余姚中學(xué)2024學(xué)年第一學(xué)期質(zhì)量檢測高一語文答案※本卷滿分150分，考試時間150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，其中選擇題每題3分，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國人民的作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智，幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。旨在了解世界文學(xué)而進(jìn)行的作品選擇將因人而異：它不僅取決于一位讀者為滿足這個高尚的需求能夠犧牲多少時間和金錢，還取決于許多其他的因素。對這個人也許柏拉圖是最可敬的智者，荷馬是最可愛的詩人，對于他，柏拉圖和荷馬始終將成為全部文學(xué)的中心；可對另一個人，占據(jù)這個中心位置的也將是另一些名字。要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認(rèn)識自己本身，進(jìn)而再認(rèn)識那些特別能引起他共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。僅僅因?yàn)槟巢孔髌酚忻?，因?yàn)樾哂诓涣私馑蛷?qiáng)迫自己去閱讀，實(shí)乃大錯而特錯。恰恰相反，每個人都該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體做前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重罪過之一。當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的。讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。（摘編自赫爾曼·黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：我們將“手段”當(dāng)作是閱讀的規(guī)則，也就是使你變成一個更好的閱讀者的方法。但是“手段”也可以解釋為你所閱讀的東西。空有方法卻沒有可以運(yùn)用的材料，就和空有材料卻沒有可以運(yùn)用的方法一樣是毫無用處的。以“手段”的后一種意思來說，未來提升你閱讀能力的手段其實(shí)是你將閱讀的那些書。如果你的閱讀目的是想變成一個更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。如果你所讀的書都在你的能力范圍之內(nèi)，你就沒法提升自己的閱讀能力。你必須操縱超越你能力的書，或像我們所說的，閱讀超越你頭腦的書。只有那樣的書能幫助你的思想增長，除非你能增長心智，否則你學(xué)不到東西。因此，對你來說最重要的是，你不只要能讀得好，還要有能力分辨出哪些書能幫助你增進(jìn)閱讀能力。一本消遣或娛樂性的書可能會給你帶來一時的歡愉，但是除了享樂，你也不可能再期待其他的收獲了。我們并不是反對娛樂性的作品，我們要強(qiáng)調(diào)的是這類書無法讓你增進(jìn)閱讀的技巧。一個好的讀者也是自我要求很高的讀者。他在閱讀時很主動，努力不懈。你想要用來練習(xí)閱讀技巧，尤其是分析閱讀技巧的書，一定要對自己也有所要求。這些書一定要看起來是超越你的能力才行。當(dāng)然，這并不是說所有的技巧可以一下子像變魔術(shù)一樣讓你達(dá)到目標(biāo)。有些讀者會有錯誤的觀念，以為那些書對讀者的閱讀技巧不斷提出挑戰(zhàn)的書籍——都是自己不熟悉的領(lǐng)域中的書。結(jié)果一般人都相信，對大多數(shù)讀者來說，只有科學(xué)作品，或是哲學(xué)作品才是這種書。但是事實(shí)并非如此。我們已經(jīng)說過，偉大的科學(xué)作品比一些非科學(xué)的書籍還要容易閱讀，因?yàn)檫@些科學(xué)作者很仔細(xì)地想要跟你達(dá)成共識，幫你找出關(guān)鍵主旨，同時還把論述說明清楚。讀一本好書，會讓你變得更有智慧，而不只是更有知識。畢竟，人間有許多問題是沒有解決方案的。一些人與人之間，或人與非人世界之間的關(guān)系，誰也不能下定論。這不光在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域中是如此，因?yàn)殛P(guān)于自然與其定律，存在與演變，誰都還沒有，也永遠(yuǎn)不可能達(dá)到最終的理解，就是一些我們熟悉的日常事物也都如此。偉大的經(jīng)典就是在幫助你把這些問題想得更清楚一點(diǎn)，因?yàn)檫@些書的作者都是比一般人思想更深刻的人。（摘編自莫提默·J。艾德勒、查爾斯·范多倫《如何閱讀一本書》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.研讀世界文學(xué)，掌握各國作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)等巨大財(cái)富，就是為了獲得真正的教養(yǎng)。B.因?yàn)槲覀兡軐γ恳徊克枷爰一蜃骷业慕茏鬟M(jìn)行深入閱讀，由此獲得滿足和幸福，所以對杰作也就會擁有鮮活的意識和理解。C.掌握了一定的閱讀技巧，所有的書都會在你的掌握之中，即使是比較難讀的科學(xué)作品和哲學(xué)作品等，都能被你讀懂。D.