昆明地區(qū)花苗服飾的起源及其內(nèi)涵分析綜述目錄TOC\o"1-3"\h\u31604昆明地區(qū)花苗服飾的起源及其內(nèi)涵分析綜述 131687（一）、昆明地區(qū)苗族的歷史淵源 1108101.花苗的歷史背景 158932.花苗的遷移歷史 15355（二）盛裝服飾的構(gòu)成形式 22135（三）服飾的圖案以及內(nèi)涵 330951（四）花苗服飾色彩特點(diǎn) 4（一）、昆明地區(qū)苗族的歷史淵源從元明到清初，由于封建王朝對西南地區(qū)的強(qiáng)大管理，各民族地區(qū)逐漸建立了流動(dòng)官員。根據(jù)苗族所處的地理環(huán)境和苗族各地服飾的顏色和風(fēng)格不同，被稱為紅苗、黑苗、花苗、青苗、白苗等。苗族的分散發(fā)展以及與其他民族的互相影響，很難形成固定統(tǒng)一的服飾，體現(xiàn)了苗族服飾的多元化及豐富多樣性。1.花苗的歷史背景花苗是元明到清朝初形成的一個(gè)苗族的分支，距今已有接近九百年的歷史。滇東北一帶的大花苗族自稱為“阿卯”，他們以“大分散小聚居”的方式居住在祖國西南地區(qū)的貴州、云南、湖南等邊遠(yuǎn)、高寒山區(qū)。受限與地理環(huán)境以及人文因素，花苗的總?cè)丝谳^少，但是卻有著絢麗多彩且獨(dú)特的民族文化，反映其民族生產(chǎn)和生活實(shí)踐以及精神活動(dòng)狀況。它們生活在深山之中，與外界相對隔絕，受外部思想文化影響較小。這些花苗仍然保留著古老而簡單的遺產(chǎn)和原始的工作方法，傳承著古老的手工技藝，如紡織、刺繡、十字繡和織錦，以及民歌的傳唱習(xí)俗。2.花苗的遷移歷史由于封建統(tǒng)治者的剝削和壓迫等歷史原因,有一句苗族俗語叫做“烏鴉無樹樁，苗家無地方”深刻地揭示了當(dāng)時(shí)苗族的生活條件。苗族人更習(xí)慣移居，根據(jù)相關(guān)的地方志，云南苗族大部分是從黔遷來的，他們大部分生活在滇南。苗族，云南北部，較晚發(fā)展，昆明地區(qū)主要以花苗為主。昆明西山區(qū)苗族主要分布在團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)的10多個(gè)自然村，據(jù)查閱資料和文獻(xiàn)，這些地方的苗族是清末民初從貴州威寧、云南威信遷徙而來的，屬于滇東北支系，稱為花苗。昆明附近的花苗最早的從1700年左右遷入，安寧市的苗族分別從祿豐、富民以及滇中的文山一帶遷入。1988年安寧市政府在八街縣農(nóng)場建立了草田壩苗族村[1]。（二）盛裝服飾的構(gòu)成形式苗族的服飾色彩炫麗、多姿多彩，尤其是苗族民族服飾中具有代表性的盛裝，更是久負(fù)盛名，在苗族文化中具有代表性的意義?；绲氖⒀b，指的就是只有在隆重的特定的場合才會(huì)穿著的新衣。新衣著裝時(shí)間和場合有特定的要求，一般只有在重要節(jié)日和婚嫁節(jié)慶時(shí)才穿著，以體現(xiàn)特定的意義?；缡⒀b十分華麗，盛裝上的圖案和色彩豐富多彩，縫制和剪裁技藝高超，制作精致，展現(xiàn)了苗族服飾的藝術(shù)水平?；缡⒀b往往做工較為復(fù)雜，一般都是由披肩、內(nèi)襯、肩帶、背領(lǐng)、袖子、腰帶等六部分組成。制作一套所需耗時(shí)較長，需要每一部分分別制作完成再將其組合而成，每一套盛裝的制作都需耐心和細(xì)心，靠一針一線來完成每一個(gè)部分和細(xì)節(jié)，才能得出色彩炫麗的成品盛裝?；缡⒀b的重要部分分別是蠟染百褶裙、披肩以及背領(lǐng)。由于這三個(gè)部分是花苗盛裝中最重要的部分，因此制作時(shí)尤為精致，其服飾圖案的工藝通常是織錦和刺繡兩種，這兩種工藝所制作的服飾圖案往往更為精致和細(xì)膩，但也同時(shí)需要耗費(fèi)更多的時(shí)間和精力，體現(xiàn)出盛裝在花苗文化和生活中的重要地位。傳統(tǒng)的花苗盛裝無論男女老少，上衣都有一個(gè)披蝴蝶狀繡花披肩，披肩是花苗盛裝的重要標(biāo)志，是非常有特色的一部分?；缒信⒀b往往是有所區(qū)別的，男子盛裝一般是白色的長袍，同時(shí)腰間也會(huì)系上黑色的長布腰帶或者織錦的腰帶，腰帶寬一般是10厘米。此外，花苗男子盛裝的腰帶一般會(huì)往下再垂下一段，表達(dá)花苗民族對尾巴的圖騰崇拜。而女子盛裝卻不一樣，花苗女子下裝一般是百褶裙，而腰間系繡花腰帶。男子平?；旧隙际巧泶h裝，只有在婚慶和其他重要節(jié)日才會(huì)穿著帶有斗篷形狀的披肩花衣。女子披肩往往以白布為底，主要用紅、黑絲線繡出各種具有象征意義的紋理和圖案[3]。（如：圖1-1、圖1-2）背領(lǐng)長寬為25厘米左右，傳說背領(lǐng)象征著古代練兵場的令旗。