輔導(dǎo)課程一精神分析療法1第一章精神分析概述2本章學(xué)習(xí)目的理解精神分析與學(xué)院心理學(xué)的不一樣、精神分析產(chǎn)生的背景；理解從經(jīng)典精神分析到新精神分析的過(guò)渡與中介、新精神分析的特點(diǎn)；掌握精神分析的含義。3本章學(xué)習(xí)提議多結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，并要有《心理學(xué)史》基礎(chǔ)知識(shí)，以及心理征詢與治療方面的基礎(chǔ)知識(shí)，在理解對(duì)應(yīng)內(nèi)容時(shí)可以查看背面部分的鏈接。4第一節(jié)精神分析及其思想基礎(chǔ)一、精神分析的基礎(chǔ)概念（一）研究對(duì)象（二）研究主題（三）研究措施（四）學(xué)習(xí)精神分析心理學(xué)的意義5（一）研究對(duì)象成人精神病患者，重要是成人神經(jīng)癥（尤其是癔癥與強(qiáng)迫癥）；小朋友患者，除了神經(jīng)癥，還包括小朋友期神經(jīng)障礙以及精神分裂癥等多種精神病患；治療者自己也是精神分析重要的分析對(duì)象、研究對(duì)象。6（二）研究主題1．潛意識(shí)。潛意識(shí)不只是察覺(jué)不到、不在意識(shí)之中的意思，它還是心理的基礎(chǔ)部分或底層，內(nèi)容包括個(gè)人的原始沖動(dòng)和多種本能，以及出生后和本能有關(guān)的欲望。2．力比多。力比多在弗洛伊德著作中常用以指心理能，尤其是性本能的能。7（三）研究措施1．觀測(cè)法。2．個(gè)案法。3．文獻(xiàn)研究措施。4．文化人類學(xué)措施。8（四）學(xué)習(xí)精神分析心理學(xué)的意義協(xié)助我們理解自己、分析他人，更好地適應(yīng)日趨復(fù)雜的社會(huì)人際環(huán)境。理解周圍病人，協(xié)助其治療，無(wú)疑提供了理論基礎(chǔ)和治療技術(shù)。更好地吸取、借鑒西方文化思想，。有助于消化吸取一般心理學(xué)，更好地建設(shè)并發(fā)展所從事的心理學(xué)事業(yè)。9輔導(dǎo)課程二10第一章精神分析概述第二節(jié)精神分析的建立與發(fā)展1112一、弗洛伊德精神分析在奧地利的創(chuàng)立與發(fā)展1895年弗洛伊德與布洛伊爾共同刊登《癔癥研究》，一般認(rèn)為本書標(biāo)志著精神分析學(xué)的起點(diǎn)和精神分析運(yùn)動(dòng)的正式開始。弗洛伊德由治療癔癥探索措施、探尋病因而開始其有關(guān)潛意識(shí)動(dòng)機(jī)、壓抑、抗拒、移情、焦急及神經(jīng)癥病因?qū)W的研究。所形成的概念都得自他對(duì)病人的治療，使用了催眠暗示、宣泄疏導(dǎo)與自由聯(lián)想的措施，這些概念與措施構(gòu)成了精神分析的基礎(chǔ)。1319，弗洛伊德繼續(xù)了兩年的自我分析之后，出版了《夢(mèng)的解析》，被認(rèn)為是精神分析學(xué)的初步形成。繼此書之后次年，弗洛伊德刊登《平常生活的心理病理學(xué)》。這兩部著作初步完畢了精神分析潛意識(shí)理論的體系化，表明這種理論不僅合用于闡明變態(tài)人心理，并且也合用于闡明正常人心理。1419弗洛伊德寫成《性學(xué)三論》和《詼諧及其與潛意識(shí)的關(guān)系》，第一次系統(tǒng)地探索了自幼年時(shí)代起人類性欲發(fā)展規(guī)律。在19撰寫《超越唯樂(lè)原則》，開始研究本能問(wèn)題，提出了“死之本能”的概念。19刊登《群體心理學(xué)和自我分析》，開始系統(tǒng)研究“自我”，至19弗洛伊德刊登《自我與本我》，在原先心理構(gòu)造說(shuō)的基礎(chǔ)上將人格構(gòu)造分為“本我、自我、超我”。15二、從古典精神分析到新精神分析的過(guò)渡與中介1．阿德勒：把人的行為動(dòng)機(jī)由潛意識(shí)的本能、性欲力比多，轉(zhuǎn)向以社會(huì)愛(ài)好為導(dǎo)向的意識(shí)的自覺(jué)目的的追求。2．榮格：據(jù)力比多趨向把人辨別為內(nèi)外傾兩個(gè)類型。榮格的分析心理學(xué)提出集體潛意識(shí)概念。