2025年四川省眉山市中考語文試卷一、語言文字運(yùn)用（20分）1．（12分）閱讀下面一段文字，完成問題。在第十個“中國航天日”，神舟二十號載人飛船升空。55年前同一天，同一片戈壁灘，“東方紅一號”發(fā)射。從無人到載人，從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到出艙活動，從單船飛行到空間站巡天，中國航天鍥而不舍，不斷繪制航天夢托舉中國夢的炫爛畫卷。數(shù)十年來，無數(shù)攀登者和追夢者當(dāng)之無愧，牢牢掌握關(guān)鍵核心技術(shù)，走出了中國航天事業(yè)由大向強(qiáng)的鏗鏘步履，激發(fā)了全社會創(chuàng)新創(chuàng)造活力?？臻g探索是人類的共同事業(yè)。多個國家連綿不斷，提出選派航天員參與中國空間站飛行任務(wù)的須求，中國敞開胸懷開展國際合作，共同探索宇宙奧密。通過各國和平利用外空，提高相互理解，讓航天科技成果造福人類。夢想無垠，探索不止。瞄準(zhǔn)新目標(biāo)，工程全線為如期實(shí)現(xiàn)載人登月摧枯拉朽；錨定新突破，空間科學(xué)為深度拓展創(chuàng)新應(yīng)用奮力公關(guān)。自立自強(qiáng)，開放創(chuàng)新，中國人將飛得更高更遠(yuǎn)，漫步太空的腳步將更加從容自信。（1）下列對語段中加點(diǎn)字的注音，正確的一項(xiàng)是A.載人（zài）戈壁（gē）B.艙內(nèi)（chāng）攀登（dēn）C.步履（nǚ）參與（yù）D.錨定（miáo）從容（cóng）（2）下列對語段中畫橫線部分詞語的修改，不正確的一項(xiàng)是A.“炫爛”應(yīng)改為“絢爛”B.“須求”應(yīng)改為“需求”C.“奧密”應(yīng)改為“奧秘”D.“公關(guān)”應(yīng)改為“功關(guān)”（3）下列語段中加點(diǎn)的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.鍥而不舍B.當(dāng)之無愧C.連綿不斷D.摧枯拉朽（4）下列對語段中畫波浪線部分的修改，正確的一項(xiàng)是A.通過各國和平利用外空，提高相互理解，讓航天科技成果造福人類。B.各國通過和平利用外空，提高相互理解，讓航天科技成果造福人類。C.各國通過和平利用外空，增進(jìn)相互理解，讓航天科技成果造福人類。D.通過各國和平利用外空，增進(jìn)相互理解，讓航天科技成果造福人類。2．（4分）“象形”造字法是漢字中描畫事物形象的方法。請仿照示例，從以下兩個字中任選一個，寫出你的解讀。①看字形，“禾”就像成熟的谷穗；②因此“禾”的本義是谷子、莊稼；③以“禾”為偏旁的字有稻、秧；④含有“禾”字的成語有風(fēng)禾盡起、禾黍之悲。①看字形，“土”就像；②因此“土”的本義是；③以“土”為偏旁的字有（列舉兩個）；④含有“土”字的成語有（列舉兩個）。①看字形，“鳥”就像；②因此“鳥”的本義是；③以“鳥”為偏旁的字有（列舉兩個）；④含有“鳥”字的成語有（列舉兩個）。3．（4分）“禾”“土”“鳥”是詩歌中常見的意象，請借鑒下面這首詩，從“土”“鳥”中任選一個意象作為題目，寫一首四行小詩。要求：至少使用一種修辭手法，借助意象表達(dá)情思，不得抄襲。禾禾苗兒露出渴望的目光爭來春日，爭來夏時揮汗如雨微笑在長勢里，茁壯。二、古代詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀4．（17分）閱讀下面一篇文言文，完成問題。虞允文，字彬甫，隆州仁壽①人。六歲誦《九經(jīng)》，七歲能屬文。丁母憂，哀毀骨立。念父之鰥且疾，不忍離左右。父死，始登進(jìn)士第。秦檜當(dāng)國，蜀士多屏棄，檜死，中書舍人趙逵首薦允文。召對，謂人君必畏天，必安民。上嘉納之。十一月壬申，金主②率大軍臨采石。丙子，允文至采石，立招諸將，勉以忠義?；蛟唬骸肮苊麕?，不受命督戰(zhàn)，他人壞之，公任其咎③乎？”允文叱之曰：“危及社稷，吾將安避？”時敵兵實(shí)四十萬，宋軍才一萬八千。允文乃分戈船為五，備不測。部分甫畢，敵已大呼，亮麾數(shù)百艘絕江而來。中流官軍以海鰍船沖敵舟皆平沉敵半死半戰(zhàn)日暮未退。允文入陣中，士殊死戰(zhàn)。