第13課《唐詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解律詩(shī)，感受其“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)美、和諧的音韻美。2.背誦并默寫古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌的主旨。3.體會(huì)詩(shī)歌遣詞煉字的特點(diǎn)，品味詩(shī)歌中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.感受其“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)美、和諧的音韻美。2.體會(huì)詩(shī)歌情感，品味詩(shī)歌中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，理解詩(shī)歌主旨?！菊n時(shí)安排】5課時(shí)?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】第一課時(shí)任務(wù)：學(xué)習(xí)《野望》一、導(dǎo)入新課1.話說(shuō)唐詩(shī)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，而唐代是詩(shī)的時(shí)代。在我們祖國(guó)燦爛的文明史中，唐詩(shī)是一顆璀璨奪目的明珠。唐詩(shī)不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)情狀，而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動(dòng)的情緒和心理記憶。唐詩(shī)的意象，成了我們民族詩(shī)歌最具代表性的象征，唐詩(shī)精神也成了我們民族精神血液的一部分。今天，我們將穿越時(shí)光的長(zhǎng)河，翻開詩(shī)的篇章，擷取唐詩(shī)中的幾顆明珠，一睹唐詩(shī)的風(fēng)采。2.提問(wèn)導(dǎo)入提到唐詩(shī)，你會(huì)想到哪些唐代的詩(shī)人？（李白、杜甫、白居易等）今天咱們要學(xué)的這首唐詩(shī)不是李白也不是杜甫，甚至從未聽說(shuō)過(guò)這位詩(shī)人的名字。他就是王績(jī)。我們先來(lái)看一看對(duì)他的這首詩(shī)的評(píng)價(jià)。王堯衢說(shuō):“此詩(shī)格調(diào)最清，宜取以壓卷?！鄙虻聺撜f(shuō):“五言律前此失嚴(yán)者多，應(yīng)以此章為首?！甭勔欢嗾f(shuō)：“此詩(shī)得陶詩(shī)之神，而擺脫了它的古風(fēng)形式，應(yīng)該說(shuō)是唐代五律的開新之作?！笔┫U存說(shuō)：“唐代以前，還沒(méi)有‘律詩(shī)’，王績(jī)這一首詩(shī)是最早的唐代律詩(shī)?！苯Y(jié)合上面的評(píng)價(jià)思考：編者將王績(jī)的《野望》放在《唐詩(shī)五首》的首篇的原因？明確：是唐代五律的開新之作，宜壓軸。小結(jié)：詩(shī)人王績(jī)和這首詩(shī)的意義很了不起，這首詩(shī)遣詞造句樸素自然，意境清新恬淡，一洗齊梁以來(lái)的雕飾浮艷之氣，開唐代律詩(shī)風(fēng)氣之先河。二、知識(shí)簡(jiǎn)介1.作者簡(jiǎn)介王績(jī)（約589—644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，初唐詩(shī)人。貞觀初年，因病罷歸棄官，隱居?xùn)|皋（今山西萬(wàn)榮），故自號(hào)“東皋子”。他除一度作過(guò)六合縣丞、太樂(lè)丞等卑職外，一生大部分時(shí)間隱居鄉(xiāng)里。生平不拘禮教，豪放縱酒，自比嵇康、阮籍和陶淵明。作品多以山水田園為題材，描寫隱居生活和飲酒情趣，有避世的思想。詩(shī)風(fēng)淳樸自然，無(wú)齊梁藻飾雕琢之習(xí)，對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展有重要影響。后人輯有《東皋子集》。2.律詩(shī)知識(shí)律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，計(jì)四聯(lián)。習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為領(lǐng)聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。一般說(shuō)來(lái)律詩(shī)二、三兩聯(lián)(即領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián))的上下句應(yīng)是對(duì)仗句。律詩(shī)要求全詩(shī)通押一個(gè)韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。一般說(shuō)來(lái)，律詩(shī)每句中用字平仄音相間，上下句中的平仄音相對(duì)。此外，也有十句以上的律詩(shī)，稱“排律”或“長(zhǎng)律”。律詩(shī)的結(jié)構(gòu)：格律詩(shī)的四聯(lián)往往遵循起承轉(zhuǎn)合的格局。首聯(lián)：起，開門見山，直接扣題；頷聯(lián)：承，緊承首聯(lián)，延續(xù)延伸；頸聯(lián)：轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折變化，由此及彼；尾聯(lián)：合，呼應(yīng)開頭，收束全詩(shī)。三、吟誦詩(shī)歌1.聽讀詩(shī)歌（視頻朗讀）2.自由朗讀（讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏）野望王績(jī)東皋（gāo）/薄（bó）暮/望，徙（xǐ）倚/欲/何依。樹樹/皆/秋色，山山/唯/落暉。牧人/驅(qū)犢（dú）/返，獵馬/帶禽/歸。相顧/無(wú)/相識(shí)，長(zhǎng)歌/懷/采薇。3.朗讀展示四、釋讀詩(shī)歌1.東皋薄暮望，徙倚欲何依。東皋：地名，今屬山西萬(wàn)榮。作者棄官后隱居于此。皋，水邊地。薄暮：傍晚。薄，靠近。徙倚：徘徊。依：歸依。詩(shī)意：傍晚時(shí)分我站在東皋縱目遠(yuǎn)眺，徘徊不定，不知?dú)w依何方。2.樹樹皆秋色，山山唯落暉。皆：都。落暉：落日余暉。詩(shī)意：夕陽(yáng)余暉暈染下，每一棵樹，每一座山都呈現(xiàn)出濃濃的秋意。3.牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。犢：小牛，這里指牛群。禽：泛指獵獲的鳥獸。詩(shī)意：牧人驅(qū)趕著牛群返回家，獵人騎馬帶著獵獲的鳥獸歸來(lái)。4.相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。相顧：相視，互看。