第第頁【寫作】2024-2025學年度高一下學期試題精河南省南陽市一中2024—2025學年高一下第二次月考四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！赌倪浮つ[?！返某晒σl(fā)了人們對“長期主義”“短期主義”的熱議，長期主義從長遠角度考慮問題，注重長期發(fā)展和持續(xù)進步，但可能需要漫長的等待；短期主義關注眼前的事項，追求快速回報，但也可能帶來一系列負面問題。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意分析】1.材料核心剖析材料圍繞《哪吒·魔童鬧?！返某晒σl(fā)對“長期主義”與“短期主義”的討論。其中，明確闡述了長期主義著眼于長遠，聚焦長期發(fā)展與持續(xù)進步，然而需經歷長時間的等待過程；短期主義關注當下事務，追求快速獲得回報，不過可能產生諸多負面問題。這就為我們提供了兩個相對的思考維度，以及各自對應的特點與結果。2.立意方向指引（1）肯定長期主義：可論述在人生、事業(yè)、學業(yè)等方面，堅持長期主義的重要性。例如在科技創(chuàng)新領域，許多重大科研成果從基礎研究到實際應用，往往需要科研人員數(shù)年甚至數(shù)十年的持續(xù)鉆研，像芯片研發(fā)，長期的投入才能突破技術瓶頸，實現(xiàn)國家科技實力的長遠提升。通過列舉此類事例，強調長期主義能帶來穩(wěn)固且深遠的發(fā)展。（2）批判短期主義：著眼于短期主義帶來的負面效應展開論述。比如一些企業(yè)為追求短期利潤，過度壓縮產品質量成本，雖短期內獲得經濟利益，但從長遠看，損害了品牌形象，失去消費者信任，最終導致市場份額銳減。以此告誡人們避免陷入短期主義的陷阱。（3）辯證看待兩者關系（難度較大，材料體現(xiàn)也不很明顯）：指出在現(xiàn)實生活中，應根據(jù)具體情況靈活運用長期主義與短期主義。以國家發(fā)展戰(zhàn)略為例，在制定長期的經濟發(fā)展規(guī)劃、環(huán)境保護目標等時，要秉持長期主義；而在應對突發(fā)公共事件，如疫情防控期間迅速調配資源保障民生，這則體現(xiàn)短期主義的必要性。說明兩者并非完全對立，而是相輔相成，共同助力個人與社會的發(fā)展。3.注意事項在寫作過程中，務必緊密圍繞材料中的“長期主義”與“短期主義”這兩個核心概念，不可脫離材料泛泛而談。無論是選擇單一立場深入論述，還是辯證分析兩者關系，都要結合具體事例進行論證，使文章內容充實、邏輯清晰，從而有力地表達自己的觀點。參考立意：1.以長期主義為舟，渡人生發(fā)展之海2.摒棄短期主義之躁，擁抱長期主義之光3.踐行長期主義，收獲長遠成功4.警惕短期主義陷阱，堅守長期主義正道5.于長期主義中沉淀，在短期應對中靈活6.以長期規(guī)劃為基，用短期行動助力發(fā)展【精彩語句語段】語段1：時間是最公正的裁判，它不會辜負深耕者的汗水。敦煌壁畫的千年輝煌，源自無數(shù)畫工在幽暗洞窟中的接力揮毫；芯片研發(fā)的突破，離不開科研人員十年如一日的理論積淀。短期主義者追逐浪花，長期主義者疏浚河道。當潮水退去，沙灘上的貝殼終將風化，而深海的珍珠卻愈發(fā)璀璨。正如敦煌的樂尊和尚，用一世鑿刻換來千年文明的回響，這是時間給予長期主義者最慷慨的饋贈。語段2：短期主義如同夜空的煙花，以絢爛換取瞬間的矚目，卻在消散后歸于沉寂；長期主義恰似銀河的星光，看似微弱卻穿越光年，照亮永恒。《哪吒》導演耗時五年打磨作品，在浮躁的影視圈中選擇“慢火燉湯”，終讓國漫煥發(fā)新生。那些追求“爆款”的投機者，或許能贏得一時流量，卻難以留下真正觸動人心的作品。人生亦然，急功近利者如同沙灘上的建筑，海浪一來便轟然倒塌，而深耕者的足跡，終將在時間的巖層上刻下印記。語段3：古有王津修復鐘表，在方寸間雕琢四十載光陰；今有比亞迪研發(fā)電池，用二十年攻克安全難題。這些“笨功夫”看似低效，實則蘊含著“大智若愚”的哲學。短期主義者信奉“天下武功，唯快不破”，卻忽略了真正的競爭力源于“慢火熬制”。就像景德鎮(zhèn)的瓷器，需經歷七十二道工序的淬煉，才能在窯變中綻放驚艷。人生的金字塔，從無捷徑可走，唯有一步一個腳印的攀登者，才能抵達光輝頂點。語段4：在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，長期主義是抵御浮躁的“定海神針”。故宮文物修復師們在顯微鏡下與時間對話，用一生守護文明的溫度；沃爾沃堅持三十年贊助高爾夫賽事，將品牌價值融入文化基因。這些“非功利性”的堅守，如同深海中的錨點，讓企業(yè)與個人在浪潮中保持定力。而追逐熱點的短期主義者，卻如同無根浮萍，被時代的風浪裹挾，最終迷失方向。語段5：愛因斯坦曾說：“復利是世界第八大奇跡?！遍L期主義者深諳此道：每天進步1%，一年后將收獲37倍的成長；持續(xù)深耕十年，平凡的積累終將化作驚人的質變。就像巴菲特的價值投資，在漫長歲月中讓財富滾雪球般增長。短期主義者追求“一夜暴富”，卻不知真正的奇跡，往往藏在日復一日的堅持里。時間不會偏愛任何人，但會為長期主義者披上“復利”的鎧甲。語段6：長期主義者在逆境中展現(xiàn)出驚人的韌性。華為面對芯片封鎖，依靠二十年自主研發(fā)的“備胎計劃”突出重圍；敦煌壁畫歷經千年風沙，依然色彩斑斕。