22.文言文二則部編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》《書(shū)戴嵩畫(huà)?！穼W(xué)習(xí)目標(biāo)1.會(huì)寫(xiě)7個(gè)字（見(jiàn)課本104頁(yè)）2.正確、流利的朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。3.能說(shuō)出對(duì)《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結(jié)合“資料袋（見(jiàn)課本104頁(yè)）”說(shuō)出自己的感受。4.能用自己的話講《書(shū)戴嵩畫(huà)?！返墓适?。作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037-1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉川眉山（今四川眉山）人。北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，豪放派代表詞人，“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。主要作品：《贈(zèng)劉景文》《飲湖上初晴后雨》《惠崇春江晚景》《題西林壁》《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》《赤壁賦》等。資料查閱《呂氏春秋》《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋組織門(mén)客編寫(xiě)的著作，又名《呂覽》。它記載了大量先秦諸子的舊聞佚說(shuō)、歷史故事和傳說(shuō)，不僅內(nèi)容豐富深刻，富有邏輯性，而且有很高的史料價(jià)值?！恫拦那佟肪瓦x自《呂氏春秋·本味》。題跋（bá）題跋是寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)等前后，有關(guān)品評(píng)、鑒賞、考訂、記事等的文字。寫(xiě)在前面的叫"題"，寫(xiě)在后面的叫"跋"，總稱(chēng)"題跋"。題跋可以是詩(shī)、詞等形式?！稌?shū)戴嵩畫(huà)?！肥翘K軾為唐代畫(huà)家戴嵩的《斗牛圖》寫(xiě)的一篇題跋。語(yǔ)文常識(shí)生字樂(lè)園第一課時(shí)《伯牙鼓琴》朗讀點(diǎn)撥朗讀本文時(shí)語(yǔ)速整體緩慢。鍾子期的話大聲讀，表現(xiàn)出對(duì)伯牙高超琴藝的贊嘆；慢讀語(yǔ)氣詞“乎”，讀出重音。讀寫(xiě)鍾子期死的句子時(shí)，語(yǔ)調(diào)低沉，表現(xiàn)出伯牙失去知音的悲痛。在本文中“湯”讀shāng，“復(fù)為古琴者”中“為”讀wèi。課文大意伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辈缹⒆约旱那椴俸椭鞠蛉谌肭俾?，錘子期每次都能快速準(zhǔn)確地聽(tīng)出來(lái)，表明錘子期知其"音"。"善哉乎鼓琴"表現(xiàn)了鍾子期對(duì)伯牙高超琴藝的贊嘆。"巍巍乎若太山""湯湯乎若流水"是錘子期對(duì)琴聲的描述，表明錘子期真正聽(tīng)懂了伯牙通過(guò)琴聲表現(xiàn)出的情懷，突出錘子期更知其"志"。課文精講鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！盁o(wú)足”充分表現(xiàn)了伯牙失去知音后的巨大痛苦和不在彈琴的決絕態(tài)度，也體現(xiàn)了兩人之間的深情厚誼。課文精講從課文學(xué)答題請(qǐng)你發(fā)揮想象說(shuō)一說(shuō)：伯牙的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？鍾子期又會(huì)說(shuō)些什么？仿照課文形式寫(xiě)一寫(xiě)。示例：伯牙的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)楊柳依依、清風(fēng)徐徐、月光皎皎、炊煙裊裊等場(chǎng)景。如，伯牙鼓琴，志在明月，錘子期曰："善哉乎鼓琴，皎皎兮若秋月。"少選之間而志在清風(fēng)，錘子期又曰："善戰(zhàn)乎鼓琴，徐徐兮若春風(fēng)。"

點(diǎn)撥：聯(lián)系文章內(nèi)容，從能體現(xiàn)音樂(lè)之美的景色展開(kāi)想象，內(nèi)容合理，語(yǔ)言優(yōu)美。從課文學(xué)答題你還知道哪些描寫(xiě)友情的詩(shī)句？

