的奮斗精神和創(chuàng)新求變的生活態(tài)度，突出“非虛構(gòu)文學(xué)”中事實(shí)與文學(xué)并重的特點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“最后憑借自己的努力讓鑿巖機(jī)聽(tīng)使喚了”錯(cuò)。結(jié)合原文“她與鑿巖機(jī)較起勁來(lái)。擺弄了一陣兒，在大家的幫助下，鑿巖機(jī)漸漸聽(tīng)使喚了”可知，鑿巖機(jī)聽(tīng)使喚了，除了她自己的努力，還有大家的幫助。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“工地上干活，有人不愿配合”錯(cuò)。原文說(shuō)的是“參加修路的多是五六十歲的人，開(kāi)工沒(méi)幾天，就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了”“可有個(gè)四十多歲的壯年男人卻落單了，因?yàn)樗眢w好，力氣大，扛的石塊也大，沒(méi)人敢跟他搭檔”，并沒(méi)有人不愿配合。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力?；A(chǔ)特征方面：①?gòu)倪x材上看，謝成芬是海子壩村的村支書兼小組長(zhǎng)，曾帶村民開(kāi)山修路，2021年2月25日，被授予“全國(guó)三八紅旗手”稱號(hào)，所以本文取材于真實(shí)的事件，具有人物、事件真實(shí)性特點(diǎn)。②從內(nèi)容上看，由文中“第一次，他們打了六個(gè)炮眼”“在第一排炮的間隙打了八個(gè)深孔，又放了一排炮，效果仍然不好”“這一整道崖壁，炸了一百二十多炮，才徹底炸掉”“正好這時(shí)，縣里出臺(tái)了一項(xiàng)政策，村上修一公里彈石路，縣政府補(bǔ)助三點(diǎn)五萬(wàn)元”可以看出，文章在敘事時(shí)用“六個(gè)炮眼”“八個(gè)深孔”“一百二十多炮”“三點(diǎn)五萬(wàn)元”等具體詳細(xì)的數(shù)字來(lái)還原事件，顯示了事件的真實(shí)性。③從主題上看，文章通過(guò)寫修路前后面臨的資金不足、勞動(dòng)力不足、技術(shù)人才缺乏等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，客觀真實(shí)地寫出了偏遠(yuǎn)農(nóng)村修路的重重困難，以及鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的難題，真實(shí)反映了山區(qū)的現(xiàn)實(shí)狀況。文學(xué)特征方面：①?gòu)恼Z(yǔ)言上看，文中運(yùn)用了比喻、反復(fù)等修辭手法，如“這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻”，運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地寫出了困難的巨大；“等得到！等得到”運(yùn)用了反復(fù)的修辭，凸顯了謝成芬修路的決心和信心。②從塑造人物的手法上看，文章運(yùn)用多種手法來(lái)表現(xiàn)主人公謝成芬的形象，如心理描寫“干還是不干？錢用完了咋辦？謝成芬陷入了兩難。干！必須干！等不是辦法，干才有出路。車到山前必有路，錢沒(méi)了，再想辦法找”，語(yǔ)言描寫“為集體修路，為鄉(xiāng)親們辦事，有哪樣舍得舍不得呢！”，動(dòng)作描寫“接著，謝成芬用繩子拴著腰爬下去……謝成芬便懸掛在崖壁上，開(kāi)始打眼”等，來(lái)突出謝成芬在帶領(lǐng)村民修路時(shí)實(shí)干、苦干、硬干的高大形象。③從表現(xiàn)手法上看，文章多處運(yùn)用襯托手法，如“轟隆、轟隆……山野里，機(jī)器聲響徹云霄，天空中碎石紛飛”通過(guò)寫鑿巖的聲音和碎石紛飛，側(cè)面寫出了村民們熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面；“家里兩個(gè)孩子都在讀書，正是用錢的時(shí)候，丈夫有點(diǎn)兒舍不得”通過(guò)丈夫的不舍，襯托出謝成芬的舍己為公精神。④從情節(jié)安排上看，作者選擇了突顯修路困難的幾個(gè)典型事件，集中表現(xiàn)了修路過(guò)程中所面臨的困難，如“參加修路的多是五六十歲的人，開(kāi)工沒(méi)幾天，就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了”“鑿巖機(jī)買回來(lái)了，大家卻不會(huì)用”“路越來(lái)越難修，修到四公里左右，前面出現(xiàn)了一道黑青色的大崖壁。這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻，正正地堵在路中間”“集資款很快就花完了，謝成芬又動(dòng)員大家再集資?？舌l(xiāng)親們生活都不富裕，再集資也沒(méi)多少錢”等，使修路過(guò)程曲折跌宕，波瀾叢生，增強(qiáng)了文章的情節(jié)性和吸引力。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①情節(jié)內(nèi)容上，這篇文章的主要事件就是謝成芬?guī)ьI(lǐng)村民修建走出大山的路，“這條路，是走出大山的路”表明修路的目的就是“走出大山”，所以原題目更能恰當(dāng)具體地概括主要事件。②人物形象上，文章的主人公是海子壩村的村支書兼小組長(zhǎng)謝成芬，她先是帶領(lǐng)村民炸石改地、改種核桃，最后重點(diǎn)寫她帶領(lǐng)大家修出村的路，由“進(jìn)村那八公里的石窩子路，極大地限制了海子壩村的發(fā)展。為此，村里召開(kāi)了村民大會(huì)，村民們商定，大家集資，一家出一個(gè)勞力，不管三年還是五年，一定把路修通”可知，她之所以要克服重重困難修建這條路，就是為了讓村民們走出大山，“這條路，是走出大山的路，是走向富裕的路”，原題目更能體現(xiàn)主人公的奮斗精神、犧牲精神、創(chuàng)新精神。③文章風(fēng)格上，無(wú)論是人物語(yǔ)言“成芬啊，我們這幾個(gè)老人，能等得到路修通的那天？”“來(lái)著！你莫啰唆！”等，還是敘述語(yǔ)言“集資款很快就花完了”“縣里派人到工地上，查看了他們修路的情況”等句子的用詞可以看出，本文語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕琢，原題目“為了走出大山”通俗易懂地概括了文章的主要內(nèi)容，與文章整體風(fēng)格更為吻合。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說(shuō)聽(tīng)乎闔閭①，故吳王遠(yuǎn)跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷②而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，故入江而不改。（節(jié)選自《樂(lè)毅報(bào)先王書》）材料二：昔者，吳王夫差興師伐越，敗兵就李。大風(fēng)發(fā)狂，日夜不止。吳王曰：“寡人晝臥，夢(mèng)見(jiàn)井嬴溢大，與越爭(zhēng)彗，越將掃我，軍其兇乎？孰與師還？”子胥曰：“王其勉之哉，越師敗矣！臣聞井者，人所飲；溢者，食有余。越在南，火；吳在北，水。水制火，王何疑乎？風(fēng)北來(lái)，助吳也。昔者武王伐紂時(shí)，彗星出而興周。武王問(wèn)，太公曰：‘臣聞以彗斗，倒之則勝?！懵劄?zāi)異或吉或兇，物有相勝，此乃其證。愿大王急行，是越將兇，吳將昌也?！弊玉阒林保煌扒?。捐軀切諫，虧命為邦。是非不諱，直言不休，庶幾正君，反以見(jiàn)疏。讒人間之，身且以誅。范蠡聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與？”胥聞，嘆曰：“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔廬，后遭夫差也。太古以來(lái)，未嘗見(jiàn)人君虧恩，為臣報(bào)仇也。臣獲大譽(yù)功名顯著胥知分?jǐn)?shù)終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？蠡見(jiàn)其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉！”