成都外國語學(xué)校2024—2025學(xué)年度高一10月月考?xì)v史試題一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.在國家考古博物館龍文物特展上，展示了各具特色的關(guān)于龍的重要考古成果。其中有遼寧阜新茶海遺址出土的距今約8000年被稱為“中華第一龍”的石堆龍，長(zhǎng)江下游出土的距今約7000年的四龍首玉鐲，在陜西南部出土的距今約6000年的蚌形龍，山西陶寺出土的距今約4000年的彩繪龍紋陶盤等。據(jù)此材料可知（）A.當(dāng)時(shí)周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念 B.“龍”的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元并存C.中華早期文明不同區(qū)域間聯(lián)系密切 D.“龍”的出現(xiàn)成為王權(quán)身份的象征2.下圖所示姜寨聚落是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表。關(guān)于姜寨聚落人們生產(chǎn)生活狀況的敘述，正確的是（）A.已出現(xiàn)社會(huì)貧富分化現(xiàn)象 B.人們大量使用彩繪陶器C.定居于長(zhǎng)江中下游地區(qū) D.水稻是居民的主要栽培作物3.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差別。其中一組有七個(gè)墓，最多的達(dá)77件，最少的也有19件；另一組只有四個(gè)墓，隨葬品很貧乏，為陶器、紡輪、獐牙等。由此可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)（）A.手工技藝高超 B.文化禮制產(chǎn)生 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 D.階級(jí)分化明顯4.某學(xué)者認(rèn)為，甲骨卜辭可見商代政治制度，商王直轄的部落區(qū)域稱謂內(nèi)服，周邊迫于武力威懾等臣服于商的區(qū)域稱謂外服。而西周時(shí)期的大分封，則基于一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，是為控制新征服的廣大地區(qū)而采取的大戰(zhàn)略。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)西周時(shí)期的大分封（）A.地緣政治取代血緣政治 B.使中央集權(quán)得以鞏固C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方垂直管理 D.有利于強(qiáng)化地方治理5.春秋時(shí)期戎和狄與華夏雜居，互相融合，人們把畜力和農(nóng)耕技術(shù)結(jié)合起來，遂發(fā)明了牛耕。于是，牛便由單純用于祭祀變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。據(jù)此可知，春秋時(shí)期（）A.儒家放棄華夷觀念 B.民族融合推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展C階級(jí)關(guān)系變動(dòng)劇烈 D.國家統(tǒng)一進(jìn)程不斷加速6.戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了富國強(qiáng)兵，各國紛紛開展社會(huì)制度改革，通過變法先后建立起了代表封建地主階級(jí)利益的君主專制制度。這說明各國變法（）A.推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.消除了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)C.確立了官僚政治 D.促進(jìn)了華夏認(rèn)同7.公元前500年，東部的齊國和燕國，鑄造了形狀不同的刀幣。公元前355年，秦國開始使用半兩錢，而南方的楚國使用銅鑄布幣。這可用來說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期A商品生產(chǎn)呈現(xiàn)地區(qū)分工 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)貨幣統(tǒng)一C.商品經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展 D.社會(huì)穩(wěn)定促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展8.有人把春秋戰(zhàn)國各種思想描述為：“全面歸服自然的隱士派”“中央集權(quán)的法制派”“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”“擁有無限同情心與愛心的禮儀派”。下列正確對(duì)應(yīng)描述的是（）A.儒道墨法 B.墨儒法道 C.法儒道墨 D.道法墨儒9.近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊凇吨袊笳渭摇分校鴮⑸眺绷袨橹袊鴼v史上最偉大的政治家之一。下列有關(guān)商鞅變法的措施中，使秦軍保持旺盛的戰(zhàn)斗力，秦軍士卒普遍比較勇猛頑強(qiáng)，被稱為“虎狼之師”的是A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織 B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C.