清遠(yuǎn)市2024~2025學(xué)年第二學(xué)期中段三校聯(lián)考高二語(yǔ)文科試卷注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置。3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無(wú)效。4．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長(zhǎng)詩(shī)，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見(jiàn)同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無(wú)韻之《離騷》”?！妒酚洝放c《離騷》確實(shí)有著驚人的相似之處。首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對(duì)歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計(jì)、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說(shuō)他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫(xiě)的以鷙鳥(niǎo)自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風(fēng)云雷神等情節(jié)來(lái)看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實(shí)質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩(shī)人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭(zhēng)的烙印，顯示出戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對(duì)抗、相斗爭(zhēng)的深刻過(guò)程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭(zhēng)的烙印，顯示了中國(guó)上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對(duì)抗、相迭代的深刻過(guò)程，因而也富于悲劇的崇高美。其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩(shī)人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說(shuō)：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！币馑际钦f(shuō)：《離騷》是因情而生文的。他寫(xiě)歷史，本不該夾帶過(guò)多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩(shī)人的氣質(zhì)寫(xiě)史，于是使史文多帶詩(shī)的情韻。劉熙載說(shuō)：“學(xué)《離騷》得其情者為太史公?！币会樢?jiàn)血地指出了《史記》與《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。再次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說(shuō)：“作辭以諷諫，連類以爭(zhēng)義，《離騷》有之?！边@一看法，說(shuō)明他很推崇屈原諷諫、爭(zhēng)義的膽氣?！妒酚洝分杏邢喈?dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世?！妒酚洝放c《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時(shí)代與屈原所處的時(shí)代雖然不同，但漢文化實(shí)際上是繼承楚文化而來(lái)的。李長(zhǎng)之先生曾把漢朝的建立說(shuō)成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認(rèn)為，對(duì)漢代文化藝術(shù)影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個(gè)見(jiàn)解十分深刻。（摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無(wú)韻之<離騷>”試釋》）材料二：屈原是中國(guó)最早、最偉大的詩(shī)人。他“衣被詞人，非一代也”。一個(gè)人對(duì)后世文藝起了這么深遠(yuǎn)的影響，確乎罕見(jiàn)。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系。