子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生；蠡審兇吉，去而有名；種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨(dú)不榮?！蔽樽玉愀干?，為楚王大臣。為世子聘秦女，夫有色，王私悅之，欲自御焉。奢盡忠入諫，守朝不休，欲匡正之。而王拒之諫，聽(tīng)讒邪之辭，系而囚之，待二子而死。尚③孝而入，子胥勇而難欺。累世忠信，不遇其時(shí)，奢諫于楚，胥死于吳。《詩(shī)》云：“讒人罔極，交亂四國(guó)。”是之謂也。（節(jié)選自《越絕書》）〖備注〗①闔閭：一作闔廬，春秋時(shí)吳國(guó)國(guó)君。②鴟夷：馬皮做成的囊。③尚：伍尚，伍奢的大兒子。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣A獲B大C譽(yù)D功E名F顯G著H胥I知J分K數(shù)L終M于N不O去11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.蚤，通“早”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“蚤”字含義相同。B.興師，文中是大規(guī)模舉兵、起兵的意思，與成語(yǔ)“興師動(dòng)眾”中的“興師”含義不同。C.背，指反叛、背棄，與《五代史伶官傳序》中“皆背晉以歸梁”中的“背”含義相同。D.私，指私自、私下，與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣之妻私臣”中的“私”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.樂(lè)毅認(rèn)為善始不一定善終，伍子胥說(shuō)動(dòng)闔閭是一個(gè)好的開(kāi)始，被夫差溺死江中是一個(gè)不好的結(jié)局。B.夫差攻打越國(guó)期間，白天休息時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，伍子胥根據(jù)五行學(xué)說(shuō)和歷史典故，認(rèn)為夫差的夢(mèng)境是吉利的預(yù)兆。C.伍子胥知道要被殺也沒(méi)有離開(kāi)吳國(guó)，而范蠡審視利害后離開(kāi)了吳國(guó)，雖然兩人結(jié)果不同，但子貢對(duì)兩人的做法都是肯定的。D.楚王逮捕了伍奢，但沒(méi)有馬上殺他，想誘騙伍奢的兩個(gè)兒子回來(lái)一塊殺掉，但伍奢的兒子們沒(méi)有被欺騙，逃離了楚國(guó)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）胥聞災(zāi)異或吉或兇，物有相勝，此乃其證。（2）吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔廬，后遭夫差也。14.材料二引用《詩(shī)經(jīng)》中的話語(yǔ)“讒人罔極，交亂四國(guó)”，具體體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.DHL11.B12.D13.（1）我聽(tīng)說(shuō)災(zāi)異有的吉利有的兇險(xiǎn)，萬(wàn)物都有相互壓服、制約的地方，這就是它的證據(jù)。

（2）我先前獲取功勞，后來(lái)遭到殺戮，不是我的智慧減少，而是因?yàn)槲议_(kāi)始時(shí)遇到的是闔廬，后來(lái)遇到的是夫差。14.（1）伍子胥直言進(jìn)諫，忠貞報(bào)國(guó)，卻因?yàn)椤白嬋恕钡奶魮茈x間，最終身死；

（2）伍奢勸諫楚王，被“讒人”誣陷，之后被楚王殺掉。【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我獲得大的榮譽(yù)，功名顯著，我知道自己的職分命運(yùn)，最終是不會(huì)離開(kāi)的?！俺极@大譽(yù)”中，“臣”是主語(yǔ)，“獲”是謂語(yǔ)，“大譽(yù)”的賓語(yǔ)，該句是完整的句子結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，第一處應(yīng)在D處斷開(kāi)?！榜恪笔呛笠痪涞闹髡Z(yǔ)，應(yīng)在“胥”前斷開(kāi)，所以第二處應(yīng)在H處斷開(kāi)。“胥知分?jǐn)?shù)”是獨(dú)立完整的句子結(jié)構(gòu)，“知”是謂語(yǔ)，“分?jǐn)?shù)”是賓語(yǔ)，第三處應(yīng)在L處斷開(kāi)?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義的能力。A.正確。句意：伍子胥不能預(yù)見(jiàn)新舊兩主的氣量不同。/明天早晨不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。B.“含義不同”說(shuō)法錯(cuò)誤。含義相同，都是大規(guī)模舉兵、起兵的意思。句意：吳王夫差大規(guī)模舉兵攻打越國(guó)。/大規(guī)模出兵發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)多指動(dòng)用很多人力做某件事。C.正確。句意：我背棄了楚國(guó)。/都背叛了晉國(guó)去投靠了梁國(guó)。D.正確?！俺贾匏匠肌敝械摹八健苯忉尀椤捌珢?ài)”。句意：楚王私下很喜歡。/我的妻子偏愛(ài)我。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。D.“但伍奢的兒子們沒(méi)有被欺騙，逃離了楚國(guó)”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“尚孝而入，子胥勇而難欺”可知，當(dāng)時(shí)逃離的只有伍子胥，伍尚因?yàn)樾㈨樁氐搅顺?guó)的朝廷。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“或”，有的；“相勝”，相互壓服、制約；“乃”，是；“證”，證據(jù)。（2）“戮”，殺戮，殺害；“智衰”，智慧減少；“遭”，遇到?！?4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)概括和分析能力。“讒人罔極，交亂四國(guó)”的意思是奸邪之人沒(méi)有極限，擾亂各個(gè)國(guó)家。依據(jù)原文“子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。是非不諱，直言不休，庶幾正君，反以見(jiàn)疏。讒人間之，身且以誅”可知，“讒人罔極，交亂四國(guó)”體現(xiàn)在：伍子胥直言進(jìn)諫，忠貞報(bào)國(guó)，卻因?yàn)椤白嬋恕钡奶魮茈x間，最終身死；依據(jù)原文“奢盡忠入諫，守朝不休，欲匡正之。而王拒之諫，聽(tīng)讒邪之辭，系而囚之，待二子而死”可知，“讒人罔極，交亂四國(guó)”體現(xiàn)在：伍奢勸諫楚王，被“讒人”誣陷，之后被楚王殺掉。參考譯文：材料一：臣聽(tīng)說(shuō)，善于創(chuàng)造不一定善于完成，善始不一定善終。從前，伍子胥說(shuō)動(dòng)了闔閭，因此吳王能夠遠(yuǎn)征到楚國(guó)的郢都；夫差不這樣做，賜給伍子胥一個(gè)皮囊，讓伍子胥的尸體浮在江上。吳王夫差卻不信伍子胥的預(yù)見(jiàn)能夠立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能預(yù)見(jiàn)新舊兩主的氣量不同，因此直到被投入江還不改變他的怨憤。材料二：從前，吳王夫差興兵攻打越國(guó)，在就李被越軍打敗。當(dāng)時(shí)，大風(fēng)發(fā)瘋似的猛刮，日夜不停。吳王說(shuō)：“我白天睡覺(jué)的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)井水往外溢出，和越王爭(zhēng)奪掃帚星，越王將要用掃帚掃我，我軍要遭殃了吧？我們的軍隊(duì)還是回去吧？”伍子胥說(shuō)：“大王還是要努力啊，越國(guó)軍隊(duì)要失敗了！我聽(tīng)說(shuō)井，是人們飲水的地方，井水溢出說(shuō)明食物有余。越國(guó)在南方，五行中屬火，吳國(guó)在北方，五行中屬水。