在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域中，有許多問題沒有解決方案，這是因?yàn)殛P(guān)于自然與其定律，存在與演變，誰都永遠(yuǎn)不可能達(dá)到最終的理解。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.讀書的意義不是為了要讓我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智，幫助我們讓自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。B.為了了解世界文學(xué)而進(jìn)行的作品選擇，不僅取決于讀者為滿足自己的需求能犧牲的時間和金錢，還取決于許多其他的因素，特別是讀者對自己的認(rèn)識。C.讀者要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，最重要的是要去認(rèn)識那些特別能引起他共鳴的作品，遵循任何模式或者教學(xué)大綱都是錯誤的選擇。D.就閱讀來說，未來提升你閱讀能力的手段其實(shí)是你將閱讀的那些書，你所閱讀的材料也是提升你閱讀能力的重要手段。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，便會萎謝。假如你在中學(xué)時代錯過機(jī)會，后來要發(fā)愿去學(xué)，比登天還要難十倍，讀書也是這樣。B.鄭板橋說：“（讀書）求精不求多，非不多也，唯精乃能運(yùn)多。”“求精”是指讀書時要有選擇，選好書，讀精品，強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)。C.據(jù)說諸葛亮曾與徐庶、石廣元等人一起讀書，但讀書的方法各有千秋。其他人“務(wù)于精熟”，而諸葛亮則“獨(dú)觀大略”。D.孫中山先生生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》，便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個學(xué)者。4．下面是根據(jù)以上兩則材料簡要概括的讀書方法，其中不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A.我們要先認(rèn)識自己本身，進(jìn)而再認(rèn)識那些特別能引起自己共鳴的作品。B.我們要基于喜歡而閱讀，而不是強(qiáng)迫自己去閱讀。C.娛樂性的作品并不能給我們帶來什么收獲，我們必須操縱超越自己能力的書。D.我們要有能力分辨出哪些書能幫助自己增進(jìn)閱讀能力。5.材料一結(jié)尾處作者說“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”，那么我們該如何“向杰作表明自己的價值”？請結(jié)合材料一內(nèi)容加以概括。（6分）【答案】1.D2.C3.B4.C5.①追求真正的修養(yǎng)，追求精神和心靈的完善。②走一條愛之路，而非義務(wù)之路（沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重罪過之一）。③從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀。（“我們的價值”：有追求修養(yǎng)的內(nèi)心、對知識的敬重、對閱讀的熱愛——我覺得這三個答案可能更合適）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“就是為了獲得真正的教養(yǎng)”錯，原文為“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)”“讀書絕不是要使我們‘散心消遣’，倒是要使我們集中心智，幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義”，可知研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的途徑，它還有很多其他意義。選項(xiàng)表述絕對。B.“因?yàn)椤浴卞e誤，原文為“都會使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解”，是因?yàn)橛辛缩r活的意識和理解，才會使你感到滿足和幸福，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒。C.“都能被你讀懂”錯，原文有“這并不是說所有的技巧可以一下子像變魔術(shù)一樣讓你達(dá)到目標(biāo)”，可見有些書很可能讀不懂的，選項(xiàng)表述絕對化。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“最重要的是”錯，原文為“要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認(rèn)識自己本身，進(jìn)而再認(rèn)識那些特別能引起他共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱”，選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第三段的觀點(diǎn)是“要有能力分辨出哪些書能幫助你增進(jìn)閱讀能力”。A.可以用于論證“要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣”；B.