采薇：相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿作周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。薇，是一種植物。后來(lái)以“采薇”比喻隱居不仕。詩(shī)意：舉目相望竟沒(méi)有一個(gè)相識(shí)的人，我只好放聲歌唱來(lái)懷念古代的隱士了。五、“望”美景1.解釋詩(shī)題：詩(shī)題“野望”是什么意思？能不能改成“望野”？明確：“野”，田野，這里指東皋的平地，“望”指眺望?！耙巴敝冈跂|皋的平地上眺望，強(qiáng)調(diào)所望的狀態(tài)與心情?！巴啊笔恰疤魍镆啊敝猓瑥?qiáng)調(diào)所望之景。2.描繪美景：“望”到了什么景？（1）用詩(shī)中的原句回答。明確：樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。（2）發(fā)揮想像，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)人所“望”的東皋之景。明確：詩(shī)人駐足遠(yuǎn)眺，每一棵樹落葉紛飛，染遍了秋天的凄涼蕭條之色；每一座山只剩下了落日的余暉，美好但蕭瑟，牧人們帶著獵馬，趕著牛犢，載滿收獲，三三倆倆結(jié)伴而歸。3.賞析詩(shī)句：請(qǐng)從動(dòng)靜和寫景順序的角度賞析中間兩聯(lián)。頷聯(lián)總寫秋色，是靜景、遠(yuǎn)景，這兩句都是作者望中所見的自然界的景色，稱為“物象”；頸聯(lián)寫牧人與獵馬，是動(dòng)景、近景，這兩句寫牧人與獵馬都在返回或回家的路上，稱為“事象”。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，景與事，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。4.質(zhì)疑探究：山上會(huì)不會(huì)只有落日的余暉？路上是會(huì)不會(huì)只有牧人和獵馬？這就是王國(guó)維先生說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“以我觀物，故物我皆著我之色彩”。也就是說(shuō)，與他的心情有關(guān)?！敖郧锷薄拔鋾煛?，寫出了他的內(nèi)心孤獨(dú)寂寞、失落彷徨；“驅(qū)犢返”“帶禽歸”田園牧歌式的生活卻走不進(jìn)詩(shī)人的人生。六、望詩(shī)人東皋是王績(jī)眼中一道孤獨(dú)而又亮麗的風(fēng)景，王績(jī)何嘗不是我們眼中一道孤寂的風(fēng)景呢？再讀詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)頷聯(lián)、頸聯(lián)寫景，首聯(lián)和尾聯(lián)的主要作用是什么？1.首聯(lián)賞析：首聯(lián)交代了什么？哪些詞能傳遞他的情感？明確：“望”的地點(diǎn)：東皋。時(shí)間：薄暮時(shí)分?！搬阋小?，意思是徘徊。“徙”指移動(dòng)，“倚”指停下來(lái)靠在樹邊或石邊；“欲何依”，是說(shuō)依托在哪里呢？他沒(méi)有找到一個(gè)可以依托的所在，因此他的心不能夠定下來(lái)，內(nèi)心不安靜。首聯(lián)敘事、抒情2.結(jié)合王績(jī)的生平思考：王績(jī)徘徊而無(wú)處依托的原因。王績(jī)，字無(wú)功，號(hào)東皋子。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂(lè)在朝，辭疾，復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》。小結(jié)：王績(jī)?cè)无o官，最后一次，以疾罷歸。明確：王績(jī)一生主要過(guò)著隱居的生活，但他沒(méi)有陶淵明那么堅(jiān)決和瀟灑，由于他是由仕而隱，是求而不得才隱的，所以他的內(nèi)心深處依然有仕的理想，只是他沒(méi)有可供施展才華的歸屬地，沒(méi)有一展抱負(fù)的舞臺(tái)。歸隱田園卻與農(nóng)人、牧人格格不入。牧人眼中他只是一個(gè)孤獨(dú)而又怪異的徘徊者，一個(gè)既不耕種，又不打獵的怪異者，他既不屬于牧人的群體，也回歸不到讀書人、士大夫所在的政治舞臺(tái)，只能徘徊再徘徊。過(guò)渡：因此從內(nèi)心深處來(lái)說(shuō)瀟灑不起來(lái)，總有一種不甘心的掙扎和苦悶所以，盡管頸聯(lián)所描繪的田園牧歌式的生活在很多人看來(lái)很溫馨、和諧，但牧人和獵人，看來(lái)看去就是“相顧”，沒(méi)有一個(gè)人是真正認(rèn)識(shí)我的，也沒(méi)有人理解“我”內(nèi)心真正的理想，無(wú)奈之下王績(jī)只能吟唱一首《采薇》。3.結(jié)合注釋，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“長(zhǎng)歌懷采薇”的理解。采薇：采食野菜。據(jù)《史記·伯夷列傳》記載，商末孤竹君之子伯夷和叔齊在周武王滅商以后，“不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”，最后餓死。后用“采薇”比喻隱居不仕。明確：詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中輾轉(zhuǎn)漂泊，彷徨苦悶，找不到精神歸宿，又沒(méi)有真正的知己，知音難覓，所以只得“長(zhǎng)歌懷采薇”，即放聲高歌，追懷伯夷、叔齊那樣的隱逸高士，尋找精神上的知己。小結(jié)：從詩(shī)的首聯(lián)的敘事和尾聯(lián)的用典中，我們看到了一個(gè)彷徨無(wú)依，孤獨(dú)落寞的詩(shī)人。4.下面有四首詩(shī)歌的節(jié)選，讀一讀，你覺(jué)得哪一首或幾首出自王績(jī)的那顆“寂寞心”？（1）無(wú)人堪作伴，歲晚獨(dú)悠哉!--《黃頰山》（2）農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)?！兑凭樱ㄆ涠罚?）道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。--《歸園田居》（4）所嗟同志少，無(wú)處可忘言。--《古意六首（其一）》明確：（1）（4）出自王績(jī)，因?yàn)檫@兩首詩(shī)都能讀到王績(jī)雖然身處山林之中，但依舊內(nèi)心無(wú)所依歸的迷惘和孤單，正對(duì)應(yīng)著王績(jī)那顆千古寂寞心。七、望自己過(guò)渡：孤獨(dú)徘徊東皋之上的王績(jī)讓我們看到了他的無(wú)奈，看到了他的悲憤，更看到了他在坎坷面前的堅(jiān)持和堅(jiān)守。王績(jī)是我們眼中一道孤寂而又卓爾不群的靚麗風(fēng)景，其實(shí)我們自己何嘗不是人世間的一道道美景呢？人生的道路從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)面對(duì)困難，面臨各種選擇時(shí)，你又是一個(gè)怎樣的人？學(xué)了王績(jī)的《野望》，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你“望”到了一個(gè)怎樣的自己，你希望成為一個(gè)怎樣的自己。