會有潰軍自光州至，敵疑援兵至，始遁。又命勁弓尾擊追射，大敗之。以捷聞，犒將士，謂曰：“敵今敗，明必復(fù)來。”丁丑，果至，復(fù)大戰(zhàn)。焚其舟三百，始遁去，再以捷聞。允文多薦知名士，有所見聞即記之，凡所舉，上皆收用。御史蕭之敏劾允文，太上曰：“采石之功，之敏在何許？毋聽其去?！鄙蠟槌鲋?，允文言之敏端方，請召歸以辟言路。淳熙元年薨，賜謚忠肅。（節(jié)選自《宋史?虞允文傳》）【注】①隆州仁壽：今四川省眉山市仁壽縣。②金主：金朝皇帝完顏亮。③咎：罪過。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請完成問題。中流官軍A以海鰍船B沖敵舟C皆平D沉E敵半死F半戰(zhàn)G日暮未退。（2）下面對句中加點(diǎn)詞意義的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是A.查字典，“當(dāng)”有“終當(dāng)”“掌管”等義項(xiàng)，“秦檜當(dāng)國”中“當(dāng)”應(yīng)選擇“掌管”。B.由課文“東臨碣石”可以推知“金主率大軍臨采石”中“臨”的意義為“到達(dá)”。C.根據(jù)前文中“以捷聞”，可以推知“再以捷聞”中“再”字的意義為“兩次”。D.聯(lián)系成語“選賢舉能”，可以推知“凡所舉”中“舉”字的意義為“舉薦”。（3）下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.虞允文聰穎好學(xué)，事親至孝。母親去世時哀傷不已，一直隨侍父親，等到父親去世后參加科考，中進(jìn)士第。B.秦檜獨(dú)攬朝政大權(quán)時，蜀地的人才受到排擠打壓，秦檜死后，虞允文經(jīng)人推薦被皇帝召見，受到贊美賞識。C.虞允文有勇有謀，采石大戰(zhàn)中用謀略排兵布陣，作戰(zhàn)時身先士卒，帶領(lǐng)軍隊(duì)殊死一戰(zhàn)，以少勝多擊敗敵軍。D.虞允文為人寬厚，顧全大局。蕭之敏因彈劾他而被貶，他請求皇帝將蕭之敏召回，以回避朝中大臣的議論。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①謂人君必畏天，必安民。②危及社稷，吾將安避？（二）古代詩歌閱讀5．（7分）閱讀下面一首詞，完成問題。西江月?中秋和子由①蘇軾世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望?！咀ⅰ竣俅嗽~作于蘇軾被貶之時。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詞的開篇以疑問起句，用“幾度”與“一場”對仗，慨嘆世事變遷、人生如夢。B.詞人中秋深夜難眠，聽廊下樹葉在夜風(fēng)中沙沙作響，眉頭鬢角盡染歲月的風(fēng)霜。C.“酒賤”是“客少”之因，詞人被貶生活困窘，只能劣酒待客，因此友人漸疏。D.“月明”一句既寫烏云遮月的自然景象，也暗指詞人遭受排擠打壓的仕途經(jīng)歷。（2）同是蘇軾寫于中秋的詞，本詞情感和《水調(diào)歌頭?明月幾時有》有何不同之處？請結(jié)合具體詞句分析。（三）名篇名句默寫6．（6分）根據(jù)下面情境，在橫線上補(bǔ)寫詩文名句。大道如砥，行者無疆。在漫長的人生旅途中，我們應(yīng)如杜甫“會當(dāng)凌絕頂，①”（《望岳》）心懷壯志勇攀高峰；如龔自珍“落紅不是無情物，②”（《己亥雜詩》）甘為沃土無私奉獻(xiàn)；如孟子“故天將降大任于是人也，必先③，勞其筋骨……”（《生于憂患，死于安樂》）磨礪心性披荊斬棘；亦如秋瑾“俗子胸襟誰識我？④”（《滿江紅?小住京華》）豪情滿懷不折不撓；亦如李白“⑤，”（《行路難》）迎難而上篤志前行。攀登在路上，奮斗在征途，讓我們以青春之我，展昂揚(yáng)之姿。三、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）科普作品閱讀7．（9分）閱讀下面一篇文章，完成問題。在橫斷山脈的東緣，大雪山山脈和邛崍山脈是這里的主角，大雪山“承襲”了橫斷山脈南北走向、東陡西緩的特點(diǎn)，南北延伸400多千米。