這種“反脆弱”的能力，源于對核心價值的持續(xù)堅守。而短期主義者在危機面前，往往因缺乏積淀而不堪一擊。正如沙漠中的胡楊林，用百年根系深扎大地，方能在干旱中屹立不倒。語段7：長期主義與短期主義并非非此即彼，而是辯證統(tǒng)一的關系。國家發(fā)展既要有“碳中和”的長遠目標，也要有年度減排的具體行動；個人成長既需制定人生規(guī)劃，也要把握當下機遇。就像中醫(yī)的“標本兼治”，長期主義是固本培元，短期主義是對癥下藥。真正的智者，懂得在戰(zhàn)略上遠視，在戰(zhàn)術上靈活，讓長短期目標如琴瑟和鳴，奏響生命的華章。語段8：日本壽司之神小野二郎九十歲仍堅持捏制壽司，用一生追求“職人精神”；中國高鐵從引進消化到自主創(chuàng)新，歷經二十載鑄就大國重器。這些“慢”的典范，揭示了一個真理：在快時代中，唯有慢下來深耕，才能實現(xiàn)真正的超越。短期主義者追求“即時反饋”，卻在追逐速度中丟失了質量；長期主義者選擇“慢火燉煮”，讓時間成為最好的調味劑。語段9：人類文明的進步，從來都是長期主義的勝利。從古埃及金字塔的建造到現(xiàn)代航天工程的壯舉，從《荷馬史詩》的口耳相傳到《你在高原》的百萬字巨著，每一項偉大成就都離不開代際傳承。短期主義者如同接力賽中的“獨跑者”，而長期主義者則是傳遞火炬的“接力手”。當我們將目光投向未來，便會明白：真正的不朽，在于成為時間長河中的一環(huán)。語段10：長期主義者并非盲目堅持，而是在正確方向上持續(xù)優(yōu)化。特斯拉創(chuàng)始人馬斯克用十年時間迭代電動汽車技術，在失敗中尋找突破；王羲之“臨池學書，池水盡墨”，終成一代書圣。這種“戰(zhàn)略性堅持”與“靈活性調整”的結合，讓長期主義充滿智慧。而短期主義者往往因害怕失敗而裹足不前，或因急于求成而誤入歧途。語段11：梵高的《星空》在生前無人問津，如今卻成為藝術瑰寶；張桂梅創(chuàng)辦華坪女高，用二十年改變山區(qū)女孩命運。這些“時間的禮物”告訴我們：真正的價值需要時間的淬煉。短期主義者追求“立竿見影”，卻在速朽中迷失；長期主義者懂得“讓子彈飛一會兒”，在等待中收獲驚喜。正如釀酒師的哲學：最好的酒，永遠在歲月的窖藏中。語段12：長期主義者擁有“望遠鏡思維”，能穿透迷霧看到未來；短期主義者則依賴“顯微鏡視角”，沉迷于眼前的細節(jié)?？茖W家屠呦呦從古籍中尋找靈感，耗時四十載發(fā)現(xiàn)青蒿素；企業(yè)家稻盛和夫秉持“利他哲學”，締造兩家世界500強企業(yè)。這種認知維度的差異，決定了人生格局的高下。站在未來的維度思考當下，方能做出無愧于時代的選擇。語段13：故宮鐘表修復師王津用一生詮釋“擇一事終一生”的堅守，景德鎮(zhèn)陶藝家李見深將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計結合，讓千年瓷都煥發(fā)新生。這些新時代的匠人，將長期主義融入血脈，在浮躁中守護匠心。他們的存在提醒我們：在追求效率的現(xiàn)代社會，有些價值永遠值得用時間去打磨。就像普洱茶的陳化，時間越久，韻味越醇厚。語段14：長期主義不僅是一種方法論，更是一種生活態(tài)度。陶淵明“采菊東籬下”，用半生堅守換取精神自由；梭羅在瓦爾登湖畔獨居兩年，寫下《瓦爾登湖》的哲學思考。這些“不合時宜”的選擇，實則是對生命本質的深刻洞察。在功利主義盛行的今天，我們更需要這種“慢下來”的勇氣，讓靈魂跟上腳步，在時間的長河中詩意棲居?！痉段膶憽?1低頭行遠路，靜待陌上花《哪吒·魔童鬧?！返某晒Γl(fā)了人們對“長期主義”和“短期主義”的熱議。長期主義所體現(xiàn)的長遠考量和持續(xù)進步是獲得眾多青睞的關鍵，而短期主義的速成效應和現(xiàn)時回報同樣對大眾具有吸引力。等一場花開還是看一時繁華，體現(xiàn)出大眾認知的不同。我以為，在萬物迭代速度極快的當下，堅持長期主義，注重發(fā)展的可持續(xù)性，厚積而勃發(fā)，才是實現(xiàn)大勝利的有效方式。長期主義既是戰(zhàn)略也是戰(zhàn)術。它體現(xiàn)一種全局性和宏觀性，也代表著對目標的堅定和信任。長期主義的信奉者，不會因為一時沖動和短暫的熱情去追求短期效益，而是基于對事情的高要求、心中的信念和對自我內心的真實觀照，甘愿為了遠方的花園，放棄一路上星星點點的繁華。在被人工智能、多元媒體裹挾的當下，社會發(fā)展的速度已經超出了我們的預期。過個春節(jié)，deepseek便鋪天蓋地而來，從未入凡俗耳到無人不曾聞；不到一年的時間，微短劇已經能在流量為王的時代分得一大杯羹。三年之內，又有多少新興企業(yè)曾舞帆立潮頭。似乎只有立竿見影的行為，才能配得上社會如此迅捷的變化；只有周期短見效快，才能證明自己的價值，讓我們不會限于被淘汰的焦慮中。然而，真的是這樣嗎？楊宇用3年的時間打磨《哪吒·魔童降世》，增改66次；又用了五年的時間醞釀了《哪吒·魔童鬧?！贰Ｎ覀兛吹降氖瞧狈啃赂撸瑳]看到的是他們的靜心沉潛、精心制作和細致入微，不目視當下，不求短期回報，不讓藝術縮水，不讓心中的完美被瑕疵玷染。梁文峰用17年的時間，從借助機器學習探索自動量化交易到讓deepseek成為現(xiàn)象級爆發(fā)，我們看到的是deepseek一個春節(jié)的時間便婦孺皆知，看不到的是梁文峰十幾年在自我蛻變路上的奔跑，看不到的是他所有的努力都在為進軍人工智能領域賦能。