示例1：我望到了曾經(jīng)自己的膽小懦弱，做什么事總是瞻前顧后，我要像王績(jī)那樣哪怕前行的道路艱難曲折也要勇敢追求。示例2：我望到了我們的社會(huì)，它很美好，有許多的機(jī)會(huì)可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，而不像古代，專治落后，埋沒(méi)了好多人才，所以我們要珍惜生活，努力奮斗，報(bào)效祖國(guó)。八、課堂總結(jié)東皋是王績(jī)眼中孤獨(dú)而又亮麗，蕭條而又凄涼的美景，景中融著作者深深的孤寂無(wú)奈，執(zhí)著堅(jiān)守；王績(jī)是我們眼中一道透著傷感卻卓爾不群的美景，身處逆境，不甘平庸，窮途末路不墜青云之志；我們也要在人生的坎坎坷坷，風(fēng)風(fēng)雨雨中，砥礪前行，頑強(qiáng)拼搏，做人世間那道最為靚麗的獨(dú)特美景。九、布置作業(yè)1.背誦、默寫《野望》。2.發(fā)揮豐富的想象，你覺(jué)得詩(shī)人當(dāng)時(shí)還看到了什么，聽到了什么，還想到了什么？把這首詩(shī)歌改寫成一篇短小的散文?！景鍟O(shè)計(jì)】野望王績(jī)首聯(lián)（敘事）——總領(lǐng)迷茫頷聯(lián)（寫景）——靜態(tài)遠(yuǎn)景惆悵孤寂頸聯(lián)（寫景）——?jiǎng)討B(tài)近景避世歸隱尾聯(lián)（抒情）——用典追賢第二課時(shí)任務(wù)：學(xué)習(xí)《黃鶴樓》一、導(dǎo)入新課1.江南三大名樓預(yù)設(shè)：黃鶴樓（湖北武漢）、岳陽(yáng)樓（湖南岳陽(yáng)）、滕王閣（江西南昌）2.神話傳說(shuō)導(dǎo)入關(guān)于黃鶴樓有這樣一段神奇的傳說(shuō)：有一位名叫費(fèi)祎的人，在黃鶴山中修煉成仙，然后乘黃鶴升天。后來(lái)人們?yōu)閼涯钯M(fèi)祎，便在這黃鶴山上建造了一座黃鶴樓。正是這一段傳說(shuō)，引起了無(wú)數(shù)文人對(duì)黃鶴樓的向往。崔顥的《黃鶴樓》到底怎樣精彩？今天，就讓我們一起來(lái)欣賞這首詩(shī)被譽(yù)為唐代七律神品的《黃鶴樓》。二、作者簡(jiǎn)介崔穎(?-754)，汴州(今河南開封)人，唐代詩(shī)他生長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的開元、天寶時(shí)代，0二十歲左右中進(jìn)士，然而宦海沉浮，終不得志。少年為詩(shī)，意浮艷，多陷輕薄；晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然。一生漫游足跡遍布大江南北，而他詩(shī)歌的“忽變常體”正是從他及第前兩年的南游開始的，其標(biāo)志就是由漢水行至湖北武昌時(shí)創(chuàng)作的《黃鶴樓》。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō):“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔穎《黃鶴樓》為第一。三、誦讀詩(shī)歌1.聽讀詩(shī)歌（視頻朗讀）2.自由朗讀（讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏）黃鶴樓崔顥[hào]昔人/已乘/黃鶴去，此地/空余/黃鶴樓。黃鶴/一去/不復(fù)返,白云/千載/空悠悠。晴川/歷歷/漢陽(yáng)樹,芳草/萋萋[qī]/鸚鵡洲。日暮/鄉(xiāng)關(guān)/何處是,煙波/江上/使人愁。3.朗讀展示四、釋讀詩(shī)歌1.昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。昔人：指?jìng)髡f(shuō)中騎鶴飛去的仙人。去：離開?？沼啵褐皇Ｏ?。詩(shī)意：昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。2.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。詩(shī)意：黃鶴一去再也沒(méi)有返回這里，千萬(wàn)年來(lái)只有白云飄飄悠悠。3.晴川歷歷漢陽(yáng)樹,芳草萋萋鸚鵡洲。晴川：晴日里的原野。川，平川、原野。歷歷：分明的樣子。漢陽(yáng)：地名，今湖北武漢的漢陽(yáng)區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。萋萋：草木茂盛的樣子。鸚鵡洲：長(zhǎng)江中的小洲，在黃鶴樓的東北。詩(shī)意：晴川上漢陽(yáng)的樹木清晰可見，鸚鵡洲上草木長(zhǎng)得茂盛喜人。4.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。詩(shī)意：時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？看江面煙波渺渺更使人煩愁！五、賞讀詩(shī)歌下面讓我們借助《黃鶴樓》，與詩(shī)人崔顥進(jìn)行一次穿越時(shí)空的對(duì)話。1.靈魂拷問(wèn)1.0：崔顥，游黃鶴樓你快樂(lè)嗎？（1）請(qǐng)同學(xué)們和崔顥一起登臨這有“天下絕景”之稱的黃鶴樓，極目遠(yuǎn)望，你看到了什么？（找出寫景句）明確：晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草姜萋鸚鵡洲（2）用自己的語(yǔ)言描繪一下詩(shī)人所看到的畫面。在和煦的陽(yáng)光照耀下，長(zhǎng)江對(duì)岸的漢陽(yáng)平野上那一棵棵蔥翠的樹木，清晰可辨；長(zhǎng)江中的鸚鵡洲上，芳草如茵長(zhǎng)得非常茂盛。（3）這兩句詩(shī)描繪了一幅如此優(yōu)美的畫面，那它在寫景方面有何精妙之處?“歷歷”分明的樣子，“姜萋”繁茂的樣子，兩個(gè)疊詞連用，色彩明艷，生動(dòng)地描繪了草木蔥郁、清晰可辨的繁茂景象，以繁榮之景反襯詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，為下文抒情蓄勢(shì)。兩句對(duì)仗工整，音韻和諧，朗朗上口。小結(jié)：面對(duì)如此美景，詩(shī)人站在樓上，不覺(jué)癡了，醉了，此看來(lái)詩(shī)人看似是快樂(lè)的。景美——看似快樂(lè)2.進(jìn)階拷問(wèn)2.0：崔顥，你真的快樂(lè)嗎？（1）面對(duì)如此美景，崔顥真的快樂(lè)嗎？悄悄地，夕陽(yáng)已斜，暮色漸合，詩(shī)人又看到了什么？想到了什么？明確：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！保?）從這一聯(lián)詩(shī)中，我們體會(huì)到詩(shī)人什么樣的情感？請(qǐng)仔細(xì)品味。明確：思鄉(xiāng)之情①為什么詩(shī)人總在夕陽(yáng)西下、日暮時(shí)分，想起自己可愛(ài)的故鄉(xiāng)、溫馨的家園？詩(shī)句鏈接1：

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)）