在這400多千米的山脈之上，分布了眾多海拔5000米以上的高峰，大雪山主峰貢嘎山，也是整個橫斷山脈的主峰，在它周圍，林立著145座海拔五六千米以上的冰峰，僅海拔6000米以上的高峰就有40余座。在與青藏高原遠(yuǎn)隔千里的地方，在雪山相接、群峰簇?fù)碇拢贝躺n穹的貢嘎山，就是孤傲的“王”，千百年來俯瞰、哺育著它的“臣民”。海拔7556米的貢嘎山是四川境內(nèi)的最高峰，也是國際知名最難以征服的高海拔山峰。由于地處大雪山邊緣，這里擁有很多“站在高原肩膀上”的山峰，山腳海拔就有4000米以上，盡管從高度上貢嘎山并不十分顯眼，但其山腳海拔只有1000米左右，這就讓它的實(shí)際攀登高度更高。貢嘎山一帶氣候濕潤而多變，強(qiáng)烈的構(gòu)造運(yùn)動和堅(jiān)硬的花崗巖，讓貢嘎山山體高聳如錐，加上長期冰蝕作用，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃，坡壁陡峭，巖石裸露，坡度多大于70度。這些都讓貢嘎山的攀登異常困難。至今，貢嘎山只有10次成功登頂記錄，死亡登頂比率高達(dá)68%，遠(yuǎn)超珠穆朗瑪峰的14%和喬戈里峰的30%。貢嘎山，既是登山者向往的殿堂，也是很多登山者可望不可即的“白月光”。對他們來說，哪怕登上其他山峰遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望一眼這位“蜀山之王”，也已足夠令人心醉。在邛崍山的東端有一座南北走向的褶皺山脈——岷山，在其南麓發(fā)源的岷江，順著山勢向南流去。由于邛崍山對來自東部的氣流起到阻滯作用，東坡雨澤充沛，有“華西雨屏”之稱，讓?shí){谷中的岷江水源異常充沛，這也一度讓很多學(xué)者認(rèn)為這就是岷江的源頭。2013年中國科學(xué)院遙感與數(shù)字地球研究所，依據(jù)國內(nèi)外地理學(xué)界普遍采用的“河源唯遠(yuǎn)”的原則，才正式確定大渡河為岷江正源。滋潤了整個成都平原的岷江，穿行于高山峽谷，又漫流于廣袤平原，一邊咆哮激蕩，一邊隨性發(fā)散，左手承托起大雪山，右手成就了“天府之國”。在樂山大佛腳下，與青衣江“握手”后的大渡河，最終匯合成岷江。（摘編自《一個長江，從雪山到海洋》）（1）下列說法中，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.大雪山延續(xù)橫斷山脈特點(diǎn)且南北延伸甚遠(yuǎn)，其間分布眾多高海拔山峰。B.作為四川境內(nèi)最高峰，貢嘎山的攀登難度大主要是因?yàn)槠渖侥_海拔低。C.岷江水源充沛，緣于“華西雨屏”邛山東坡對東部氣流的阻滯作用。D.樂山大佛是三江匯流處，其中“三江”分別指青衣江、大渡河和岷江。（2）下列對本文行文特點(diǎn)的分析不正確的一項(xiàng)是A.第一段由橫斷山脈到大雪山山脈，再到貢嘎山，由面到點(diǎn)，層層展開敘述。B.作者通過列數(shù)據(jù)，將貢嘎山與珠峰的死亡登頂率作比較，說明其攀登困難。C.探討岷江正源時，作者先介紹以往認(rèn)知，再引入科學(xué)原則，說明思路明晰。D.全文按邏輯順序行文，從貢嘎山寫到岷江，條理清晰地介紹相關(guān)地理風(fēng)貌。（3）下列對文中語言的分析不正確的一項(xiàng)是A.為介紹大雪山山脈整體概貌，文章用“400多千米”“40余座”概數(shù)，體現(xiàn)語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。B.為說明山腳海拔，“站在高原肩膀上”化用了俗語“站在巨人肩膀上”，使語言生動形象。C.文章介紹貢嘎山和岷江時，用“主峰”“山脊”“正源”等專業(yè)術(shù)語，體現(xiàn)語言的科學(xué)性。D.作者用“漫流”“咆哮”“握手”等擬人化表述來寫水流狀態(tài)，使文章語言富有文學(xué)韻味。（二）實(shí)用類文本閱讀8．（10分）閱讀下面一組材料，完成問題。材料一甲在本公約中，以下各項(xiàng)為“文化遺產(chǎn)”：古跡：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)的成份或構(gòu)造物、銘文、窟洞以及景觀的聯(lián)合體；建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群；遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人的聯(lián)合工程以及包括有考古地址的區(qū)域。