王興興，帶著四足機器人亮相春晚，當我們感慨90后年少有為時，不要忽略他對機器人熱愛的持久度，不要忽略為了不中斷對四足機器人的研發(fā)他主動申請碩士延期畢業(yè)。這些都是對信念的執(zhí)著，對目標高度的追求，都來自基于長期主義的信仰。我們看到的是陌上花開的繁盛，沒看到前往陌上看花開的一路艱難，沒看到為看花開而履泥沙踏荊棘的決絕，沒看到對花開的期待抵消了等待的寂寞。這些堅信陌上花會開的人，他們對長期主義有深入骨髓的認識，不因路遠而慌亂，不因困難而退縮，不因漫長的等待而改變初心。當然，盛開的繁花是對長期主義者最厚重的饋贈，他們當之無愧。對于長期主義者來說，短期行動帶來的高回報也是他們取得的階段性勝利，會給他們的前行蓄力，就像王興興研發(fā)的x-dog獲得國際智能大賽認可給了他繼續(xù)研發(fā)的勇氣一樣。但若只沉迷于短期主義的欣快感，不能行遠路到遠方。短期主義的靈活性和實時性，或許能在困境中解燃眉之急，或許能在迫在眉睫中提供喘息的機會，或許能在自我懷疑時給你自我認可的勇氣，但若執(zhí)著于短期主義，忽視對全局的分析和對整體性的把握，則容易被眼前的利益迷惑了雙眼，絆住了雙足，甚至摔倒在社會的急速變化中，被扔下這一趟列車。坐在考場上的我們，求學的年輕人，更應秉持長期主義，穩(wěn)扎穩(wěn)打。六月的光很亮，未來的花很美，但只有做到目光落在遠方，穩(wěn)步前行，才不會在臨近終點的時候摔倒，才不會在我們人生的下一個舞臺上被邊緣化。所以，年輕人們，堅持長期主義，低頭行遠路，才可見陌上花盛開。02千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙終得金《哪吒·魔童鬧海》的票房奇跡還在持續(xù)創(chuàng)造中，“長期主義”“短期主義”的討論熱度也飆升。在我看來，餃子導演歷時5年打磨一部“國產動畫之光”的歷程再次堅定了“長期主義者”的信念：千淘萬漉雖辛苦，狂沙吹盡，會得真金?！赌倪?》在百億票房榜上一路高歌時，餃子導演宣布閉關，從一眾喝彩聲中轉身離開，《哪吒2》創(chuàng)作團隊所有人停止所有對外采訪，目光放在了下一部作品。他們的這些舉動再次給我們描畫了“長期主義”的輪廓：從長遠角度考慮問題，注重長期發(fā)展和持續(xù)進步，雖然這可能需要漫長的等待——誰也不知道《哪吒3》會經歷幾年才會面世。對這樣的反應，觀眾與網友報以尊重與期待，是否可以說是對“長期主義”現(xiàn)身說法的一次認可與推崇？畢竟，當高品質的作品呈現(xiàn)眼前，心血結晶的背后，滴水穿石的力量怎能不令人肅然起敬？想想身邊的生活，當林立的煙囪不再朝天空噴吐，當一個老牌工業(yè)化城市在新舊動能轉化的道路上緩緩轉身，當戈壁灘一棵一棵的樹苗正耗費著一代人兩代人的青春去搭起眼下還看不見一點影子的綠色長城的每一塊磚瓦，他們心中所想的并非自己當下的得失，而是后代的綠水藍天。長期主義，不僅是一種從長遠角度考慮問題的思維，更是一種敢于放棄與犧牲自我利益的高遠襟懷，一種“功成不必在我，功成必定有我”的無私信念。這，正是我們這個時代所需要的，不是嗎？長期主義注重長期發(fā)展和持續(xù)進步，并非不關注眼前成敗，而是更關注對長期發(fā)展和持續(xù)進步更有意義的事。宇樹科技創(chuàng)始人王興興在研究生階段主動申請延畢，只為了能夠將XDog四足機器人做到更加完善。求學的節(jié)奏沒有如期走在正常的節(jié)點，但正是這種拋棄眼下得失關注作品長期發(fā)展的心態(tài)，才使得一個從技術上講基本上開創(chuàng)了目前全球范圍內低成本高性能的足式機器人技術方案先河的XDog誕生。而這次技術突破不僅讓他在學術上取得了成就，也讓他堅定了創(chuàng)業(yè)的決心，開啟了他在機器人領域的商業(yè)征程。長期主義可能需要漫長的等待，但并不意味著漫長的等待中盡是空白。因為漫長，所以更值得鼓足動力去填補空白，去大膽期待。新中國經濟建設的一個又一個五年計劃里，萬丈高樓平地起，一座座老城煥新顏，不都是千淘萬漉中的粒粒真金嗎？2019年華為海思一夜轉正不啻驚雷，留下了華為居安思危心懷遠大的長期主義中一個珍貴的瞬間。餃子導演打磨《哪吒2》的5年中，收獲了130家國產企業(yè)的支持。等待歲漫長，但真正的長期主義者正將漫長化作腳下清風，用“莫問收獲，但問耕耘”的心持守著前行的路。影視業(yè)工業(yè)化進程加速的今天，“短期主義”關注眼前追求快速回報的做法固然為影視業(yè)的繁榮做出了不可磨滅的貢獻，但“長期主義”的責任感與成長性才是經典創(chuàng)造不可或缺的因素，從這個角度來看，《哪吒2》，無疑給更多正在“十年寒窗無人問”的創(chuàng)作者帶來了黑暗中的星火。功不唐捐，玉汝于成。從長遠角度思考，為著持續(xù)進步而努力發(fā)展，相信，即便光陰漫長，也總有幽幽花香，穿透這狹長的時光長廊，將你我輕輕擁抱。03于時間之長河筑永恒之燈塔這個春節(jié)，哪吒腳踏風火輪劃破長空，這個承載著千年文化基因的東方神話，在數(shù)字技術的精雕細琢中煥發(fā)新生?！赌倪浮つ[海》的成功恰似一面明鏡，映照出人類文明演進中永恒的矛盾：在奔涌向前的時代浪潮里，我們該追尋更長遠的目標還是專注于解決眼前的問題？或許沉下心來在時間維度上更好地把握平衡才是我們更應該面對的課題。歷史長河中，真正的文明豐碑往往需要時間的精雕細琢才能歷經歲月的風霜而愈加璀璨。