可以用于論證“要有能力分辨出哪些書能幫助你增進(jìn)閱讀能力”這一觀點(diǎn)。C.可以用于論證“讀書的方法各有千秋”D.可以用于論證“要勤于讀書”。故選B【4題詳解】“娛樂性的作品并不能給我們帶來什么收獲”錯【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力?！跋蚪茏鞅砻髯约旱膬r值”就是作為讀者應(yīng)該具備的閱讀方法、閱讀品質(zhì)等內(nèi)容，據(jù)此篩選概括信息即可。結(jié)合“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)”“讀書……要使我們集中心智，幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義”可概括出，追求真正的修養(yǎng)，追求精神和心靈的完善。結(jié)合“必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路”“沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重罪過之一”可概括出，走一條愛之路，而非義務(wù)之路；沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重罪過之一。結(jié)合“我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”可概括出，從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字,完成1—4題。(16分)聆聽井岡山素素井岡山,盈眼皆為綠色。我就想,如果綠色是井岡山的蓋頭,那么我們此行的目的,可能就是撩開它梢上的綠,去尋覓它蕊里的紅吧。接下來的日子,果然就是這樣。我們一路走過無數(shù)個地方,無論山上、水邊,還是村鎮(zhèn)之畔,無處不踩著潮濕的綠意。屬于井岡山的紅,一部分陳列在各類博物館或紀(jì)念館里,一部分涂寫在小村或古鎮(zhèn)的墻壁上。我尤其注意到了寫在井岡山墻壁上的紅,它其實(shí)是紅軍當(dāng)年留下的標(biāo)語。數(shù)量極其可觀,不是一條兩條,而是成百上千條;顏色斑駁而多樣,或是紅漆,或是白粉,或是黑墨汁;字跡也隱顯各異,有的清晰可念,有的模糊難辨,有的影影綽綽。像一支支從不同方向趕來的隊(duì)伍,個個張大了嘴巴,以默片的姿態(tài)呼喊著,而這一條條光影斑駁的拷貝,就懸浮在露天的墻壁上,眩暈了我的眼睛。盡管有人告訴我,墻壁上寫有標(biāo)語的村鎮(zhèn),就是紅軍當(dāng)年的駐地。我仍無法想象,大敵當(dāng)前,戰(zhàn)爭殘酷,在少有的那么一點(diǎn)空隙里,竟有人一筆一畫地往墻壁上寫出這么多大字。我去過的地方叫寧岡,叫東固,不論是街巷、祠堂,還是照壁、屋前,一切可以書寫的地方,幾乎被標(biāo)語給密集地覆蓋了。也就是說,在那段特殊的日子,出自紅軍之手的標(biāo)語,把整個井岡山都染紅了。革命需要鼓動。紅軍當(dāng)年要不斷地吸收新戰(zhàn)士,井岡山人管這叫“擴(kuò)紅”,當(dāng)然離不開標(biāo)語和口號。革命需要打勝仗。紅軍與白軍發(fā)生過的戰(zhàn)斗不勝其數(shù),光是大規(guī)模的反圍剿就有五次,要打垮圍追堵截的白軍,也離不開標(biāo)語和口號。革命需要農(nóng)民的支持。紅軍戰(zhàn)士大多是農(nóng)民出身,他們正是為了打土豪、分田地而參加了紅軍,要動員一貧如洗的百姓擁護(hù)紅軍,更是離不開標(biāo)語和口號。毛澤東曾說:中國這個國家,離開農(nóng)民休想干出什么事情來。這應(yīng)該是他有感而發(fā)的肺腑之言。摩爾說過的話,應(yīng)算是一種站在世界高度的評斷:在中國,農(nóng)民在革命中的作用甚至超過了俄國,他們?yōu)樽罱K摧毀舊秩序提供了炸藥。偉人和學(xué)者的話,純樸中透著真理。每一句,我都隱約聽見了與井岡山標(biāo)語口號相類似的聲音。走在寫有標(biāo)語口號的村鎮(zhèn)里,另一種景象曾出乎我的意料。井岡山現(xiàn)為吉安所轄,而吉安地區(qū)古稱廬陵。這里是南宋名臣文天祥、胡銓的故里,也是文學(xué)家歐陽修、詩人楊萬里、《永樂大典》主編解縉的家鄉(xiāng)。史上曾出21位宰輔、18位狀元、16位榜眼、14位探花、近3000名進(jìn)士,素稱“文章節(jié)義之邦”,更榮享“金廬陵”之美名。歲月蹉跎,世態(tài)炎涼。廬陵光芒至今仍閃耀在古香古色的村落里。我看到,國學(xué)經(jīng)典和家教名句,隱約還留在書院或祠堂的門楣上,而這些書院或祠堂就是當(dāng)年紅軍機(jī)關(guān)的所在地。在名門望族警世敦人的家訓(xùn)和楹聯(lián)旁邊,可能就是紅軍戰(zhàn)士的標(biāo)語口號,現(xiàn)代的革命文化,古代的歷史文化,在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀。井岡山不只是標(biāo)語紅,山歌也紅。它是革命的搖籃,也是山歌的搖籃。山歌大概可算歌謠的一種,故井岡山的山歌,也被稱為紅色歌謠。土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫紅》,他以此書榮獲諾貝爾文學(xué)獎。我曾經(jīng)想模仿一下帕慕克,取“井岡山的名字叫紅”。我寫的是井岡山的紅色標(biāo)語,我寫的是井岡山的紅色歌謠。可是,我沒有明目張膽地去抄襲帕慕克,還是決定以聆聽的姿態(tài),向我心目中的井岡山致意。