以下各項(xiàng)為“自然遺產(chǎn)”：從審美或科學(xué)角度看具有突出的普遍價值的由物質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類結(jié)構(gòu)群組成的自然景觀；從科學(xué)或保護(hù)角度看具有突出的普遍價值的地質(zhì)和地文結(jié)構(gòu)以及明確劃為受到威脅的動物和植物生境區(qū)；從科學(xué)、保存或自然美角度看具有突出的普遍價值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域。只有同時部分滿足或完全滿足關(guān)于文化和自然遺產(chǎn)定義的遺產(chǎn)才能認(rèn)為是“文化和自然混合遺產(chǎn)”。（節(jié)選自《實(shí)施＜世界遺產(chǎn)公約＞操作指南》）乙聯(lián)合國教科文組織考慮到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)之間的內(nèi)在相互依存關(guān)系，意識到保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是普遍的意愿和共同關(guān)心的事項(xiàng)，注意到迄今尚無有約束力的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多邊文件，考慮到國際上現(xiàn)有的關(guān)于文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的協(xié)定、建議書和決議需要有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的新規(guī)定有效地予以充實(shí)和補(bǔ)充，考慮到必須提高人們，尤其是年輕一代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的重要意義的認(rèn)識，于2003年10月17日通過本公約。在本公約中，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。（節(jié)選自《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》）材料二部分世界遺產(chǎn)名錄名稱圖示概述秦始皇陵及兵馬俑坑秦始皇陵是中國歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢，四周分布著大量陪葬坑和墓葬，其中包括“世界第八大奇跡”的兵馬俑坑。峨眉山——樂山大佛峨眉山是“中國佛教四大名山”之一，美麗的自然景觀與悠久的歷史文化完美結(jié)合；樂山大佛位于峨眉山東麓，是世界現(xiàn)存最大的一尊摩崖石像。中國篆刻中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的一門獨(dú)特的鐫刻藝術(shù)。四川大熊貓棲息地四川大熊貓棲息地保存了全世界30%以上的野生大熊貓，是全世界最大最完整的大熊貓棲息地，是全世界溫帶區(qū)域中植物物種最豐富的區(qū)域。（根據(jù)相關(guān)資料改編）材料三文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。（節(jié)選自《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》）（1）小睿同學(xué)根據(jù)材料一、材料二內(nèi)容所畫的思維導(dǎo)圖中，按序號填入正確的一項(xiàng)是A.①峨眉山——樂山大佛②秦始皇陵及兵馬俑坑③中國篆刻④四川大熊貓棲息地B.①四川大熊貓棲息地②秦始皇陵及兵馬俑坑③中國篆刻④峨眉山——樂山大佛C.①峨眉山——樂山大佛②中國篆刻③秦始皇陵及兵馬俑坑④四川大熊貓棲息地D.