2025年成人高考《語文》語言表達(dá)與運(yùn)用題庫（語段連貫）試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下面的文字，完成下列小題。①“我本可以忍受一切，除了不斷進(jìn)步?！边@是美國作家海明威的名言，這句話道出了人類不斷追求進(jìn)步的內(nèi)在動力。從古至今，人類在科技、文化、經(jīng)濟(jì)等各個領(lǐng)域都取得了巨大的進(jìn)步。然而，在追求進(jìn)步的過程中，我們也面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何正確看待進(jìn)步與挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對挑戰(zhàn)，是我們每個人都需要思考的問題。②進(jìn)步與挑戰(zhàn)是相伴而生的。一方面，進(jìn)步推動著人類社會不斷發(fā)展，使我們的生活更加美好。另一方面，挑戰(zhàn)也促使我們不斷成長，提高自己的能力。以下是一些關(guān)于進(jìn)步與挑戰(zhàn)的思考：③首先，我們要明確進(jìn)步的定義。進(jìn)步不僅僅是物質(zhì)層面的，還包括精神層面的。物質(zhì)層面的進(jìn)步，如科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮等，使我們的生活更加便利、舒適。精神層面的進(jìn)步，如思想觀念的更新、道德品質(zhì)的提升等，使我們的心靈更加豐富、高尚。④其次，我們要認(rèn)識到挑戰(zhàn)的普遍性。在人類歷史的長河中，挑戰(zhàn)無處不在。無論是自然災(zāi)害、疾病、戰(zhàn)爭，還是社會矛盾、個人困境，都是我們無法回避的挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)，我們不能退縮，而要勇敢地去面對、去解決。⑤再次，我們要學(xué)會正確看待挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)并不可怕，可怕的是我們對挑戰(zhàn)的恐懼和逃避。只有正視挑戰(zhàn)，我們才能找到解決問題的方法，從而在挑戰(zhàn)中不斷成長。⑥最后，我們要樹立正確的價值觀。在追求進(jìn)步的過程中，我們要堅持科學(xué)發(fā)展觀，既要注重物質(zhì)文明的建設(shè)，又要注重精神文明的發(fā)展。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。1.下列關(guān)于進(jìn)步與挑戰(zhàn)的說法，正確的是（）A.進(jìn)步與挑戰(zhàn)是相互獨(dú)立的，沒有關(guān)聯(lián)。B.進(jìn)步是推動人類社會發(fā)展的唯一動力。C.挑戰(zhàn)是促使我們不斷成長的唯一途徑。D.進(jìn)步與挑戰(zhàn)是相伴而生的，相互依存。2.下列關(guān)于進(jìn)步與挑戰(zhàn)的論述，不符合原文意思的是（）A.進(jìn)步與挑戰(zhàn)是相伴而生的，相互依存。B.進(jìn)步不僅僅是物質(zhì)層面的，還包括精神層面的。C.挑戰(zhàn)是促使我們不斷成長的唯一途徑。D.在追求進(jìn)步的過程中，我們要堅持科學(xué)發(fā)展觀。二、古詩文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下列小題?！墩撜Z》子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！泵衔洳畣枺骸白勇贰⑷接?、公西華、曾皙，其為人也何如？”子曰：“由也好勇過我，無所取材；求也好仁過我，無所取材；赤也好直過我，無所取材；回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！弊迂晢栐唬骸皫熍c商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。商也，聞善必改，師也，聞善則拜。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！弊釉唬骸安换既酥患褐?，患不知人也?！弊釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊釉唬骸胺庞诶?，多怨?！弊釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸肮ズ醍惗?，斯害也已?！弊釉唬骸坝?！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊釉唬骸熬硬黄??！弊釉唬骸熬硬徽夹∪酥?。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁。”曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其敬，坐則見其思。喪則見其哀，祭則見其敬，君子未嘗不如此，所以異于人也。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯遠(yuǎn)暴慢矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)暴慢矣?；e豆之事，則有司存。”子曰：“以約失之者，蓋鮮矣。”子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”子曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸安换紵o位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！弊釉唬骸熬蛹矝]世而名不稱焉?！弊釉唬骸熬犹故幨?，小人長戚戚?！弊釉唬骸熬恿x以為貴，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔岬酪灰载炛?。”子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！弊釉唬骸昂糜录藏殻瑏y也。