16三、新精神分析在美國(guó)的興起代表人物有霍妮、沙利文、弗洛姆、埃里克森等。他們的共同特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)精神病病因的社會(huì)文化原因，重視社會(huì)文化原因?qū)θ烁裥纬珊桶l(fā)展的影響。17把人際關(guān)系視為神經(jīng)癥發(fā)病的關(guān)鍵原因。它在理論上用社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)替代了生物學(xué)的觀點(diǎn)。新精神分析學(xué)派則大都重視自我的研究，看重意識(shí)在治療中的作用。把發(fā)生學(xué)措施、人類學(xué)措施、調(diào)查法等引入精神分析。改善療效并且擴(kuò)大了精神分析治療的適應(yīng)癥，并發(fā)展出一套新精神分析療法。18一、弗洛伊德精神分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為精神分析之父。他的經(jīng)典精神分析學(xué)說(shuō)由如下三大部分構(gòu)成：心理構(gòu)造說(shuō)人格構(gòu)造說(shuō)心理動(dòng)力說(shuō)191．心理構(gòu)造說(shuō)心理構(gòu)造可分為三部分：意識(shí)、前意識(shí)與潛意識(shí)。意識(shí)（conscious）是人能認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)環(huán)境的心理部分，在人的注意集中點(diǎn)上的心理過(guò)程都是意識(shí)的。潛意識(shí)（unconscious）則是不能被人意識(shí)的較深的心理部分，包括人的原始本能沖動(dòng)以及出生后被壓抑的多種欲望。在意識(shí)與潛意識(shí)之間尚有一種前意識(shí)（preconscious），是指此刻雖意識(shí)不到，但在集中注意、沒(méi)有干擾時(shí)可以回憶起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。202．人格構(gòu)造說(shuō)人格是由本我、自我和超我三部分構(gòu)成。（1）本我是人格構(gòu)造的最深層部分，由本能沖動(dòng)及欲望所構(gòu)成，只追求快樂(lè)和滿足，遵照的是快樂(lè)原則。嬰兒最初只有“本我”，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，從本我逐漸分化出自我。（2）自我是人格構(gòu)造的表層，處在本我和外部世界之間，根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則行動(dòng)。（3）超我是經(jīng)社會(huì)規(guī)范內(nèi)化而形成的良心、道德及自我理想等。213．心理動(dòng)力說(shuō)潛意識(shí)的本能是人行為的動(dòng)機(jī)本源。本能的緊張迫使人去行動(dòng)，行動(dòng)的目的便是為了消除這種緊張。力比多的發(fā)展分為五個(gè)階段：口腔期、肛門期、性器期、潛伏期和兩性期。22二、阿德勒認(rèn)為人類的一切行為都是受向上意志即權(quán)力意志的支配，人的一切動(dòng)機(jī)，不管好壞，都是追求征服，即阿德勒所謂的追求優(yōu)越。23由于人的弱點(diǎn)各不相似，社會(huì)環(huán)境亦不一樣，所采用的克服自卑感的方式和手段也不一樣，從而使每個(gè)人都逐漸形成了一套自己所特有的行為模式，用以賠償個(gè)人真正的或想象的自卑感。這套行為模式就是個(gè)人的生活風(fēng)格。24三、榮格認(rèn)為力比多是個(gè)體的普遍生命力，它表目前生長(zhǎng)上、生殖上，也表目前其他活動(dòng)中。榮格根據(jù)力比多趨向的不一樣，把人格辨別為內(nèi)傾型與外傾型兩種類型。25意識(shí)的關(guān)鍵是自我，自我就是我們所意識(shí)到的一切心理活動(dòng)，如思維、記憶、情緒和知覺(jué)等。緊接意識(shí)下面的是個(gè)休潛意識(shí)，它由曾經(jīng)被個(gè)體意識(shí)到但又被壓抑或遺忘的沖動(dòng)、愿望及模糊的知覺(jué)所構(gòu)成，在一定狀況下會(huì)被重新喚回到意識(shí)。