在此之前,與井岡山有關(guān)的歌曲,我最熟悉的是《映山紅》和《紅星照我去戰(zhàn)斗》。一支是悠長的女聲,一支是明快的男聲,雖然都很抒情,卻不能說是原汁原味的山歌?？伤麄兊纳ひ艟陀羞@樣的魔力,只要聽到了這兩支歌,心就隨之飛往那片開滿杜鵑花的山岡上,飛往那只順江流而下的竹排上。在井岡山采風(fēng),聽山歌是一個重要內(nèi)容。記得,在那天的見面會上,有一個女子竟唱著山歌從后排走上前臺。唱山歌的女子叫江滿鳳。人長得并不漂亮,也可以說很老土,雖只三十多歲,中年婦女的疲憊和操勞,滿滿地寫在了那張被曬黑了的臉上。然而,就在我用都市的眼光打量她的時候,她的歌聲就把我那點(diǎn)說不出口的優(yōu)越給鎮(zhèn)住了:啊呀嘞,紅軍阿哥你慢慢走嘞,小心路上就有石頭,碰到阿哥的腳趾頭,疼在老妹的心哪頭……歌沒聽完,我的眼淚就流出來了。后來知道,江滿鳳的爺爺就是井岡山的紅軍,搜集整理了許多紅軍歌謠。他的犧牲地在井岡山的下莊村,留給家里唯一的遺物,就是一個記錄了30多首紅軍歌謠的本子。很小很小的江滿鳳,就跟著父親學(xué)唱這些歌謠。于是,她唱出的山歌,帶有很濃的客家味。這別具一格的山歌卻成全了她,有一天,她正唱著《紅軍阿哥你慢慢走》,被電視劇《井岡山》主創(chuàng)者無意中聽到了,立刻就決定讓她帶著這支歌去北京,給他們在片中唱插曲。《井岡山》熱播之后,江滿鳳和她的山歌出了大名,不少地方都來要她去工作,還給她更體面的活兒干。她卻哪里也不想去,就喜歡在山上給游客“打山歌”。別人問她,你為什么喜歡唱山歌?她說,她想讓更多的人記住井岡山,記住紅軍先烈。仔細(xì)思量,這絕非是冠冕堂皇的套話。井岡山的山歌再多,也沒有在井岡山犧牲的先烈多。不論在露天的陵園,還是在紀(jì)念館的墻上,那些密密麻麻的名字和數(shù)字,曾讓我不忍舉目端看。記得,解說員曾反復(fù)地強(qiáng)調(diào)說:在井岡山犧牲的烈士太多了,光是有名有姓的烈士就有多少多少……說是成千上萬,其實(shí)何止成千上萬啊。夜半三更喲盼天明,寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得喲紅軍來,嶺上開遍喲映山紅……紅軍走遠(yuǎn)了,井岡山還在。井岡山在,紅軍就在。因?yàn)槲衣犚娏?他們都在。不信,你也側(cè)耳去聽——6.下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.井岡山的墻壁上之所以有數(shù)量極為可觀的標(biāo)語,是因?yàn)楫?dāng)年紅軍不但要用標(biāo)語鼓舞戰(zhàn)士,而且要用標(biāo)語動員百姓,贏得擁護(hù)。B.當(dāng)年紅軍在極端殘酷的形勢下還能一筆一畫寫標(biāo)語,表現(xiàn)出大無畏的革命精神,也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對戰(zhàn)士的影響。C.江滿鳳作為老紅軍的后人,不圖名利,為讓更多的人記住井岡山和革命先烈,堅(jiān)持在山上給游客“打山歌”,確實(shí)難能可貴。D.文章強(qiáng)調(diào)在井岡山犧牲的烈士之多,不僅表明了革命勝利來之不易,更是在警示我們要永遠(yuǎn)銘記歷史,珍惜現(xiàn)在的幸福生活。7.下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章開頭點(diǎn)出“盈眼皆為綠色”,突出井岡山無處不在的綠意,巧妙地引出了井岡山滿山的紅。B.文中引用偉人和學(xué)者的話,突出農(nóng)民在中國革命中的作用,同時交代井岡山標(biāo)語口號的來源。C.“井岡山不只是標(biāo)語紅,山歌也紅”這句話在文中起到承上啟下的作用,使文章過渡順暢自然。D.本文的語言很有特色,運(yùn)用了排比、比喻、比擬等多種修辭手法,表達(dá)生動形象,富有感染力。8.郁達(dá)夫說：“一粒沙里見世界，是現(xiàn)代散文的特征之一”，請結(jié)合文章談?wù)勀銓@句話的理解。(5分)9.文章最后一段是否可以刪去?為什么?(6分)一、1.答案B“也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對戰(zhàn)士的影響”錯誤。據(jù)原文第四段“革命需要鼓動”“革命需要打勝仗”“革命需要農(nóng)民的支持”可知,寫標(biāo)語是出于擴(kuò)大宣傳的需要,是為了動員老百姓擁護(hù)紅軍、參加革命,沒有體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化對戰(zhàn)士的影響。2.答案B“同時交代井岡山標(biāo)語口號的來源”錯誤。原文中引用毛澤東和摩爾的話,是說偉人、學(xué)者的話和井岡山的標(biāo)語口號一樣,都突出了農(nóng)民在中國革命中的作用,并沒有交代標(biāo)語口號的來源。3.答案①本文的“世界”是紅色的革命精神。（1分）②沙1是紅色革命標(biāo)語。文章通過標(biāo)語的數(shù)量、所寫位置以及其在革命年代起到的作用,突出其中蘊(yùn)含的紅色革命精神。（2分）③沙2是紅色歌謠。文章通過對記憶中的紅歌和唱紅歌的人的描述,體現(xiàn)人民對紅軍的贊揚(yáng)和紀(jì)念,感受偉大的紅色革命精神。(2分)解析散文的重要特點(diǎn)是“形散神聚”。所謂“形散”,主要指散文的取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制,還指表現(xiàn)方法不拘一格,表達(dá)方式靈活多樣。所謂“神不散”,主要是說要表述的中心思想明確而集中。