水是克制火的，大王還有什么疑慮呢？風(fēng)從北邊來(lái)，是要幫助吳國(guó)。曾經(jīng)武王伐紂的時(shí)候，彗星出現(xiàn)，周朝興盛。武王問(wèn)太公，太公說(shuō)：‘臣聞以彗斗，倒之則勝。’我聽(tīng)說(shuō)災(zāi)異有的吉利有的兇險(xiǎn)，萬(wàn)物都有相互壓服，制約的地方，這就是它的證據(jù)。希望大王趕快行動(dòng)，這樣的話，越國(guó)將要發(fā)生兇險(xiǎn)，吳國(guó)將要昌盛?！蔽樽玉氵^(guò)于正直，不與奸邪之人同流合污。他不顧自身懇切進(jìn)諫，效忠國(guó)家。他是非分明，無(wú)所忌諱，不停止直言進(jìn)諫，希望能夠匡扶君主，反而因此被疏遠(yuǎn)。有人進(jìn)讒言挑撥他和君主的關(guān)系，伍子胥將要被殺。范蠡聽(tīng)說(shuō)了這件事，認(rèn)為他不知變通，說(shuō)：“知道天命而不把握，知道害怕而不避開(kāi)，這可以稱得上是聰明嗎？”伍子胥聽(tīng)說(shuō)了，感嘆說(shuō)：“我背棄了楚國(guó)，帶著武器離開(kāi)，按道理說(shuō)應(yīng)該受到的懲罰不只是窘困潦倒。我先前獲取功勞，后來(lái)遭到殺戮，不是我的智慧減少，而是因?yàn)槲议_(kāi)始時(shí)遇到的是闔廬，后來(lái)遇到的是夫差。從太古以來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)國(guó)君損傷自己的德行為臣子報(bào)仇的。我獲得大的榮譽(yù)，功名顯著，我知道自己的職分命運(yùn)，最終是不會(huì)離開(kāi)的。先君對(duì)我的恩澤，我至今難以忘記，我希望能一直到死去都報(bào)答他，怎么會(huì)離開(kāi)呢？范蠡見(jiàn)到我外在的處境，不知我內(nèi)心的想法。現(xiàn)在雖然有所冤屈，也大不了就是一死！”子貢說(shuō)：“伍子胥堅(jiān)持忠信，死比生還重；范蠡權(quán)衡利害，離開(kāi)而留下名聲；文種留下被封侯，不知他有什么好的結(jié)果。伍子胥和范蠡德行齊肩，只有文種難顯榮耀于后世?！蔽樽玉愕母赣H伍奢，是楚王的大臣。為太子迎娶秦國(guó)女子，女子容貌很好，楚王私下很喜歡，想要自己把秦女留下。伍奢盡忠心，入宮進(jìn)諫，守在朝廷上不退下，想要糾正楚王的做法。而楚王不聽(tīng)他的諫言，聽(tīng)信奸邪之人的話語(yǔ)，逮捕并關(guān)押了伍奢，等他的兩個(gè)兒子到來(lái)一起處死。伍尚信守孝道，回到了朝廷，伍子胥剛勇難以被欺騙。伍氏累世都是忠信之人，卻沒(méi)有遇到好的朝代，伍奢因在楚國(guó)進(jìn)諫而死，伍子胥因在吳國(guó)進(jìn)諫而死?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“奸邪之人沒(méi)有極限，擾亂各個(gè)國(guó)家?！闭f(shuō)的就是這。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。酒泉子潘閬長(zhǎng)憶觀潮，滿郭人爭(zhēng)江上望。來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒。15.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.潘閬到杭州親眼看到了漲潮的壯觀宏偉，以至于今后的日子里多次夢(mèng)見(jiàn)漲潮的情形。這首《酒泉子》的小詞，就是他回憶觀潮盛況而作。B.詞的上片描寫觀潮盛況，寫杭州人傾城而出，擁擠錢塘江邊，萬(wàn)頭攢動(dòng)爭(zhēng)看江面潮水上漲，為下面潮水的涌現(xiàn)制造了氣氛，作好了鋪墊。C.下片開(kāi)頭兩句采用白描手法，描寫弄潮情景，表現(xiàn)了弄潮健兒面對(duì)壯觀的錢塘江水喜不自勝的情狀。D.結(jié)尾由回憶轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，寫詞人雖離杭已久，但那壯觀的錢江涌潮仍頻頻入夢(mèng)，以至夢(mèng)醒后尚感驚心動(dòng)魄。16.柳永《望海潮》中也曾寫到錢塘江的勝景，“來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中”這兩句和《望海潮》中描寫錢塘江水的詩(shī)句相比，表現(xiàn)手法有什么異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.相同點(diǎn)：兩首詞都用到了比喻的修辭手法。潘詞把潮聲比作一萬(wàn)面鼓齊發(fā)，聲勢(shì)震人；柳詞把潮水卷起的浪花比作潔白的霜雪。不同點(diǎn)：潘詞用夸張手法、從聽(tīng)覺(jué)角度，描寫潮水涌來(lái)時(shí)仿佛大海都空了，突出江潮涌動(dòng)的排山倒海之勢(shì)以及漲潮時(shí)聲勢(shì)震人的壯觀宏偉；柳詞從視覺(jué)角度，表現(xiàn)錢塘江水的澎湃和浩蕩；【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“表現(xiàn)了弄潮健兒面對(duì)壯觀的錢塘江水喜不自勝的情狀”錯(cuò)，下片開(kāi)頭兩句是描寫弄潮兒搏擊風(fēng)浪、英勇無(wú)畏、履險(xiǎn)如夷、身手不凡，表現(xiàn)了弄潮兒與大自然奮力搏斗的大無(wú)畏精神，抒發(fā)出人定勝天的豪邁氣概。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。相同點(diǎn)：兩首詞都用到了比喻的修辭手法。潘詞“來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中”意思是潮水涌來(lái)時(shí)，仿佛大海都空了，潮聲像一萬(wàn)面鼓齊發(fā)；詞人把“潮聲”比作“萬(wàn)面鼓聲”，寫得驚險(xiǎn)生動(dòng)，有聲有色，真是景象壯觀，聲勢(shì)震人。柳詞“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”意思是浪濤洶涌像卷起來(lái)的白色霜雪，天然的壕溝錢塘江綿延無(wú)邊；詞人把“潮水卷起的浪花”比作“潔白的霜雪”，寫出了錢塘江水的澎湃與浩蕩。不同點(diǎn)：潘詞“來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中”，“萬(wàn)面鼓聲”從聽(tīng)覺(jué)角度，突出江潮涌動(dòng)的排山倒海之勢(shì)以及漲潮時(shí)聲勢(shì)震人的壯觀宏偉；“萬(wàn)面”又運(yùn)用了夸張的修辭手法，極言潮聲之大，突出其聲勢(shì)。柳詞“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”中，“怒濤卷霜雪”從視覺(jué)角度，突出又高又急的潮頭沖過(guò)來(lái)，浪花像霜雪在滾動(dòng)，描寫的生動(dòng)形象，有視覺(jué)沖擊力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中，寫王安石批判古往今來(lái)文人墨客只知慨嘆朝代興亡，未能真正得到歷史教訓(xùn)的句子是：“______，_____?！保?）《周髀算經(jīng)》說(shuō)：“日兆月，月光乃出，故成明月。”歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中說(shuō)“_____，____”，兩個(gè)說(shuō)法均涉及光線反射的原理。（3）小明想要自己梳理古代女子妝容演變過(guò)程，老師建議他先從學(xué)過(guò)的古代詩(shī)文里尋找線索，比如“______，_____”就是描寫妝容的?！敬鸢浮浚?）千古憑高對(duì)此謾?quán)禈s辱（2）日影反照室始洞然（3）蛾兒雪柳黃金縷笑語(yǔ)盈盈暗香去（小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪/懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。在古代，我國(guó)早就已經(jīng)存在血糖異常的狀況，而且我們先輩的糖友中不乏名人。漢朝的文學(xué)家司馬相如就是歷史上第一個(gè)有記載的糖友。司馬相如字長(zhǎng)卿，因此后人將這種病稱為“長(zhǎng)卿病”。