儒家在北中國(guó)把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說(shuō)化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個(gè)大臣去“治四方”，黃帝活三百年說(shuō)成是三百年的影響，如此等等。在被孔子刪定的《詩(shī)經(jīng)》中再也看不見(jiàn)這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂?guó)文化中。王夫之解釋《九辯》時(shí)說(shuō)：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁?？梢员恢芟?，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。”這段話也很重要，它點(diǎn)明了好幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見(jiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其來(lái)有自，確乎是遠(yuǎn)古社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)。所以它是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒(méi)受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實(shí)踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩(shī)教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無(wú)羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。其實(shí)，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識(shí)形態(tài)的某些方面，又特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來(lái)自楚國(guó)地區(qū)。項(xiàng)羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風(fēng)》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)……都說(shuō)明這一點(diǎn)。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國(guó)。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國(guó)古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，但兩人精神追求相通，在審美觀上有著相同的尚奇傾向。B.司馬遷在《史記》中大膽地諷興當(dāng)世，其中一個(gè)原因就是從《離騷》中吸取了力量和精神。C.儒家更強(qiáng)調(diào)理性和人倫秩序，較之以屈原為代表南國(guó)文化，“怪力亂神”的蹤跡在儒家文化中難以尋見(jiàn)。D.楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.為了表現(xiàn)悲劇的崇高美，《離騷》《史記》的創(chuàng)作都側(cè)重展現(xiàn)善與惡的對(duì)抗斗爭(zhēng)。B.從《史記·酷吏列傳》批評(píng)漢武帝對(duì)人民的高壓政策可看出司馬遷的諷諫精神。C.楚辭不像“詩(shī)教”之類有那么多道德規(guī)范和約束，故楚辭的情感抒發(fā)、奇異想象表現(xiàn)得更為自由和充分。D.想要真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征，需要抓住楚漢浪漫主義是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮這一關(guān)鍵。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”B.朱熹：“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也?！盋.班固認(rèn)為，《離騷》“弘博麗雅，為辭賦宗，后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。D.屈原“變國(guó)風(fēng)雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開(kāi)創(chuàng)性。4.錢鍾書(shū)《管錐編》：“《史記》于怪事、軼聞，未能芟除凈盡，如劉媼交龍、武安謝鬼?！闭?qǐng)結(jié)合材料對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行分析。5.