推行縣制 D.實(shí)行什伍連坐10.有學(xué)者指出,秦朝以武力統(tǒng)一天下，卻沒有使原本屬于各國的百姓感受到新政權(quán)帶來的溫暖，這成為秦朝短命而亡的“基因缺陷”。秦朝短命而亡的原因是（）A.強(qiáng)力推行重農(nóng)抑商 B.實(shí)行皇位世襲制度C.以郡縣制控制地方 D.暴政統(tǒng)治11.《史記·平準(zhǔn)書》記載：“（漢武帝初年）太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群?！背霈F(xiàn)這種局面的原因是由于（）A.推行郡國并行 B.實(shí)施漢承秦制 C.實(shí)行休養(yǎng)生息 D.頒布了推恩令12.有學(xué)者指出，呂不韋任秦國丞相時(shí)，就經(jīng)常不自覺地越位，他精于怎樣獲得權(quán)力，但是不懂得放棄權(quán)力。為防止出現(xiàn)這種不自覺地越位現(xiàn)象，秦始皇采取的措施是A.設(shè)尚書令以制約三公 B.設(shè)御史大夫監(jiān)察百官C.明升暗降丞相的地位 D.重用侍從建立“中朝”13.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中記述道：“新皇帝……廢除了所有封建國家和王國，將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”。材料中新皇帝推行的制度（）A.官員選拔根據(jù)門第 B.形成了中央對(duì)地方的直接管理C.標(biāo)志著貴族政治取代官僚政治 D.加速了王朝的滅亡14.秦朝建立后，統(tǒng)治者崇尚法家學(xué)說；漢初，統(tǒng)治者信奉黃老之學(xué)；漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒家學(xué)說的統(tǒng)治地位，這說明秦漢時(shí)期（）A.學(xué)術(shù)思想異?；钴S B.主流思想與政治統(tǒng)治相關(guān)C.文化專制有所弱化 D.尚未實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的高度統(tǒng)一15.西漢后期丞相的出身如下表據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）丞相（人數(shù)）外戚宗室橡史文吏經(jīng)學(xué)之士昭帝朝3★★★宣帝朝5★★★★★元帝朝2★★成帝朝5★★★★★哀帝朝5★★★★★A.察舉選官制度完善 B.儒學(xué)影響力逐漸增強(qiáng)C.世家大族的逐漸興起 D.專制皇權(quán)的不斷強(qiáng)化16.下面為中國古代某皇帝在位期間政令信息承轉(zhuǎn)運(yùn)行關(guān)系史料，對(duì)其信息解讀正確的是（）烽火狼煙突至，傳尚書令、侍中、常侍等御前急商軍國事，初議，帝決發(fā)符，并詔相行之，相速傳下，兵政速遣馳邊，郡國支前，糧草在路A.尚書是中央最高行政機(jī)構(gòu) B.王國問題得到了解決C.決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)出現(xiàn)分離 D.分權(quán)造成了冗官現(xiàn)象17.西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)需求擴(kuò)大 B.中國絲織品在西域備受推崇C.張騫出使西域開辟絲綢之路 D.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升18.據(jù)史書記載，漢武帝以后，名為諸侯王，實(shí)際轄地不過數(shù)縣，等于列侯，其支脈疏遠(yuǎn)之人，更如一般富室了。“諸侯惟得衣食租稅，不與政事”。造成這一結(jié)果的原因是A.郡縣制取代了分封制B.諸侯王的利益得到保障C.平定了諸侯王的叛亂D.“推恩令”的貫徹實(shí)施19.東漢中期以后，皇帝大多年幼繼位。皇帝年少不能親政，實(shí)際權(quán)力控制在外戚手中，皇帝長(zhǎng)大后，便依靠宦官鏟除外戚勢(shì)力，宦官因此又掌握朝政。宦官專權(quán)的局面實(shí)質(zhì)上反映了（）A.君主專制的沒落 B.君主專制的強(qiáng)化C.宦官與外戚相互爭(zhēng)斗 D.豪強(qiáng)地主的發(fā)展20.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。下列表述正確的是A.漢樂府詩講究鋪陳排比，文采華麗B.司馬遷的《史記》兼具史學(xué)和文學(xué)特色C.班固的《漢書》首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史D.《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)21.如果把“少數(shù)民族內(nèi)遷”“淝水之戰(zhàn)”“六朝古都”“改拓跋姓為元”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，符合這一單元內(nèi)容主題的是（）A.國家的強(qiáng)盛和統(tǒng)一 B.繁榮與開放的社會(huì)C.政權(quán)分立與民族交融 D.版圖的奠定與盛世危機(jī)22.東晉一代，一直是瑯玡王氏、潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏等幾個(gè)大族輪流執(zhí)政，皇帝幾乎沒有什么權(quán)力。這說明，東晉A.統(tǒng)治集團(tuán)矛盾尖銳 B.門閥內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈C.