比司馬相如更加出名的糖友則是杜甫，他曾經(jīng)寫下這樣的詩(shī)句：“我多長(zhǎng)卿病，日久思朝廷，肺枯竭太甚，漂泊公孫城。”印證了杜甫是糖友的事實(shí)。據(jù)史料記載杜甫從不注意飲食，喜歡喝甘蔗汁，還因吃得多而洋洋自得地說(shuō)：“加餐可扶老，倉(cāng)庾慰飄蓬?！弊罱K，杜甫因長(zhǎng)卿病及并發(fā)癥，五十八歲去世?；氐浆F(xiàn)代，如今我國(guó)的糖友人數(shù)已經(jīng)是世界第一，這跟現(xiàn)代人生活方式關(guān)系非常大。因此，現(xiàn)代社會(huì)除了強(qiáng)調(diào)戒煙之外，戒“甜”的呼聲也越來(lái)越高。對(duì)于過(guò)量吃糖所產(chǎn)生的諸多壞處，想必大家都一清二楚。然而，想要戒掉對(duì)糖的念想，也實(shí)在困難。怎么辦？專家說(shuō)了，糖難戒也不能都怪你，實(shí)在戒不掉就與之和解吧。糖是人類生長(zhǎng)活動(dòng)不可缺少的能量供給物質(zhì)，（甲），就像車子跑起來(lái)需要加油一樣。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們，要想保證生命的延續(xù)就得盡可能多地獲得“能量”，所以要不停地找東西吃。盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“糖”的概念，但是人們慢慢地從味蕾中總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)——帶“甜味”的食物似乎更“抗餓”。久而久之，就進(jìn)化出品嘗甜味的能力和對(duì)糖根深蒂固的青睞，并且牢牢地刻在了基因里。①雖經(jīng)時(shí)間的淬煉，②依舊完好無(wú)損地保留了下來(lái)這些基因。③從這個(gè)角度講，④人喜歡吃糖并非什么“壞習(xí)慣”，⑤也把“甜”不可能輕易地戒掉。甜蜜的食物會(huì)刺激大腦中的神經(jīng)元釋放“多巴胺”，這種物質(zhì)可不得了，會(huì)讓人產(chǎn)生愉快的感覺(jué)。因此，（乙），大腦都會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)上次吃糖時(shí)的那種美好體驗(yàn)，并且層層遞進(jìn)，分泌更多的多巴胺，以鼓勵(lì)下次繼續(xù)吃糖、吃更多的糖。長(zhǎng)此以往，無(wú)異于落下“甜癮”：有事沒(méi)事總想吃點(diǎn)或喝點(diǎn)甜的東西，而且吃得少了還不太滿足。這就是“多巴胺抵抗”，類似于糖尿病患者的“胰島素抵抗”。這種情況下，光靠意志力控制是很難長(zhǎng)期堅(jiān)持的。既然如此，與其跟自己過(guò)不去，還不如正確認(rèn)識(shí)糖的利弊，按科學(xué)的方式吃糖。讓大腦“改弦更張”，以前人們鐘愛(ài)含糖飲料或糕點(diǎn)，現(xiàn)在就改掉這個(gè)習(xí)慣，換成別的食物，或者多參加戶外運(yùn)動(dòng)。重復(fù)做這些會(huì)讓大腦逐步加深印象，慢慢緩解對(duì)糖的依賴。18.文中第一段畫橫線部分引用了杜甫的古詩(shī)，請(qǐng)談?wù)勗诳破疹愓Z(yǔ)段中作此引用的效果。19.文中畫波浪線的句子，綜合運(yùn)用了哪些語(yǔ)氣？這樣表達(dá)有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.材料對(duì)我們戒“甜”有何啟迪？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。要求使用包含正反對(duì)比關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。【答案】18.①以杜甫為例，有力地支撐了前文的觀點(diǎn)，引發(fā)讀者對(duì)血糖的關(guān)注，增強(qiáng)說(shuō)服力。②增添科普文段的文化氣息，使其在通俗易懂的同時(shí)亦顯文雅，激發(fā)讀者的閱讀興趣。19.①綜合運(yùn)用了疑問(wèn)、陳述、祈使語(yǔ)氣；②引發(fā)讀者對(duì)“戒糖”問(wèn)題的思考，語(yǔ)氣親切自然，帶有婉商口吻，利于人們接受“與糖和解”的建議。20.語(yǔ)句②，修改為：這些基因依舊完好無(wú)損地保留了下來(lái)語(yǔ)句⑤，修改為：也不可能輕易地把“甜”戒掉21.甲：人生存下去需要糖乙：每一次吃糖的時(shí)候（每次想起糖時(shí)/當(dāng)下一次吃糖時(shí)）22.①要正確識(shí)糖，而不要輕易地戒掉“甜”。②要改弦更張，而不要鐘愛(ài)含糖飲料或糕點(diǎn)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①由“據(jù)史料記載杜甫從不注意飲食，喜歡喝甘蔗汁，還因吃得多而洋洋自得地說(shuō)：‘加餐可扶老，倉(cāng)庾慰飄蓬。’最終，杜甫因長(zhǎng)卿病及并發(fā)癥，五十八歲去世?；氐浆F(xiàn)代，如今我國(guó)的糖友人數(shù)已經(jīng)是世界第一，這跟現(xiàn)代人生活方式關(guān)系非常大。因此，現(xiàn)代社會(huì)除了強(qiáng)調(diào)戒煙之外，戒‘甜’的呼聲也越來(lái)越高”可知，以杜甫為例，有力地支撐了前文的觀點(diǎn)，引發(fā)讀者對(duì)血糖的關(guān)注，增強(qiáng)說(shuō)服力。②同時(shí)，增添科普文段的文化氣息，使其在通俗易懂的同時(shí)亦顯文雅，激發(fā)讀者的閱讀興趣?！?9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①句中“怎么辦”是疑問(wèn)語(yǔ)氣，“專家說(shuō)了，糖難戒也不能都怪你”是陳述語(yǔ)氣，“實(shí)在戒不掉就與之和解吧”是祈使語(yǔ)氣，②使用疑問(wèn)語(yǔ)氣可以引發(fā)讀者對(duì)“戒糖”問(wèn)題的思考；陳述語(yǔ)氣中“不能都怪你”使用第二人稱“你”，語(yǔ)氣親切自然，而“和解吧”這一祈使語(yǔ)氣帶有婉商口吻，利于人們接受“與糖和解”的建議?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)句②：成分殘缺，“雖經(jīng)時(shí)間的淬煉，依舊完好無(wú)損地保留了下來(lái)這些基因”缺少主語(yǔ)，可將“這些基因”提前作為主語(yǔ)，可修改為：這些基因依舊完好無(wú)損地保留了下來(lái)。語(yǔ)句⑤：語(yǔ)序不當(dāng)，可修改為：也不可能輕易地把“甜”戒掉?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：根據(jù)“糖是人類生長(zhǎng)活動(dòng)不可缺少的能量供給物質(zhì)”“就像車子跑起來(lái)需要加油一樣”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)糖是人生存的能量，故可填：人生存下去需要糖。乙：根據(jù)“大腦都會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)上次吃糖時(shí)的那種美好體驗(yàn)，并且層層遞進(jìn)，分泌更多的多巴胺，以鼓勵(lì)下次繼續(xù)吃糖、吃更多的糖”可知，此處應(yīng)填入一個(gè)引發(fā)大腦產(chǎn)生這種反應(yīng)的條件，如“每次想起糖時(shí)”，使后文的反應(yīng)有了觸發(fā)的前提，從而使整段文字邏輯更加嚴(yán)密。故可填：每一次吃糖的時(shí)候。（每次想起糖時(shí)/當(dāng)下一次吃糖時(shí)。）【22題解析】本題考查學(xué)生篩選提取信息并歸納概括的能力。由題干可知，考生既要概括材料內(nèi)容又要使用對(duì)比關(guān)系進(jìn)行概括。①由“既然如此，與其跟自己過(guò)不去，還不如正確認(rèn)識(shí)糖的利弊，按科學(xué)的方式吃糖”可知，糖對(duì)人類而言，既有利也也有弊，所以要正確識(shí)糖，而不要輕易地戒掉“甜”。②由“讓大腦‘改弦更張’，以前人們鐘愛(ài)含糖飲料或糕點(diǎn)，現(xiàn)在就改掉這個(gè)習(xí)慣，換成別的食物，或者多參加戶外運(yùn)動(dòng)。重復(fù)做這些會(huì)讓大腦逐步加深印象，慢慢緩解對(duì)糖的依賴”可知，要改弦更張，而不要鐘愛(ài)含糖飲料或糕點(diǎn)。