班級(jí)擬召開(kāi)《屈原列傳》學(xué)習(xí)討論會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)材料一，列出發(fā)言要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小鎮(zhèn)林遐這座小鎮(zhèn)坐落在珠江岸邊。它是珠江三角洲一帶的一座典型的小鎮(zhèn)。它具有珠江三角洲小鎮(zhèn)所應(yīng)該具有的一切特色。你如果要領(lǐng)略這小鎮(zhèn)的氣魄、特色，那先要攀上鎮(zhèn)中心的一座小山，極目瞭望。小山頂上有老榕樹(shù)，有長(zhǎng)石凳。你可以從容地、閑適地往各處望去。首先映入你眼簾的不是小鎮(zhèn)，而是珠江。因?yàn)?，這時(shí)候，小鎮(zhèn)跟珠江比起來(lái)，只是長(zhǎng)長(zhǎng)一條玉帶上的一枚扣子。你看它，浩浩蕩蕩，莽莽蒼蒼，從萬(wàn)畝翠綠的大地深處流了過(guò)來(lái)，沙沙作響，那么歡樂(lè)，那么激越，它即將投入無(wú)邊的藍(lán)色的海洋的懷抱。珠江上空是晶瑩的，具有南方獨(dú)具的特色。那上空，是被驕陽(yáng)涂滿了異樣光輝的藍(lán)天。藍(lán)天上，點(diǎn)綴著片片白云，這白云的背上，也涂滿了驕陽(yáng)的光彩。珠江兩岸，辛勤的農(nóng)民栽滿了香蕉樹(shù)、番石榴樹(shù)、荔枝樹(shù)、龍眼樹(shù)、木棉樹(shù)。它們已經(jīng)結(jié)滿了累累的果實(shí)。有青色的，有褐色的，有黃色的，有紅色的，像無(wú)數(shù)璀璨的小珍珠、小寶石，鑲在這長(zhǎng)長(zhǎng)的玉帶的兩邊。把視線從江上收回來(lái)，往鎮(zhèn)上看。首先看到的，不是櫛比的房屋，而是一片一片的紅云。它們像是童話里所描寫(xiě)，不知是從哪一座仙島飄來(lái)的祥云，來(lái)帶給這小鎮(zhèn)以幸福，來(lái)增添這小鎮(zhèn)的景色。這紅云是由鳳凰樹(shù)開(kāi)的紅色的花朵聚成的。它們開(kāi)得那么繁華，那么酣暢，真像是飲醉了酒，忘情地一夜就把所有的顏色都呈露在你的眼前。那罩滿了一樹(shù)霧氣的，是高高的白蘭樹(shù)。它們的葉子是翠綠翠綠的，它們的花是乳白乳白的，滲在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像罩在霧中。五月的小鎮(zhèn)，沉醉在花的香里，淹沒(méi)在花的海里。這時(shí)候，你才有余暇，有心情來(lái)瀏覽小鎮(zhèn)的房屋、小鎮(zhèn)的街道。這時(shí)候，你身邊要有一個(gè)向?qū)Р懦?。他?huì)很驕傲地告訴你，他們這小鎮(zhèn)一百年來(lái)，就是以手工業(yè)聞名中外的。他們這里出產(chǎn)的風(fēng)柜，風(fēng)力大，風(fēng)力勻，風(fēng)柜前放一盞燈也吹不滅，一吹起來(lái)，谷稗分明。他們這里出產(chǎn)的竹雨帽，既耐用，又美觀。他們這里出產(chǎn)的禾鐮，鋒利得都有點(diǎn)“神”，鐮口還沒(méi)挨著禾桿，禾桿已經(jīng)斷了。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，你應(yīng)該打住他的介紹，因?yàn)樗慕榻B會(huì)像那鎮(zhèn)外的珠江水，永遠(yuǎn)滔滔不盡。他還會(huì)指著那數(shù)不清的、高高低低的、灰色的房舍告訴你，這三千多戶手工業(yè)人家，每天每夜在怎樣勤勞地給社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。他告訴你，這里從八歲的女兒到七十歲的老婆婆，都天生有一雙伶俐的手。她們織漁網(wǎng)，織蝦籠，和男人們生產(chǎn)的那些犁頭、禾鐮相媲美，也是遠(yuǎn)近聞名的。分明在你跟前的是一根根竹篾，一縷縷青麻，但轉(zhuǎn)眼工夫，它就成為一只籠、一張網(wǎng)了。她們一邊織，一邊唱歌。少女們唱將來(lái)的歌，老婆婆唱回憶的歌。在過(guò)去，她們是混合著悲哀，混合著失望來(lái)織的，漁網(wǎng)上、蝦籠上，有著她們的眼淚。在現(xiàn)在，她們的漁網(wǎng)上、蝦籠上沾滿了歌聲，沾滿了歡樂(lè)。最能顯示這小鎮(zhèn)特色的，是中午的集市。這時(shí)候，珠江的水漲潮了，溢過(guò)江岸，竟溢到這小鎮(zhèn)沿江的街道上。就是在這時(shí)候，無(wú)數(shù)只小船、小艇仔塞滿了江面。他們載來(lái)了才從江里捉來(lái)的青色的生魚(yú)，青色的鮮蝦；也載來(lái)了泛著泥土香、菜香的各式青菜；也載來(lái)了青麻皮的香蕉，嫩黃的奶蕉，紅綠相間的“三月紅”荔枝。這些貨物，一下子就整整齊齊地?cái)[滿了一條橫街。然后就是交易的開(kāi)始。你可以看到，農(nóng)民們?cè)谠鯓涌湟约旱漠a(chǎn)品。他說(shuō)，他的水果是最新鮮的，早晨的露珠兒還沒(méi)有干呢。顧客們問(wèn)著，磨著價(jià)錢，想著辦法貶低商品的質(zhì)量，大概是因?yàn)椴欢校蛘呤且粫r(shí)不謹(jǐn)慎，說(shuō)出了幾句不著邊際、不在行的話，于是，在人群里立刻騰起了一陣笑聲。這笑聲帶著嘲諷的味道，但沒(méi)有惡意。整個(gè)集市融合在一片熱烈繁盛的氣氛中了。