世間安得雙全法，不負蒼生不負卿一封與妻書，千古家國情黃花崗起義（又稱廣州起義）：

1910年11月孫中山、黃興、趙聲等革命黨人決定再次在廣州發(fā)動武裝起義。起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失敗。其中七十二人的遺體安葬于廣州紅花崗。潘達微將紅花崗改名為黃花崗，這次起義因此被稱為黃花崗起義。對于即將到來的生死未卜，林覺民在一塊白方巾上給妻子陳意映寫下最后的家書《與妻書》。他在寫《與妻書》的同時，還給他父親林孝穎先生寫了一封不到四十字的信。這封信言簡意明，充滿了他熱愛祖國，為爭取獨立而勇踏死地的崇高精神。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。

不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之?！斗A父書》《與妻書》

紙短情長，訴不盡衷腸，這封信是林覺民在死前的遺憾和釋然，是他的軟肋和鎧甲，是他與我們的最后一面。書信體：各位老師、同學們（稱呼）：

！（問候語）

，

，

。（正文）

此致敬禮（祝福語）

XXXX年X月X日

文本研讀：理思路第一部分：（第1段）開端，說明寫作的緣由和內(nèi)心巨大的悲痛；第二部分：（第2—5段）主體，傾訴內(nèi)心對妻子的至愛之情以及自己“舍汝而就死”的原因；第三部分：（第6—8段）結(jié)尾，再次傾訴內(nèi)心對妻子的摯愛之情。請同學們分層概括文章內(nèi)容文本研讀：愛與悲1.

通讀課文，你覺得林覺民對陳意映的情感是什么？你能否從文中找出相應的句子。愛直接表達“愛”：第二段：“吾愛汝至”“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”第七段：“吾愛汝至”等文本研讀：愛與悲字里行間中透露出深深愛意（示例）：“意映卿卿如晤”：“卿卿”是舊時丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q，可見十分親昵；“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”：想到與親愛的妻子永別就無法下筆；“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬”：是妻子讓他相信了愛情；“吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂?！保翰幌胱屍拮右驗樽约旱闹鞠蚨鴵?。三憶夫妻誰先死的談話新婚的甜蜜生活情景上次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情說明“吾至愛汝”不忍妻子悲痛汝憶否回憶又回憶說明本不愿先死而“留苦”給妻子說明自己“真真不能”忘記愛妻“吾真真不能忘汝也”：第四段回憶兩人攜手走過的路，件件不忘，可見對妻子的深情三愿一愿九泉之下“哭相和”二愿真有鬼三愿有心電感應，靈魂常相依一位不信鬼魂之說的革命志士此刻卻“望其真有”“望其言是實”，皆因?qū)ζ拮犹蹛壑睿x之不舍。再次表達對妻子的深深的眷戀之情。我這一生都是堅定的唯物主義者，可是因為你，我希望有來生?！芏鱽?/p>

文本研讀：愛與悲悲

文中八段，段段都滲透著林覺民對妻子無限的愛，是對她直言不諱的“吾愛汝至”；是事事為她擔心的“恐汝為吾擔憂”；是“何事不語？何情不訴？”的親密往事；是愿化身鬼魂常伴左右的“心電感應”。如此情深，可見一斑。2.可當陳意映收到這封《與妻書》時，她會是怎樣的心情呢？從文中哪里可以看出來？文本研讀：愛與悲①“又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之?！雹凇叭昶湮鸨?！”③“吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也?！雹堋班捣颍‘敃r余心之悲，蓋不能以寸管形容之。”⑤“吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。”⑥“一慟。”

一封書信，兩人悲傷。

我來擔悲，悲中顯愛。陳意映（1891—1913），幼受庭訓，耽詩書好吟詠，通過女學的教育，要做新女性,嘗著《紅樓夢》人物詩一卷。因丈夫林覺民在1911年3月的黃花崗起義中壯烈犧牲，無法承受喪夫之痛的沉重打擊，一度意欲輕生。在林覺民父母的跪求下，她才強忍悲傷、痛苦地活下來，但終因悲傷過度，在1913年病逝，年僅22歲。

“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”——湯顯祖《牡丹亭》文本研讀：生與死1.第二段中提及“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！比绾卫斫膺@句話？表達了自己由至愛妻子推而愛天下人，將疼愛妻子的情感升華為天下謀永福，盡顯志士胸懷與內(nèi)心悲壯。樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福文本研讀：生與死2.第五段開頭寫道“吾誠愿與汝相守以死”，后又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，林覺民是如何陳說理由的？①天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死②吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。③到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？④即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？

排比：陳說當時的局勢險惡，處于“死”地

雙重否定：強調(diào)今日的中國處處都是死境

反問、假設：說明茍且偷生難，生離比死別更痛苦文本研讀：生與死林覺民從當時中國的現(xiàn)狀出發(fā)，說明想茍且偷生也很難，即使不死也是更痛苦的生離，自己為妻子而死，為天下人而死，“死無遺憾”，希望妻子把孩子撫育成人，繼承自己遺志。生死雖矛盾：死去之人為生者留下生活希望文本研讀：家與國汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨善其身”，舍家為國！！兒女情雖長，卻更顯革命豪情英雄志堅。

被捕后，清兩廣總督張鳴岐親自審問，林覺民侃侃而談，闡明了獻身革命、振興中華的道理，暢述了時代潮流的必然趨勢，痛斥了清政府的罪惡，最后英勇就義。死時年僅二十四歲!

這位面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，滿街狼犬之際，舍個人幸福，取全民幸福。兒女情雖長，卻更顯革命豪情英雄志堅。犧牲一己、為天下謀永福。烽火淚滴盡相思，方寸心只愿天下有情人成眷屬。一曲愛的壯歌動天地。忠誠革命的大英雄！摯愛妻子的好丈夫！

林覺民（1887—1911）24歲林覺民的《與妻書》僅僅是一個人的舍小家為大家的故事嗎？黃花崗七十二烈士為了國家，萬死不辭。孫中山，辛亥革命，廣州起義福建20：方聲洞、馮超驤、羅乃琳、卓秋元、黃忠炳、王燦登、胡應升、林覺民、林西惠、林尹民、林文、劉六符、劉元、陳與燊、陳清疇、陳發(fā)炎林長民（兄）林覺民（弟）林尹民（堂兄）林文（同族）典故知識理解與補充：①司馬春衫，應為“司馬青衫”。語出白居易《琵琶行》。林覺民用“司馬青衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。②“太上之忘情”解析：原作“圣人忘情”。語出《世說新語·傷逝》。表達自己關心民眾的痛苦，與人民感情息息相通，無法做到不動感情。③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”語出《孟子·梁惠王上》。作者意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。④課文：即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？a.“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。語出杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻》。意思是極目遠望，快把眼睛望穿了，形容盼望得非常辛苦。b.“骨化石”，是古代傳說。武昌北山有望夫石，狀若