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。據(jù)《體育畫報(bào)》統(tǒng)計(jì)，有近60%的NBA球員在退役5年后破產(chǎn)。中國(guó)古代有一條“象牙筷定律”，有了象牙筷子，就要配犀角碗、白玉杯，就要吃山珍海味，就要住高樓大廈，欲望不斷疊加。在NBA，這條規(guī)律被定為“勞力士規(guī)律”，剛剛進(jìn)入NBA球員通常會(huì)給自己買一塊價(jià)值2萬(wàn)美元的勞力士手表，然后，他們就會(huì)買豪車、買豪宅，買一切壓根兒就用不上的奢侈品，直到有一天破產(chǎn)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮坷模河煤檬种邢笱揽暌浑p象牙筷，一塊勞力士手表，它們不僅僅是簡(jiǎn)單的物質(zhì)財(cái)富，而是對(duì)于擁有者能力、身份和地位的界定。能擁有任何一者的人，都足見(jiàn)其能力可創(chuàng)造的價(jià)值之【解析】這是一道記敘類材料作文題。材料借助“象牙筷定律”和“勞力士規(guī)律”這兩個(gè)理論，引發(fā)我們對(duì)于欲望的思考。“欲望”是指人想得到某種東西或達(dá)到某種目的的要求，其種類很多，除了材料中的食欲、金錢欲、求生欲之外，還有名利欲、求知欲、進(jìn)取欲、興邦欲等等，不一而足，但大致可以分為中性欲、惡欲、善欲三大類?！爸行杂北緹o(wú)是非之分，但如果肆意無(wú)度，不加節(jié)制，往往會(huì)變成惡欲、邪欲，使人貪得無(wú)厭，貽害無(wú)窮。“善欲”是指人們對(duì)于美好事物或崇高目標(biāo)的追求，這種追求能使人變得越來(lái)越虛懷若谷，謙虛上進(jìn)，不斷邁向真善美的人格高峰?！坝蹦芙o人一種動(dòng)力，利用、掌控得好，則能催人奮進(jìn)，在人格的不斷精進(jìn)中獲得上進(jìn)的快樂(lè)；利用、掌控不好，則有可能讓人是非不分、美丑不辨，為達(dá)目的不擇手段，在人格的墮落中招致無(wú)限的痛苦。由此可見(jiàn)，“欲望”作為一種愿望和要求，之所以會(huì)導(dǎo)致如此天壤之別的結(jié)果，問(wèn)題在于它們的價(jià)值取向不同，有沒(méi)有得到正確的掌控。材料由此啟示我們，作為新時(shí)代的青年應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)、處理“欲望”，做“欲望”的主宰者，以正向的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，借用材料中的兩個(gè)理論，引出對(duì)于欲望的內(nèi)涵與本質(zhì)的揭示，并由此對(duì)欲望的利弊，如何正確對(duì)待人的欲望等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“欲望的好處與積極作用”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論述“應(yīng)如何正確對(duì)待欲望”時(shí)，應(yīng)注意一分為二、辯證對(duì)待。如青年一代應(yīng)做欲望的主人，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，指引自己前進(jìn)；青年一代應(yīng)避免過(guò)多的欲望，去蕪取精，從容出世等。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉史玉柱先生從創(chuàng)立巨人集團(tuán)，到巨人集團(tuán)失敗就是他心中的欲望帶他走向了成功，最后還是被欲望領(lǐng)著他走向了失敗的案例，論證我們應(yīng)該合理利用欲望。也可以引用陶行知“欲望有遂達(dá)的必要，也有整理的必要”的名言，論證我們應(yīng)正確引導(dǎo)欲望，也應(yīng)學(xué)會(huì)克制欲望。還可以立足現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的不少人無(wú)欲無(wú)求、“佛系躺平”，或者過(guò)度縱欲、走向深淵等現(xiàn)象進(jìn)行反面論證，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.欲望如水，載舟亦能覆舟。2.整理欲望，不忘初心。3.“克制”是一種意志、一種修養(yǎng)、一種境界。廣東省韶關(guān)市翁源縣2024-2025學(xué)年高三2月模擬演練檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：圖像是人類把握世界的一種重要方式。在傳播知識(shí)與表達(dá)意義方面，圖像具有文字所不可替代的功用與價(jià)值。在人文科學(xué)正經(jīng)歷“圖像轉(zhuǎn)向”、民俗學(xué)因參與非遺保護(hù)而日益走向“前臺(tái)”的今天，民俗學(xué)需要將圖像納入研究范圍，并建立一套屬于自己的圖像研究方法。圖像成為民俗學(xué)的研究對(duì)象，這與圖像本身的性質(zhì)直接相關(guān)。首先，圖像與文字一樣，有承載與記錄信息的重要作用。在文字誕生以前，人們以巖畫、陶器紋樣等記錄信息。后來(lái)，基于這些圖像，文字得以產(chǎn)生，漢字中的“日”“月”等象形字即由圖像演變而來(lái)。在文字誕生以后，圖像仍然發(fā)揮著承載信息的重要作用，并大大彌補(bǔ)了文字表達(dá)之不足。其次，圖像是民眾生活中不可或缺的一部分。民眾在生活中運(yùn)用各種圖像，圖像本身就是民俗事象的有機(jī)組成部分。以年畫為例，過(guò)年時(shí)，除遇新喪等事的人家外，其他人家都會(huì)貼年畫，如果不貼年畫，人們就會(huì)感覺(jué)少了點(diǎn)什么。因此，用圖像來(lái)證“俗”，或者通過(guò)圖像來(lái)“映現(xiàn)”民眾之生活，是完全可行的，也就是說(shuō)開(kāi)展圖像民俗學(xué)研究具有合理性和可行性。對(duì)圖像與民俗學(xué)相結(jié)合的研究，主要有兩條路徑。一是以圖證“俗”或以“俗”解圖。以圖證“俗”即通過(guò)特定圖像中的具體畫面來(lái)印證特定時(shí)期的特定習(xí)俗，以“俗”解圖即根據(jù)對(duì)特定時(shí)期的特定習(xí)俗的相關(guān)描述來(lái)解讀特定圖像中的畫面內(nèi)容。這一研究路徑秉持圖像證史原則，將圖像當(dāng)作史料，對(duì)特定歷史時(shí)期的相關(guān)民俗事象進(jìn)行分析與探討。與文字相比，圖像具有直觀明了的特點(diǎn)，因此以圖像為依據(jù)對(duì)相關(guān)民俗事象進(jìn)行分析，更為形象、生動(dòng)。二是將圖像放到具體的民俗場(chǎng)景中進(jìn)行分析與探討。這是圖像民俗學(xué)研究中居主導(dǎo)地位的研究路徑。將圖像置于具體民俗場(chǎng)景中，比單純依靠圖像來(lái)證“俗”能獲得更多的民俗信息，更有助于理解民眾的生活邏輯。以年畫為例，通過(guò)對(duì)某一特定區(qū)域年畫的使用情況進(jìn)行分析，了解誰(shuí)制作、誰(shuí)購(gòu)買、哪種主題的年畫銷量大、什么時(shí)候張貼、張貼在何處等情況，進(jìn)而了解該區(qū)域民眾的年節(jié)習(xí)俗、審美形態(tài)、思想情感、心理認(rèn)知等信息。與其他學(xué)科的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點(diǎn)。比如與圖像史學(xué)的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注當(dāng)下；與藝術(shù)史的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注那些與民眾生活緊密相關(guān)的圖像形式，比如年畫、剪紙等，而不是更關(guān)注那些有名的作品；與哲學(xué)的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注實(shí)際的生活，而不是更關(guān)注形而上的思想觀念。當(dāng)然，這樣說(shuō)并不代表圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該故步自封，圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法。