在潮水落時(shí)，集市慢慢地寂靜下來(lái)，農(nóng)民們有的趕回去開(kāi)工，有的踅到街上買生產(chǎn)生活上的必需品。你可以看到，他們到百貨商店買一張席子，到木農(nóng)具門市部去訂幾只禾桶，到鐵廠門市部訂幾十把禾鐮。最后，他們先先后后，帶著滿足，帶著疲乏，乘著潮水降落，一順溜點(diǎn)著小船、小艇仔回家去。船上裝滿貨物，裝滿歡笑。而在黃昏，當(dāng)晚霞燒紅了整個(gè)天空，映紅了整條江水的時(shí)候，小鎮(zhèn)上的人們勞動(dòng)了一整天，開(kāi)始閑散起來(lái)，松弛起來(lái)，小鎮(zhèn)卻變得異常忙亂，異常繁華起來(lái)。先是小發(fā)電廠的嗒嗒嗒的馬達(dá)聲，接著是街上的燈亮了，店鋪里的燈亮了，每家每戶的窗子都亮了。亮得最引人，亮得最耀眼的就是那茶樓上的燈光。這茶樓是和燈光一齊開(kāi)始它的熱鬧的。這時(shí)候，每一張桌子都坐滿了人。有的是一家子的，有的是幾個(gè)朋友的，有的是自己一個(gè)人的。他們無(wú)所不談，談到熱鬧處，就哈哈大笑起來(lái)。那些在一個(gè)廠的，因?yàn)榛ハ鄦?wèn)了一句話，留下來(lái)了；那些在白天爭(zhēng)論著一個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有爭(zhēng)論完的，碰見(jiàn)了，又爭(zhēng)論起來(lái)了。那鼎沸之聲，那熙熙攘攘，多是從這些桌子形成的。就是這些人，這些聲音，把個(gè)茶樓塞得都要漲滿了。但是，它是臨江的，它那臨江的一排玻璃窗子，現(xiàn)在都一字兒打開(kāi)了，風(fēng)從江上吹進(jìn)來(lái)，把一天的溽熱，把一天的疲勞，把一樓的喧囂，一齊吹走了。人們?cè)诒M情地享受著他們的一天的最后的時(shí)刻。這時(shí)候，你還可以從茶樓上走出來(lái)，到橋上站一站。你如果來(lái)得早，站在橋上看晚霞是最好的。滿天晚霞把它的倒影映在江里，滿江也是晚霞了。來(lái)晚了，晚霞就消逝了，云彩也被風(fēng)吹散了。但是，這時(shí)候有這時(shí)候的好處，你可以看到真正休息著的珠江。江水洗盡了脂粉，露出它本來(lái)的顏色，預(yù)備好好地休息一夜，明晨趁上流水急，一徑奔向大海?；剡^(guò)頭來(lái)，看茶樓上的燈光，聽(tīng)茶樓上的喧嚷，想到在這小鎮(zhèn)上看到聽(tīng)到的一切，是誰(shuí)，也都會(huì)沉醉在一種詩(shī)的境界里。一九六一年，端午節(jié)于市橋（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小鎮(zhèn)位于珠江岸邊，以手工業(yè)而聞名，產(chǎn)品很有特色，鎮(zhèn)上有三千多戶手工業(yè)人家，他們用勤勞的雙手創(chuàng)造財(cái)富。B.小鎮(zhèn)中午的集市熱鬧非凡，漲潮時(shí)農(nóng)民們駕船來(lái)鎮(zhèn)上交易，退潮時(shí)又滿載而歸，船是當(dāng)?shù)馗挥刑厣慕煌ê瓦\(yùn)輸工具。C.集市上，有些顧客的幾句“不著邊際的話”，會(huì)引發(fā)嘲諷的笑聲，說(shuō)明樸實(shí)的小鎮(zhèn)居民也會(huì)對(duì)外來(lái)者有輕視心理。D.黃昏時(shí)分，休閑的人們?cè)诓铇侵袝痴?、歡笑，享受這美好時(shí)光，無(wú)論是相談甚歡還是爭(zhēng)論不休，都是一種愜意的放松。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇以“珠江三角洲小鎮(zhèn)特色”總領(lǐng)全篇，后文通過(guò)珠江、花海、手工業(yè)品等內(nèi)容，生動(dòng)地詮釋了這一地域特征。B.文章以鎮(zhèn)中心小山為觀察點(diǎn)，居高臨下的視角貫穿始終，展現(xiàn)了從珠江壯景到小鎮(zhèn)手工業(yè)、集市活動(dòng)的全景式畫(huà)面。C.作者以虛擬向?qū)У目谖侵v述小鎮(zhèn)手工業(yè)工人的勤勞與技藝，使讀者仿佛置身于小鎮(zhèn)之中，增強(qiáng)了文章的真實(shí)感和親切感。D.文章條理清晰，以環(huán)境、生產(chǎn)、交易、生活為脈絡(luò)，通過(guò)細(xì)膩的時(shí)空鋪展，構(gòu)建起小鎮(zhèn)立體鮮活的風(fēng)貌圖景。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“珠江”在文中起到哪些作用。9.文章結(jié)尾說(shuō)“是誰(shuí)，也都會(huì)沉醉在一種詩(shī)的境界里”，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勎恼率侨绾螤I(yíng)造“詩(shī)的境界”的。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，始皇尊寵蒙氏，信任之。蒙恬任外將，蒙毅常居中參謀議，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭(zhēng)。趙高者，始皇舉以為中車府令，使教胡亥決獄，胡亥幸之。趙高有罪，始皇使蒙毅治之。