本文的中心思想是贊美井岡山所蘊(yùn)含的紅色革命精神。從文本內(nèi)容上看,主要是通過描寫紅色革命標(biāo)語所起到的作用、紅色歌謠的傳唱,來讓讀者感受和體驗(yàn)紅色革命精神,從而凸顯文本中心。據(jù)此分析整合,即為本題答案。4.答案(示例1)不可刪去。①照應(yīng)題目,總結(jié)收束全文,使文章渾然一體;(2分)②將井岡山與紅軍融為一體,凸顯井岡山精神的偉大和永恒,深化文章主題;(2分)③表達(dá)了作者的期待,留給讀者更多的思考空間。(2分)(示例2)可以刪去。①以歌聲結(jié)尾,巧妙地照應(yīng)題目中的“聆聽”,令人回味悠長;(2分)②“映山紅”的形象與紅色精神相互映襯,暗示了文章的主旨;(2分)③含蓄地表達(dá)作者的期待,言有盡而意無窮。(2分)解析這是一道開放性題目,不要求答案唯一,判定是否可刪,闡述理由,言之有理即可。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：辱書云，欲相師。仆道不篤業(yè)甚淺近環(huán)顧其中未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。（柳宗元《答韋中立論師道書》）材料二：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。n愈《師說》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)仆道A不篤B業(yè)C甚淺D近E環(huán)顧F其中G未見H可師者【答案】BEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。故選BEG。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．“甚不自是也”與“由是感激”（《出師表》）中的“是”字意思不同。B．“挈挈而東”與“登高而招”（《勸學(xué)》）中的“而”字用法不同。C．“非獨(dú)見病”與成語“見笑大方”中的“見”字意思相同。D．“士大夫之族”與“郯子之徒”中的“之”字用法相同?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對古代文學(xué)文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。認(rèn)為正確；此。意思不同。句意：但我自己很不以為都是正確的/因此我十分感謝，因此更感到激勵。B.錯誤。都是修飾 C.正確。都是“被”的意思。句意：不僅我會被辱罵/誠信卻被懷疑。D.正確。故選B。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．韋中立想要拜柳宗元為師，柳宗元謙稱自己道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，沒有什么值得學(xué)習(xí)的地方，所以沒有答應(yīng)韋中立的請求。B．柳宗元認(rèn)為，韓愈就是因?yàn)樽隽巳藥煻馊斯舻?，如果自己答?yīng)韋中立的請求，不僅會使自己遭人攻擊，就連韋中立也會遭人攻擊。C．圣人愈發(fā)圣明，愚人愈發(fā)愚蠢，都是緣于是否有從師學(xué)習(xí)的愿望；圣人圣明，還要向老師學(xué)習(xí)；愚人愚蠢，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。D．所謂的士大夫，雖然不屑于與巫醫(yī)、樂師和各種工匠同列，但他們的智慧是比不上后者的，這并不奇怪，原因在于他們不拜師求學(xué)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“圣人愈發(fā)圣明，愚人愈發(fā)愚蠢，都是緣于是否有從師學(xué)習(xí)的愿望”錯誤，由原文“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”可知，只有愿望是不行了，圣人圣明，是因?yàn)檑`行從師的風(fēng)尚，愚人則相反。故選C。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。(3分)（2）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師(3分)（3）于其身也，則恥師焉，惑矣。(2分)【答案】（1）沒有想到您從京城來到偏遠(yuǎn)之地，竟幸運(yùn)地被您取法。對于他們自己，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，糊涂??！【解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“意”，想到，料想到（1分）；“乃”，竟（1分）；“見”，被（1分）。（2）一般人（1分），低于（1分），以向老師學(xué)習(xí)為恥（1分）。（3）“恥師”，以從師學(xué)習(xí)為恥（1分）；“惑”，糊涂。（1分）14．對于那些嘲笑從師行為的人們，柳宗元是怎樣諷刺的？請簡要分析。(3分)【答案】柳宗元采用了比喻的方法（1分）。他把韓愈比喻為蜀之日，把自己比喻為越之雪，而把嘲笑從師行為的人們比喻為犬，字里行間流露出鄙視輕蔑之意。（2分）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。