示例：①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》)②莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（高適《別董大》)③桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》)板書(shū)回顧友情深厚知音難覓主旨概括本文講述了春秋時(shí)期伯牙鼓琴與鍾子期聽(tīng)琴的動(dòng)人故事，表現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的魅力和朋友間的真摯情誼。第二課時(shí)《書(shū)戴嵩畫(huà)?！防首x本文時(shí)，重點(diǎn)體會(huì)刻畫(huà)人物動(dòng)作、神態(tài)的語(yǔ)句。突出"拊掌大笑"，表現(xiàn)出牧童的天真活潑。"謬(miù)"重讀，表現(xiàn)出牧童的不卑不亢與自信。"笑而然之"讀出杜處士的贊許。"數(shù)"讀"shǔ"。朗讀點(diǎn)撥課文精講蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。寫(xiě)杜處士對(duì)《斗牛圖》的喜愛(ài)?！板\囊玉軸，常以自隨”是“尤所愛(ài)”的表現(xiàn)。課文精講一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。[動(dòng)作描寫(xiě)|神態(tài)描寫(xiě)|語(yǔ)言描寫(xiě)]引出故事的另一人物牧童，"拊掌大笑"表現(xiàn)了他的天真可愛(ài)。牧童關(guān)于兩牛相斗的話，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，表明他觀察細(xì)致。杜處士面對(duì)牧童指出的錯(cuò)誤虛心接受，可見(jiàn)他是一個(gè)從善如流的人?！痴n文精講古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊??！部偨Y(jié)上文，點(diǎn)明主旨。通過(guò)引用古人的話，說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)細(xì)心觀察，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。〕從課文學(xué)答題牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫(huà)的？他的理由是什么？體現(xiàn)了牧童的什么精神？

牧童認(rèn)為這幅畫(huà)畫(huà)錯(cuò)了。理由是"此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣"。體現(xiàn)了牧童敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。從課文學(xué)答題牧童的"笑"和處士的"笑"有什么不同？

牧童"笑"是因?yàn)樗吹疆?huà)中的斗牛情形和他在日常生活中看到的情形不同，表現(xiàn)了小孩子率性而為、無(wú)所顧忌的天性。處士"笑"是對(duì)牧童觀點(diǎn)的認(rèn)可，也包含了對(duì)牧童敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的贊許。

點(diǎn)撥：結(jié)合文章內(nèi)容分析，牧童笑是看出了畫(huà)中的錯(cuò)，處士笑是認(rèn)可和贊許牧童的看法。從課文學(xué)答題聽(tīng)了牧童的話，處士"笑而然之"，發(fā)揮想象，想一想處士會(huì)說(shuō)些什么。

妙哉！言之有理也。

點(diǎn)撥：從認(rèn)可和贊許的角度回答，注意使用文言詞匯。板書(shū)回顧耕當(dāng)問(wèn)奴織當(dāng)問(wèn)婢主旨概括本文通過(guò)講述牧童大膽指出唐代畫(huà)家戴嵩斗牛圖中的錯(cuò)誤，贊揚(yáng)了牧童敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的膽識(shí)，并告訴我們；藝術(shù)創(chuàng)做離不開(kāi)細(xì)心觀察，要多向有經(jīng)驗(yàn)的人虛心請(qǐng)教。課后習(xí)題正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。

點(diǎn)撥：結(jié)合注釋讀懂故事，在熟讀的基礎(chǔ)上按照"方鼓琴﹣少選之間﹣錘子期死"的順序背。

"伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。"說(shuō)說(shuō)這句話的意思，再結(jié)合"資料袋"和同學(xué)交流感受。("資料袋"見(jiàn)課本第104頁(yè)）可借助注釋、聯(lián)系上下文、查閱資料參考答案：意思：伯牙毀琴斷弦，終生不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。等理解句子意思。感受：①他們是真正的知音，"鍾期久已沒(méi)，世上無(wú)知音"，他們這種感人肺腑的友情既令人敬佩，又令人羨慕。②伯牙和鍾子期的故事流傳甚廣，不僅古書(shū)中有記載，古詩(shī)中也常提及，可見(jiàn)自古以來(lái)知音難覓，知己難求。課后習(xí)題用自己的話講講《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》的故事。