天邊歸雁披殘霞，鄉(xiāng)關(guān)在何方？（《夢(mèng)駝鈴》）明確：夕陽(yáng)西下，應(yīng)該是歸家時(shí)分，但游子卻不能回家，所以夕陽(yáng)最容易引發(fā)游子的思?xì)w、思鄉(xiāng)、思親、相思愁緒，還有遲暮的傷感等。②“煙波江上使人愁”，愁緒是看不見，摸不著的，詩(shī)人如何把愁緒表達(dá)得形象生動(dòng)的呢？明確：詩(shī)人用煙波暗喻愁緒，揮之不去，驅(qū)之不散，充溢心頭；又以煙波下的江流，暗喻愁緒無(wú)窮無(wú)盡。詩(shī)句鏈接2：這些詩(shī)句是如何形象化表達(dá)出愁緒的呢？

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白）

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?。ɡ钋逭眨?/p>

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱）明確：它們把愁緒或比作無(wú)盡無(wú)期的江流，或比作淅淅瀝瀝、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)雨，把愁緒表現(xiàn)得生動(dòng)感人。小結(jié)：面對(duì)夕陽(yáng)，一種茫茫渺渺，抓不住也趕不走的鄉(xiāng)愁一下子把詩(shī)人給籠罩了。所以，崔顥，你不是真正的快樂(lè)！景美——并非快樂(lè)（樂(lè)景襯哀）3.深度拷問(wèn)3.0：崔顥，你愁個(gè)啥？詩(shī)人這憂愁僅僅只是鄉(xiāng)愁嗎？背景材料：大唐開元十一年（公元723年），不到20歲的崔顥到長(zhǎng)安參加科考，得中進(jìn)士，可謂是少年得意?？上?，卻只被授予了一個(gè)許州扶溝縣尉的九品官職。第二年，他便從扶溝跑到了陳州（今河南淮陽(yáng)）去見時(shí)任陳州刺史的大書法家李邕。李邕這個(gè)人喜歡結(jié)交名士，李白、杜甫等人都曾受到過(guò)李邕的高規(guī)格接待?？晌í?dú)崔顥去了連面也沒(méi)見著，就被李邕給趕了出來(lái)。（原因是他去見李邕時(shí)準(zhǔn)備的獻(xiàn)詩(shī)，竟是一首閨房樂(lè)詩(shī)，詩(shī)名為《王家少婦》：十五嫁王昌，盈盈入畫堂。自矜年正少，復(fù)倚婿為郎。舞愛(ài)前溪綠，歌憐子夜長(zhǎng)。閑時(shí)斗百草，度日不成妝。這讓以道德君子自居的李邕大為憤怒，直接以“小兒無(wú)禮，不予接而去”把崔顥給趕出門去了。）碰了一鼻子灰的崔顥從此負(fù)氣出游，開啟了他20年游歷南北的生涯。歷史對(duì)于崔顥的評(píng)價(jià)是“有文無(wú)行”。不僅說(shuō)他行為頑劣，好賭嗜酒，更說(shuō)他荒淫好色，不尊重女性。明確：人生失意之愁。4.文學(xué)科普4.0：唐七言熱搜榜NO.1過(guò)渡：人生失意的崔顥，卻因?yàn)檫@一首七律登上唐七言熱搜榜NO.1，在詩(shī)人輩出的唐朝，能評(píng)上第一，肯定有其過(guò)人之處。[南宋]文學(xué)評(píng)論家嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔穎《黃鶴樓》為第一。”詩(shī)歌開篇一連用三個(gè)“黃鶴”和兩個(gè)“空”，為什么還能稱為唐代第一詩(shī)？詩(shī)前半“黃鶴”二字三次出現(xiàn)，頷聯(lián)失對(duì)，雖為寫作律詩(shī)之大忌，更不覺(jué)其重復(fù)羅嗦，反而為其回環(huán)流轉(zhuǎn)的音韻之美所感動(dòng)。千百年來(lái)，飛逝的何止是仙人和黃鶴呢?朝代更迭，王侯將相，功名利祿、恩怨是非又何嘗不是“一去不復(fù)返”呢?撫今追昔，斯人不在。是耶非耶，亦真亦幻，茫茫渺渺的蒼涼感撲面而來(lái)。正是因?yàn)檫@句話太自然順暢，根本不會(huì)意識(shí)到黃鶴這一詞已然出現(xiàn)三次。第一個(gè)“空”是“只，只有”，強(qiáng)調(diào)空間上的廣闊。人去樓空，空間開闊，襯托出獨(dú)自登樓的作者的孤獨(dú)渺?。ㄌ搶?shí)結(jié)合）。第二個(gè)“空”是“徒然”的意思，強(qiáng)調(diào)時(shí)間上的久遠(yuǎn)。千載白云，空自飄蕩，這個(gè)“空”傳達(dá)的是詩(shī)人內(nèi)心的失落和惆悵、感慨物是人非，世事滄桑。六、拓展閱讀過(guò)渡：巍峨的黃鶴樓成就了崔顥的這首千古絕唱，崔顥的這首詩(shī)揚(yáng)名天下。材料：元朝辛文房《唐才子傳》中記載：“后游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩(shī)。及李白來(lái)，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！療o(wú)作而去?！焙笕俗C實(shí)這首打油詩(shī)是一位禪師所作，但李白對(duì)這首詩(shī)佩服得五體投地卻是真實(shí)的。李白自從崔顥題詩(shī)后，便不敢直接寫關(guān)于黃鶴樓的律詩(shī)。但是作為崔顥的迷弟，也想穿偶像同款衣服，于是李白模仿崔顥不寫黃鶴樓，寫了鸚鵡洲，寫了鳳凰臺(tái)，吊古傷今，表達(dá)了有才無(wú)命，抱負(fù)不得施展的悲憤和思念家鄉(xiāng)之情?！尔W鵡洲》鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒縱目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明?！兜墙鹆犋P凰臺(tái)》鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落晴天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。七、課堂總結(jié)崔顥的這首詩(shī)雖然只有五十六個(gè)字，卻將黃鶴樓的來(lái)歷、登臨黃鶴樓所見的美景和自己的感慨緊緊地融合在了一起，從茫茫渺渺的虛景開始，到中間歷歷如畫的實(shí)景，再歸于最后的茫茫渺渺的鄉(xiāng)愁，從天上，到人間，再到天上，一派自由自在，一派行云流水?？芍^盛唐氣象的代表，不愧被稱為唐朝七言律詩(shī)的第一神品。八、課后作業(yè)1.背誦并默寫《黃鶴樓》。2.比較崔顥的《黃鶴樓》與李白的《鸚鵡洲》《登金陵鳳凰臺(tái)》的異同?！景鍟O(shè)計(jì)】黃鶴樓崔顥敘事——昔人去，空余樓（起）虛景——黃鶴去，白云悠（承）惆悵實(shí)景——漢陽(yáng)樹，鸚鵡洲（轉(zhuǎn)）思鄉(xiāng)抒情——鄉(xiāng)何處，使人愁（合）第三課時(shí)任務(wù)：學(xué)習(xí)《使至塞上》一、導(dǎo)入新課他，是唐朝的詩(shī)人、畫家、音樂(lè)家，也是公認(rèn)的美男子。我們從小學(xué)過(guò)他許許多多名篇佳作，“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！弊髡呓枰活w小小的紅豆抒發(fā)內(nèi)心綿綿相思之情。我們同樣學(xué)過(guò)“渭城朝雨浥輕塵。客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！