人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”子曰：“不患貧，患不安。不患寡，患不均。不患貧，患不安?！弊釉唬骸案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨?！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！弊釉唬骸安换既酥患褐?，患不知人也。”子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊釉唬骸胺庞诶?，多怨?！弊釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸肮ズ醍惗耍购σ惨??！弊釉唬骸坝?！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊釉唬骸熬硬黄??！弊釉唬骸熬硬徽夹∪酥?。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！弊釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁?！痹釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其敬，坐則見其思。喪則見其哀，祭則見其敬，君子未嘗不如此，所以異于人也。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯遠(yuǎn)暴慢矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)暴慢矣?；e豆之事，則有司存?！弊釉唬骸耙约s失之者，蓋鮮矣?！弊釉唬骸熬硬灰匝耘e人，不以人廢言?！弊釉唬骸叭陮W(xué)，不至于谷，不易得也?！弊釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！弊釉唬骸安涣x而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸安换紵o位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！弊釉唬骸熬蛹矝]世而名不稱焉。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！弊釉唬骸熬恿x以為貴，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔岬酪灰载炛??！弊釉唬骸安恢?，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！弊釉唬骸昂糜录藏?，亂也。人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”子曰：“不患貧，患不安。不患寡，患不均。不患貧，患不安?！弊釉唬骸案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！弊釉唬骸安换既酥患褐?，患不知人也?！弊釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之。”子曰：“放于利而行，多怨?！弊釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“攻乎異端，斯害也已?！弊釉唬骸坝?！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊釉唬骸熬硬黄??！弊釉唬骸熬硬徽夹∪酥！弊釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡。小人反是?！弊釉唬骸熬右晕臅眩杂演o仁?！痹釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其敬，坐則見其思。喪則見其哀，祭則見其敬，君子未嘗不如此，所以異于人也。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯遠(yuǎn)暴慢矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)暴慢矣。籩豆之事，則有司存?！弊釉唬骸耙约s失之者，蓋鮮矣?！弊釉唬骸熬硬灰匝耘e人，不以人廢言?！弊釉唬骸叭陮W(xué)，不至于谷，不易得也?！弊釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”子曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸安换紵o位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！弊釉唬骸熬蛹矝]世而名不稱焉?！弊釉唬骸熬犹故幨?，小人長戚戚。”子曰：“君子義以為貴，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾道一以貫之?！弊釉唬骸安恢?，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！弊釉唬骸昂糜录藏?，亂也。人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”子曰：“不患貧，患不安。不患寡，患不均。不患貧，患不安?！弊釉唬骸案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！弊釉唬骸安换既酥患褐?，患不知人也。”子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊釉唬骸胺庞诶?，多怨?！弊釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“攻乎異端，斯害也已?！弊釉唬骸坝桑≌d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊釉唬骸熬硬黄??！弊釉唬骸熬硬徽夹∪酥??！弊釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡。小人反是?！弊釉唬骸熬右晕臅眩杂演o仁?！痹釉唬骸熬右晕臅?