曹雪芹批閱十載、增刪五次，唯有字字泣血才成就了中國文學高山仰止的珠穆朗瑪，成為代代國人共同的精神家園；三星堆考古工作者用三十八年時間才揭開青銅神樹的面紗，這種對歷史的敬畏之心，正是時間給予人類最珍貴的饋贈。正如《詩經》中“如切如磋，如琢如磨”的匠心傳承，讓中華文明在千年流轉中始終保持著鮮活的生命力。然而精雕細琢的長遠規(guī)劃并不意味著完全無視眼前的問題。達芬奇創(chuàng)作《蒙娜麗莎》時，在畫布前沉思十六載，卻始終保持著對光影奧秘的探索；明代科學家宋應星在《天工開物》中記錄三千項工藝技術，字里行間躍動著創(chuàng)新求變的精神。故宮博物院將186萬件文物進行數(shù)字化保護，讓千年文物在虛擬世界中獲得新生。這種在堅守中突破的智慧，恰似《周易》所言：“窮則變，變則通，通則久”，短期主義與長期主義在時間的長跑中完成文明的接力。當代社會的焦慮往往源于對效率的盲目追逐，但是單純關注速度和效率只會導向急功近利的短期主義，最終承受竭澤而漁的惡果。而真正的長期主義也絕不是與時間對抗，而是與之共舞。蘇州博物館用現(xiàn)代建筑語言重構園林美學，讓粉墻黛瓦與鋼架玻璃和諧共生；故宮文創(chuàng)將朝珠做成耳機，讓歷史在當下煥發(fā)活力。這種跨越時空的對話，正是對“長期主義”最生動的詮釋：真正的智慧在于讓長期主義與短期效益琴瑟和鳴。在文明長河中回溯，人類始終在尋找時間維度上的平衡點。從殷商甲骨上的筆筆刀刻的卜辭到5G云端流轉的數(shù)據(jù)，從青銅器上的斑駁的饕餮紋到屏幕上的幀幀渲染的像素點，文明的載體在不斷變遷，但對永恒的追求始終如一。當我們以敬畏之心守護文明根基，以創(chuàng)新之志開拓未來疆域，就能在時光長河中筑起永恒的燈塔，讓每個時代的星光都能照亮人類前行的航程。04時光長河中的雙槳并濟燧人氏鉆木取火時迸發(fā)的星火，照亮了華夏先民仰望星空的眼眸；敦煌壁畫中飛天的飄帶，凝固著畫工落筆時的剎那神思。當良渚古城水利系統(tǒng)以千年尺度調節(jié)著太湖流域的水紋時，TikTok算法工程師正以小時為單位優(yōu)化著內容推送模型——人類文明的進程從未脫離長期主義與短期主義兩種時間觀的交織。長期主義是以“百年樹”的耐心培育根基的生存智慧，它超越個體生命的局限，在時間長河中鑄造文明的韌性。而短期主義則是“爭朝夕”的破局藝術，它聚焦當下矛盾的精準爆破，在瞬息間校準時代齒輪。二者本質是時間維度上的戰(zhàn)略分工：前者構建文明存續(xù)的河床，后者激蕩突破創(chuàng)新的浪花。長期主義是文明延續(xù)的錨點，以千年為尺度的目光鑄就永恒豐碑。李冰父子在岷江之畔留下的都江堰，用“深淘灘，低作堰”的六字箴言，讓水利工程持續(xù)滋養(yǎng)成都平原兩千余年。這種超越個體生命的時間觀，在敦煌藏經洞中得到史詩般的印證——五代僧人何嘗想到封存洞窟中的經卷會在千年后重見天日？長期主義如同北斗衛(wèi)星的恒定軌道，為人類文明提供不滅的航標。短期主義則是突破困局的利刃，在瞬息萬變的現(xiàn)實中開辟生機。鄭和船隊七下西洋時，每次出航都需要應對季風變幻、海盜突襲等即時挑戰(zhàn)；王澍營造寧波博物館時，將百萬片舊城磚瓦在三個月內重構為文化地標，這些正是短期爆發(fā)力的絕佳例證。短期主義恰似嫦娥五號精準的“太空芭蕾”，在瞬息間完成驚險動作。真正的文明進階需要兩種時間觀的相輔相成。北宋汴京的繁華印證了這種辯證智慧：張擇端在《清明上河圖》中記錄的虹橋，既凝聚著工匠們“三年磨一木”的執(zhí)著，也閃耀著解決即時通行難題的急智。這種雙楫并進的智慧，在當代深圳特區(qū)得到完美延續(xù)：前海深港合作區(qū)用四十年規(guī)劃構建金融樞紐的藍圖，同時以“三天一層樓”的深圳速度響應市場變化。站在文明長河的渡口回望，敦煌莫高窟的啟示愈發(fā)清晰：那些歷經千年仍熠熠生輝的壁畫，正是畫工們在石膏將干未干之際揮灑靈感，又以礦物顏料確保色彩永恒的杰作。這何嘗不是對當代人的啟示？在人工智能重塑世界的今天，青少年的我們既要像北斗系統(tǒng)般錨定在科技倫理的永恒軌道，也要保持ChatGPT迭代升級的敏捷步伐。唯有讓長期主義的定海神針與短期主義的破浪利刃交響共鳴，文明之舟方能駛向星辰大海。

湖北省云學名校聯(lián)盟2024-2025學年高一下3月聯(lián)考四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)乙巳新春，Deepseek席卷全網，人工智能已經能夠模仿王羲之的書法，模仿李白的詩作，甚至譜寫出古典風格的音樂。傳統(tǒng)文化在AI的助力下將煥發(fā)新的時代活力，那么機器對文化的算法重構會不會消解傳統(tǒng)的獨特價值?比如筆墨中的精神境界、詩歌語言中的情感與哲思、音樂旋律中的文化記憶……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、【審題指導】1．材料核心：AI技術（如Deepseek）能夠模仿傳統(tǒng)文化中的經典藝術形式（如書法、詩歌、音樂），并推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳播。提出問題：AI對文化的“算法重構”是否會消解傳統(tǒng)文化的獨特價值，如精神境界、情感哲思、文化記憶等。2．