毅當(dāng)高法應(yīng)死，始皇以高敏于事，赦之，復(fù)其官。趙高既雅得幸于胡亥又怨蒙氏乃說(shuō)胡亥請(qǐng)?jiān)p以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計(jì)。趙高曰：“不與丞相謀，恐事不能成?！蹦艘?jiàn)丞相斯曰：“上賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國(guó)之言！此非人臣所當(dāng)議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無(wú)怨、長(zhǎng)子信之，此五者皆孰與蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然則長(zhǎng)子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。愿君審計(jì)而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子。更為書(shū)賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，反數(shù)上書(shū)直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子。將軍恬不矯正，知其謀。皆賜死，以兵屬裨將王離。扶蘇發(fā)書(shū)，泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子。使臣將三十萬(wàn)眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也。今一使者來(lái)，即自殺，安知其非詐？復(fù)請(qǐng)而后死，未暮也。”使者數(shù)趣之，扶蘇謂蒙恬曰：“父賜子死，尚安復(fù)請(qǐng)！”即自殺。蒙恬不肯死，使者以屬吏，系諸陽(yáng)周。更置李斯舍人為護(hù)軍，還報(bào)。胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。會(huì)蒙毅為始皇出禱山川，還至。趙高言于胡亥曰：“先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫以為不可，不若誅之?！蹦讼抵T代。太子胡亥襲位，二世欲誅蒙恬兄弟，二世兄子子?jì)胫G曰：“趙王遷殺李牧而用顏聚，齊王建殺其故世忠臣而用后勝，卒皆亡國(guó)。蒙氏，秦之大臣、謀士也，而陛下欲一旦棄去之。誅殺忠臣而立無(wú)節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也！”二世弗聽(tīng)，遂殺蒙毅及內(nèi)史恬。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·豪杰亡秦》）材料二：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。趙高既雅得A幸于胡亥B又怨蒙氏C乃說(shuō)D胡亥E請(qǐng)?jiān)p以始皇命F誅扶蘇而立胡亥為太子。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.舉，指推薦或選拔，與《五代史伶官傳序》中“舉天下之豪杰”的“舉”意思不同。B.發(fā)，指打開(kāi)，與《蘇武傳》中“張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)”的“發(fā)”意思不同。C.內(nèi)，對(duì)內(nèi)，名詞作狀語(yǔ)，與《鴻門宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。D.“致萬(wàn)乘之勢(shì)”中的“之”與《屈原列傳》中“父母者，人之本也”的“之”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蒙氏兄弟受到秦始皇寵信，都在朝中擔(dān)任重要職位，其他朝臣都不敢與他們一爭(zhēng)高下，受寵于胡亥的趙高有罪也被交給蒙恬處置。B.趙高見(jiàn)到李斯，說(shuō)皇帝把定太子的詔書(shū)和符璽暫時(shí)留在了胡亥處，只需要李斯和自己告訴天下即可，而李斯卻認(rèn)為這是亡國(guó)之論。C.扶蘇自殺后，蒙恬不肯就死，被囚禁起來(lái)。胡亥本想釋放蒙恬，聽(tīng)趙高幾句讒言后反而把蒙毅也囚禁了起來(lái)。D.子?jì)雱裰G胡亥不能殺蒙氏兄弟，認(rèn)為殺掉忠臣而重用節(jié)操品行不端的人，會(huì)失去群臣信任和消解將士的斗志。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）毅當(dāng)高法應(yīng)死，始皇以高敏于事，赦之，復(fù)其官。（2）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？14.材料一中趙高是從哪幾個(gè)方面說(shuō)服李斯同意自己的陰謀的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。