士族專權(quán)現(xiàn)象凸顯 D.中央權(quán)力不斷削弱23.古代中國墓磚畫包含著豐富歷史信息，是我們學(xué)習(xí)歷史的重要資料。如圖所示兩幅是魏晉時(shí)嘉峪關(guān)出土的墓磚畫，它們反映出魏晉的時(shí)代特征是（）A.經(jīng)濟(jì)繁榮 B.政權(quán)并立 C.民族融合 D.戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁24.兩漢時(shí)期，江南主要的農(nóng)作物是水稻，而南朝時(shí)期則有麥、粟、黍等農(nóng)作物與水稻交錯(cuò)播植。江南原有的“火耕水耨”的耕作方法也在南朝得到徹底改變，南方水田耕作，廣泛使用鐵犁牛耕。上述變化反映出南朝時(shí)期（）A.江南經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展 B.江南經(jīng)濟(jì)迅速超過北方C.中原優(yōu)勢(shì)地位不復(fù)存在 D.經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一大汶口發(fā)掘的墓葬中，陪葬豬頭的少者一二個(gè)，多者三五個(gè)，最多達(dá)十四個(gè)。四川大溪文化遺址發(fā)掘的74座墓中，有的墓沒有隨葬品，而有的墓葬品卻達(dá)58件之多，有座墓中死者還頭枕一支大象牙?！渡舷挛迩辍凡牧隙ㄖ埽┪渫踝匪枷仁ネ?，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！幾运抉R遷《史記·周本紀(jì)》材料三秦朝統(tǒng)一后，在全國范圍內(nèi)推行郡縣制。郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任免，不得世襲?？たh作為中央政府下屬的地方行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理地方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等事務(wù)，必須嚴(yán)格執(zhí)行中央的政令。——摘編自錢穆《國史大綱》材料四（漢文帝時(shí)）淮南王長(zhǎng)廢先帝法，不聽天子詔，居處無度，出入擬于天子，擅為法令，與棘蒲侯太子奇謀反。——摘編自司馬遷《史記·淮南衡山列傳》（1）從材料一中我們可以看出新石器時(shí)代后期社會(huì)呈現(xiàn)出一種怎樣狀況？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納西周分封制的特征。（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦朝郡縣制相較于西周分封制的進(jìn)步之處。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢文帝時(shí)期所面臨的政治問題及其后果。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期，魯國尚儒學(xué)，是儒學(xué)的發(fā)展基地；齊地學(xué)術(shù)較為龐雜，陰陽五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá)；楚地道學(xué)與辭賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛；秦地主要接受三晉學(xué)術(shù)。但以各地所出文化人才而論，則以關(guān)東的齊魯三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛?！幾脏u逸麟《中國歷史地理概述》材料二漢代董仲舒的新儒學(xué)一方面吸收了道家與法家的思想，并與陰陽五行學(xué)說相結(jié)合，制造了“天人合一”、君權(quán)神授等神學(xué)理論，以神權(quán)論證君權(quán)，以天道論證人道，宣揚(yáng)“天不變，道亦不變”?；卮鹆藵h武帝“欲聞大道之要，至論之極”“垂問乎天人之應(yīng)”等問題，使儒學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞，從而成為封建社會(huì)的正統(tǒng)政治思想和意識(shí)形態(tài)；另一方面在具體政治實(shí)踐中，董仲舒一改孟子“迂遠(yuǎn)而闊于事情”的缺點(diǎn)，繼承了荀子的外王路徑，改造儒學(xué)，提出了“大一統(tǒng)”的政治思想，使儒學(xué)能夠滿足封建統(tǒng)治者強(qiáng)化中央集權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一等現(xiàn)實(shí)政治的需要?！幾酝踅堋稘h代神權(quán)政治的重新確立——董仲舒與儒學(xué)的神化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想文化發(fā)展的特征及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明漢代董仲舒“新儒學(xué)”受到統(tǒng)治者青睞的原因。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一在兩漢，江南的農(nóng)作物主要是水稻，南朝時(shí)有稻、麥、黍、粟、菽、麻以及其他各種雜谷，它們與水稻交錯(cuò)播植。這一時(shí)期形成了江南稻作區(qū)、荊湘南川稻作區(qū)、漢中巴蜀稻作區(qū)、南陽盆地稻作區(qū)、淮南稻作區(qū)、交廣和閩廣