關鍵詞：AI助力傳統(tǒng)文化：技術推動文化創(chuàng)新與傳播。算法重構：AI對文化的重新解讀與表達。消解獨特價值：傳統(tǒng)文化中的人文精神、情感深度、文化記憶是否會被技術削弱或替代。具體根據(jù)材料中提到的三種傳統(tǒng)文化的代表的具體獨特價值可以分析如下：(1)書法：筆墨中的精神境界獨特價值：王羲之的書法不僅僅是筆畫的組合，更是其個人情感、精神境界的體現(xiàn)?！短m亭序》中的每一筆都蘊含著他對生命、自然、友情的深刻感悟，這種“意在筆先”的精神境界是機器無法復制的。(2)詩歌：語言中的情感與哲思獨特價值：李白的詩作之所以偉大，不僅在于其語言的優(yōu)美和格律的工整，更在于詩中蘊含的豪放不羈的情感和對人生、宇宙的深刻思考。比如“舉杯邀明月，對影成三人”不僅是對景物的描寫，更是對孤獨與自由的哲思。(3)音樂：旋律中的文化記憶獨特價值：古典音樂不僅是音符的組合，更是特定歷史時期文化記憶的載體。比如古琴曲《流水》不僅是一段旋律，更是中國古代文人寄情山水、追求天人合一的精神象征。總之：通過聚焦書法、詩歌、音樂等具體藝術形式，可以將“傳統(tǒng)的獨特價值”具體化為：情感與思想的表達（如王羲之書法中的生命感悟、李白詩歌中的豪放情感）；文化記憶的承載（如古典音樂中的歷史背景與精神象征）；人文精神的獨特性（如傳統(tǒng)藝術中蘊含的不可復制的創(chuàng)造力）。3．問題核心：(1)探討AI技術與傳統(tǒng)文化的關系，尤其是技術對文化本質的影響。(2)需要辯證思考：AI是助力還是威脅？如何在技術發(fā)展中保護傳統(tǒng)文化的核心價值？二、【參考立意】1．辯證立意：(1)AI是工具，文化是靈魂：AI可以模仿形式，但難以復制傳統(tǒng)文化中的精神內核（如書法中的氣韻、詩歌中的情感哲思、音樂中的文化記憶）。(2)傳承與創(chuàng)新并存：AI可以推動傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新，但需警惕技術對文化本質的消解，強調人文精神的不可替代性。2．批判立意：(1)警惕技術對文化的“祛魅”：AI的算法重構可能使傳統(tǒng)文化失去其獨特的人文價值，淪為機械化的復制品。(2)保護文化的“靈韻”：傳統(tǒng)文化的價值在于其獨特的情感與精神內涵，這是AI無法完全替代的。3．建設性立意：(1)AI與傳統(tǒng)文化的融合共生：通過合理利用AI技術，既能推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播，又能保護其核心價值。(2)技術為文化賦能，而非替代：AI可以作為工具，幫助更多人接觸和理解傳統(tǒng)文化，但文化的深度與獨特性仍需人類去傳承與發(fā)揚。三、【評分標準】作文評價整體要求文風端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價值觀：內容切合題意，符合試題的材料。觀點明確，邏輯嚴密，結構嚴謹，論證充分，思考具有獨立性：表達準確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等。具體評分細則參考2024年高考全國新課標I卷的作文評分標準扣分標準：不足200字不超過5分；超過200字，不足400字不能超過10分；超過400字，不足600字不能超過20分。以上三種情況，只打內容和表達分，發(fā)展等級不打分。600字至800字，每少50字扣1分。只寫標題給1分。寫標題加一到兩行字，給1-2分。每三個錯別字扣一分，扣完3分為止，同一個字重復錯誤不扣分，沒有標題扣2分。抄襲作文：通篇抄襲試卷中文本內容，1-2分。70%抄襲，少于10分。跑題作文：完全沒提材料相關內容，不超過20分?！驹u分細則】（1）一等（50-60分）核心要求：進口材料核心，辯證分析AI與傳統(tǒng)文化的關系，深刻剖析技術對文化價值的雙重影響，結構嚴謹，語言流暢，見解獨到。具體標準：1.內容：明確回應“算法重構是否會消解傳統(tǒng)文化的獨特價值”的核心問題，結合書法、詩歌、音樂三者的具體案例（如王羲之的“意在筆先”、李白的哲思?！读魉返奈幕洃洠?。辯證思考AI的“工具性”與文化的“靈魂性”，既肯定技術助力傳播與創(chuàng)新，又強調人文精神的不可替代性。提出建設性觀點（如“AI賦能文化而非替代”“保護文化靈韻”)。2.結構：邏輯嚴密，層次分明，段落間過渡自然，首尾呼應。3.語言：用詞精準，句式靈活，文采斐然，引用恰當（如詩詞、典故）。（2）二等（40-49分）核心要求：基本符合題意，對AI與傳統(tǒng)文化的關系有分析，但深度不足，結構完整，語言通順。具體標準：1.內容：提及AI對傳統(tǒng)文化的模仿與傳播作用，但未充分展開對“獨特價值消解”的討論。涉及部分藝術形式（如僅分析書法或詩歌），缺乏全面性。觀點較單一，如僅強調“AI威脅”或“AI助力”，缺少辯證性。2.結構：段落劃分合理，但過渡生硬，或結論缺乏總結性。3.語言：表達基本清晰，偶有病句或詞匯貧乏。（3）三等（30-39分）核心要求：偏離材料核心，泛泛而談，分析淺顯，結構松散，語言平淡。具體標準：1.內容：僅描述AI技術本身（如功能、發(fā)展前景），未聯(lián)系傳統(tǒng)文化的獨特價值。對“獨特價值”的理解模糊（如籠統(tǒng)提及“精神境界”但無具體闡釋）。完全忽略材料中的具體藝術形式（書法、詩歌、音樂)。2.結構：段落混亂，缺乏邏輯關聯(lián)，首尾不呼應。3.語言：口語純表達較多，語法錯誤明顯，詞匯單一。（4）四等（0-29分）核心要求：完全離題，內容空洞，結構混亂，語言錯誤多。具體標準：1.內容：未涉及AI與傳統(tǒng)文化的關系，或完全脫離材料（如討論AI醫(yī)療、自動駕駛）。對“獨特價值”無任何理解，或觀點與材料相悖（如“AI可完全替代人類創(chuàng)作”）。2.結構：無明確段落劃分，邏輯斷裂。3.語言：語句不通順，錯別字頻出，標點符號濫用。評分原則：以“內容”為核心，兼顧結構與語言，鼓勵深度思辨與人文關懷，反對套作與模板化表達。