比如通過(guò)借鑒藝術(shù)學(xué)研究中對(duì)圖像之線條、色彩、構(gòu)圖、主題等的本體分析，來(lái)提升民俗學(xué)的圖像研究水平。（摘編自王加華《圖像民俗學(xué)的理念與方法》）材料二：觀賞者閱讀民俗圖像的過(guò)程實(shí)際上是“視”的過(guò)程。觀賞者閱讀民俗圖像，要經(jīng)過(guò)一個(gè)從肉眼觀看到心靈領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，觀賞者才能深入把握民俗圖像的信息。一般來(lái)說(shuō)，觀賞者要從三個(gè)層面對(duì)民俗圖像的內(nèi)容和意義加以解讀。（一）原初層面民俗圖像通過(guò)由線條與色彩構(gòu)成的某些形態(tài)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中的事物和行為，呈現(xiàn)出事實(shí)性的原初意義。弄清民俗圖像的原初意義，就是弄清圖像呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中的哪些物象，它們之間有著怎樣的關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，就是弄清看到了什么。（二）程式層面進(jìn)一步看，民俗圖像是由民俗物象、民俗事象組合的產(chǎn)物，往往體現(xiàn)出物象組合、事象組合所蘊(yùn)含的程式意義。理解原初意義依靠的是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直覺(jué)，而要理解程式意義，就必須超越這種直覺(jué)，去了解某種文明的獨(dú)特習(xí)俗與文化傳統(tǒng)。也就是說(shuō)，程式意義不是觀賞者“感覺(jué)”到的，而是觀賞者“理解”到的。程式意義由特定社會(huì)習(xí)俗、文化傳統(tǒng)和一些約定俗成的形象的含義或故事的寓意構(gòu)成。如年畫《年年有余》中的蓮表示“年”，魚表示“余”，蓮和魚兩個(gè)物象組合起來(lái)表示“年年有余”。處于我國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中的民眾都熟知這一程式意義，而其他族群的人往往對(duì)此感到費(fèi)解。（三）本質(zhì)層面本質(zhì)層面是一種精神層面。從本質(zhì)層面看，民俗圖像呈現(xiàn)出內(nèi)在的、深層次的本質(zhì)意義。民俗圖像的本質(zhì)意義能反映出一個(gè)民族、一個(gè)階級(jí)、某一地域人們的情感態(tài)度和價(jià)值觀，能反映出一種哲學(xué)信仰的根本原則，往往能與創(chuàng)作目的畫等號(hào)。這時(shí)，民俗圖像不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的被看到的或被解釋的對(duì)象，而是一種與我們的生活實(shí)踐緊密結(jié)合的“精神圖像”。（摘編自程安霞《符號(hào)敘事學(xué)視域下民俗圖像敘事模式探析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.圖像與文字都有承載和記錄信息的作用，但在傳播知識(shí)和表達(dá)意義方面，圖像的價(jià)值比文字的價(jià)值更大，比如圖像能彌補(bǔ)文字表達(dá)之不足。B.圖像是民俗事象的有機(jī)組成部分，是民眾生活中不可或缺的一部分，這使得圖像民俗學(xué)采用的以圖證“俗”等研究方法具有可行性。C.以圖證“俗”與以“俗”解圖有所不同，比如運(yùn)用前面一種方法不需要結(jié)合具體民俗場(chǎng)景，運(yùn)用后面一種方法需要結(jié)合具體民俗場(chǎng)景。D.觀賞者在閱讀民俗圖像時(shí)，要以肉眼把握原初意義，以心靈領(lǐng)會(huì)程式意義和本質(zhì)意義，只有把握這三重意義才能深入把握?qǐng)D像信息。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.民俗學(xué)將圖像納入研究范圍是時(shí)代發(fā)展、學(xué)科發(fā)展的必然要求，隨著民俗學(xué)圖像研究水平的提升，民俗學(xué)將為非遺保護(hù)做出更多貢獻(xiàn)。B.在文字誕生以前，圖像是人們記錄信息的重要方式，一些巖畫、陶器上面的圖像因承載著古人的生活信息而具有民俗學(xué)價(jià)值。C.以圖證“俗”指單靠圖像來(lái)印證習(xí)俗，這條研究路徑不如將圖像放到具體的民俗場(chǎng)景中進(jìn)行分析與探討的研究路徑便捷。D.民俗圖像的程式意義是隱性的，而非顯性的，觀賞者只有對(duì)相關(guān)社會(huì)習(xí)俗和文化傳統(tǒng)有所了解，才可能理解圖像的程式意義。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.北宋王希孟的《千里江山圖》采用散點(diǎn)透視法和精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了千里江山之勝景。B.相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2022年春節(jié)期間，以瑞獸禮盒為代表的文創(chuàng)產(chǎn)品多日處于熱銷狀態(tài)。C.學(xué)者依據(jù)北宋張擇端的《清明上河圖》，探討北宋時(shí)期的服飾、娛樂(lè)、宴飲等習(xí)俗。D.水神廟壁畫布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型生動(dòng)，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，其中的一幅戲劇圖極具史料價(jià)值。4.下列選項(xiàng)中，對(duì)下邊年畫的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）〖備注〗年畫中的樹(shù)為楓樹(shù)。A.年畫中，一只猴子攀在楓樹(shù)上，要摘樹(shù)上掛著的官印；一根樹(shù)枝的末梢掛著一個(gè)蜂窩，有蜂棲于其上。B.年畫中，楓、蜂表“封”之意，猴表“侯”之意，楓、蜂、猴、印四個(gè)物象組合起來(lái)表“封侯掛印”之意C.年畫的圖像體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中追求功名利祿的思想，寄寓著民眾對(duì)美好生活的向往之情。D.由材料二可知，年畫體現(xiàn)出民俗圖像的原初意義和本質(zhì)意義，但和一些民俗圖像一樣，不具備程式意義。5.請(qǐng)結(jié)合論證方法分析材料一末段的論述思路?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.D5.①先亮出一個(gè)分論點(diǎn)——“民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點(diǎn)”，接著兼用舉例論證和對(duì)比論證的方法，將民俗學(xué)的圖像研究與圖像史學(xué)、藝術(shù)史、哲學(xué)的圖像研究進(jìn)行對(duì)比，來(lái)論證該分論點(diǎn)。②然后亮出第二個(gè)分論點(diǎn)——“圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法”，隨后舉借鑒藝術(shù)學(xué)的研究方法的例子，來(lái)論證該分論點(diǎn)。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“圖像的價(jià)值比文字的價(jià)值更大”錯(cuò)誤。由原文“圖像具有文字所不可替代的功用與價(jià)值”可知，這句話強(qiáng)調(diào)圖像具有獨(dú)特的功用與價(jià)值，但不能據(jù)此認(rèn)為“圖像的價(jià)值比文字的價(jià)值更大”。C.“以圖證‘俗’與以‘俗’解圖有所不同”“運(yùn)用后面一種方法需要結(jié)合具體民俗場(chǎng)景”錯(cuò)誤。