弊髡呓枰荒珒A訴內(nèi)心對(duì)友人的無(wú)限不舍之情。我們還學(xué)過(guò)“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！苯枰惠嗮┰潞鸵黄挠幕芍裢侣秲?nèi)心的孤獨(dú)。他就是王維。我們今天來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇傳世佳作，齊讀課題——《使至塞上》。二、知識(shí)簡(jiǎn)介1.作者簡(jiǎn)介王維（701-761），字摩詰，河?xùn)|人，唐代詩(shī)人，畫家、音樂(lè)家，山水田園詩(shī)人。開元進(jìn)士，官至尚書右丞，故人稱“王右丞”，有《王右丞集》。他能詩(shī)能畫，精通音樂(lè)，他的詩(shī)歌呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)特色，尤其是創(chuàng)作的山水田園詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。宋朝蘇軾曾贊道：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”維與孟浩然齊名，并稱“王孟”，晚年作品中多含禪宗哲學(xué)思想，我們又稱他為“詩(shī)佛”。2.詩(shī)題解讀使至塞上：出使到邊塞3.寫作背景朝廷外：河西節(jié)度使崔希逸率眾將士戰(zhàn)勝吐蕃，斬?cái)橙耸准?jí)2000人。朝廷內(nèi)：張九齡受李林甫等人排擠而罷相，王維失去政治上的依靠。唐玄宗任命王維為監(jiān)察御史，名義上是出塞慰問(wèn)、察訪軍情，其實(shí)是被排擠出了朝廷?！妒怪寥稀肪褪峭蹙S從最繁華富庶的長(zhǎng)安去到偏遠(yuǎn)荒涼的涼州在赴邊途中寫下的。三、誦讀詩(shī)歌1.聽讀詩(shī)歌（視頻朗讀）2.自由朗讀（讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏）使至塞上王維單車/欲/問(wèn)邊，屬國(guó)/過(guò)/居延。征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓。蕭關(guān)/逢/候騎（jì），都護(hù)/在/燕（yān）然。3.朗讀展示四、釋讀詩(shī)歌1.單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。單車：一輛車，表明此次出使隨從不多，輕車簡(jiǎn)從。問(wèn)邊：慰問(wèn)邊關(guān)守軍。屬國(guó)：典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱，漢代稱負(fù)責(zé)少婁民族事務(wù)的官員為典屬國(guó)，這里詩(shī)人借指自己出使邊塞的使者身份。居延：泛指遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。詩(shī)意：我輕車簡(jiǎn)從去慰問(wèn)邊關(guān)守軍，途中經(jīng)過(guò)了遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。2.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。征蓬：飄飛的蓬草。古詩(shī)中常用來(lái)比喻遠(yuǎn)行之人。歸雁：北歸的大雁。胡天：泛指胡人居住的地方。詩(shī)意：像飄飛的蓬草飄出漢塞，似北飛的大雁飛入了胡地的天空。3.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。孤煙：指烽煙。長(zhǎng)河：指黃河。詩(shī)意：浩瀚的沙漠中孤煙直上，橫貫的黃河上落日渾圓。4.蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。蕭關(guān)：古關(guān)名。候騎：負(fù)責(zé)偵察、巡邏的騎兵。都護(hù)：官名，這里指前線統(tǒng)帥。燕然：山名，這里代指邊防前線。詩(shī)意：走到蕭關(guān)恰好遇到負(fù)責(zé)偵察、巡邏的騎兵，告訴我統(tǒng)帥正在邊防前線。五、賞詩(shī)中畫1.古人評(píng)論“長(zhǎng)河落日?qǐng)A，此種境界，可謂千古壯觀?！薄鯂?guó)維《人間詞話》“‘大漠’‘長(zhǎng)河’聯(lián)，獨(dú)絕千古?！薄煸觥抖终f(shuō)唐詩(shī)》《紅樓夢(mèng)》第四十八回里說(shuō)——“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出了。2.王維“詩(shī)中有畫”，這幅“畫”“壯”在哪里？“直”和“圓”好在哪里？試從語(yǔ)言和畫面兩個(gè)角度賞析。語(yǔ)言角度：“大”字，突出了邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊?！肮隆弊郑瑢懗隽司拔锏膯握{(diào)，使荒涼的大漠上烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙顯得格外醒目?！爸薄弊?，又表現(xiàn)了烽煙的勁拔、堅(jiān)毅之美。“長(zhǎng)”字，將沒(méi)有山巒林木的浩瀚無(wú)垠的沙漠上那橫貫其間的黃河的令人震撼的壯闊之美寫得淋漓盡致?！皥A”字，突出了在大漠中觀落日的特殊感受，給人以親切溫曖又微帶蒼茫的感覺(jué)。畫面角度：構(gòu)圖美：烽煙

夕陽(yáng)

大漠

長(zhǎng)河——蒼涼壯闊線條美：直煙

曲河

圓日

——立體壯麗色彩美：黃沙

濁水

紅日

青煙——豐富壯美3.描繪“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”畫面。蒼黃的戈壁沙漠無(wú)邊無(wú)際，遼闊的藍(lán)天沒(méi)有一絲云影。極目遠(yuǎn)眺，只見天盡頭有一縷灰白色的狼煙升騰，殷紅的落日靜靜地懸于黃河之上，落日的余輝灑在河水上，波光粼粼。六、悟詩(shī)中情過(guò)渡：詩(shī)人王維此行出塞到底心情怎么樣？靜靜思考，細(xì)細(xì)品味：從（詞語(yǔ)/意象/詩(shī)句）中，我感受到了詩(shī)人出使邊塞時(shí)是的心情。預(yù)設(shè)：（1）單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延首聯(lián)敘事，交代詩(shī)人出使的路線。詩(shī)人作為屬國(guó)出使，出使規(guī)格是很低的，只有一輛車，“單車”二字十分刺目，萬(wàn)里行程只用“單車”輕輕帶過(guò)。詩(shī)人此行名義上是出塞慰問(wèn)、察訪軍情，其實(shí)是被排擠出了朝廷。所以詩(shī)人眼光只在一車之內(nèi)，心境也只有一己之大，計(jì)較的是個(gè)人的得失榮辱，充滿了失落、憤懣與孤寂。（2）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。頷聯(lián)寫景，描寫沿途風(fēng)光。