由原文“仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠”“二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已”“今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪”可知，柳宗元采用了比喻的方法。他把韓愈比喻為蜀之日，把自己比喻為越之雪，而把嘲笑從師行為的人們比喻為犬，字里行間流露出鄙視輕蔑之意。參考譯文：材料一：承蒙您來信說，想要認(rèn)我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，從各方面審察自己，我看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點(diǎn)文章，但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠(yuǎn)之地，竟幸運(yùn)地被您取法。我自估量本來就沒有什么可取的東西，即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？孟子說“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。我過去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，遇到下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才停下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己變成了蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。材料二：唉呀！從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想讓人沒有疑惑很難了！古代的圣人，他們超出一般人很多了，卻仍然跟著老師向其求教；現(xiàn)在的一般人，他們低于圣人很多了，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以更加圣明，愚人之所以更加愚蠢，大概都是出于這個原因吧。疼愛他們的孩子，選擇老師來教育孩子；對于他們自己，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，糊涂?。∧切┩又畮?，是教給他們文字而幫助他們學(xué)習(xí)句讀的，不是我所說的傳授道、解除疑惑的人啊。不了解句讀，不能解決疑惑，有的要學(xué)習(xí)，有的則不向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻是遺棄，我沒有看出那種人的明智。巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，不以跟著別人學(xué)習(xí)為恥，士大夫這些人，聽到說誰是誰的老師、誰是誰的弟子這類話，就聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁葱?，他們說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多。以地位低的為師，就值得羞恥，以地位高的為師，就近于諂媚?！卑。瑥膸煹娘L(fēng)尚不能恢復(fù)，可以明白了。巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，君子不屑于與他們同列，現(xiàn)在他們的智慧反而趕不上這些人，真是值得奇怪啊。(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞,完成第15~16題。漁歌子·荻花①秋[五代]李珣②荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸③初罷。水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。（注）①荻花：似蘆葦，秋天常開紫花。②李珣：五代詞人。前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時期，這首《漁歌子》便是作于此時期。③垂綸：垂釣。15、下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.同樣是描寫湘江秋景圖，本詞與毛澤東的《沁園春·長沙》在描寫的景物內(nèi)容上不同，本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛詞寫秋日湘江白天之景。B.江邊荻花、江上碧煙，天空明月、水面小艇，本詞選取的景物精致秀雅，詞作意境清朗明麗，與《沁園春·長沙》絢爛大氣、遼闊蒼茫的意境不同。C.詞作上片寫景。“橘洲佳景如屏畫”總寫橘洲秋夜之美。“碧煙中”三句，將鏡頭漸次拉近，云煙飄渺，月光皎潔，鏡頭最后定格在船上的垂釣者身上。D.詞作下片重在議論抒情，“魚羹稻飯常餐也”一句，表達(dá)了對長期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情。16、本詞表達(dá)了作者怎樣的情感？請結(jié)合詞句試作分析。（6分）【答案】15、D【解析】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，本題中，D項(xiàng)，“重在議論抒情”錯誤，從詞的下闋來看，應(yīng)是重在記敘描寫，下片寫人事，主要寫詞人的隱逸生活及其樂趣，隱在民間，云水就是家鄉(xiāng)，蓬舍就是住所，經(jīng)常吃的是家常的魚羹稻米飯。