江蘇省南京市2024—2025學年高一六校聯(lián)合體3月調研測試四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在電影《哪吒·魔童鬧?！分?，哪吒、敖丙攜眾妖打破了天元鼎。在中文語境中，“破”不僅僅是物理上的破壞，還有著更深層的寓意?！捌茣浴笔菦_破黑暗，“破局”是突破限制，還有“乘風破浪”“破繭成蝶”“不破不立”……人類的進步，就在于不斷突破之中。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．解析：命題意圖：引導學生思考“突破”的意義：是對現(xiàn)狀的反思，對未來的重構。強調“破”的主體性：個人如何突破環(huán)境限制？社會如何打破固有模式？審題要點：從“破”的多元寓意切入，材料中的“破”不僅是物理破壞，更象征突破限制、重構認知、精神覺醒。審題可關注以下維度：表層：破壞、打破（如電影中擊碎天元鼎）。深層：破繭成蝶（自我蛻變）、破局（突破困境）、破曉（迎接新生）自我突破：突破成見與標簽，實現(xiàn)自我價值。社會突破：打破舊秩序，推動文明進步。立意角度：“破”的精神內涵：可以分析“破”所蘊含的精神內涵，如勇于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新、突破自我等，并結合歷史或現(xiàn)實案例進行論證?！捌啤钡臅r代意義：可以結合時代背景，探討“破”在當今社會的重要意義，如破除陳規(guī)陋習、打破思維定勢、突破科技瓶頸等。“破”與“立”的辯證關系：可以探討“破”與“立”之間的辯證關系，強調“破”是“立”的前提，“立”是“破”的目的，二者相輔相成，推動人類進步。評分建議：一、評分標準與等級劃分【一類文52-60分】審題精準：緊扣“破”的象征意義（突破限制、重構認知、精神覺醒），能結合電影情節(jié)與材料中的比喻（如“破繭”“破曉”）展開論述。立意深刻：多維度分析“突破”的意義（如個人成長、社會變革、文明演進），體現(xiàn)破與立的辯證思考。論證嚴謹：邏輯清晰，例證豐富且關聯(lián)性強（如用哪吒打破偏見、屠呦呦突破醫(yī)學定論等案例分層論證）。語言出彩：善用比喻、排比等修辭，引用恰當（如“窮則變，變則通”“我命由我不由天”），語言流暢有文采。【二類文48-51分】審題正確：能理解“破”的深層寓意，但分析較淺（如僅談“破除困難”而未觸及認知重構）。立意明確：單一維度展開（如只談自我突破），缺少辯證性。結構完整：有分論點但邏輯銜接生硬，例證較貼切但缺乏新意（如僅用愛迪生、司馬遷等常見案例）。語言規(guī)范：表達通順?！救愇?2-47分】審題基本正確：能夠圍繞“破”行文，提及“破”的象征意義。立意模糊：論點分散，未能聚焦“突破”核心。論證薄弱：案例堆砌或脫離主題，邏輯混亂。語言平淡：口語化表達較多，或有語病。切入分：45分二、評分注意事項警惕審題誤區(qū)：若學生僅復述電影劇情或空談“勇敢”“創(chuàng)新”，未結合“破”行文，建議不超過40分。僅談“破壞”的物理意義，忽略象征內涵（如將“破局”簡化為解決問題，忽略“突破限制”的本質），建議不超過42分。鼓勵思辨與創(chuàng)新：對能結合“破與立”辯證關系（如“突破是毀滅還是新生？”）或時代議題（如AI倫理、元宇宙）的作文，可酌情提檔。對運用冷門但貼切的素材（如三星堆文明突破中原范式、王陽明心學革新）給予適當加分。區(qū)分語言表達層級：一類文需有金句或文化意象（如“青銅淬火”“破繭成蝶”）；二類文允許平實表達，但需避免語?。蝗愇娜粽Z言拖沓或辭不達意，堆砌案例，缺乏邏輯關聯(lián)，適當降分。關注情感與價值觀：宣揚消極價值觀（如“所有規(guī)則都應被打破”）需降檔。

遼寧省名校聯(lián)盟2025年高一3月份聯(lián)合考試四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在近期舉行的2024年西塘漢服文化周上，著名詞人方文山身著明制漢服現(xiàn)身活動現(xiàn)場，這已經是他發(fā)起這項活動的第十二年?！巴ㄋ琢餍形幕呛芎玫囊环N助力”方文山說，借助影視劇、流行音樂等形式，受眾可以直接看懂、聽懂中國傳統(tǒng)文化的精華部分，并領略傳統(tǒng)文化的魅力。在個人藝術創(chuàng)作巡回展中，方文山將創(chuàng)作的歌詞、書法形式、潮流藝術熔于一爐，制作成百余件藝術品進行文化傳播。借用通俗流行文化來助力傳統(tǒng)文化的傳承，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。范文：借助流行元素，傳承傳統(tǒng)文化