集體潛意識(shí)是自遠(yuǎn)古以來(lái)祖先經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)存，它們沒(méi)有被個(gè)體經(jīng)歷過(guò)，是通過(guò)種族遺傳而存在的，故也稱種族潛意識(shí)。26四、霍妮她發(fā)現(xiàn)弗洛伊德理論在當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期完全不合用，在精神病或神經(jīng)癥病因中，經(jīng)濟(jì)原因的作用超過(guò)了性原因的作用。27五、沙利文人格就是那些常常發(fā)生于人與人之間互相交往的相對(duì)持久的行為模式，人只有通過(guò)與他人交往才能形成人格，而人格的形成是由于社會(huì)力量的作用和影響。28六、弗洛姆認(rèn)為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和文化對(duì)人的精神起決定作用，有什么樣的社會(huì)，就會(huì)塑導(dǎo)致什么樣的性格。因此他把人的性格分為兩部分：個(gè)體性格與社會(huì)性格。29弗洛姆還提出了人有五大需要：相屬、超越、生根、統(tǒng)合及定向。弗洛姆對(duì)弗洛伊德精神分析學(xué)最重要的奉獻(xiàn)，在于他提出了“社會(huì)潛意識(shí)”，它是精神分析研究由個(gè)體轉(zhuǎn)向社會(huì)的一塊基石。30七、埃里克森人的整個(gè)心剪發(fā)展過(guò)程可分為八個(gè)階段，每一階段都存在著發(fā)展的矛盾，例如嬰兒期的特點(diǎn)是信任與不信任的矛盾。這八個(gè)階段發(fā)展的次序是由遺傳決定的，并且每一階段的矛盾能否順利處理是由社會(huì)環(huán)境決定的。輔導(dǎo)課程三31322．人格構(gòu)造說(shuō)人格是由本我、自我和超我三部分構(gòu)成。（1）本我是人格構(gòu)造的最深層部分，由本能沖動(dòng)及欲望所構(gòu)成，只追求快樂(lè)和滿足，遵照的是快樂(lè)原則。嬰兒最初只有“本我”，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，從本我逐漸分化出自我。（2）自我是人格構(gòu)造的表層，處在本我和外部世界之間，根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則行動(dòng)。（3）超我是經(jīng)社會(huì)規(guī)范內(nèi)化而形成的良心、道德及自我理想等。333．心理動(dòng)力說(shuō)潛意識(shí)的本能是人行為的動(dòng)機(jī)本源。本能的緊張迫使人去行動(dòng)，行動(dòng)的目的便是為了消除這種緊張。力比多的發(fā)展分為五個(gè)階段：口腔期、肛門期、性器期、潛伏期和兩性期。34二、阿德勒認(rèn)為人類的一切行為都是受向上意志即權(quán)力意志的支配，人的一切動(dòng)機(jī)，不管好壞，都是追求征服，即阿德勒所謂的追求優(yōu)越。35由于人的弱點(diǎn)各不相似，社會(huì)環(huán)境亦不一樣，所采用的克服自卑感的方式和手段也不一樣，從而使每個(gè)人都逐漸形成了一套自己所特有的行為模式，用以賠償個(gè)人真正的或想象的自卑感。這套行為模式就是個(gè)人的生活風(fēng)格。36三、榮格認(rèn)為力比多是個(gè)體的普遍生命力，它表目前生長(zhǎng)上、生殖上，也表目前其他活動(dòng)中。榮格根據(jù)力比多趨向的不一樣，把人格辨別為內(nèi)傾型與外傾型兩種類型。37意識(shí)的關(guān)鍵是自我，自我就是我們所意識(shí)到的一切心理活動(dòng)，如思維、記憶、情緒和知覺(jué)等。緊接意識(shí)下面的是個(gè)休潛意識(shí)，它由曾經(jīng)被個(gè)體意識(shí)到但又被壓抑或遺忘的沖動(dòng)、愿望及模糊的知覺(jué)所構(gòu)成，在一定狀況下會(huì)被重新喚回到意識(shí)。