杯中斟滿美酒，架上擺滿書籍，開懷愜意，其樂陶陶，絕不把名利掛在心上?！皩﹂L期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情”錯誤，應(yīng)是“對自己能過與漁人一樣以水為鄉(xiāng)、以船為家的生活而感到滿足與愉悅”。此詞上片寫景，詞中描繪出一幅瀟湘秋月，小艇垂綸欲歸圖。下片寫人情，詞中生動地描寫了主人公自在自樂的隱居生活。故選D項(xiàng)。16、詞作上闋精致地描畫了瀟湘秋夜荻花蒙蒙、云煙縹緲的美景，表現(xiàn)了作者對瀟湘自然風(fēng)物的喜愛贊美之情（2分）；詞作下闋記敘自己在水鄉(xiāng)的簡樸恬淡生活，流露出對這種生活的滿足與愜意（2分）；整首詞作借美景與樂事表達(dá)了淡泊名利、怡情山水的曠達(dá)隱逸情懷（2分）?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先明確題干的要求，如本題“本詞表達(dá)了作者怎樣的情感？請結(jié)合詞句試作分析”，這是針對全篇設(shè)題，考生要關(guān)注標(biāo)題、注釋、詩中的意象以及人物的活動等進(jìn)行分析。詩歌上片寫景。開頭三句寫瀟湘的靜夜里，清風(fēng)吹拂著秋天的荻花，橘子洲頭的美景，宛如屏上的山水畫。點(diǎn)明時間、地點(diǎn)。“碧煙中”三句，將鏡頭漸次拉近，月光下的江水，輕柔澄碧，云煙淡淡，詞中主人公剛剛垂釣完畢，劃著小艇在水上蕩漾。真是如詩如畫，如夢如幻。表現(xiàn)了作者對瀟湘自然風(fēng)物的喜愛贊美之情。下片寫人事，主要寫詞人的隱逸生活及其樂趣。隱在民間，云水就是家鄉(xiāng)，蓬舍就是住所，經(jīng)常吃的是家常的魚羹稻米飯。杯中斟滿美酒，架上擺滿書籍，開懷愜意，其樂陶陶，絕不把名利掛在心上。詞人淡淡地寫景，不事雕琢，明白如話，把一個一個遠(yuǎn)離名利，以隱逸為樂的詞人的內(nèi)心活動真實(shí)地展示出來，曠達(dá)超脫，余韻悠悠。考生圍繞這些方面分析答題即可。本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）古人在舉例論證的時候往往比較喜歡把“山”與“水”并列使用，荀子的《勸學(xué)》一文也不例外，作者為了論證積累對學(xué)習(xí)的重要性，在舉完“山”的例子后，又用“，”這一例作了補(bǔ)充。（2）《涉江采芙蓉》中用設(shè)問表達(dá)主人公采蓮想要送給思念的人，情感由歡快轉(zhuǎn)為失望的語句是“？”。（3）《靜女》中寫女主人公故意躲藏起來，惹得男主人公焦急不已的句子是：“，。”【答案】（1）積水成淵，蛟龍生焉（2）采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道（3）愛而不見搔首踟躕三．語言文字運(yùn)用（20分）(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。在浩瀚的大洋江湖中，有一個常年棲息于海底、以善用“毒暗器”而令人A的門派——芋螺派。這個門派的成員晝伏夜出，善于偽裝，遇到敵人，便射出帶芋螺毒素的“魚叉”，中鏢對手頓時全身麻痹，束手就擒。芋螺派中高手云集，地紋芋螺所用暗器與眾不同，它對付的是疾游如飛的魚類，釋放出暗器后在較遠(yuǎn)距離讓對手全身癱軟，然后再將之一擊斃命，真是“十步殺一魚，千里不留行”的狠角色。令人意外的是，這一獨(dú)門暗器竟是人們B的藥物——胰島素。這種暗器引起了科學(xué)家的濃厚興趣：這是怎樣的動物胰島素？【甲：______？】為了驗(yàn)證這種胰島素的威力，科學(xué)家從地紋芋螺分泌的毒液中提取出胰島素，將其注射入健康的斑馬魚體內(nèi)，再分析血糖水平，結(jié)果發(fā)現(xiàn)斑馬魚的血糖迅速下降。當(dāng)他們將這種胰島素釋放到斑馬魚的周圍水環(huán)境中，剛才還活蹦亂跳的斑馬魚很快就變得C了。這讓科學(xué)家們更為著迷：胰島素家族作為治療糖尿病藥物中的“圣杯”，竟然也是海底獵手的獨(dú)門暗器。這在意料之外，卻又在情理之中。一百年前，科學(xué)家從牛胰臟中提取出了具有降糖效果的胰島素，然而，他們早期提取出的胰島素雜質(zhì)較多且療效不穩(wěn)定，有流膿感染等毒副作用。①他們在利用兔子進(jìn)行動物實(shí)驗(yàn)時發(fā)現(xiàn)，②胰島素使用劑量過大，③會引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)出現(xiàn)，④使之休克甚至癱軟。⑤這種現(xiàn)象被稱為“胰島素休克”。⑥因此，在臨床上對糖尿病人進(jìn)行胰島素注射治療時，⑦為防止這種情況不再出現(xiàn)，⑧護(hù)士要準(zhǔn)備一杯高糖橘汁。后來，科學(xué)家逐漸摸索出胰島素提純的工藝技術(shù)，【乙：______。】這為糖尿病治療帶來了革命性變化?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，從地紋芋螺中提取的胰島素與人類的胰島素蛋白序列有很多相似之處，這種胰島素能夠彌補(bǔ)目前的一些治療缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”種類繁多，有望成為促進(jìn)藥物研發(fā)的重要資源，這讓科學(xué)家產(chǎn)生了更多的憧憬。18.