詩(shī)人以“征蓬”、“孤雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，暗寫詩(shī)人內(nèi)心的孤寂、激憤、抑郁、憂傷。詩(shī)中的蓬、雁意象：此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征?！畎住端陀讶恕粪l(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！鯙场洞伪惫躺较隆罚?）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。頸聯(lián)寫景，描寫沿途風(fēng)光?！按竽薄肮聼煛薄伴L(zhǎng)河”“落日”，詩(shī)人信奉佛教，是有慧根的，一見到這景象，把自已的孤寂情緒融入到廣闊的自然景象中。詩(shī)人立即明白了自己的渺小，心中也隨之釋然，得失榮辱可能都如同那縷“孤煙”慢慢消散。在壯觀雄渾的景色中，詩(shī)人的情感得到陶冶、凈化、升華，產(chǎn)生慷慨悲壯之情，顯露出豁達(dá)、超然的心境。（4）蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。尾聯(lián)再敘事，寫前線消息。表達(dá)了詩(shī)人到達(dá)的喜悅，以及作為大唐子民的勝利的自豪和驕傲。據(jù)《后漢書》記載：東漢時(shí)，大將竇憲率兵大敗匈奴，一直追到燕然山，刻石記功，紀(jì)漢威德而還。開元二十四年（736年），吐蕃發(fā)兵攻打唐朝的附屬小國(guó)小勃律（即今克什米爾北部）。737年春，節(jié)度使崔希逸率大軍戰(zhàn)勝吐蕃軍。探究1：運(yùn)用典故的用意是什么？明確：崔希逸率大軍戰(zhàn)勝吐蕃，就像大將竇憲大敗匈奴一樣，心里很自豪。探究2：“詩(shī)佛”王維為何會(huì)有這樣世俗的逢迎之句？明確：這與他當(dāng)時(shí)監(jiān)察御史的“仕人”身份相關(guān)。出于世俗禮節(jié)或利害得失之需要，王維難免于俗，還處于“有我之境”的詩(shī)歌境界。小結(jié)：想到自己被排擠出朝庭之外——他孤獨(dú)苦悶；看到邊塞壯闊的自然風(fēng)光時(shí)——他心胸開闊；聽到將士不畏艱苦駐守燕然——他自豪喜悅。七、走近詩(shī)人這是壯年的王維，生活在盛唐時(shí)代的他，雖然抑郁不得志，但是并未失去對(duì)生活的信心，對(duì)政治的希望，所以才能為我們呈現(xiàn)如此奇麗壯美的畫面。然而，被稱為“詩(shī)佛”的他，詩(shī)中更多的卻是這些充滿“空”“靜”“虛無(wú)”的人生妙悟。人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！而B鳴澗》空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！堵拐房丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！渡骄忧镪浴方魈斓赝?，山色有無(wú)中?！稘h江臨泛》行到水窮處，坐看云起時(shí)。——《終南別業(yè)》不過(guò)也正因如此，王維才稱其為一個(gè)精通詩(shī)書畫樂(lè)，深悟佛學(xué)禪理的偉大天才，李杜之后的又一位偉大詩(shī)人！八、課堂總結(jié)王維仕途不順，在朝廷遭到排擠，本是悲涼、失意、落寞的但終究被眼前如畫的大漠風(fēng)光所治愈。這就像我們的人生一樣，起起落落是常態(tài)。起落之間，我們?cè)谏钪幸欢〞?huì)遇到“單車問(wèn)邊”的孤獨(dú)，也會(huì)體會(huì)到“征蓬、歸雁”的漂泊，但我們一定要相信，終有一天，我們抬頭間會(huì)見到遼闊的“大漠”、勁拔的“烽煙”，執(zhí)著的“長(zhǎng)河”、渾圓的“落日”。坦然地接受人生起落，才會(huì)變得大關(guān)豁達(dá)，活出自己如詩(shī)般的人生畫卷。九、課后作業(yè)1.背誦并默寫《使至塞上》。2.推薦閱讀：《詩(shī)佛傳》?！景鍟O(shè)計(jì)】使至塞上王維出使路線單車問(wèn)邊孤獨(dú)寂寞征蓬歸雁苦悶抑郁沿途風(fēng)光大漠長(zhǎng)河豁達(dá)超然前線消息都護(hù)燕然喜悅自豪第四課時(shí)任務(wù)：學(xué)習(xí)《渡荊門送別》一、導(dǎo)入新課古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，且一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而很看重離別。文人送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常以詩(shī)相贈(zèng)。面對(duì)離別，唐代詩(shī)人王維說(shuō)“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易說(shuō)“又送王孫去，萋萋滿別情”，宋代詞人柳永也道：“多情自古傷離別”。而當(dāng)25歲的李白離家時(shí)，卻別有一番滋味在心頭，于是筆下便流淌出了這首動(dòng)人詩(shī)篇——《渡荊門送別》。詩(shī)歌之美，古來(lái)共談，讓我們共度一段尋美之旅吧。二、知識(shí)簡(jiǎn)介1.作者簡(jiǎn)介李白(701一762)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”與杜甫并稱為“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》等。他的詩(shī)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，韻律和諧多變。2.寫作背景這首詩(shī)是詩(shī)仙李白青年時(shí)期出蜀至荊門時(shí)贈(zèng)別家鄉(xiāng)而作。李白在公元724年(開元十二年)辭親遠(yuǎn)游。詩(shī)人從“五歲誦六甲”起，直至遠(yuǎn)渡荊門，一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情。此次李白離別家鄉(xiāng)，發(fā)青溪，向三峽，下渝州，渡荊門，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟海”。這是詩(shī)人第一次離開故鄉(xiāng)開始漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。三、誦讀音韻美1.聽讀詩(shī)歌（視頻朗讀）2.自由朗讀（讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏）渡荊門送別李白渡遠(yuǎn)/荊門/外，來(lái)從/楚國(guó)/游。山隨/平野/盡，江入/大荒/流。月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。仍憐/故鄉(xiāng)/水，萬(wàn)里/送/行舟。3.朗讀展示四、釋讀文字美（一）解讀詩(shī)題從詩(shī)題“渡荊門送別”中你獲得了哪些信息？交通方式：乘船；地點(diǎn)：荊門，荊門山，在現(xiàn)在湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山對(duì)峙，形勢(shì)險(xiǎn)要。