集體潛意識(shí)是自遠(yuǎn)古以來(lái)祖先經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)存，它們沒(méi)有被個(gè)體經(jīng)歷過(guò)，是通過(guò)種族遺傳而存在的，故也稱種族潛意識(shí)。38四、霍妮她發(fā)現(xiàn)弗洛伊德理論在當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期完全不合用，在精神病或神經(jīng)癥病因中，經(jīng)濟(jì)原因的作用超過(guò)了性原因的作用。39五、沙利文人格就是那些常常發(fā)生于人與人之間互相交往的相對(duì)持久的行為模式，人只有通過(guò)與他人交往才能形成人格，而人格的形成是由于社會(huì)力量的作用和影響。40六、弗洛姆認(rèn)為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和文化對(duì)人的精神起決定作用，有什么樣的社會(huì)，就會(huì)塑導(dǎo)致什么樣的性格。因此他把人的性格分為兩部分：個(gè)體性格與社會(huì)性格。1.什么是老式機(jī)械按鍵設(shè)計(jì)？老式的機(jī)械按鍵設(shè)計(jì)是需要手動(dòng)按壓按鍵觸動(dòng)PCBA上的開關(guān)按鍵來(lái)實(shí)現(xiàn)功能的一種設(shè)計(jì)方式。老式機(jī)械按鍵設(shè)計(jì)要點(diǎn)：1.合理的選擇按鍵的類型，盡量選擇平頭類的按鍵，以防按鍵下陷。2.開關(guān)按鍵和塑膠按鍵設(shè)計(jì)間隙提議留0.05~0.1mm，以防按鍵死鍵。3.要考慮成型工藝，合理計(jì)算累積公差，以防按鍵手感不良。老式機(jī)械按鍵構(gòu)造層圖：按鍵開關(guān)鍵PCBA42弗洛姆還提出了人有五大需要：相屬、超越、生根、統(tǒng)合及定向。弗洛姆對(duì)弗洛伊德精神分析學(xué)最重要的奉獻(xiàn)，在于他提出了“社會(huì)潛意識(shí)”，它是精神分析研究由個(gè)體轉(zhuǎn)向社會(huì)的一塊基石。43七、埃里克森人的整個(gè)心剪發(fā)展過(guò)程可分為八個(gè)階段，每一階段都存在著發(fā)展的矛盾，例如嬰兒期的特點(diǎn)是信任與不信任的矛盾。這八個(gè)階段發(fā)展的次序是由遺傳決定的，并且每一階段的矛盾能否順利處理是由社會(huì)環(huán)境決定的。第二章潛意識(shí)第一節(jié)潛意識(shí)的基本概念4445本章學(xué)習(xí)目的理解潛意識(shí)概念是怎樣提出的，識(shí)記潛意識(shí)的基本特性、潛意識(shí)與前意識(shí)和意識(shí)的關(guān)系，理解潛意識(shí)的形成機(jī)制、潛意識(shí)在個(gè)體行為動(dòng)力中的作用。46本章學(xué)習(xí)提議提議以理論結(jié)合實(shí)踐的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，例如，在理解壓抑在形成潛意識(shí)內(nèi)容中的作用之后，可以分析自己常常遭受的情感壓抑有哪些，以評(píng)價(jià)自己的某些下意識(shí)行為。47一潛意識(shí)概念的提出弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，有某些潛伏的觀念，不管它們多么強(qiáng)烈，也不會(huì)滲透到意識(shí)中去，這就是潛意識(shí)。弗洛伊德認(rèn)為，它所指的不僅是一般的潛伏觀念，并且尤其指的是那些有一定動(dòng)力性質(zhì)的觀念，即那些盡管十分強(qiáng)烈和活躍但卻與意識(shí)格格不入的觀念。48二潛意識(shí)的特點(diǎn)1.無(wú)矛盾性2.無(wú)時(shí)間性3.不存在任何否認(rèn)、懷疑和不相信的成分4.非現(xiàn)實(shí)性5.能量遠(yuǎn)比前意識(shí)或意識(shí)觀念的能量大輔導(dǎo)課程五4950二潛意識(shí)的特點(diǎn)1.無(wú)矛盾性2.無(wú)時(shí)間性3.不存在任何否認(rèn)、懷疑和不相信的成分4.非現(xiàn)實(shí)性5.