請?jiān)谖闹蠥、B、C處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請?jiān)谖闹蟹嚼ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。20.文中畫波浪線的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.文段“毒暗器”“狠角色”兩個詞語富有表現(xiàn)力，請任選其一簡要分析其表達(dá)效果。22.下列句子中的“對付”與文中加點(diǎn)的“對付”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.有時我們需要放下對精致的追求，用簡單的食材對付一餐也是一種滿足。B.人體的免疫系統(tǒng)非常復(fù)雜，在長期的進(jìn)化過程中形成了許多對付外敵的辦法。C.他們夫妻倆最近有些不對付，需要找個時間好好談?wù)劊庹`會。D.對待生活的態(tài)度決定了生活的質(zhì)量，凡事對付著過，并不能帶來幸福感?！敬鸢浮?8.A聞風(fēng)喪膽（心驚膽戰(zhàn)）B耳熟能詳（救死扶傷、治病救人）C萎靡不振（垂頭喪氣無精打采）19.甲：它的毒殺威力有多大乙：提取出純度高且療效穩(wěn)定的胰島素（生產(chǎn)出現(xiàn)在使用的島素）20.序號③修改為：會引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)；序號④修改為：使之癱軟甚至休克；序號⑦修改為：為防止這種情況再次出現(xiàn)21.示例一：①“毒暗器”運(yùn)用比喻，將芋螺釋放的毒素比作江湖高手使用的暗器，形象地寫出毒素的威力；②表達(dá)活潑生動，幽默詼諧，吸引讀者的閱讀興趣。示例二：①“狠角色”運(yùn)用擬人，將地紋芋螺比擬為做事狠辣的人，生動地寫出其捕獵能力強(qiáng)，殺傷力巨大；②表達(dá)活潑生動，幽默詼諧，吸引讀者的閱讀興趣。22.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處語境說芋螺派善用“毒暗器”，表明它們很厲害，讓人十分害怕?？商睢奥勶L(fēng)喪膽”。聞風(fēng)喪膽：意思是聽到風(fēng)聲，就嚇得喪失了勇氣；形容對某種力量非?？謶?。B處螺派善用的“毒暗器”是胰島素，這個東西我們都很熟悉，可填“耳熟能詳”。耳熟能詳：指聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來。C處與“活蹦亂跳”相反，是說斑馬魚不精神，可填“萎靡不振”。萎靡不振：衰頹消沉，精神不振作。【19題詳解】高考資源網(wǎng)本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：根據(jù)“為了驗(yàn)證這種胰島素的威力”可推知此處是問：它的毒殺威力有多大；乙：前句說“摸索出胰島素提純的工藝技術(shù)”，后句說“這為糖尿病治療帶來了革命性變化”，要填的句子就應(yīng)是憑借這種技術(shù)提取出了純度高又安全的胰島素，可填：提取出純度高且療效穩(wěn)定的胰島素（生產(chǎn)出現(xiàn)在使用的島素）?！?0題詳解】高考資源網(wǎng)本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號③，“引發(fā)……出現(xiàn)”句式雜糅，成分贅余，可刪掉“出現(xiàn)”，修改為：會引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)；序號④，“休克甚至癱軟”語序不當(dāng)，修改為：使之癱軟甚至休克；序號⑦，“防止……不再出現(xiàn)”否定失當(dāng)，不合邏輯，可刪掉“不”，修改為：為防止這種情況再次出現(xiàn)。【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語表達(dá)效果的能力。示例一：①說芋螺釋放的毒素是“毒暗器”，這個詞語運(yùn)用比喻，本體是芋螺釋放的毒素，喻體是江湖高手使用的暗器；“暗器”本就讓人防不勝防，再上帶“毒”，傷害性更大，這個比喻形象地寫出毒素的威力；②效果：比喻的效果一般是形象生動，在科普文中使用比喻使表達(dá)活潑生動，幽默詼諧，避免枯燥，能夠吸引讀者的閱讀興趣。示例二：①“狠角色”一般用來說人，指做事果斷狠毒的一類人，這里用來說“地紋芋螺”，運(yùn)用了擬人手法，將地紋芋螺比擬為做事狠辣的人，再結(jié)合語境“釋放出暗器后在較遠(yuǎn)距離讓對手全身癱軟，然后再將之一擊斃命”“十步殺一魚，千里不留行”，這個詞語生動地寫出其捕獵能力強(qiáng)，殺傷力巨大；②效果：擬人的效果也是生動形象，在科普文中使用擬人使表達(dá)活潑生動，幽默詼諧，避免枯燥，能夠吸引讀者的閱讀興趣?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解不同語境中詞語含義的能力。文中加點(diǎn)的“對付”意思是“應(yīng)付”。A.意思是“將就”；B.意思是“應(yīng)付”；C.意思是“感情相投和”；D.意思是“將就”。故選B。四．寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，當(dāng)今生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習(xí)慣枯燥，有的喜歡刷抖音、打游戲、刷微博等，追求感官刺激；有的習(xí)慣將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的