在西塘漢服文化周上，方文山身著漢服，帶著自制的融合傳統(tǒng)文化和流行元素的藝術品現(xiàn)身活動會場，使觀眾直接看懂中華傳統(tǒng)文化的精華部分，并領略了中華傳統(tǒng)文化的魅力。其實，傳統(tǒng)文化與通俗文化并不是二元對立的關系，于傳統(tǒng)文化中融入流行元素能夠使傳統(tǒng)文化薪火相傳。

中華文化源遠流長，無數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如同歷史長河中一顆顆璀璨的明星，豐富著中國人的精神寶庫。但與萬物一樣，這些“明星”時間久了難免會落灰，而現(xiàn)代技術和流行元素便是除去這一層屏障的“拂塵”，使他們的光芒再度展現(xiàn)在世人面前，從而獲得更大的受眾群體，達到更好的傳播效果。著名的網絡博主李子柒便是如此。她潛心研究傳統(tǒng)文化，用一個個精心制作的視頻向觀眾隔空介紹傳統(tǒng)文化的精髓。人們欣賞的不僅是她手中桂花酒的芳香，也不僅僅是她身旁世外桃源般的美景，更是她對傳統(tǒng)和現(xiàn)代技術的巧妙結合。

也許有人質疑：借助通俗流行文化表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，難免有喧賓奪主之嫌。誠然，萬事萬物都沒有絕對的平衡，但文化本身就是多元融合發(fā)展的產物。現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的碰撞不是針尖對麥芒，而是取長補短，通力合作，共同浸潤人們的心靈。以通俗流行文化為載體，傳統(tǒng)文化會給人們留下更深刻的印象，這無疑是一場雙贏的合作。幾年前，國產動畫《假如歷史是一群喵》上映，動畫片以可愛的貓咪形象體態(tài)代替歷朝歷代的王侯將相，用幽默詼諧的口吻講述歷史故事，在獲得滾滾好評之時也收到了一些質疑：以動畫方式重現(xiàn)歷史，是否會削弱歷史的嚴肅性？這樣的質疑是站不住腳的。須知，動畫片雖以萌態(tài)貓咪為外在形式，其內核依然是對中華五千年歷史的敬意和傳承。小孩子觀看動畫片，相比于讀枯燥的史籍而言，能更輕松地了解歷史知識?？偟膩碚f，傳統(tǒng)文化借助通俗流行文化傳播不僅無礙，反而獲益良多。

借傳統(tǒng)文化制定傳承傳統(tǒng)文化，守住“內核”是關鍵。外在的表現(xiàn)形式可能只是一個金邊框子，觀眾真正欣賞的是“框子”中的“畫作”。唯有深挖細琢傳統(tǒng)文化中的精髓，才能使作品既入口即化，又回味無窮。這種精髓，可以是某種古樸的生活方式，可以是某種傳統(tǒng)的價值觀，也可以是某個歷史人物帶給我們的啟示。歸根結底，他們都是中華民族刻進骨子里的精神密碼，能夠引起國人對文化對價值最深層的思索。

借助通俗流行文化助力傳統(tǒng)文化傳承，把傳統(tǒng)文化的基因深深鑲嵌在流行文化的軀殼之中，便可吸引傳統(tǒng)文化披著五彩斑斕的外衣，在我們的內心世界永駐。流行為舟渡千年青春作筆寫春秋

方文山置身于江南煙雨之中，身著明制漢服的形象，宛若一幅生動演繹的《上河圖》，將傳統(tǒng)文化的基因密鑰植入當代文化的基因序列之中。隨著《青花瓷》的旋律在街巷間回響，隨著《千里江山圖》以數(shù)字藝術的形式在故宮博物院亮相，我們目睹了傳統(tǒng)文化以一種輕盈的姿態(tài)跨越時空的褶皺，在流行文化的河床之上掀起了璀璨的波瀾。

流行文化擔當著文化傳承的橋梁。假若北宋的張擇端穿越至現(xiàn)代，必定會對故宮文創(chuàng)推出的清明上河圖折扇予以會心一笑。千年古畫卷被拆分為便攜的符號，在年輕人的行囊、手機保護殼上煥發(fā)新生。正如英國文化理論家雷蒙德·威廉斯所論述：“文化即日常生活?！焙幽闲l(wèi)視的《唐宮夜宴》讓唐三彩侍女栩栩如生地起舞，敦煌研究院利用數(shù)字技術重現(xiàn)飛天壁畫，這些創(chuàng)新實踐印證了一個事實：當文化傳承者放下孤高和寡的態(tài)度，傳統(tǒng)文化便能夠乘坐流行文化的航船，向著更為廣闊的海洋進發(fā)。

跨界融合成為文化創(chuàng)新的助燃劑。法國思想家米歇爾·德塞圖提出的“文化游擊戰(zhàn)”理論，在方文山的藝術創(chuàng)作中得到了完美的體現(xiàn)。他將《蘭亭序》的墨香融入歌詞創(chuàng)作之中，讓青銅器紋樣與現(xiàn)代藝術展開對話，百余件展品猶如文化基因重組實驗室的成果。正如大英博物館將羅塞塔石碑轉化為表情包，蘇州博物館使吳門畫派與數(shù)字藝術共鳴，這種跨界并非簡單的拼接，而是用現(xiàn)代的語言重新講述傳統(tǒng)的故事。

青年的參與是文化持續(xù)發(fā)展的關鍵。當“Z世代”在短視頻平臺上展示漢服妝造，當國風音樂人在livehouse演唱《離騷新編》，傳統(tǒng)文化正在經歷一場靜悄悄的革命。德國哲學家本雅明在《機械復制時代的藝術作品》中預見的“靈光消逝”，在數(shù)字原住民的二次創(chuàng)作中煥發(fā)出了新的生機。李子柒的東方美學短視頻在全球范圍內獲得了上億播放量，證實了當年輕人成為文化傳承的主力軍，傳統(tǒng)便能夠跨越代際的障礙，在數(shù)字的領域中煥發(fā)新的活力。