龍門道中作邵雍物理人情自可明，何嘗戚戚向平生。卷舒在我有成筭，用舍隨時(shí)無(wú)定名。滿目云山俱是樂(lè)，一毫寵辱不須驚。侯門見(jiàn)說(shuō)深如海，三十年來(lái)掉臂行。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩(shī)人理性看待世間萬(wàn)物與人情世故，表明自己不會(huì)因生活或人生種種而憂愁。B.頷聯(lián)詩(shī)人對(duì)于人生的進(jìn)退、顯隱有著自己已定的計(jì)劃，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的處世智慧。C.尾聯(lián)寫(xiě)權(quán)貴之門難以接近，三十年來(lái)躡手躡腳，借動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的畏懼。D.本詩(shī)與朱熹《觀書(shū)有感》都是以理入詩(shī)，意味雋永，詩(shī)人高尚的精神境界可見(jiàn)一斑。16.這首詩(shī)表明了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼的《過(guò)秦論》中表現(xiàn)陳涉起義的巨大影響力，寫(xiě)農(nóng)民起義的星星之火頃刻間燃成燎原之勢(shì)的名句是“_______，_______”。（2）柳永《望海潮》（東南形勝）中，以“_______”一句描繪錢塘的湖山之美，又以“_______”一句摹寫(xiě)人們的喜笑顏開(kāi)。（3）古詩(shī)詞中有很多人以“自”“空”營(yíng)造意境氛圍的，或?qū)應(yīng)毷氐墓录牛驅(qū)懣占派n涼的環(huán)境，如“_______，_______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在巴黎奧運(yùn)會(huì)上，很多運(yùn)動(dòng)員展現(xiàn)出了“松弛感”。無(wú)論是只戴著普通近視眼鏡加睡眠耳塞、單手插兜的土耳其射擊運(yùn)動(dòng)員，還是比賽后要睡覺(jué)和擼貓的中國(guó)游泳運(yùn)動(dòng)員潘展樂(lè)，都受到了觀眾的喜愛(ài)。他們勇于拼搏、享受比賽，沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，心態(tài)和表現(xiàn)都值得贊賞。“松弛感”在心理學(xué)上可以被理解為面對(duì)緊張情境時(shí)，甲的心理狀態(tài)和情緒特質(zhì)。近些年，人們追求松弛感，其實(shí)是不焦慮、不糾結(jié)、更自然的理想生活表達(dá)。從心理學(xué)應(yīng)用角度來(lái)看，擁有松弛感可以更好地幫助人們應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)，減少情緒內(nèi)耗，提高心理韌性。松弛感與后天環(huán)境有關(guān)，（①）。一般來(lái)說(shuō)，低神經(jīng)質(zhì)的人比高神經(jīng)質(zhì)的人更能承受壓力，更少焦慮、抑郁或者憂慮，生活中更加平和悠閑；高神經(jīng)質(zhì)的人更激動(dòng)忙亂。決定一個(gè)人神經(jīng)質(zhì)的高低，很大程度上受到先天遺傳的影響，但大多數(shù)人的神經(jīng)質(zhì)水平會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富和認(rèn)知水平的提高而逐漸上升。作為父母，要接受孩子天生的高神經(jīng)質(zhì)和高敏感，不要只是一味地批評(píng)，也要乙地為孩子著想，營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的家庭氛圍。松弛感也在一定程度上反映了個(gè)體較為積極和合理的認(rèn)知模式。在情緒ABC理論中，A表示誘發(fā)性事件；B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的看法和解釋；C表示產(chǎn)生的情緒和行為。該理論認(rèn)為，引起人們情緒困擾的（②），而是人們對(duì)事件的態(tài)度、看法等內(nèi)在信念。也就是說(shuō)，同樣的事件A，由于不同的信念B，會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果C。比如兩個(gè)學(xué)生都被老師批評(píng)了，一個(gè)人覺(jué)得這是老師為了幫助自己進(jìn)步，情緒就比較平靜；而另一個(gè)人覺(jué)得老師是針對(duì)自己，就會(huì)丙。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，但不得改變?cè)狻?1.下列句子中的“這”和“即對(duì)這件事的看法和解釋”中的“這”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.你們別忙活了，我這就離開(kāi)。B.她考上了理想大學(xué)，這真值得慶賀！C.別怕這怕那的，放開(kāi)手腳大膽去做！D.我這才知道原來(lái)她是我的同鄉(xiāng)。22.“松弛感”因和肌肉、皮膚“松弛”有諸多相似而得名?！疤胤N兵旅游”與此類似，請(qǐng)簡(jiǎn)述“特種兵旅游”含義并分析它得名的緣由。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，但在這個(gè)快節(jié)奏、數(shù)字化的時(shí)代，古詩(shī)詞已與我們漸行漸遠(yuǎn)。那么，在現(xiàn)代生活中古詩(shī)詞是否還有價(jià)值？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