能量遠(yuǎn)比前意識(shí)或意識(shí)觀念的能量大51弗格伊德非常強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)在人格構(gòu)造中的重要地位，認(rèn)為潛意識(shí)的重要性超過(guò)意識(shí)和前意識(shí)。為了闡明潛意識(shí)的重要地位，他借用了費(fèi)希納的冰山類比。第二章潛意識(shí)第二節(jié)潛意識(shí)的形成機(jī)制5253一壓抑在潛意識(shí)形成中的作用在弗洛伊德的理論中，壓抑與潛意識(shí)是兩個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)、不可分割的概念。弗洛伊德認(rèn)為，可以把壓抑當(dāng)作是一種關(guān)鍵問(wèn)題，把精神分析理論的所有內(nèi)容與壓抑聯(lián)絡(luò)起來(lái)。54壓抑的理論是我們認(rèn)識(shí)神經(jīng)癥的一塊基石。人身上的精神沖突是普遍存在的。它一般會(huì)經(jīng)歷這樣兩種過(guò)程：本能和抵御這兩種動(dòng)力的量，在完全意識(shí)的狀況下進(jìn)行一番較勁，直到本能受到排斥、能量貫注回收（或反能量貫注）后來(lái)才會(huì)平定下來(lái)，這是處理沖突的一條正常途徑。55在神經(jīng)癥中，精神沖突找到了此外—條排遣的途徑：自我在和討厭的本能遭遇時(shí)剛一交鋒便退縮回來(lái)；于是它制止本能沖動(dòng)靠近意識(shí)，也不讓沖動(dòng)直接釋放出來(lái)，但本能沖動(dòng)卻仍然貫注著滿滿的能量，仍然以個(gè)體不能察覺(jué)的方式影響其行為，而個(gè)體的行為也體現(xiàn)出諸多怪異之處。56壓抑的本質(zhì)很簡(jiǎn)樸，它就是抗拒作用或?qū)⒛撤N東西摒棄在意識(shí)之外的一種功能。通過(guò)壓抑，自我試圖把心理中的某些傾向不僅從意識(shí)中排斥出去，并且從其他效應(yīng)和活動(dòng)的形式中排斥出去。弗洛伊德把壓抑規(guī)定為觀念在成為意識(shí)之前所處的狀態(tài)，而把抗拒作用理解為實(shí)行壓抑和保持壓抑的力。57弗洛伊德認(rèn)為，有兩種潛意識(shí)：一種是潛伏的，但可以變成意識(shí)；另一種被壓抑的，在實(shí)質(zhì)上是不能變成意識(shí)的。僅僅在描述性的意義上是潛意識(shí)的而不是動(dòng)力意義上是潛意識(shí)的那種潛伏，稱之為前意識(shí)；潛意識(shí)就限制在動(dòng)力意義上被壓抑的那種潛意識(shí)。第二章潛意識(shí)第三節(jié)潛意識(shí)的活動(dòng)規(guī)律5859一潛意識(shí)是一種精神實(shí)在弗洛伊德指出，潛意識(shí)是真正的精神實(shí)在。所謂精神實(shí)在，是一種有關(guān)欲望、情感和思想的主觀實(shí)在。弗洛伊德認(rèn)為，在神經(jīng)癥的領(lǐng)域里，正是精神實(shí)在才是決定性的東西。60在弗洛伊德看來(lái)，潛意識(shí)也具有“客觀性”。在夢(mèng)和幻想中顯現(xiàn)的精神實(shí)在是真實(shí)的，它體現(xiàn)和反應(yīng)了我們精神生活的客觀特性。霍蘭德認(rèn)為，有關(guān)“精神實(shí)在”，是20世紀(jì)人類思想中最為主線的假設(shè)。61二多種活動(dòng)互相并列、互不矛盾作為精神實(shí)在的潛意識(shí)，其活動(dòng)規(guī)律的第二個(gè)特點(diǎn)是“多種活動(dòng)互相并列，互不矛盾”。也就是說(shuō)，邏輯的思維規(guī)律——尤其是矛盾律——不合用于潛意識(shí)，由于潛意識(shí)系統(tǒng)的關(guān)鍵是本能的體現(xiàn)，其目的是進(jìn)行貫注。62換句話說(shuō)，這一系統(tǒng)的關(guān)鍵就是“欲望—沖動(dòng)”。在這里，多種本能沖動(dòng)并列存在著，它們互相獨(dú)立，互不矛盾。雖然在兩種看上去目的各不相似（或互相矛盾）的欲望同步活躍起來(lái)時(shí)，它們也不會(huì)互相拆臺(tái)和勢(shì)不兩立，而是結(jié)合起來(lái)，形成一種居間的或妥協(xié)的目的。63潛意識(shí)活動(dòng)的獨(dú)特思維模式可稱為原發(fā)過(guò)程，與繼發(fā)過(guò)程相對(duì)。