①四川大熊貓棲息地②中國篆刻③秦始皇陵及兵馬俑坑④峨眉山——樂山大佛（2）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公約是對文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)等協(xié)定的補(bǔ)充，具有國際約束力。B.聯(lián)合國教科文組織對各類遺產(chǎn)作的概述，有助我們了解世界遺產(chǎn)的分類和界定，構(gòu)建世界遺產(chǎn)認(rèn)知體系。C.各種復(fù)雜因素的交織，使得我國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)施困難，其中文化生態(tài)的巨變是最主要的影響因素。D.我國積極履行保護(hù)世界遺產(chǎn)的公約，既有深刻認(rèn)識，又有具體實(shí)踐，為世界遺產(chǎn)保護(hù)工作貢獻(xiàn)中國力量。（3）今年6月14日是我國“文化和自然遺產(chǎn)日”，子瞻中學(xué)借此開展模擬申遺主題活動。小睿同學(xué)負(fù)責(zé)撰寫一份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請報(bào)告，有同學(xué)向他提供了以下資料。請從中為他選出最符合申遺條件的一項(xiàng)，并說明理由。①《詩經(jīng)》：先秦時叫作《詩》或《詩三百》，漢代被尊為《詩經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。它是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。②中秋節(jié)：在農(nóng)歷八月十五日，是流行于中國眾多民族的傳統(tǒng)節(jié)日。由上古時代秋夕祭月演變而來，民間有陳設(shè)瓜果、焚香拜月之俗，現(xiàn)又有食月餅的習(xí)俗。（三）文學(xué)作品閱讀9．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。文本一：菜園小記吳伯簫種花好，種菜更好?；ǚN得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞；菜種得好，嫩綠的莖葉，肥碩的塊根，多漿的果實(shí)，卻可以食用。俗話說：“瓜菜半年糧?！蔽蚁肫鹪谘影菜{(lán)家坪我們種的菜園來了。那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學(xué)習(xí)，戰(zhàn)斗的空隙里種蔬菜。機(jī)關(guān)，學(xué)校，部隊(duì)里吃的蔬菜差不多都能自給。窯洞的門前，平房的左右前后，河邊，路邊，甚至個別山頭新開的土地都種了菜。我們種的那塊菜地，在那園里是條件最好的。土肥地整，曾經(jīng)有人侍弄過，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要費(fèi)太大的勞力，只要施施肥，培培土，澆澆水，出了九就能發(fā)出鮮綠肥嫩的韭芽。最難得的是，菜地西北的石崖底下有一個石窠，挖出石窠里的亂石沉泥，石縫里就涔涔地流出泉水。積水用完，一頓飯的工夫又可以蓄滿，很有點(diǎn)像童話里的寶瓶，水用了還有，用了還有，不用就總是滿著。同樣種菜的別的同志，用水要到延河里去挑，不像我們?nèi)齻€，從石窠通菜地掏一條窄窄淺淺的水溝，抬抬手就把菜澆了。大家都羨慕我們。我們也覺得沾了自然條件的光，很不好意思，就下定決心要把菜地種好，管好?！扒f稼一枝花，全靠糞當(dāng)家”。為了積肥，大家趁早晚散步的時候到大路上拾糞，那里來往的牲口多，“只要動動手，肥源到處有”啊。我們請老農(nóng)講課，大家跟著學(xué)了不少知識?！度f丈高樓從地起》的歌者，農(nóng)民詩人孫萬福，就是有名的老師之一。記得那個時候他是六十多歲，精神矍鑠，聲音響亮，講話又親切又質(zhì)樸，那老當(dāng)益壯的風(fēng)度，到現(xiàn)在我還留著深刻的印象。跟那些老師，我們學(xué)種菜、種瓜，很多實(shí)際學(xué)問我們都是邊做邊跟老師學(xué)的。種菜是細(xì)致活兒，“種菜如繡花”；認(rèn)真干起來也很累人，就勞動量說，“一畝園十畝田”。