由原文“一是以圖證‘俗’或以‘俗’解圖”“這一研究路徑秉持圖像證史原則，將圖像當(dāng)作史料，對(duì)特定歷史時(shí)期的相關(guān)民俗事象進(jìn)行分析與探討”可知，以圖證“俗”與以“俗”解圖屬于同一研究路徑，都不需要結(jié)合具體民俗場(chǎng)景。而第二條研究路徑才需要結(jié)合具體民俗場(chǎng)景。D.“只有把握這三重意義才能深入把握?qǐng)D像信息”錯(cuò)誤。由原文“一般來(lái)說(shuō)，觀賞者要從三個(gè)層面對(duì)民俗圖像的內(nèi)容和意義加以解讀”“進(jìn)一步看，民俗圖像是由民俗物象、民俗事象組合的產(chǎn)物，往往體現(xiàn)出物象組合、事象組合所蘊(yùn)含的程式意義”可知，選項(xiàng)表述絕對(duì)化，對(duì)于那些沒(méi)有程式意義的圖像，不需要以心靈領(lǐng)會(huì)其程式意義。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“這條研究路徑不如將圖像放到具體的民俗場(chǎng)景中進(jìn)行分析與探討的研究路徑便捷”錯(cuò)誤。由原文“將圖像置于具體民俗場(chǎng)景中，比單純依靠圖像來(lái)證‘俗’能獲得更多的民俗信息”可知，這句話強(qiáng)調(diào)的是將圖像放到具體的民俗場(chǎng)景中進(jìn)行分析與探討這條研究路徑獲取的信息更多，不是強(qiáng)調(diào)其更便捷。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段的觀點(diǎn)是：對(duì)圖像與民俗學(xué)相結(jié)合的研究，主要有以圖證“俗”或以“俗”解圖，和將圖像放到具體的民俗場(chǎng)景中進(jìn)行分析、探討這兩條路徑。A.談?wù)撌恰肚Ю锝綀D》的藝術(shù)特點(diǎn)，并不涉及對(duì)圖像與民俗學(xué)相結(jié)合的研究。B.交代了以瑞獸禮盒為代表的文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售情況，但沒(méi)有反映對(duì)相關(guān)民俗信息的了解、研究。C.是以圖證“俗”的典型例子，可作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段中的觀點(diǎn)。D.該選項(xiàng)雖然交代了“其中的一幅戲劇圖極具史料價(jià)值”，但沒(méi)有交代對(duì)戲劇圖的相關(guān)研究。故選C?！?題解析】本題考查理解材料中重要概念的含義及解讀圖片的能力。A.由材料二中“弄清民俗圖像的原初意義，就是弄清圖像呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中的哪些物象，它們之間有著怎樣的關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，就是弄清看到了什么”這一部分內(nèi)容可知，解讀“原初意義”，就是簡(jiǎn)述圖像內(nèi)容。逐一比對(duì)年畫與該選項(xiàng)的信息，可判斷該選項(xiàng)正確。B.由材料二中對(duì)“程式意義”的闡述及所舉例子可知，可以模仿材料二中對(duì)年畫《年年有余》的程式意義的解讀來(lái)解讀右邊年畫的“程式意義”。解讀右邊年畫的“程式意義”的關(guān)鍵是，明確年畫中的楓、蜂對(duì)應(yīng)“封”，猴對(duì)應(yīng)“侯”。逐一比對(duì)年畫與該選項(xiàng)的信息，可判斷該選項(xiàng)正確。C.要解讀“本質(zhì)意義”，要根據(jù)材料二末段中“民俗圖像的本質(zhì)意義能反映出一個(gè)民族、一個(gè)階級(jí)、某一地域人們的情感態(tài)度和價(jià)值觀……往往能與創(chuàng)作目的畫等號(hào)”這一部分內(nèi)容進(jìn)行思考。抓住年畫中“侯”“印”這兩個(gè)詞的關(guān)鍵意義，可判斷該選項(xiàng)正確。D.“和一些民俗圖像一樣，不具備程式意義”錯(cuò)誤。年畫中，楓、蜂表“封”之意，猴表“侯”之意，楓、蜂、猴、印四個(gè)物象組合起來(lái)表“封侯掛印”之意，所以本年畫具備程式意義。故選D。【5題解析】本題考查分析材料的論證思路、論證方法的能力。材料一末段寫到“與其他學(xué)科的圖像研究相比，民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點(diǎn)”，在和其他學(xué)科的圖像研究對(duì)比中，提出民俗學(xué)的圖像研究有自己的特點(diǎn)這一份論點(diǎn)。接下來(lái)寫到“比如與圖像史學(xué)的圖像研究相比……民俗學(xué)的圖像研究更關(guān)注實(shí)際的生活，而不是更關(guān)注形而上的思想觀念”，本處兼用舉例子和對(duì)比論證的手法，將民俗學(xué)的圖像研究與圖像史學(xué)、藝術(shù)史、哲學(xué)的圖像研究進(jìn)行對(duì)比，來(lái)論證該分論點(diǎn)?！爱?dāng)然，這樣說(shuō)并不代表圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該故步自封，圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法”亮出了第二個(gè)分論點(diǎn)，即圖像民俗學(xué)研究應(yīng)該充分借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論與研究方法?！氨热缤ㄟ^(guò)借鑒藝術(shù)學(xué)研究中對(duì)圖像之線條、色彩、構(gòu)圖、主題等本體分析，來(lái)提升民俗學(xué)的圖像研究水平”運(yùn)用舉例子的論證手法，舉借鑒藝術(shù)學(xué)的研究方法的例子，來(lái)論證該分論點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為了走出大山曹衛(wèi)華謝成芬①嫁到海子壩村時(shí)，村里還不通電，不通公路。海子壩是云南省文山壯族苗族自治州西疇縣蚌谷鄉(xiāng)的一個(gè)村民小組，西疇縣大部分土地是山區(qū)，是中國(guó)石漠化最嚴(yán)重的地區(qū)之一，而海子壩村尤甚。謝成芬勤勞，腦子靈，嫁過(guò)來(lái)三年就把日子過(guò)得風(fēng)生水起，蓋了村子里最好的房子?？赏宓泥l(xiāng)親們?nèi)赃^(guò)得十分艱難。1996年換屆選舉，謝成芬被選為村小組長(zhǎng)，村民們希望她帶著大家，把日子過(guò)富裕。海子壩村的土地都是石窩子地，一個(gè)石窩子只能種幾棵苞谷，一畝地一年只能收百把斤苞谷。謝成芬開(kāi)始帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)谑C子里炸石改地。她動(dòng)員大家集資，買來(lái)大錘、鋼釬、鑿子，帶著大家早出晚歸，打眼放炮炸石頭。干了將近一年，石頭炸得差不多了，他們又到河溝里去挑土，把地墊高了幾十厘米。就這樣，原來(lái)的幾百畝石窩子地，變成一千多畝良田，糧食產(chǎn)量翻了四倍。2008年，謝成芬又發(fā)動(dòng)全村村民，把芭谷地改種核桃，掛果后，村民收入又翻了幾番。那一年，謝成芬擔(dān)任村支書兼小組長(zhǎng)，兩副擔(dān)子一肩挑。進(jìn)村那八公里的石窩子路，極大地限制了海子壩村的發(fā)展。為此，村里召開(kāi)了村民大會(huì)，村民們商定，大家集資，一家出一個(gè)勞力，不管三年還是五年，一定把路修通。資金籌備好了，可對(duì)于修路來(lái)說(shuō)，還是杯水車薪。有人開(kāi)始潑冷水，有人說(shuō)起了泄氣話。干還是不干？錢用完了咋辦？謝成芬陷入了兩難。干！必須干！等不是辦法，干才有出路。車到山前必有路，錢沒(méi)了，再想辦法找。2014年開(kāi)春，工程正式開(kāi)工。那天，村里幾位老人來(lái)到工地上問(wèn)謝成芬：“成芬啊，我們這幾個(gè)老人，能等得到路修通的那天？”“等得到！等得到！”謝成芬說(shuō)，“路修通了，村上出錢包輛車，接你們?nèi)タh里玩、去州里玩！”這幾位老人，全都沒(méi)去過(guò)州里，有的還沒(méi)到過(guò)縣里?！澳蔷桶萃心懔?！拜托你了！”老人們激動(dòng)地說(shuō)，“我們等著那一天！”謝成芬記住了老人們的囑托，帶領(lǐng)幾十個(gè)老鄉(xiāng)，炸響了開(kāi)山修路的第一炮。