在弗洛伊德看來(lái)，人腦以兩種截然不一樣的方式進(jìn)行思維活動(dòng)：一種以做夢(mèng)為代表，這種心理過(guò)程即原發(fā)過(guò)程；一種以平常清醒的思維為代表，這種心理過(guò)程即繼發(fā)過(guò)程。前者以凝縮、移置和象征為特點(diǎn)，毫不顧忌時(shí)空規(guī)范，并用睡眠時(shí)滿足欲望的幻覺(jué)來(lái)緩和本能的沖功；而后者即繼發(fā)過(guò)程，則嚴(yán)格遵照語(yǔ)法和形式邏輯，遵守時(shí)空規(guī)范，并且以世故而得體的舉止來(lái)緩和本能的沖動(dòng)。64三無(wú)時(shí)間性潛意識(shí)的第三個(gè)活動(dòng)方式是無(wú)時(shí)間性。潛意識(shí)系統(tǒng)中所進(jìn)行的活動(dòng)，都是無(wú)時(shí)間性的，換言之，它們不準(zhǔn)時(shí)間的次序進(jìn)行，也不因時(shí)間的推移而變化，與時(shí)間沒(méi)有任何關(guān)系。只故意識(shí)系統(tǒng)中的話動(dòng)，才與時(shí)間有關(guān)。65弗格伊德非常強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)在人格構(gòu)造中的重要地位，認(rèn)為潛意識(shí)的重要性超過(guò)意識(shí)和前意識(shí)。為了闡明潛意識(shí)的重要地位，他借用了費(fèi)希納的冰山類比。輔導(dǎo)課程五6667二潛意識(shí)的特點(diǎn)1.無(wú)矛盾性2.無(wú)時(shí)間性3.不存在任何否認(rèn)、懷疑和不相信的成分4.非現(xiàn)實(shí)性5.能量遠(yuǎn)比前意識(shí)或意識(shí)觀念的能量大68弗格伊德非常強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)在人格構(gòu)造中的重要地位，認(rèn)為潛意識(shí)的重要性超過(guò)意識(shí)和前意識(shí)。為了闡明潛意識(shí)的重要地位，他借用了費(fèi)希納的冰山類比。第二章潛意識(shí)第二節(jié)潛意識(shí)的形成機(jī)制6970一壓抑在潛意識(shí)形成中的作用在弗洛伊德的理論中，壓抑與潛意識(shí)是兩個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)、不可分割的概念。弗洛伊德認(rèn)為，可以把壓抑當(dāng)作是一種關(guān)鍵問(wèn)題，把精神分析理論的所有內(nèi)容與壓抑聯(lián)絡(luò)起來(lái)。71壓抑的理論是我們認(rèn)識(shí)神經(jīng)癥的一塊基石。人身上的精神沖突是普遍存在的。它一般會(huì)經(jīng)歷這樣兩種過(guò)程：本能和抵御這兩種動(dòng)力的量，在完全意識(shí)的狀況下進(jìn)行一番較勁，直到本能受到排斥、能量貫注回收（或反能量貫注）后來(lái)才會(huì)平定下來(lái)，這是處理沖突的一條正常途徑。72在神經(jīng)癥中，精神沖突找到了此外—條排遣的途徑：自我在和討厭的本能遭遇時(shí)剛一交鋒便退縮回來(lái)；于是它制止本能沖動(dòng)靠近意識(shí)，也不讓沖動(dòng)直接釋放出來(lái)，但本能沖動(dòng)卻仍然貫注著滿滿的能量，仍然以個(gè)體不能察覺(jué)的方式影響其行為，而個(gè)體的行為也體現(xiàn)出諸多怪異之處。73壓抑的本質(zhì)很簡(jiǎn)樸，它就是抗拒作用或?qū)⒛撤N東西摒棄在意識(shí)之外的一種功能。通過(guò)壓抑，自我試圖把心理中的某些傾向不僅從意識(shí)中排斥出去，并且從其他效應(yīng)和活動(dòng)的形式中排斥出去。弗洛伊德把壓抑規(guī)定為觀念在成為意識(shí)之前所處的狀態(tài)，而把抗拒作用理解為實(shí)行壓抑和保持壓抑的力。74弗洛伊德認(rèn)為，有兩種潛意識(shí)：一種是潛伏的，但可以變成意識(shí)；另一種被壓抑的，在實(shí)質(zhì)上是不能變成意識(shí)的。僅僅在描述性的意義上是潛意識(shí)的而不是動(dòng)力意義上是潛意識(shí)的那種潛伏，稱之為前意識(shí)；潛意識(shí)就限制