站在西塘的石橋之上遠眺，漢服的衣袂與無人機燈光秀相映成趣，古老的屋檐角與全息投影相互交織。這并非傳統(tǒng)對現(xiàn)代的妥協(xié)，而是文明在螺旋上升過程中的一種必然相遇。當我們把文化傳承看作是一條動態(tài)的河流而非靜止的標本時，我們便能夠理解：流行文化的浪潮并非是摧毀傳統(tǒng)的海嘯，而是承載著文化基因駛向未來的方舟。讓我們以流行文化為舟，以青春為槳，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話中，續(xù)寫文明的新篇章。山東省濰坊中學2024-2025學年高一下學3月考考試四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）掃碼點餐、掃碼排隊、掃碼開門……如今，二維碼已滲透到人們生活的方方面面，拿出手機“掃一掃”也成為大家日常生活習慣。數(shù)字技術賦能未來，點亮你我的美好生活。不過，隨著應用場景的增多，本該是方便快捷的“掃碼”，卻在有些時候變?yōu)橐环N負擔，給個人生活帶來困擾。網友方女士說：“越來越多的地方要掃碼才提供服務，參觀買票要掃碼、去銀行辦業(yè)務要掃碼、停車繳費要掃碼，甚至回家進出單元門也要掃碼?！狈脚空f，什么時候掃碼變成了生活的“必選項”？一些掃碼行為存在個人信息泄露的風險。在使用手機掃碼后，有的會跳轉到“關注”“注冊會員”等頁面，有的還要提供身份證、住址等敏感信息。聯(lián)合國副秘書長曾在2022年北京網絡安全大會呼吁：警惕數(shù)字技術風險的潛在危害。這一現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實撰寫一篇發(fā)言稿，在班級的“每周時評”討論會上發(fā)言，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮績?yōu)秀范文:合理運用數(shù)字技術，警惕危害才能點亮生活尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！很榮幸能夠在班級的每周時評討論會上發(fā)言，本周我發(fā)言的題目是“合理運用數(shù)字技術，警惕危害才能點亮生活”，希望能夠以我拙見拋磚引玉，激發(fā)大家對現(xiàn)實的深度思考。相信各位都不缺乏手機掃碼的經歷，掃碼點餐、掃碼排隊、掃碼開門……掃碼仿佛已經成為我們生活的常態(tài)，有時也的確方便——“掃一掃”即可付款，何必身攜現(xiàn)金出門？“掃一掃”即可排隊，原先漫長等待的時間終于可以拿去靈活運用了，就像“穿井得一人”一樣“解放”了人。凡此種種，皆可謂手機掃碼點亮生活，數(shù)字技術成就未來??！然而，技術是一把雙刃劍，“完滿無缺”不可避免。同學們不妨想一想，當掃碼的場景日益增多，當你拿出家門鑰匙只能掃碼進入，當你去趟圖書館一定要掃碼登記，當你發(fā)現(xiàn)掃碼成為生活的“必選”項之時，你是否因掃碼而受益，還是被迫卷入技術之潮滾滾而去，成為掃碼的隱形奴隸？答案顯而易見。如上所述，我有理由認為，我們要合理運用數(shù)字技術，警惕其危害，承認其便捷，才是真正的技術為人所用，才可點亮生活賦能未來。具體而言，點亮數(shù)字技術需要吾輩青年怎么去做呢？我在此分享以下三點。首先，撥去全盤便利的粉飾浮云，警惕數(shù)字技術風險的潛在危害。我們難以手操重拳治理現(xiàn)狀，切實可行之法則是保持一顆警惕之心。不只圖掃碼領獎、掃碼關注的便利，擦亮雙眼保護個人信息才是身處信息時代保護個人信息的不二法門。其次，警惕危害不是全盤否定，仍應積極擁抱和合理運用數(shù)字技術，尋找官方更有保障的安全使用途徑，尋找權威認證的技術使用之門，更利于我們運用數(shù)字技術點亮生活。再次，面對危險與便利并存的復雜現(xiàn)實，我們應以青年如初生朝日般的凌云之志，以“縱橫自有俯仰意氣”的奮斗之心，立下為人民、為時代奉獻的青春誓言，當前努力學習科學文化知識，讓科技之種開出絢麗之花，為祖國復興的未來添上一筆數(shù)字技術的精微之力。茫茫九派流中國，縱橫自有凌云筆。在合理運用數(shù)字技術的路上，需警惕危害，助力點亮生活，愿你我都能以青春之筆，辨明書寫出數(shù)字技術的風華！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！參考立意：1.別讓“掃碼”成為一種負擔。2.“掃碼”前行，智慧生活。3.君子使物，不為物使。4.善假科技，迎接美好未來。5.不要在科技前行的時代迷失自我。

2025年“荊、荊、襄、宜四地七?？荚嚶?lián)盟”高一下期中聯(lián)考四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在當今時代，有的人在學術上深造，為國家科技攻關，掌握大國重器，成為國之柱石；有的人在崗位上踏實工作，做出平凡的貢獻，做不了國之柱石，就做好國之基石。只要人盡其才，國之基石也有的是機會升騰為國之柱石。成為“國之柱石”或者“國之基石”，對這個問題你有怎樣的看法？請寫一篇文章，談談你的思考和感悟。要求：選準角度，確定立意；明確文體，白擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800