點(diǎn)撥：結(jié)合課文內(nèi)容，抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、心理等展開(kāi)想象，對(duì)課文進(jìn)行補(bǔ)白。如，可以抓住"好書(shū)畫(huà)""尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨"想象杜處士的表現(xiàn)；也可以想象牧童"拊掌大笑"時(shí)的情態(tài)等。

示例：四川有個(gè)杜處士，他非常喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，也珍藏了很多書(shū)畫(huà)。他最珍愛(ài)的是唐代畫(huà)家戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》。他用玉作畫(huà)軸，用錦囊把畫(huà)裝起來(lái)，經(jīng)常隨身帶著。睡覺(jué)時(shí)就把這幅畫(huà)放到枕邊，吃飯時(shí)也常常跟家人談?wù)撨@幅畫(huà)。有一天，他晾曬書(shū)畫(huà)時(shí)，有個(gè)機(jī)靈的小牧童看見(jiàn)了《斗牛圖》，拍手大笑著說(shuō)："這幅圖畫(huà)錯(cuò)了，畫(huà)錯(cuò)了。牛打斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，這幅圖上的牛搖著尾巴在斗，太可笑了。"杜處士看了看畫(huà)，又想了想小牧童說(shuō)的話，點(diǎn)了點(diǎn)頭笑著對(duì)小牧童說(shuō)："你說(shuō)的對(duì)??！"羊左之交戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)的羊角哀和左伯桃是好朋友。他們聽(tīng)說(shuō)楚王賢明，兩人便相約投楚。不料半路上被雨雪阻礙，無(wú)法繼續(xù)趕路。由于缺衣少食，兩個(gè)人都有被凍餓而死的危險(xiǎn)。照這樣下去，兩人一同到達(dá)楚國(guó)是不可能的。左伯桃自認(rèn)學(xué)問(wèn)不如羊角哀，就氣喘吁吁地說(shuō)："風(fēng)雪無(wú)邊，與其兩人凍餓而死，不如救活一個(gè)。"最后左伯桃說(shuō)服了羊角哀，他把自己的衣服和糧食都交給羊角哀，并敦促他上路，自己就到一個(gè)樹(shù)洞中等死。課外資料課外資料羊角哀到楚國(guó)見(jiàn)到楚王后，為楚王獻(xiàn)上富國(guó)強(qiáng)兵之策，顯名當(dāng)世。隨后他帶人挖開(kāi)大樹(shù)，把左伯桃的尸體移葬妥當(dāng)，感嘆道："我朋友之所以死，是因?yàn)閾?dān)心當(dāng)時(shí)我們一起死了都沒(méi)好處，名聲不會(huì)顯播。既然現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)成心愿，我怎么能繼續(xù)活著呢？"于是，他也自殺了。

名師解說(shuō)："羊左之交"講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的羊角哀和左伯桃的故事，表現(xiàn)了他們之間真摯的友誼。現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)多用來(lái)比喻共生死的朋友。課外資料黃筌畫(huà)飛鳥(niǎo)，頸足皆展。或②曰："飛鳥(niǎo)縮頸則展足，縮足則展頸，無(wú)兩展者。"驗(yàn)之信然。乃知觀物不審者，雖畫(huà)師且不能，況其大者乎？君子是以務(wù)學(xué)而好問(wèn)也。【注】①黃筌：簽讀quan，五代西蜀畫(huà)家。②或：有人。③信然：確實(shí)如此。④審：詳細(xì)。⑤雖：即使。⑥況：況且，何況。⑦大者：做大事的人。⑧是以：因此，所以。⑨務(wù)：務(wù)必，一定。課外資料

【譯文】黃筌畫(huà)了一只飛鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的脖子和腳