人們常把荊門稱作“蜀楚咽喉”。等到長(zhǎng)江沖出崢嶸突兀的荊門山口，才真正流入江漢平原地帶，水面驟然變得寬闊，江流也隨之顯出舒展奔放的姿態(tài)。事件：送別（二）理解詩(shī)意1.渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。從：往。楚國(guó)：楚地。這里指今湖北一帶。詩(shī)意：我乘舟渡江來(lái)到遙遠(yuǎn)的荊門外，來(lái)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的境內(nèi)游覽。2.山隨平野盡，江入大荒流。平野：平坦的原野。大荒：遼遠(yuǎn)無(wú)際的原野。詩(shī)意：山隨著平坦的原野的出現(xiàn)逐漸消失，江水在一望無(wú)際的原野中奔流。3.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。月下飛天鏡：月亮倒映在水中，猶如從天上飛來(lái)的一面鏡子。結(jié)：形成。海樓：海市蜃樓。這里形容江上云霞多變形成的美麗景象。詩(shī)意：月亮倒映在水中，猶如從天上飛來(lái)的一面鏡子，云霞多變，形成了海市蜃樓的美景。4.仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。憐：喜愛(ài)。故鄉(xiāng)水：指從四川游來(lái)的長(zhǎng)江水。李白從小生活在蜀地，故稱蜀地為故鄉(xiāng)。詩(shī)意：我依然喜愛(ài)這來(lái)自故鄉(xiāng)之水，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)送我東行的小舟。（三）感知內(nèi)容全詩(shī)各聯(lián)運(yùn)用了什么表達(dá)方式？主要寫了什么內(nèi)容？首聯(lián)：敘事，行程目的頷聯(lián)：寫景，途中景色頸聯(lián)：寫景，途中景色尾聯(lián)：抒情，水送行舟五、欣賞畫面美詩(shī)歌中間兩聯(lián)都描寫了途中景色，請(qǐng)仔細(xì)品味。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。1.尋找景物頷聯(lián)和頸聯(lián)分別寫了哪些景物？明確：頷聯(lián)：逐漸遠(yuǎn)去的山巒、廣闊無(wú)垠的原野、奔騰而去的江水。頸聯(lián)：月亮、月影、云霞、江水、天空2.賞析畫面（1）“山隨平野盡，江入大荒流”用“隨”“入”二字來(lái)刻畫景物，請(qǐng)分析其妙處。“隨”字化靜為動(dòng)寫群山與平野的位置逐漸變換、推移，使景物富于動(dòng)態(tài)；“入”渲染出江水奔騰，流入原野的氣勢(shì)；兩句以移動(dòng)的遼闊視野寫兩岸的壯闊景象，境界高遠(yuǎn)展示了詩(shī)人廣闊的胸襟和開朗喜悅的心境。（2）“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”巧用修辭來(lái)寫景，請(qǐng)具體分析。運(yùn)用比喻的修辭，寫夜晚俯視所見的水中月影如同飛來(lái)的明鏡，表現(xiàn)了江面的澄澈平靜；寫黃昏遠(yuǎn)望看到的天邊云霞飄飛如同海市蜃樓，表現(xiàn)了云霞的變幻多姿。用浪漫的想象襯托出江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人見到平原時(shí)的欣喜。六、體會(huì)情感美在一系列的景物描寫中，詩(shī)人那種走出重重山巒的豁然開朗，乍見平原的喜悅，對(duì)未來(lái)的憧憬也觸動(dòng)著我們的心靈。1.清代沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)論道:“詩(shī)中無(wú)送別意，題中“送別’二字可刪”，你同意嗎?結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你的理由。明確：不同意，詩(shī)人這里所寫的送別者是故鄉(xiāng)水。故鄉(xiāng)之水送別詩(shī)人，別具新意。運(yùn)用擬人的修辭手法，緊扣“送別”的詩(shī)題，借寫故鄉(xiāng)之水情深義重，不遠(yuǎn)萬(wàn)里送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，含蓄地表達(dá)了自己的對(duì)故鄉(xiāng)的眷念和深切的思鄉(xiāng)之情。2.沈德潛為何認(rèn)為無(wú)送別意呢？他指的是沒(méi)有哪種送別意呢？（離別的感傷哀愁）抒發(fā)離愁別緒的送別詩(shī)：已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。（夏完淳《別云間》）春草年年綠，王孫歸不歸。（王維《送別》）又送王孫去，萋萋滿別情。（白居易《賦得古原草送別》）勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）3.為什么李白面對(duì)離別并不傷感呢？背景資料：《渡荊門送別》是詩(shī)仙李白青年時(shí)期出蜀至荊門時(shí)贈(zèng)別家鄉(xiāng)而作。詩(shī)人常年在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情。公元724年，李白離別家鄉(xiāng)，發(fā)青溪，向三峽，下渝州，渡荊門，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟?！?。這是詩(shī)人第一次離開故鄉(xiāng)開始漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。明確：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)的憧憬。4.朗讀下面兩首詩(shī)，思考表達(dá)了李白什么樣的感情？黃鶴樓送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。寫作背景：唐玄宗開元十五年（727），李白東游歸來(lái)，至湖北安陸，年已二十七歲。他曾在安陸住了有十年之久，寓居安陸期間，李白結(jié)識(shí)了長(zhǎng)他十二歲的孟浩然。孟浩然對(duì)李白非常贊賞，兩人很快成了摯友。開元十八年（730）三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌區(qū)）相會(huì)。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。送別時(shí)寫下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。江夏別宋之悌李白楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此泣無(wú)窮。寫作背景：此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗開元二十年（734年），這首詩(shī)是宋之悌赴越南河內(nèi)的貶所前，李白在江夏（即今武漢市武昌）與他分別而作?？