哲學(xué)自學(xué)考試試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.哲學(xué)的基本問題是（）A.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題B.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題D.量變和質(zhì)變的關(guān)系問題答案：B2.辯證法發(fā)展的三種歷史形態(tài)是（）A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法C.形而上學(xué)、唯心辯證法、唯物辯證法D.古代樸素辯證法、近代形而上學(xué)、現(xiàn)代唯物辯證法答案：A3.物質(zhì)的唯一特性是（）A.可知性B.運(yùn)動(dòng)性C.客觀實(shí)在性D.永恒性答案：C4.意識(shí)的本質(zhì)是（）A.大腦的機(jī)能B.人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀存在的反映C.心臟的機(jī)能D.對(duì)客觀世界的主觀想象答案：B5.規(guī)律的客觀性是指（）A.它的存在和發(fā)生作用不需要任何條件B.它不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.人們?cè)谝?guī)律面前無能為力D.它可以被人的感官直接感知答案：B6.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性答案：B7.實(shí)踐的最基本形式是（）A.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.生產(chǎn)實(shí)踐D.教育實(shí)踐答案：C8.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的直觀反映B.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C.主體對(duì)客體的消極接受D.主體對(duì)客體的創(chuàng)造答案：B9.真理的客觀性是指（）A.它是獨(dú)立于人們意識(shí)之外的客觀存在B.它的內(nèi)容不依賴于人的主觀意志C.它是自然規(guī)律D.它是社會(huì)規(guī)律答案：B10.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)生活的精神方面的總和B.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和D.社會(huì)環(huán)境答案：B二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.下列屬于馬克思主義哲學(xué)直接理論來源的是（）A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.英法空想社會(huì)主義D.古希臘哲學(xué)答案：A2.辯證唯物主義的物質(zhì)觀包括（）A.物質(zhì)的本質(zhì)是意識(shí)B.物質(zhì)可以被人們所認(rèn)識(shí)C.物質(zhì)范疇體現(xiàn)了個(gè)性與共性、特殊和普遍、相對(duì)和絕對(duì)、多樣性和統(tǒng)一性的統(tǒng)一D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性答案：BCD3.意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在（）A.意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性B.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性C.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用D.意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用答案：ABCD4.矛盾的特殊性原理要求我們（）A.具體問題具體分析B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合C.堅(jiān)持普遍性和特殊性相結(jié)合D.堅(jiān)持矛盾分析法答案：A5.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要B.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能C.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：ABCD6.認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍是（）A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍B.從理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)的飛躍C.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍D.從實(shí)踐到理性認(rèn)識(shí)的飛躍答案：AC7.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系是（）A.兩者相互依存B.兩者相互包含C.兩者相互轉(zhuǎn)化D.兩者相互否定答案：ABC8.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)是（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性B.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用D.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映答案：ABC9.生產(chǎn)力的基本要素包括（）A.勞動(dòng)資料B.勞動(dòng)對(duì)象C.勞動(dòng)者D.科學(xué)技術(shù)答案：ABC10.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋ǎ〢.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D.人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力答案：ABC三、判斷題（每題2分，共10題）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（）答案：錯(cuò)誤2.世界統(tǒng)一于存在。（）答案：錯(cuò)誤3.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。（）答案：錯(cuò)誤4.意識(shí)是人腦自生的。（）答案：錯(cuò)誤5.矛盾就是對(duì)立。（）答案：錯(cuò)誤6.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。（）答案：正確7.真理是絕對(duì)的，沒有相對(duì)性。（）答案：錯(cuò)誤8.社會(huì)意識(shí)都屬于上層建筑。（）答案：錯(cuò)誤9.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。（）答案：正確10.英雄人物創(chuàng)造歷史。（）答案：錯(cuò)誤四、簡答題（每題5分，共4題）1.簡述哲學(xué)的基本派別。答案：哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)是世界的本原。唯心主義認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界的本原。2.簡述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。答案：量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。3.簡述實(shí)踐的基本特征。答案：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性三個(gè)基本特征?？陀^物質(zhì)性表現(xiàn)在實(shí)踐的構(gòu)成要素和過程是客觀的；主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)；社會(huì)歷史性表現(xiàn)在實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)且受歷史條件制約。4.簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。答案：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更決定上層建筑的變革；上層建筑為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展，反之則阻礙。五、討論題（每題5分，共4題）1.討論哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。答案：哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展提供世界觀和方法論指導(dǎo)。正確的哲學(xué)能引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，推動(dòng)社會(huì)變革、科技進(jìn)步等；錯(cuò)誤的哲學(xué)可能誤導(dǎo)人們，阻礙社會(huì)發(fā)展。2.討論矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義。答案：是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。有助于正確認(rèn)識(shí)事物，從特殊性中把握普遍性，在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義有重要意義。3.討論認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性。答案：認(rèn)識(shí)過程反復(fù)性源于認(rèn)識(shí)