，以友輔仁，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其敬，坐則見其思。喪則見其哀，祭則見其敬，君子未嘗不如此，所以異于人也。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯遠(yuǎn)暴慢矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)暴慢矣。籩豆之事，則有司存?！弊釉唬骸耙约s失之者，蓋鮮矣。”子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！弊釉唬骸叭陮W(xué)，不至于谷，不易得也?！弊釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！弊釉唬骸安涣x而富且貴，于我如浮云。”子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子義以為貴，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔岬酪灰载炛??！弊釉唬骸安恢?，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！弊釉唬骸昂糜录藏殻瑏y也。人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”子曰：“不患貧，患不安。不患寡，患不均。不患貧，患不安?！弊釉唬骸案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒??！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！弊釉唬骸安换既酥患褐?，患不知人也。”子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”子曰：“放于利而行，多怨?！弊釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“攻乎異端，斯害也已?！弊釉唬骸坝桑≌d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可四、文言文斷句要求：給下列句子斷句，然后翻譯。①《左傳·僖公二十五年》：“晉文公重耳，其母為驪姬，故出居于蒲。”②《論語·為政》：“子曰：‘人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？’”③《莊子·逍遙游》：“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反?！蔽濉⒃姼梃b賞要求：閱讀下面這首詩，然后回答問題?！鹅o夜思》床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。1.請簡要分析這首詩的意象和情感。2.請簡述這首詩的韻律特點(diǎn)。六、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下面的文字，完成下列小題。①在科技日新月異的今天，人工智能已經(jīng)逐漸滲透到我們生活的方方面面。從智能家居、自動駕駛到在線教育、醫(yī)療診斷，人工智能正在改變著我們的生活方式。然而，隨著人工智能的不斷發(fā)展，我們也開始關(guān)注其可能帶來的倫理問題。②人工智能的倫理問題主要包括以下幾個方面：③首先，人工智能的決策過程缺乏透明度。由于人工智能的決策過程依賴于大量的數(shù)據(jù)和算法，普通用戶很難理解其背后的邏輯。這可能導(dǎo)致用戶對人工智能的信任度降低，甚至產(chǎn)生恐慌。④其次，人工智能可能加劇社會不平等。隨著人工智能技術(shù)的普及，掌握該技術(shù)的企業(yè)和個人將獲得更大的競爭優(yōu)勢，而那些無法掌握該技術(shù)的群體可能會在就業(yè)、收入等方面處于劣勢。⑤再次，人工智能可能侵犯個人隱私。人工智能在收集、分析和利用用戶數(shù)據(jù)的過程中，可能會侵犯用戶的隱私權(quán)。此外，人工智能的算法也可能被惡意利用，用于進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊、詐騙等犯罪活動。⑥最后，人工智能可能引發(fā)道德困境。例如，在自動駕駛汽車面臨生與死的抉擇時，如何制定合理的決策規(guī)則，確保最大限度地保護(hù)人的生命安全，是一個值得深思的問題。1.下列關(guān)于人工智能倫理問題的說法，正確的是（）A.人工智能的倫理問題主要集中在數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)方面。B.人工智能的決策過程具有高度透明度，用戶可以隨時了解其背后的邏輯。C.人工智能可能加劇社會不平等，但可以通過政策調(diào)整得到緩解。D.人工智能在收集、分析和利用用戶數(shù)據(jù)的過程中，不會侵犯個人隱私。2.下列關(guān)于人工智能倫理問題的論述，不符合原文意思的是（）A.人工智能的倫理問題主要包括決策過程缺乏透明度、加劇社會不平等、侵犯個人隱私和引發(fā)道德困境等方面。B.人工智能的決策過程缺乏透明度，可能導(dǎo)致用戶對人工智能的信任度降低。C.人工智能可能加劇社會不平等，但可以通過政策調(diào)整得到緩解。D.人工智能在收集、分析和利用用戶數(shù)據(jù)的過程中，不會侵犯個人隱私。本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀1.答案：D解析思路：根據(jù)原文第二段“進(jìn)步與挑戰(zhàn)是相伴而生的”，可知進(jìn)步與挑戰(zhàn)是相互依存的關(guān)系，故選D。2.答案：C解析思路：根據(jù)原文第四段“挑戰(zhàn)是促使我們不斷成長的唯一途徑”，可知挑戰(zhàn)并非唯一途徑，故選C。二、古詩文閱讀1.答案：B解析思路：根據(jù)原文“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”可知，這句話出自《論語》，故選B。2.答案：D解析思路：根據(jù)原文“子貢問曰：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。商也，聞善必改，師