圖1-1(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))圖1-2(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))此外，花苗的頭飾也是有所講究的，有已婚和未婚之分，還有盛裝和便裝之分。未婚的花苗女子頭飾（如：圖1-3）通常是用一些毛線及彩色絲帶與自己的頭發(fā)裹在一起形成兩段，分別從耳朵兩側(cè)向額頭上交叉盤在頭頂?；鐙D女婚后的發(fā)髻（如：圖1-4）一般是圓圓的盤在頭頂正中央，再插上發(fā)簪，戴著耳環(huán)。而盛裝與便裝的區(qū)別主要就是其精細(xì)和實(shí)用程度上的不同，盛裝更側(cè)重于頭飾的精致和美觀，由于盛裝多為重大節(jié)日才著裝，因此會(huì)比較復(fù)雜。而便裝則側(cè)重于簡約和實(shí)用，往往更適應(yīng)日常生活中的需求。圖1-3未婚頭飾(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))圖1-4已婚頭飾(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))（三）服飾的圖案以及內(nèi)涵花苗盛裝服飾上的圖案紋樣多姿多彩，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，講究對稱、協(xié)調(diào)；構(gòu)圖內(nèi)容取材廣泛，江河、山川、植物、動(dòng)物等各式各樣。城池紋、菱形紋等幾何形圖案是花苗服飾常用的圖案搭配，兼有幾何形圖案，很多傳統(tǒng)紋樣都有一定的意義，比如圖騰的崇拜、大自然的憧憬、對祖先以及故土的懷念等?；缡⒀b服飾上的這些圖案以及紋理樣式，通常是依據(jù)特定的形式美規(guī)則進(jìn)行有規(guī)律可循地構(gòu)造和組織，通常情況下以四方連續(xù)紋樣、二方連續(xù)紋樣的樣式來完成。常見的有以下幾種:（1）菱形紋菱形紋是花苗盛裝服飾中最明顯的圖案樣式特征，（如：圖2-1）所示，它們大多是用紅色和黑色紗線在白色的布上織繡而成，菱形之間的角部相互重疊，形成一個(gè)個(gè)小的幾何圖案，眾多小的幾何圖案疊加在一起，使構(gòu)成的圖案更加細(xì)致、豐富、炫麗。此外，較為大面積的色塊圖案樣式，往往用來裝飾在花苗盛裝的整個(gè)披肩上，一般是用來象征田園鄉(xiāng)野，以此來表達(dá)花苗對豐足充實(shí)的故土的深厚情感。（2）城池紋城池紋（如：圖2-2）所示，通常是裝飾在蠟染百褶裙或披肩上，圖案形狀為垂直交叉線。每一條線都穿插著裝飾在褶皺裙上的圖案，以垂直短線為間隔，形成垂直和水平連接的圖案。城池紋通常采用蠟染工藝制作。對于花苗來說，城池圖案是其民族服飾圖案紋路中最重要的象征，具有一定的歷史紀(jì)念的意義。它象征著先民們曾經(jīng)建造過的家園和城樓，表達(dá)了苗族人民對祖先在艱苦的環(huán)境中辛勤勞動(dòng)和為了后世能夠幸福生活而奉獻(xiàn)奮斗的感激之情。（3）波紋波紋（如：圖2-3）是花苗盛裝服飾中相對簡單的紋樣，大多是用刺繡工藝完成，通常裝飾在男女盛裝披肩的邊緣上，這是一個(gè)象征著天地的圖案。從波紋的形狀可以看出，它是將菱形的紋樣、鋸齒狀的紋樣相互圍繞起來形成完整的圖案，整個(gè)圖紋象征著苗族故鄉(xiāng)土地的肥沃，森林的美麗，以及人民生活一派繁榮昌盛的景象。圖2-1：菱形紋圖2-2：城池紋圖2-3：波紋（四）花苗服飾色彩特點(diǎn)從服飾的色彩上來說，昆明地區(qū)花苗盛裝的色彩，比其他地區(qū)的苗族服飾的色彩，相對來說較少一些。其盛裝以紅色為主色調(diào)，與黑、黃、藍(lán)、綠等顏色相配。而披肩則通常以白色為底色，用黑色和紅色毛線挑織而成服飾上的菱形圖案。而百褶裙上就會(huì)搭配著紅、黃、藍(lán)、綠等顏色深淺不同的色塊以使服飾色彩更為華麗。此外，腰帶的制作工藝不同，顏色也會(huì)有所不同，白色通常用來作為挑花腰帶的底色，其圖案色彩主要運(yùn)用黑、紅交替而成?？楀\的腰帶色彩更深一些，但仍然以紅、黑為主要色調(diào)。而背領(lǐng)的底色也多采用白色，用藍(lán)、紅、黃、綠等高明度色彩挑出圖案。其服飾色彩特點(diǎn)如下：(1)錯(cuò)落有致，協(xié)調(diào)統(tǒng)一昆明地區(qū)花苗姑娘的盛裝用色，通常以黑、紅、白、黃等多種色彩交替使用，從而使其服飾色彩產(chǎn)生豐富且和諧炫麗的視覺上的效果。盛裝在喜慶、婚禮等重要節(jié)日場合穿著，人們更重視色彩的搭配與色彩的劃分以及各種不同色彩之間的相互映襯。甚至在高強(qiáng)度大面積的紅色、多色的反差下，色彩也能協(xié)調(diào)且不突兀，其實(shí)際效果特別絢爛，又不失協(xié)調(diào)之美。(2)主次分明，高度統(tǒng)一為了表達(dá)對祖先的崇拜以及對故土的懷念之情，花苗婦女們以歷史為據(jù)結(jié)合人民遷徙的歷