參加修路的多是五六十歲的人，開(kāi)工沒(méi)幾天，就有人吃不消了，有的腳被石頭砸傷了，有的手被石頭割破了。工地上，最重的活兒是扛石頭。炸藥炸開(kāi)裂的石頭，用鋼釬撬下來(lái)，每塊少說(shuō)也有兩百來(lái)斤。男人們兩兩搭檔，用杠子扛到路邊碼起來(lái)，準(zhǔn)備砌邊坡、砌路埂用?？捎袀€(gè)四十多歲的壯年男人卻落單了，因?yàn)樗眢w好，力氣大，扛的石塊也大，沒(méi)人敢跟他搭檔?！拔腋憧福　敝x成芬說(shuō)?！岸?，石頭重得很，你扛得動(dòng)？”男人問(wèn)?！翱傅脛?dòng)！”說(shuō)著，謝成芬已經(jīng)把杠子拿在手上了?！八懔?，二嬸，這不是女人該干的活。”“來(lái)著！你莫啰唆！”男人用繩子把石頭拴好，穿上杠子。謝成芬彎下腰，把杠子扛在肩上，咬緊牙關(guān)喊一聲“起”，腰一挺，站了起來(lái)。兩人一前一后，扛著杠子在亂石窩里走。一開(kāi)始謝成芬步子還有點(diǎn)兒踉蹌，走著走著，就穩(wěn)了?？噶艘惶欤砩匣氐郊?，謝成芬的肩膀火辣辣的，紅腫了一大片。第二天，她用塊海綿墊在肩上，腳步越來(lái)越穩(wěn)，工地上的村民們對(duì)她也越來(lái)越服氣。錢不多，大家為了省錢，爆破時(shí)一直手工打眼，辛苦不說(shuō)，進(jìn)度也太慢，大家商量，決定買臺(tái)鑿巖機(jī)。鑿巖機(jī)買回來(lái)了，大家卻不會(huì)用。謝成芬爬上石巖，第一個(gè)抱起三四十斤的鑿巖機(jī)打眼，鑿巖機(jī)突突突地在石頭上震動(dòng)，不聽(tīng)使喚，震得她兩臂發(fā)麻。越是艱難，謝成芬越有干勁兒?！拔揖筒幌嘈胖尾涣怂　彼c鑿巖機(jī)較起勁來(lái)。擺弄了一陣兒，在大家的幫助下，鑿巖機(jī)漸漸聽(tīng)使喚了。轟隆、轟隆……山野里，機(jī)器聲響徹云霄，天空中碎石紛飛。路越來(lái)越難修，修到四公里左右，前面出現(xiàn)了一道黑青色的大崖壁。這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻，正正地堵在路中間。謝成芬把負(fù)責(zé)爆破的人集中起來(lái)，站在崖壁下商量了幾次，決定先從下邊打眼，把崖壁的下半部炸掉。第一次，他們打了六個(gè)炮眼，可這一排炮炸過(guò)之后，堅(jiān)硬的崖壁紋絲不動(dòng)，只炸飛了幾塊碎石頭?！拔揖筒恍胚@石頭比人的意志還堅(jiān)硬！”謝成芬又領(lǐng)著村民，在第一排炮的間隙打了八個(gè)深孔，又放了一排炮，效果仍然不好。施工被迫停下來(lái)。黃昏時(shí)分，其他村民已經(jīng)走了，謝成芬和幾個(gè)骨干還在那道崖壁下商量：怎樣才能啃掉這塊“硬骨頭”？大家決定換個(gè)思路，從崖壁的上部炸起。要從上部炸起，就得把人從崖壁上吊下來(lái)，先用手錘打出幾個(gè)可以供人站腳的地方，才能把鑿巖機(jī)吊下去，用繩子拴著人的腰，懸在空中打眼。第二天一早，一個(gè)村民先用繩子拴著腰，下去用手捶打好了站腳的地方。接著，謝成芬用繩子拴著腰爬下去，其他村民用繩子把鑿巖機(jī)吊下去。謝成芬便懸掛在崖壁上，開(kāi)始打眼。突突突的鑿巖聲，在大山的清晨響起，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。謝成芬抱著鑿巖機(jī)打到半途，突然腳下一滑，連人帶鑿巖機(jī)一齊往崖壁下掉。她的腰被繩子拴著，人沒(méi)掉下去，在空中蕩了幾下，后腦勺重重地撞在崖壁上，疼得她兩眼冒金星。鑿巖機(jī)的開(kāi)關(guān)也沒(méi)來(lái)得及關(guān)掉，在空中突突突地空轉(zhuǎn)了一圈，向謝成芬砸過(guò)來(lái)。上邊的人眼疾手快，急忙把繩頭一拉，鑿巖機(jī)才避開(kāi)了謝成芬。鑿巖機(jī)再吊上來(lái)，謝成芬繼續(xù)打眼。她打好一個(gè)炮眼，被吊上去，再換一個(gè)村民下來(lái)。第一排炮把崖壁頂部的石頭掀掉了。這一整道崖壁，炸了一百二十多炮，才徹底炸掉。集資款很快就花完了，謝成芬又動(dòng)員大家再集資。可鄉(xiāng)親們生活都不富裕，再集資也沒(méi)多少錢。謝成芬家里搞養(yǎng)殖多年，攢了一點(diǎn)兒錢，她跑回家與丈夫商量，想從家里拿出十萬(wàn)元來(lái)。家里兩個(gè)孩子都在讀書，正是用錢的時(shí)候，丈夫有點(diǎn)兒舍不得?！盀榧w修路，為鄉(xiāng)親們辦事，有哪樣舍得舍不得呢！”丈夫被說(shuō)動(dòng)了，從銀行取錢出來(lái)，交給了謝成芬。正好這時(shí)，縣里出臺(tái)了一項(xiàng)政策，村上修一公里彈石路，縣政府補(bǔ)助三點(diǎn)五萬(wàn)元。謝成芬一聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息，第二天就跑到縣上去申請(qǐng)?？h里派人到工地上，查看了他們修路的情況，很快就把錢撥下來(lái)了。望著正在修建的公路，謝成芬心里滿滿的是信心與希望。這條路，是走出大山的路，是走向富裕的路。（有刪改）〖備注〗①謝成芬：2021年2月25日，被授予“全國(guó)三八紅旗手”稱號(hào)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章寫陷入兩難的謝成芬決定“干！必須干！”，突出了她敢于決斷、堅(jiān)定執(zhí)著的性格特點(diǎn)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。B.謝成芬面對(duì)“不聽(tīng)話”的鑿巖機(jī)，沒(méi)有退縮，而是與鑿巖機(jī)較起勁來(lái)，最后憑借自己的努力讓鑿巖機(jī)聽(tīng)使喚了。C.“這道崖壁三丈多高，像一堵鐵壁銅墻”，這一句運(yùn)用比喻手法，既寫出了困難的艱巨，也為后面凸顯人物精神作鋪墊。D.文章前面寫籌備資金，杯水車薪，到后面集資款用完，集資困難，再到最后縣里撥錢下來(lái)，前后呼應(yīng)，使文章渾然一體。7.文中修路前后面臨著各種困難，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.資金不足。對(duì)于修路，村民們都很支持，愿意集資，但生活貧窮的他們無(wú)法拿出更多的錢。B.人心不齊。資金有限，有人潑冷水；開(kāi)始施工，村上老人有懷疑；工地上干活，有人不愿配合。C.勞動(dòng)力不足。修路的村民老齡化嚴(yán)重，而工地上的活都是重活，使得工程進(jìn)度緩慢。D.技術(shù)人才缺乏。爆破方法不正確、機(jī)器使用不熟練等，都給修路帶來(lái)非常大的困難。8.藝術(shù)界把以“事實(shí)”“誠(chéng)實(shí)原則”為基礎(chǔ)特征，同時(shí)具有一定“文學(xué)”特征的作品稱為“非虛構(gòu)文學(xué)”。本文具有“非虛構(gòu)文學(xué)”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。9.有人認(rèn)為這篇文章的題目可以改成“逐夢(mèng)”，也有人認(rèn)為原題目就很恰當(dāng)，你是怎樣認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B7.B8.基礎(chǔ)特征：①本文取材于謝成芬的真實(shí)事件，具有人物、事件真實(shí)性特點(diǎn)。②文章通過(guò)“六個(gè)炮眼”“八個(gè)深孔”“一百二十多炮”“三點(diǎn)五萬(wàn)元”等具體數(shù)字，顯示了真實(shí)性。③本文客觀寫出了修路的困難，以及鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的問(wèn)題，真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)。文學(xué)特征：①文章運(yùn)用比喻、反復(fù)等修辭手法，突出了描寫對(duì)象的特點(diǎn)。②文章運(yùn)用心理、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫，突出了人物形象。③文章多處運(yùn)用襯托手法，如通過(guò)鑿巖聲音在天空中傳播，側(cè)面寫出了村民們熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。④作者精心安排，選擇提煉具體事件，使修路過(guò)程曲折跌宕，波瀾叢生，增強(qiáng)了文章的情節(jié)性和吸引力。