清遠(yuǎn)市2024~2025學(xué)年第二學(xué)期中段三校聯(lián)考高二語(yǔ)文科試卷注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置。3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無(wú)效。4．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.A3.C4.①司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向，《史記》在取材時(shí)喜歡保留怪事軼聞。②楚漢文化一脈相承，楚辭多有奇異的浪漫想象，《史記》繼承了這種浪漫主義傳統(tǒng)。5.由《屈原列傳》可以看出《史記》的文化的烙印，體現(xiàn)出對(duì)楚文化的繼承：①《屈原列傳》寫(xiě)屈原以身殉國(guó)，顯示出悲劇的崇高美。②司馬遷借《屈原列傳》寓己悲憤，帶有詩(shī)的情韻，具有濃郁的抒情性；③《屈原列傳》記錄屈原忠君愛(ài)國(guó)事跡，表現(xiàn)出諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)的精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.C7.B8.①珠江是小鎮(zhèn)的地理依托，其自然景觀為小鎮(zhèn)增添了詩(shī)意與美感。②珠江作為線索，串聯(lián)起小鎮(zhèn)的生活場(chǎng)景，從清晨到黃昏，見(jiàn)證了小鎮(zhèn)的忙碌與閑適。③珠江的奔騰不息象征著小鎮(zhèn)的生命力和活力，暗示小鎮(zhèn)居民勤勞樂(lè)觀的生活態(tài)度。9.①小鎮(zhèn)優(yōu)美環(huán)境的詩(shī)意描寫(xiě)。選取珠江、鳳凰花、晚霞等典型意象，通過(guò)色彩、動(dòng)態(tài)的細(xì)膩描摹，構(gòu)建出小鎮(zhèn)如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境。②生活場(chǎng)景的抒情化呈現(xiàn)。將集市交易、手工勞作、茶樓閑談等場(chǎng)景與歌聲、歡笑、燈火融合，凸顯小鎮(zhèn)生活的和諧之美。③多種語(yǔ)言手法的運(yùn)用。如比喻、通感等手法的運(yùn)用，將平凡物象升華為詩(shī)境。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）【10~14題答案】【答案】10.BCE11.D12.A13.（1）蒙毅依法判處趙高死罪，始皇認(rèn)為趙高辦事機(jī)敏，便赦免了他，恢復(fù)他原來(lái)的官職。（2）陳涉起義，國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢14.①李斯自身優(yōu)勢(shì)不如蒙恬；②扶蘇即位李斯不能封侯；③胡亥即位對(duì)李斯有利。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.C16.①樂(lè)觀豁達(dá)。從首聯(lián)可知，詩(shī)人明白世間道理和人情之理，不會(huì)憂愁面對(duì)人生，體現(xiàn)出樂(lè)觀的處世態(tài)度。②自主從容（順應(yīng)時(shí)勢(shì)與自我掌控）。頷聯(lián)表明詩(shī)人對(duì)人生起伏有既定謀劃，面對(duì)機(jī)遇和挫折能自主把控，順應(yīng)時(shí)勢(shì)。③淡泊名利。頸聯(lián)體現(xiàn)詩(shī)人在云山景色中尋得快樂(lè)，不把寵辱放在心上。④清高自守。尾聯(lián)詩(shī)人面對(duì)侯門灑脫前行，不攀附權(quán)貴，展現(xiàn)出清高自守的人生原則。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.天下云集響應(yīng)②.贏糧而景從③.重湖疊??清嘉④.嬉嬉釣叟蓮?fù)蔻?映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音（又聞子規(guī)啼夜月，愁空山/去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒/空山新雨后，天氣晚來(lái)秋）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18