但是種菜是極有樂趣的事情。種菜的樂趣不只是在吃菜的時候，像蘇東坡在《后妃菊賦》里所說的：“春食苗，夏食葉，秋食花實(shí)而冬食根。”種菜的整個過程，隨時都有樂趣。施肥，松土，整畦，下種，是花費(fèi)勞動量最多的時候吧，那時蔬菜還看不到影子哩，可是“種瓜得瓜，種豆得豆”，就算種的只是希望，那希望也給人很大的鼓舞。人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗(yàn)證不遠(yuǎn)，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就從那里會生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點(diǎn)播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機(jī)。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠。暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時候人是會感到勞動的愉快的。夏天，晚上，菜地澆完了，三五個同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊談?wù)勗?，談生活，談社會和自然的改造，一邊人聲咯咯羅羅，一邊在談話間歇的時候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣。（有刪改）文本二：從1941年到1942年，日本帝國主義集中兵力瘋狂地進(jìn)攻我抗日根據(jù)地，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段的最艱苦時期。國民黨反動派也對我根據(jù)地實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事進(jìn)攻，叫囂要“餓死八路軍，困死八路軍”。在這緊急的形勢下怎么辦？毛主席發(fā)出了“自己動手，豐衣足食”的號召。于是延安軍民掀起了大生產(chǎn)運(yùn)動，開荒種地，紡線織布。這樣一來，經(jīng)濟(jì)情況很快好轉(zhuǎn)。1961年，我國遇到了三年嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，全國人民的生活條件很差。面對這些困難，作家吳伯簫想到，應(yīng)該寫寫革命傳統(tǒng)，教育人們特別是青年正確對待困難，于是他寫了一組文章，分別從衣、食、住等方面反映延安精神。《記一輛紡車》寫“衣”，《菜園小記》寫“食”，《窯洞風(fēng)景》寫“住”，《歌聲》寫精神生活。（節(jié)選自劉彬榮《讀＜菜園小記＞》）（1）下列對兩則文本內(nèi)容和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是A.文本一開頭以“種菜”比“種花”更好來引出對延安菜園的回憶，并為后文描述種菜場景做了鋪墊。B.文本一對農(nóng)民詩人孫萬福的具體描寫，凸顯他不僅會種菜，還會寫詩，表達(dá)了作者對他的欽佩之情。C.文本一語言質(zhì)樸，富有生活氣息，多處引用“種菜如繡花”等俗語，將田園景象描寫得生動而形象。D.文本二介紹了文本一的創(chuàng)作背景，有助于讀者結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)深入理解文本一的創(chuàng)作意圖和思想內(nèi)涵。（2）聯(lián)系上下文，品味下列語句，回答括號內(nèi)的問題。①那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點(diǎn)播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機(jī)。（這句話用了排比的修辭手法，請簡要賞析。）②但是種菜是極有樂趣的事情。（在作者看來，種菜有哪些樂趣？請結(jié)合文本一最后兩段，分別用四字短語概括。）