芍^是前途未卜，曾經(jīng)仕途顯達(dá)的好友老境卻如此悲涼，不免勾起李白壯志難酬的感傷和對(duì)好友的深切同情。明確：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》表達(dá)對(duì)友人的惜別以及對(duì)揚(yáng)州的向往之情?！督膭e宋之悌》表達(dá)壯志難酬的感傷和對(duì)好友的深切同情。七、課堂總結(jié)飽讀詩(shī)書的李白，滿懷著對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)外面世界的好奇，首次辭親遠(yuǎn)游，寬闊的平原是他看到的景色，完全不一樣的視覺(jué)感受和無(wú)限的新奇和愉悅，意氣風(fēng)發(fā)情懷和蓬勃的青春活力呼之欲出。然而，初次出行的李白，對(duì)故鄉(xiāng)的那份依戀和不舍，猶如這長(zhǎng)江水一般連綿不斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……那一葉輕舟，載著詩(shī)人遠(yuǎn)去了，而那優(yōu)美的詩(shī)句，那深摯動(dòng)人情感卻會(huì)永遠(yuǎn)留在這個(gè)世界上，一次又一次地觸動(dòng)著讀者的心靈。八、課后作業(yè)1.背誦并默寫《渡荊門送別》。2.積累古人送別詩(shī)的詩(shī)句?！景鍟O(shè)計(jì)】渡荊門送別李白敘事——行程目的寫景——途中景色思念故鄉(xiāng)、憧憬未來(lái)抒情——水送行舟第五課時(shí)任務(wù)：學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》一、導(dǎo)入新課飲湖上初晴后雨蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡抹濃妝總相宜。晴天，西湖水波蕩漾，在陽(yáng)光照耀下，光彩熠熠。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，杭州西湖的美景在蘇東坡的筆下?lián)u曳多姿，美輪美奐，今天，我們跟隨白居易一起也到錢塘湖春行一番，感受西湖的春色。二、作者簡(jiǎn)介白居易，唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。在文學(xué)上，白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”之稱。著《白氏長(zhǎng)慶集》，代表作有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》。三、誦詩(shī)歌1.聽讀詩(shī)歌（視頻朗讀）2.自由朗讀（讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏）錢塘湖春行白居易孤山/寺北/賈亭西，水面/初平/云腳低。幾處/早鶯/爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家/新燕/啄[zhuó]春泥。亂花/漸欲/迷人眼，淺草/才能/沒(méi)[mò]馬蹄。最愛(ài)/湖東/行不足，綠楊/陰里/白沙堤[dī]。3.朗讀展示四、釋詩(shī)意疏通詩(shī)意1.孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。孤山：在西湖的里湖與外湖之間，山上有孤山寺。賈亭：賈公亭。唐貞元年間，賈全在西湖邊建造此亭。水面初平：春天湖水初漲，水面剛剛與湖岸齊平。初，剛剛。云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波浪連成一片，看上去浮云很低。詩(shī)意：從孤山寺的北面出發(fā)，到賈公亭的西面，春天湖水初漲，水面剛剛與湖岸齊平，白云重重疊疊，同湖面上的波浪連成一片，看上去浮云很低。2.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。暖樹：向陽(yáng)的樹。詩(shī)意：幾只早早飛回的黃鶯爭(zhēng)著飛向向陽(yáng)的樹木，不知道誰(shuí)家剛飛回的燕子正忙著啄泥筑巢。3.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。亂花：紛繁的花。欲：將要、快要。迷人眼：使人眼花繚亂。沒(méi)：遮沒(méi)，蓋沒(méi)。詩(shī)意：紛繁的野花漸漸將要使人眼花繚亂，淺淺的春草剛剛才能夠沒(méi)過(guò)馬蹄。4.最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。行不足：游玩不夠。白沙堤：指西湖的白堤。又稱“白堤”或“斷橋堤”。詩(shī)意：我最愛(ài)西湖東邊的美景，總覺(jué)得游玩不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。五、解詩(shī)題1.從詩(shī)題“錢塘湖春行”中你獲得了哪些信息？“錢塘湖”即杭州西湖；“春”點(diǎn)明季節(jié)春天；“行”出行、游覽之意。詩(shī)題意思即春天出游錢塘湖，題目點(diǎn)明了詩(shī)人出游的地點(diǎn)、季節(jié)、事件。2.通讀全詩(shī)，找找詩(shī)人的行蹤。明確：孤山寺——賈亭——白沙堤六、賞春景1.春天可以分為早春、仲春、暮春三個(gè)階段，詩(shī)歌描寫的是哪一階段？明確：早春2.從那些地方讀出這是描寫早春的景色？結(jié)合詩(shī)歌字詞分析。首聯(lián)：水面初平云腳低。“初”是剛剛的意思，湖面春水初漲，水面剛剛與湖岸齊平?！霸颇_”是雨前或雨后低垂近地的云氣。白云重重，仿佛被印在如平鏡一樣的湖面上，同湖面波浪連成一片，天水相接，也就顯得“云腳低”，這是春雨過(guò)后的早春圖。頷聯(lián)：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。①“早鶯”是唱春的歌手，“新燕”是報(bào)春的使者。詩(shī)人從對(duì)春意最敏感的動(dòng)物中捕捉春的獨(dú)有特征，展現(xiàn)初春的活力。②“暖樹”，指向陽(yáng)的樹枝。鶯爭(zhēng)暖樹，顯見暖樹不多，春寒尚濃，它們還懼怕早春的寒意，是初春的時(shí)節(jié)?！按耗唷奔恿藗€(gè)“春”字，說(shuō)明冬天已經(jīng)過(guò)去，泥土已經(jīng)解凍，變得柔軟濕潤(rùn)，透著春的氣息。③“幾處”“誰(shuí)家”，說(shuō)明鶯、燕還不多，可能還有在回南方的路上，寫出了新的一年到來(lái)時(shí)作者重見鶯燕時(shí)的喜悅心情。把“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。”改成“處處早鶯搶暖樹，家家新燕銜春泥”覺(jué)得如何？①“幾處”“誰(shuí)家”突出了“早”“新”?！皫滋帯倍?，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)?！罢l(shuí)家”中“誰(shuí)”又帶有幾分猜測(cè)、探尋，不乏發(fā)現(xiàn)的欣喜?！皫滋帯薄罢l(shuí)家”一方面