（3）文本一題為“小記”，其實(shí)“小”中有“大”，你能從中讀出那個時代人們怎樣的精神品質(zhì)？請結(jié)合兩則文本分析。四、整本書閱讀（6分）10．（6分）子瞻中學(xué)的一次名著閱讀交流會上，同學(xué)們提出了一些疑問，請從中任選一個，結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)交流探討。要求：結(jié)合作品具體事件，體現(xiàn)對人物的理解。作品問題《駱駝祥子》①祥子的車被大兵搶走，為什么能在短時間內(nèi)振作起來？《鋼鐵是怎樣煉成的》②保爾在全身癱瘓、雙目失明的情況下，為什么還能完成《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作？《水滸傳》③林沖為什么殺死昔日好友陸虞候？五、寫作（60分）11．（10分）閱讀下面材料，按要求寫作。有權(quán)威調(diào)查報(bào)告指出，未來10——20年，幾乎所有的計(jì)算任務(wù)都將由人工智能高效完成?；诖耍械耐瑢W(xué)產(chǎn)生這樣的觀點(diǎn)：既然人工智能能包辦計(jì)算，我們就無需再注重計(jì)算能力的培養(yǎng)了。請針對材料中的觀點(diǎn)，選取合適的角度展開駁論。要求：觀點(diǎn)明確、論證充分，200字左右。12．（50分）閱讀下面的文字，按要求完成寫作。炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！渡胶＝?jīng)?北山經(jīng)》神話是人類童年時代飛騰的幻想。根據(jù)上面這則神話，大膽展開你的想象，以“精衛(wèi)填海”為題，創(chuàng)寫一個不少于600字的故事。要求：（1）主題明確，內(nèi)容充實(shí)；（2）細(xì)節(jié)生動，情節(jié)曲折；（3）不得透露個人和學(xué)校信息。

1．【答案】（1）A（2）D（3）A（4）C2．【答案】示例1：①地面上的土塊或土堆。②土壤，即泥土、土地。③地、坡、坪、城。④土生土長、卷土重來。示例2：①一只飛鳥。②一種飛禽。③鴨、雞、鵝、鴉。④鳥語花香、驚弓之鳥、一石二鳥。3．【答案】示例1：土土，是大地沉默的胸膛用寬厚手掌，托起生命的希望在歲月里默默守望滋養(yǎng)著萬物，地久天長示例2：鳥鳥，是天空靈動的詩行展開夢想的翅膀，自由翱翔穿越風(fēng)雨的阻擋向著遠(yuǎn)方，把希望點(diǎn)亮二、古代詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀4．【答案】（1）CEG（2）C（3）D（4）①（虞允文）對皇帝說君主一定要敬畏上天，一定要使百姓安定。②國家危急，我又將逃避到哪里去？（二）古代詩歌閱讀5．【答案】（1）C（2）本詞情感更側(cè)重被貶后的孤寂悲涼與仕途失意之愁，如“中秋誰與共孤光”體現(xiàn)獨(dú)酌的凄然；《水調(diào)歌頭?明月幾時有》則在思親之余透出豁達(dá)，如“但愿人長久”展現(xiàn)對人生的曠達(dá)態(tài)度。（三）名篇名句默寫6．【答案】①一覽眾山?、诨鞔耗喔o(hù)花③苦其心志④英雄末路當(dāng)磨折⑤長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海三、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）科普作品閱讀7．【答案】（1）B（2）D（3）D（二）實(shí)用類文本閱讀8．【答案】（1）B（2）C（3）最符合申遺條件的是②中秋節(jié)。因?yàn)橹星锕?jié)是中國眾多民族的傳統(tǒng)節(jié)日，由上古時代秋夕祭月演變而來，具有悠久的歷史和文化內(nèi)涵。民間有陳設(shè)瓜果、焚香拜月之俗，現(xiàn)又有食月餅的習(xí)俗，這些實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式和習(xí)俗都是被各群體、團(tuán)體視為其文化遺產(chǎn)的重要組成部分，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義。（三）文學(xué)作品閱讀9．【答案】（